නහූම් නබි (ක්රි.පූ. VII සියවස).

2019 දෙසැම්බර් 14 නිවාඩු

යුක්රේනයේ චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක දියකර හැරීමේ සහභාගිවන්නන්ට ගෞරව දැක්වීමේ දිනය

චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ (ChNPP) අනතුර සිදු වූයේ 1986 අප්‍රේල් 26 වැනිදාය.
2006 දී, නොවැම්බර් 10 වන දින, යුක්රේනයේ ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝගයෙන්, චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක ඈවර කිරීමට සහභාගී වූවන්ට ගෞරව දැක්වීමේ දිනය ස්ථාපිත කරන ලද අතර, එතැන් සිට වාර්ෂිකව දෙසැම්බර් 14 වන දින සමරනු ලැබීය. මෙම දිනවල සිදුවීම් සඳහා කැප වූ විවිධ සිදුවීම් සහ රැස්වීම් මෙම දිනයේ දී රට පුරා පවත්වනු ලැබේ, මියගිය ඈවර කරන්නන්ගේ ස්මාරකවලට මල් තබා, යාච්ඥා කිරීම් සහ අනුස්මරණ උත්සව පැවැත්වේ.
චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ විනාශ වූ සිව්වන බල ඒකකයට උඩින් sarcophagus ඉදිකිරීම 1986 නොවැම්බර් 30 දින නිම කරන ලදී. එම වසරේම දෙසැම්බර් 14 වන දින රාජ්ය කොමිෂන් සභාව ආරක්ෂිත ව්යුහයන්ගේ සංකීර්ණය ක්රියාත්මක කිරීමට පිළිගත්තේය. මෙම දිනය ඈවර කරන්නාගේ දිනය බවට පත් විය.
දියකර හැරීමේ සහභාගිවන්නන් එක්ව ජයග්‍රහණය සැමරීම සඳහා පළමු වරට රැස් වූයේ 1986 දී ය.
1994 දී, යුක්රේනයේ චර්නොබිල් වින්දිතයින්ගේ පොදු සංවිධාන විසින් චර්නොබිල් ව්‍යසනය ඈවර කිරීමට සහභාගී වූවන්ගේ දිනය දින දර්ශනයේ ස්ථාපිත කිරීමේ යෝජනාවක් සමඟ රාජ්‍යයේ සියලුම නායකයින්ට ලිපියක් යවන ලදී. නමුත් එම වසරේ කිසිදු තීරණයක් නොගත් අතර ඈවර කරන්නන් මෙම දිනය තනිවම සැමරීමට පටන් ගත්හ.
පසුව, මෙම දිනය සැමරීම නිල වශයෙන් සම්මත කරන ලදී. මෙම දිනයේදී, විවිධ බල ව්‍යුහයන් විවිධ රාජ්‍යවල නායකයින්ගෙන් ගෞරව නාමයක් වෙන් කරයි, මල් වඩම් තබයි.
යුක්රේනයේ Liquidator දිනයේ රාජ්ය තත්ත්වය චර්නොබිල් ඈවර කරන්නන්ගේ ගැටළු පිළිබඳව මහජනතාවට මතක් කර දෙයි. තුල රුසියානු සමූහාණ්ඩුවරුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් ෆෙඩරල් නීතියට අත්සන් තැබූ විට 2012 අප්‍රේල් මාසයේ දී Liquidator දිනය නිල නිවාඩු දිනයක් බවට පත් වූ අතර, ඒ අනුව රුසියාවේ නව අමතක නොවන දිනයක් ස්ථාපිත කරන ලදී - අප්රේල් 26 - ප්රතිවිපාක ඈවර කිරීමට සහභාගී වූවන්ගේ දිනය. විකිරණ අනතුරු සහ විපත් සහ මෙම අනතුරු හා විපත්තිවලට ගොදුරු වූවන් පිළිබඳ මතකය.

ටජිකිස්තානයේ නඩු පවරන්නන්ගේ දිනය

ටජික් එස්එස්ආර් හි අභිචෝදක කාර්යාලයේ සිරුරු 1924 දී පිහිටුවන ලද අතර එතැන් සිට ටජික් අභිචෝදක කාර්යාලය එහි විශේෂ කාර්යයන් ඉටු කරමින් පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නීත්‍යානුකූල අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කරයි.
ටජිකිස්තානයේ අභිචෝදක කාර්යාලය එහි සංවර්ධනයේ දුෂ්කර අවධීන් පසුකර ඇත. ටජික් නඩු පවරන්නන්ගේ කාර්යාලයේ ප්‍රමුඛතා ක්ෂේත්‍ර සෑම විටම විය: රාජ්‍යයේ නීත්‍යානුකූල අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම, පුරවැසියෙකුගේ අයිතිවාසිකම් පිළිපැදීම අධීක්ෂණය කිරීම, අපරාධවලට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ බලධාරීන් විසින් නීති පිළිපැදීම අධීක්ෂණය කිරීම.
දැනට, ටජිකිස්තාන් ජනරජයේ අභිචෝදක කාර්යාලයේ පුද්ගලයින් 1,000 ක් පමණ සේවය කරති.

ආගමික නිවාඩු

Naum හිතේ

අද පල්ලියේ නිවාඩු දිනය කුමක්ද, රුසියාවේ කිතුනුවන් තුළ සෑම දෙනාම දැන සිටියහ. මෙම දිනයේ දී ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ගලීලයේ 7 වන සියවසේ ක්රිස්තුස්ගේ උපතට පෙර ජීවත් වූ ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ Naum ගේ මතකය සමරනු ලැබීය. නාම්ගේ ජීවිතය ගැන, අපේ කාලය දක්වා කිසිදු තොරතුරක් ඉතිරි වී නැත, නමුත් අනාවැකි පොතක් දන්නා අතර, තීබ්ස් වැටීමෙන් පසු ක්‍රි.පූ 663 දී නාහුම් ලියා ඇත.
නාහුම් පොතේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සිදු වන්නේ බලවත් ඇසිරියානු රාජධානියේ නිනිවයේ අගනුවරයි. Naum ඔහුගේ පොතේ මෙම නගරයේ පව්කාර වැසියන්ට දරුණු නමුත් සාධාරණ දඬුවමක් පුරෝකථනය කළේය. මෙම අනාවැකි පොත දර්ශනය වූ පසු, නිනිවයේ ප්‍රාන්තය සතුරන්ගේ පහරට හසු වී, සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී පැවතීම නතර විය.
රුස් හි අනාගතවක්තෘ නාහුම් විද්‍යාවේ සහ සාක්ෂරතාවයේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස සැලකේ. අපේ මුතුන් මිත්තන් පැවසුවේ: "නාහුම් මනස මෙහෙයවයි." මෙම දිනයේ දරුවන්ට පල්ලියේ ලිපිකරුවන්ට ඉගැන්වූහ.
මෙම උත්සවය උත්සවාකාරයෙන් සමරනු ලැබීය. උදේ, පවුල පල්ලියට ගිය අතර, සේවයෙන් පසු ඔවුන් තම අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටියහ. නිවසේ දී රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු ඔවුන් ගුරුවරයා හමුවී ශිෂ්‍යයා ඔහුට හඳුන්වා දී ඔහුට සංග්‍රහ කළහ. පිරිමි ළමයා ගුරුවරයාට භූමික දුනු තුනක් සෑදූ අතර, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ගුරුවරයා සංකේතාත්මකව ඔහුට කසයකින් සැහැල්ලු පහරවල් තුනක් ලබා දුන්නේය. ළමයින්ට ගුරුවරයාට අවනත විය යුතු විය. පළමු පාඩමෙන් පසු ගුරුවරුන් එම්බ්‍රොයිඩර් තුවායක් මත පාන් ගෙඩියක් ලබා දුන් අතර එහිදී ඔවුන් පන්ති සඳහා ගෙවීමක් ලෙස මුදල් බැඳ තැබූහ. ගුරුවරයාට පන්ති ප්‍රධාන වශයෙන් ගෙවනු ලැබුවේ ආහාර සමඟ ය, දෙමව්පියන් බිත්තර කූඩයක්, කුකුල් මස්, අම්බෙලිෆර් කැඳ බඳුනක් ගෙනාවා. සිරිත් විරිත්ට අනුව අම්මා අද දින ඉගෙනීමට ගිය තම දරුවන් ගැන විලාප කියන්නට නියමිතව තිබුණේ ඉගැන්වීමත් සමඟ විද්‍යාව පොලුවලින් පහර දීමත් සමඟය.
මෙම දිනය "ප්රඥාවන්ත" ලෙස හැඳින්වේ, එබැවින් මෙම දිනයේ ඔවුන් ප්රඥාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළහ, "සිතීමට", "මනසට උපදෙස් දෙන්න."
නම දිනය දෙසැම්බර් 14සමඟ: Dmitry, Naum, Porfiry

අසාමාන්ය නිවාඩු

විදුරුමස් දිනය

Gum Day යනු Gum Day නිවාඩුවේ එක් අනුවාදයකි. එවැනි විශේෂ දිනයක් සැමරීමට හොඳම ක්රමය කුමක්ද? උත්සවයේ මුල් පිටපත සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔබ උත්සව මේසය ගැන සිතා බලා නිවැරදි බීම තෝරා ගත යුතුය, මන්ද මෙය ඔබේ විශ්වාසවන්ත සහෝදරවරුන් පුදුමයට පත් කරනු ඇත.
ඔබේ මිතුරන්ට පෝෂණය කළ යුත්තේ කුමක්ද?
චුවිංගම් සාම්ප්‍රදායිකව කාර්මික තත්වයන් තුළ සකස් කර ඇති බවක් තිබියදීත්, මෙම නිෂ්පාදනය නිවසේ සකස් කිරීම සඳහා පවා ලබා ගත හැකිය. අද්විතීය අදහසක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, ඔබට පහත සඳහන් අමුද්රව්ය අවශ්ය වනු ඇත:
ලෙමන් යුෂ හැදි පහක්.
සීනි සිරප් මිලි ලීටර් 300 ක්.
ජලය මිලි ලීටර් 100 යි.
පිෂ්ඨය තේ හැන්දක.
ජෙලටින් ග්රෑම් 20 ක්.
පළතුරු යුෂ මිලි ලීටර් 100 ක්.
ඉවුම් පිහුම් සරල බවකින් සතුටුයි, නමුත් ඔබ පහත සඳහන් නීති මතක තබා ගත යුතුය: අමුද්රව්ය ක්රමයෙන් මිශ්ර වේ, මන්ද පළමුව ඔබ රසය සමග සීනි සිරප් සකස් කළ යුතු අතර, පසුව පිෂ්ඨය සහ ඉදිමුණු ජෙලටින් සමඟ සියල්ල මිශ්ර කරන්න. සමජාතීය අනුකූලතාවයක් ලබා ගත හැකි නම් සහ නිෂ්පාදිතය පැය 6 සිට 8 දක්වා ශීතකරණයක් තුළ වයස්ගත වුවහොත් චුවිංගම් රසවත් වනු ඇත.
මොන බීමද?
විදුරුමස් දිනය සඳහා, ඔබ සැහැල්ලු සම්භාව්‍ය බීම සහ දීප්තිමත් ජලය ලබා ගත යුතුය:
මද්යසාර නොවන මොජිටෝ.
ලෙමනේඩ්.
හරිත තේ.
කාබනීකෘත බීම - ෆැන්ටා, කොකාකෝලා, ස්පයිට්.
ඉහත බීම වර්ග ඔබට ගෙදර හැදූ චුවිංගම් වල හොඳම මුහුණුවර අත්විඳීමට ඉඩ සලසයි.
කුමක් ප්‍රාර්ථනා කළ යුතුද?
විදුරුමස් දිනය සැහැල්ලු මිත්‍රශීලී සාදයක් සහ අසාමාන්‍ය ආහාර වේලක් ඇතුළත් වුවද, හැකි තරම් දීප්තිමත් හා සැබෑ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රාර්ථනාවන්ට ඇතුළත් කිරීම සුදුසුය.
ප්‍රාර්ථනාවේ ප්‍රධාන රේඛාව විය යුත්තේ නිසි හා පෝෂ්‍යදායී පෝෂණය, යහපත් සෞඛ්‍යයක් සඳහා සැලකිලිමත් වීම සහ ශක්තිය, ශක්තිය, ආශ්වාදය පවත්වා ගැනීම සඳහා නිවැරදි මාර්ගය සැකසීමට ඇති ආශාවයි. අනුරූප ආශාවන් සමීප පුද්ගලයන් විසින් පමණක් නොව, හොඳ මිතුරන් විසින්ද අගය කළ හැකිය.
දෙසැම්බර් 14 වන දින ඔබට සැමරීමටද හැකිය:
- කැඩපත ඉදිරිපිට විකටයන්ගේ දිනය
- ලෝක වැස්ලින් දිනය
- ලස්සන ගැහැණු පියයුරු දිනය
- වෙනත් කෙනෙකුගේ උමතු මතය සමඟ අරගලයේ දිනය

ලෝක දින දර්ශන

ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන: දෙසැම්බර් 14, 2013 - සෙනසුරාදා, සතිය 50, වසරේ 348 වැනි දිනය
ජූලියන් දින දර්ශනය: දෙසැම්බර් 1, 2013
යුදෙව් දින දර්ශනය: 11 ටෙවෙට් 5774
ඉස්ලාමීය දින දර්ශනය: 10 සෆාර් 1435
චීන දින දර්ශනය: 74 වන චක්රයේ 30 වන වසරේ 11 වන මාසයේ 12 වන දිනය (සර්පයා, කළු, ජලය)
ඉන්දියාවේ ජාතික දින දර්ශනය: 23 අග්‍රහයන් 1935
ඉන්දියානු චන්ද්‍ර දින දර්ශනය: 12 මාර්ගශිර්ෂ 2070 වික්‍රම් යුගය - භාරනි තාරකා මණ්ඩලය
පර්සියානු දින දර්ශනය: 23 අසාර් 1392
බහායි දින දර්ශනය: 1 kull-i shay 9 Wahid 18 වසර (Abha) 15 මාස (Masail) දින 3 (Jamal)
මැයි දින දර්ශනය (දිගු ගණන්): 13 බක්තුන් 0 කටුන් 0 තුන් 17 uinal 18 kin
දින දර්ශනය "මැයි" (කෙටි ගිණුම - Haab): මාසයේ 16 වන දිනය "පොපි"
දින දර්ශනය "මැයි" (කෙටි ගිණුම - Tzolkin): "බෙන්" මාසයේ 11 වන දිනය
ප්‍රංශ දින දර්ශනය: දින 4 (ක්වාර්ටිඩි) දශක 3 මාස 3 (ෆ්‍රිමේරා) අවුරුදු 222
අද සියලුම නිවාඩු
චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ (යුක්රේනය) අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක ඈවර කිරීමේ සහභාගී වූවන්ට ගෞරව කිරීමේ දිනය
නඩු පවරන්නන්ගේ දිනය (ටජිකිස්තානය)
ඇලබාමා රාජ්‍ය දිනය (ඇලබාමා, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)
රාජ්ය දිනය (ඇලබාමා, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)
යුද්ධයේදී මියගිය දරුවන් අනුස්මරණ දිනය (Abkhazia)
වධහිංසාවට ලක් වූ බුද්ධිමතුන්ගේ දිනය (බංග්ලාදේශය)
නහ්රාවන් (ෂියා) සටනේදී අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ්ගේ ජයග්‍රාහී දිනය
දුක් විදින ජනබ්-ඊ-සකින් (ෂියා)
අශුරා (ෂියා) හි 30 වන දිනය
ජාත්‍යන්තර දින පරිවාසය නොමිලේ වැඩසටහන්(ඇඑජ)
වඳුරු දිනය (ජාත්‍යන්තර)
Naumov දිනය (පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්)
ජාතික සුදුළූනු මාළු චෞඩර් දිනය (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)
ජාතික අශ්ව දිනය (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)

රුසියාවේ, අනාගතවක්තෘ Naum විද්‍යාවේ සහ ලිපිවල අනුග්‍රාහකයා ලෙස සැලකේ (ඡායාරූපය: Mikhail Starodubov, Shutterstock)

පැරණි ශෛලිය අනුව දිනය: දෙසැම්බර් 1

ක්‍රිස්තු පූර්ව 7 වන සියවසේ ගලීලයේ විසූ ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ නාහුම්ගේ මතකය මෙම දිනය සනිටුහන් කරයි. ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් පාහේ සංරක්ෂණය කර නැත, කෙසේ වෙතත්, පූ 663 දී තීබ්ස් වැටීමෙන් ටික කලකට පසු නාම්ගේ පෑනෙන් නිකුත් වූ අනාවැකි පොතක් දනී.

පොතේ ක්‍රියාව සිදුවන්නේ බලවත් ඇසිරියානු රාජධානියේ අගනුවර වන නිනිවයේ ය. Naum නගරයේ පව්කාර වැසියන්ට දරුණු නමුත් සාධාරණ දඬුවමක් පුරෝකථනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාවැකි පොත දර්ශනය වූ විගසම, නිනිවය සතුරන්ගේ පහරට හසු වී, සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී පැවැත්ම නතර විය.

රුස්හි, අනාගතවක්තෘ නාහුම් විද්‍යාවේ සහ ලිපිවල අනුග්‍රාහකයා ලෙස සැලකේ - බොහෝ විට ඔහුගේ නම නිසා නොවේ. "නාහුම් මනසට උපදෙස් දෙයි", - අපේ මුතුන් මිත්තන් පැවසූ අතර, අනාගතවක්තෘවරයාගේ මතකයේ දිනයේදී ඔවුන් ඉගැන්වීම සඳහා පල්ලියේ ලිපිකරුවන්ට දරුවන් ලබා දුන්හ.

සම්පූර්ණ උත්සවයක් පැවැත්විණි: උදෑසන මුළු පවුලම පල්ලියට ගිය අතර එහිදී ඔවුන් යාඥා මෙහෙයක් පැවැත්වූ අතර ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටියහ. පසුව, දැනටමත් නිවසේ සිටියදී, ඔවුන් ගුරුවරයා හමුවී, ඔහුට සැලකූ අතර, ඔහුව ශිෂ්යයාට හඳුන්වා දුන්නේය. පිරිමි ළමයාට ගුරුවරයාට භූමික දුනු තුනක් සෑදිය යුතු අතර - ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහුට කසයකින් සැහැල්ලු - සංකේතාත්මක - පහර තුනක් ලැබුණි. පළමු පාඩමෙන් පසු ගුරුවරුන්ට එම්බ්‍රොයිඩර් තුවායක් සහ පාන් ගෙඩියක් පිරිනමන ලදී.

ඔවුන් "මනසට උපදෙස් දෙන්න", "ඒ ගැන සිතන්න" කියා ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමින් ප්රඥාව සඳහා ශාන්ත Naum වෙත යාච්ඤා කළහ.ඒ අය කිව්වා "නහුම් නබිතුමා මනස තියුණු කරයි". මෙම දිනයේ මනස සහ ඉගෙනීම පිළිබඳ වෙනත් කියමන් ද සිහිපත් කරන ලදී: "මනසක් නැති හිසක් ඉටිපන්දමක් නැති පහන් කූඩුවක් වැනිය"; "සාක්ෂරතා ඇති කවුරුන් හෝ අගාධයක් නොවේ"; "ඉගෙනීමේ මුල කටුක ය, නමුත් එහි ඵල මිහිරි ය"; "පාඩම් කරන්නේ නැහැ, ඔබට සපත්තු වියන්න බැහැ", - සහ යනාදි.

මෙම දිනයේ නම දිනය

Dmitry, Naum, Porfiry

1986 අප්රේල් 26 වන දින, න්යෂ්ටික බලාගාරවල විශාලතම අනතුරු වලින් එකක් සිදු විය - චර්නොබිල් න්යෂ්ටික බලාගාරයේ (ChNPP) අනතුර.

ධෛර්යය, කැපවීම සහ වටිනා සැමරුමක් අපේක්ෂාවෙන්
දී අනතුරේ ප්රතිවිපාක ඈවර කිරීම සඳහා සහභාගිවන්නන්ගේ ඉහළ වෘත්තීයභාවය
චර්නොබිල් එන්පීපී සහ මහජනතාවගේ මුලපිරීම සඳහා සහාය වීම
සංවිධාන සහ යුක්රේනයේ කම්කරු හා සමාජ ප්රතිපත්ති අමාත්යාංශය,
2006 නොවැම්බර් 10 වන දින, යුක්රේනයේ ජනාධිපති අංක 945/2006 නියෝගයෙන්, අමතක නොවන දිනයක් ස්ථාපිත කරන ලදී - චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක ඈවර කිරීමට සහභාගී වූවන්ට ගෞරව කිරීමේ දිනය(නිවාඩුවේ දෙවන නම "ද්‍රවකාරක දිනය"), එය වාර්ෂිකව දෙසැම්බර් 14 වන දින සමරනු ලැබේ (චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ විනාශ වූ සිව්වන බල ඒකකයට ඉහළින් සාර්කෝෆගස් ඉදිකිරීම අවසන් වූ දිනයේ).

පොදුවේ ගත් කල, සාර්කෝෆගස් ඉදිකිරීම 1986 නොවැම්බර් 30 වන දින අවසන් කරන ලද අතර දෙසැම්බර් 14 වන දින ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ පණිවිඩයක් මුද්‍රණය කරන ලද්දේ රාජ්‍ය කොමිෂන් සභාව විසින් ආරක්ෂිත ව්‍යුහයන් සංකීර්ණයක් ක්‍රියාත්මක කළ බවයි. අද, මෙම දිනයේ දී, මෙම අනතුරේ ඈවර කරන්නන්ගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප වූ විවිධ සිදුවීම් රට පුරා පවත්වනු ලැබේ - පෙළපාලි, ඈවර කරන්නන්ගේ ස්මාරකවල මල් තැබීම, යාඥා කිරීම් සහ වෙනත් අනුස්මරණ සිදුවීම්.

දෙසැම්බර් 14 ඔවුන්ගේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස සලකන විශේෂඥයින් දිගු කලක් තිස්සේ මෙම දිනය ලික්විඩේටර් දිනය ලෙස හැඳින්වේ. 1986 දී, ඈවර කරන්නන් ඔවුන්ගේ පළමු ජයග්‍රහණය සැමරීමට එකතු විය. 1994 දී, යුක්රේනයේ චර්නොබිල් වින්දිතයින්ගේ පොදු සංවිධාන රාජ්‍ය නායකයින්ට ලිපියක් යොමු කළ අතර, චර්නොබිල් ව්‍යසනය දියකර හැරීමට සහභාගී වූවන් සඳහා දින දර්ශනයේ දිනයක් ස්ථාපිත කිරීමට ඔවුන් යෝජනා කළහ. එකල නිල තීරණයක් නොගත් නමුත් ඈවර කරන්නන් ස්වාධීනව මෙම දිනය සැමරීමට පටන් ගත්හ.

පසුව, සැමරුම නිල වශයෙන් අවසර දෙන ලදී, විවිධ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන වලින් ගෞරව සම්මානයක් වෙන් කරන ලදී, රාජ්‍ය නායකයින්, විදේශ තානාපති කාර්යාල සහ පොදු සංවිධාන වලින් මල් වඩම් තැන්පත් කරන ලදී, නමුත් මෙම දිනය රාජ්‍ය මට්ටමින් පිළිගැනීමක් නොවීය.

Liquidator's Day වෙත රාජ්‍ය තත්ත්වය ලබා දීමෙන් චර්නොබිල් ඈවර කරන්නන්ගේ ප්‍රශ්න යළිත් වරක් සමාජයට මතක් කර දෙන අතර, ඉන් ප්‍රධානතම කරුණ වන්නේ සාමාන්‍ය ජීවිතයකට විශ්‍රාම වැටුප ප්‍රමාණවත් නොවීමයි. මෙම ගැටළුව සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වන්නේ තවත් එකකි - චර්නොබිල් අනතුරේ ඈවර කරන්නන්ගේ තත්වය පිළිබඳ ගැටළුව. අනතුර ඈවර කළ අයගෙන් පළමු 5,000 දෙනා පමණක් සුදුසු සහතික ලබාගෙන නිල වශයෙන් ඈවර කරන්නන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. 1992 සිට, අනෙක් සියල්ලන්ටම චර්නොබිල් ව්‍යසනයට ගොදුරු වූවන්ගේ "කබොල" ලබා දෙන ලදී.

සියලු දුෂ්කරතා සහ ගැටළු තිබියදීත්, ඈවර කරන්නන් විසින්ම දෙසැම්බර් 14 නිවාඩු දිනයක් ලෙස හැඳින්වේ. චර්නොබිල් ව්‍යසනය ඈවර කිරීම සඳහා සෝවියට් සංගමය පුරා 650,000 කට වැඩි පිරිසක් සහභාගී වූ අතර ඉන් අඩකට වඩා යුක්රේන එස්එස්ආර් හි පදිංචිකරුවන් විය.

රුසියාවේ, Liquidator's දිනය ඉතා මෑතකදී නිල නිවාඩු දිනයක් බවට පත් විය.. 2012 අප්රේල් මාසයේදී රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් "ෆෙඩරල් නීතියේ 1.1 වගන්තියට සංශෝධන මත" "රුසියාවේ මිලිටරි මහිමය සහ සමරු දිනයන්" යන ෆෙඩරල් නීතියට අත්සන් තැබීය, ඒ අනුව රුසියාවේ නව අමතක නොවන දිනයක් ස්ථාපිත කරන ලදී. - විකිරණ අනතුරු සහ ව්‍යසනවල ප්‍රතිවිපාක තුරන් කිරීමේ සහභාගිවන්නන්ගේ දිනය සහ මෙම අනතුරු හා ව්‍යසනයන්ට ගොදුරු වූවන්ගේ මතකය - එය අප්‍රේල් 26 වන දින සමරනු ලැබේ.

නොවැම්බර් 14 1 වන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිවාඩු දිනය සලකුණු කරයි. සිදුවීම් ලැයිස්තුව පල්ලියේ නිවාඩු, උපවාස, සාන්තුවරයන්ගේ මතකයට ගෞරව කරන දින ගැන දැනුම් දෙයි. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා සැලකිය යුතු ආගමික උත්සවයක දිනය සොයා ගැනීමට ලැයිස්තුව ඔබට උපකාර කරනු ඇත.

පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් නිවාඩු නොවැම්බර් 14

Kuzminki සරත් සෘතුවේ

කුලී හේවායන් සහ ආශ්චර්යමත් කම්කරුවන් කොස්මාස් සහ ආසියාවේ ඩේමියන් සහ ඔවුන්ගේ මව වන තියඩෝටියා භික්ෂුව.

කොස්මාස් සහ ඩේමියන් සහෝදරයන්ගේ මතකය පැමිණෙන්නේ කුඩා ආසියාවෙනි. යාච්ඤාවේ බලයෙන් රෝග සුව කිරීමේ දීමනාව ඔවුන්ට තිබුණි. සාන්තුවරයන්ගේ ධාතූන් ෆෙරෙමේනේ (මෙසපොතේමියාව) එකට තැන්පත් කරන ලදී. මිනිසුන් විවාහ ජීවිතයේ සංවිධායකයින් ලෙස සැලකේ.

ශුද්ධ කුලී හමුදාවේ කොස්මාස් සහ ඩේමියන් සහෝදරයන් විය. ඔවුන්ගේ මව්බිම ආසියාවයි. ඉතින් පුරාණ කාලයේ කුඩා ආසියාවේ කොටසක් හැඳින්වූවා. ඔවුන්ගේ උපන් වේලාව හෝ මිය ගිය වේලාව නොදනී. ඔවුන් ජීවත් වූයේ 4 වැනි සියවසට පසුව නොවන බව ස්ථිරයි. යමෙකු එසේ සිතිය යුතුය, පළමුව, 5 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, තරුණ තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, ශුද්ධ දේවාල ඔවුන්ගේ නමින් ඉදිකරන ලද අතර, දෙවනුව, කවුන්සිලයේ කාලයේ සිට ඕතඩොක්ස්වාදයෙන් වෙන් වූ කොප්ට්ස් නිසා. Chalcedon (431), ඔවුන් සාන්තුවරයන් ලෙස හඳුනා ගන්නා අතර, මෙම කාලයෙන් පසු ජීවත් වූ සාන්තුවරයන් පිළිගන්නේ නැත.

ඔවුන්ගේ පියා ග්‍රීක සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විය, ඔවුන්ගේ මව තියඩෝටියා නම් ක්‍රිස්තියානි ජාතිකයෙකි. තුල කලින් අවුරුදුඔවුන්ට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් අහිමි වූ නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ සතුටට හේතු විය. තම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට මවට නිදහස තිබුණි. ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම වැන්දඹුවක් ලෙස සිටීමට තීරණය කළ ඇය, ක්‍රිස්තියානි නීතිය ජ්වලිතව ඉටු කළාය. ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතිය අත්හැර, ඇය ඒ ගැන සැලකිලිමත් වූයේ සමිඳාණන් වහන්සේ සතුටු කිරීම සඳහා පමණි. වචනයෙන් කියනවා නම්, අපොස්තුළු පාවුල් ප්‍රශංසා කරන පරිදි ඇය සැබෑ වැන්දඹුවක් විය: සැබෑ වැන්දඹුවක් ද හුදකලා වේ, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි, දිවා රෑ යාච්ඤා සහ යාච්ඤාවල රැඳී සිටියි (1 තිමෝ. 5, 5).

එමනිසා, ශුද්ධ පල්ලිය ඇයව සාන්තුවරයන් අතර කැනනය කර, ගෞරවනීය ලෙස නම් කර, ඇගේ මතකය ඇගේ දරුවන් සමඟ තබා ගනී. එවැනි මවකගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ දරුවන් ලැබූ හැදී වැඩීම කෙබඳු දැයි කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. කුඩා කල සිටම ඇය ඔවුන් තුළ දේව බිය සහ ගුණධර්ම කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළාය. දරුවන් වැඩිවිය පැමිණීමට පටන්ගත් විගස, ඇය දේවභයැති ස්වාමිපුරුෂයෙකුට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන්ට ලබා දුන්නාය. මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන විද්යාව දිව්යමය ලියවිල්ල විය, නමුත් ඒ සමගම, ඔවුන් දුක් විඳින මනුෂ්යත්වයට ආදරයෙන් පෙලඹී, වෛද්ය විද්යාව හැදෑරූ අතර, ඖෂධ පැළෑටි සහ ශාකවල සුව ගුණයන් ඉගෙන ගත්හ.

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යහපත් චේතනාවට ආශීර්වාද කළ අතර ඔවුන්ට විශේෂ කරුණාව ලබා දුන්හ - සුව කිරීමේ සහ ප්රාතිහාර්යයේ තෑග්ග. කොස්මාස් සහ ඩේමියන් සුව වීමට පටන් ගත් වහාම රෝග නතර විය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු වර්ගවල බොහෝ රෝගී පුද්ගලයින් ඔවුන් වෙත ආකර්ෂණය විය.

අන්ධ, කොර, අංශභාග රෝගීන්, යක්‍ෂ ආක්‍රමණයෙන් පෙළුණු අය ආශ්චර්ය කරන්නන් වට කර ගත්හ. නමුත් සාන්තුවරයන්ට මෙයින් බරක් නොවීය. රෝගීන්ට වඩාත් ප්‍රවේශ වීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ම ඔවුන් සොයා ගිය අතර මේ සඳහා ඔවුන් නගරයෙන් නගරයට, නගරයෙන් නගරයට ගිය අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා වයස් භේදයකින් තොරව තරාතිරම සහ තත්ත්‍වයෙන් තොරව සියලුම රෝගීන් සුවපත් විය.

ඔවුන් මෙය කළේ ධනවත් වීමට හෝ මහිමයට පත් වීමට නොව, පිරිසිදු, උසස්ම ඉලක්කය සමඟ - දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා දුක් විඳින අයට සේවය කිරීම, අසල්වැසියන්ට ප්‍රේමයෙන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ය. එමනිසා, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය සඳහා කිසිදු ත්‍යාගයක් කිසිවෙකුගෙන් පිළිගත්තේ නැත, ඔවුන්ගේම යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා කෘතඥතා සංකේතයක් පවා නැත. ඔවුන් ගැළවුම්කාරයාගේ ආඥාව ස්ථිරව දැන සිටි අතර විශ්වාසවන්තව පිළිපැද්දේය: ලෙඩුන් සුව කරන්න, ලාදුරු රෝගීන් පවිත්ර කරන්න, මළවුන් නැගිටුවන්න, භූතයන් දුරු කරන්න: ටූනාට දෙන්න, ටූනාට දෙන්න (මතෙ. 10:8).

ඔවුන් තෑග්ගක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරුණාව ලබා ගත් අතර, එය තෑග්ගක් ලෙස බෙදා හැරියහ. ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් සුවය ලැබූ අයගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එක් දෙයක් පමණි: ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන බවත්, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ශුද්ධව ජීවත් වන බවත්; සුව කරන්නන් ශුභාරංචියේ ආලෝකයෙන් තවමත් දැනුවත් වී නොමැති නම්, ඔවුන් ඔවුන්ව ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මෙසේ කායික රෝග සුව කරන අතරම මානසික රෝග ද සුවපත් කළහ.

දුක් විඳින මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මෙම පරාර්ථකාමී සේවය සඳහා, සුව කළ නොහැකි රෝග සඳහා මෙම ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සඳහා, ශුද්ධ පල්ලිය ඔවුන්ව කුලී හේවායන් සහ ආශ්චර්යමත් සේවකයින් ලෙස හඳුන්වයි.

නමුත් ශුද්ධ වූ වෛද්‍යවරුන්ගේ සුව කිරීමේ බලය මිනිසුන්ට පමණක් පැතිර ගියේ නැත. ගොළු සතුන් ද අමතක කළේ නැත. ධර්මිෂ්ඨයා ගවයින්ගේ ආත්මයට අනුකම්පා කරයි, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කථා කරයි (හිතෝපදේශ 12:10). මෙම ආඥාවට විශ්වාසවන්තව, ඔවුන් ගෙවල්, කාන්තාර සහ වනාන්තර හරහා ගොස්, ඔවුන් විසින්ම රෝගී සතුන් සොයමින් ඔවුන්ට සුවය ලබා දුන්හ. කෘතවේදී සතුන්ට ඔවුන්ගේ ආශීර්වාද දැනුණි, ඔවුන්ගේ කරුණාවන්තයන් දැන සිටියහ, ඔවුන් කාන්තාරවල පෙනී සිටි වහාම ඔවුන් මුළු රංචු වශයෙන් ඔවුන් පසුපස ගියහ.

දිනක් ඔවුන් පාළු ස්ථානයකට යාමට අහම්බෙන් විය. මෙහිදී ඔවුන්ට යන්තම් ජීවමාන ඔටුවෙකු හමු විය. යක්ෂයා ඔහුව මෙතනට ගෙන ගියා, මෙන්න ඔහු ඔහුව පොඩි කළා. සාන්තුවරයන් සත්වයාට අනුකම්පා කර, එය සුව කර, එහි ස්ථානයට නිරෝගීව යාමට ඉඩ හැරියේය. පසුව, අපට පෙනෙන පරිදි, සත්වයා ඔවුන්ට කළගුණ සැලකුවේ නැත.

එවැනි දයාවේ ක්රියාවලදී ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ මුළු ජීවිතයම ගෙවී ගියේය. සහෝදරයන් කිසි විටෙකත් එකිනෙකාගෙන් වෙන් වූයේ නැත, ඔවුන් එකට යාච්ඤා කළා, එකට ගමන් කළා, එකට සුව කළා. තවද ඔවුන් මෙය කළේ අරමුණක් නොමැතිව නොවේ. කිසි දිනක කිසිවකුගෙන් කිසිවක් නොගන්නා බවට භාරයක් වූ ඔවුහු එකිනෙකාට රහසේ යමෙක් සුවපත් වූ අයගෙන් කිසිඳු ත්‍යාගයක් නොගනු ඇතැයි බිය වූහ. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් තම භාරය ඉටු කළ අතර, අවසානයේ පමණක් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුට එය කඩ කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේ ඉඩ දුන්නේය.

ඒ දවස්වල පල්ලඩියා කියලා බිරිඳක් හිටියා. වසර ගණනාවක් බරපතල රෝගාබාධයකින් පෙළෙමින්, කිසිදු වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් සහනයක් නොලැබීම, දැනටමත් මරණයට ආසන්න බව දැනෙමින් සිටි ඇයට, සියලු වර්ගවල රෝග සුව කරන ශුද්ධ වෛද්‍යවරුන් ගැන හදිසියේම අසන්නට ලැබුණි.

ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යමත් බලය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇතිව, ඇය ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා ඇය වෙත යැව්වාය. සාන්තුවරයන් ඇගේ ඉල්ලීම ඉටු කළ අතර, ඔවුන් ඇගේ නිවසට ඇතුළු වූ වහාම අසනීප වූ කාන්තාව සුව වී සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගීව නැඟිට සිටියාය. සුවය සඳහා කෘතඥතාව පළ කරමින්, ඇය තම සියලු දේපළ ඔවුන්ට ලබා දීමට සූදානම්ව, පොහොසත් තෑගි පිරිනැමුවා, නමුත් සාන්තුවරයන් කිසිවක් පිළිගත්තේ නැත.

එවිට ඇය අඩුම තරමින් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුටවත් තමාගෙන් නොවැදගත් තෑග්ගක් ලබා දෙන ලෙස අයැදීමට ක්‍රමයක් සැලසුම් කළාය. බිත්තර තුනක් රැගෙන ඇය රහසිගතව ශාන්ත ඩේමියන් වෙත පැමිණ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් මෙම බිත්තර තුන ඇයගෙන් ලබා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔහුට යෝජනා කළාය. ඩේමියන් බොහෝ වේලාවක් ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් තම බිරිඳගේ දිවුරුම වෙනුවෙන්, දෙවියන්ගේ නාමය වෙනුවෙන්, ඔහු ඇගේ ඉල්ලීමට යටත් විය.

කොස්මාස් මේ ගැන දැනගත් අතර, බොහෝ කලකිරීමට පත් වූ අතර, ඒ සමඟම, ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඩේමියන්ගේ දේහය ඔහු සමඟ නොතබන ලෙස, දෙවියන් වහන්සේට දුන් පොරොන්දුව කඩ කර, අල්ලසක් ලබා ගත් බවට කැමැත්තක් කළේය. සුව කිරීම. එදින රාත්‍රියේම සමිඳාණන් වහන්සේ කොස්මාස්ට දර්ශනය වී මෙසේ වදාළ සේක.

“බිත්තර තුනක් ගැනීම නිසා ඔබ දුක් වන්නේ ඇයි? ඔවුන් අල්ලා ගනු ලැබුවේ අල්ලස් සඳහා නොව, මගේ නාමයෙන් බිරිඳගේ දිවුරුම සඳහා ය ... ".

කොස්මාස් තමාවම සනසා ගත් නමුත් ඔහුගේ දර්ශනය ගැන කිසිවෙකුට කීවේ නැත. මෙයින් පසු තවත් බොහෝ ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ සිදු කළ ශාන්ත කොස්මාස් සාමයෙන් විවේක ගත්තේය.

ඔහුගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු ශාන්ත ඩේමියන් ද සාමයෙන් විවේක ගත්තේය. ඔවුන්ගේ මතකයට ගරු කළ මිනිසුන් ඩේමියන් ගේ දේහය වට කරගෙන එය තබන්නේ කොහේදැයි කල්පනා කළහ. සෑම කෙනෙකුටම කොස්මාස්ගේ කැමැත්ත පිළිබඳ නැවුම් මතකයක් තිබුණි, ඔවුන් එය බිඳ දැමීමට බිය විය.

එබැවින්, ඔවුන් ශුද්ධ වූ දේහය අසල ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ විට, ඔටුවෙක් හදිසියේම ඔවුන් වෙත පැමිණියේය. මිනිස්සු නිශ්ශබ්දව හිටියා, ඔටුවා කතා කළා.

"දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව", "දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව", "සාන්තුවරයන්ගේ කොස්මාස් සහ ඩේමියන් වෙතින් බොහෝ ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ භුක්ති වින්දා, ඔබ පමණක් නොව, ඔබට සේවය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔබට ලබා දුන් සතුන් වන අපිද. සේවකයෙකු ලෙස, මම කොස්මාස්ගේ රහස ඔබට කියන්නට ආවේ, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කිරීමට නොව, ඔවුන් එකට තැබීමටය.

මෙම ඔටුවා වරක් සාන්තුවරයන් විසින් සුව කරන ලද එකකි. සාන්තුවරයාගේ දේහය වටා සිටි මිනිසුන් තම රහස ආශ්චර්යමත් ලෙස හෙළි කළ සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තූති කළ අතර, කුලී හේවායන්ගේ ශුද්ධ ධාතූන් එක් සිද්ධස්ථානයක තබා, ඔවුන්ව ෆෙරමන් නම් ස්ථානයක තැන්පත් කළහ (දැන් එය නොපවතියි, තුර්කි ජාතිකයන් විසින් විනාශ කර ඇත) . මුල් පිටපත්වල විස්තර අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔවුන් මැදි වියේදී මිය ගියහ.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔවුන්ගේ චරිතාපදානය පවසන පරිදි ඔවුන්ගේ භූමදානය කළ ස්ථානයේ අපූරු හා තේජාන්විත පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. අවට සහ දුර බැහැර රටවලින් සියලුම වර්ගයේ රෝගාතුර අය මෙම පල්ලියට ඇදී ආවා.

සැදැහැවතුන්ගේ මෙබඳු අප්‍රමාණ වූ අප්‍රමාණ වූ ධනයක් දැක ගිලන්හු නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ විහාරය වට කළහ. මෙයින් පසු, ශුද්ධ කුලී හේවායන් විසින් කොපමණ ප්රාතිහාර්යයන් සිදු කළාද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය. සාන්තුවරයන්ගේ සියලු ආශ්චර්යයන් පැවසීමට වඩා මුහුද මැනීම සහ තරු ගණන් කිරීම පහසු බව ඔවුන්ගේ චරිතාපදානය පැවසීම පුදුමයක් නොවේ. බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන් අතරින්, ඔහු දොළහක් විස්තර කළ අතර, විස්තරාත්මකව. දිමිත්‍රි, මෙට්. රොස්තොව්ස්කි, ඔහුගේ Chetya-Menaias හි විස්තර කළේ ආශ්චර්යයන් දෙකක් පමණි. දොළොස් දෙනාගෙන් අපි හයක් ගැන කෙටියෙන් කතා කරමු.

එක්තරා මැල්කස් කෙනෙක් Feremane හි ජීවත් වූහ. වරක්, දිගු ගමනක් යමින්, ඔහු තම බිරිඳ ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ පල්ලියට ගෙනැවිත් ඇයට මෙසේ කීවේය.

“මෙන්න, මම බොහෝ දුර යනවා, මම ඔබව සාන්තුවරුන් වන කොස්මාස් සහ ඩේමියන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ තබමි. එය මගේ බව ඔබ නිසැකවම දැන ගන්නා බවට මා ඔබට ලකුණක් එවන තුරු නිවසේ සිටින්න.

මෙය පවසා ඔවුන් වෙන් විය.

ටික වේලාවකට පසු, යක්ෂයා, හුරුපුරුදු පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපය උපකල්පනය කරමින්, මල්කෝවාගේ බිරිඳ වෙත පැමිණ, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කතා කළ ලකුණ ඇයට පෙන්වා මෙසේ කීවේය.

"ඔයාගේ මහත්තයා මාව එව්වා ඔයාව එයා ළඟට එක්කගෙන යන්න."

තම ස්වාමිපුරුෂයා දුන් ලකුණ දුටු බිරිඳ විශ්වාස කළ නමුත් ඔහු වෙත යාමට තීරණය කළේ මඟ පෙන්වන්නා ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ පල්ලියේ දී ඇයව අමනාප නොකරන ලෙස දිවුරුම් දීමට පෙර නොවේ. නමුත් දිවුරුම යක්ෂයාට අදහස් කළේ කුමක්ද? ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ අනුග්‍රහය කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ විශ්වාසය දුර්වල කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.

ඉතින්, ඔවුන් වල්, පාළු ස්ථානයකට පැමිණි විගස, යක්ෂයා කාන්තාව ඇය පිට නැඟී සිටි බූරුවාගෙන් ඉවතට තල්ලු කර, ඇයව මරා දැමීමට අවශ්ය විය. බිරිඳ බියෙන් කෑගැසුවාය:

"ශුද්ධ කොස්මෝ සහ ඩේමියන්, මට උදව් කර මාව බේරගන්න!"

සාන්තුවරයන් සැමවිටම ඔවුන් කැඳවන සියල්ලන්ට සමීප වේ. එකපාරටම රයිඩර්ස් දෙන්නෙක් ආවා. නපුරු ආත්මය මේ අසරුවන් කවුදැයි සොයා, උස් කන්දකට දිව ගොස්, අගාධයට ගොස් අතුරුදහන් විය. අශ්වාරෝහකයන්, බිරිඳ රැගෙන ඇයව ආරක්ෂිතව ඇගේ නිවසට ගෙන ආවා. බිරිඳ ඔවුන්ට වැඳ ඔවුන්ට ස්තූති කළා, නමුත් ඔවුන් කවුදැයි පවසන ලෙස පමණක් ඉල්ලා සිටියාය, ඇගේ ගැලවුම්කරුවන්?

"අපි," සාන්තුවරයන් පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔබට භාර දුන් කොස්මාස් සහ ඩේමියන්, පාරේ පිටත්ව ගියේය."

මෙය පැවසීමෙන් ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන විය. බිරිඳ බියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් බිම වැටුණාය.

ඇය තමා වෙතට පැමිණි විට, ඇය ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ පල්ලියට ඉක්මන් වූ අතර එහිදී ඇය කඳුළු සලමින් ඔවුන්ට ස්තූති කළ අතර ඇගේ ගැලවීම ගැන සියල්ලන්ටම පැවසුවාය.

බියෙන් සිහිය නැති වූ එක්තරා තරුණයෙක් සුවය ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ දේවස්ථානයට ගෙන එන ලදී. ඔහු සුවයක් ලබා නොගෙන සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ දිවා රෑ ගත කළේය.

ටික වේලාවකට පසු, ඔහුගේ පියා, දැහැමි මහලු මිනිසෙකු ඔහු වෙත පැමිණියේය. දෙමාපියන්ගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු ලැබුණා. මෙතෙක් තම පියා හඳුනා නොගත් පුතා ඔහුව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. අවසානයේදී, සාන්තුවරයන්, නොපෙනෙන ලෙස ඔහු මත අත් තබා, ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම සුව කළ අතර, ඔහුගේ පියාට පෙනී සිටිමින්, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමින් ඔහුගේ නිවසට යන ලෙස ඔහුට නියෝග කළේය.

පෙනහළු ආශ්‍රිත රෝගාබාධයකින් පෙළෙන එක්තරා ස්වාමිපුරුෂයෙක් රක්තපාත රෝග සමඟ සුවය ඉල්ලා ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ ධාතු මන්දිරයට පැමිණියේය. ඔහුගේ අසනීපය කොතරම් භයානකද යත්, සෑම කෙනෙකුම ඔහු දැනටමත් මරණයට ආසන්න යැයි සැලකූ අතර, ඔහුගේ බිරිඳ භූමදානය සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල පවා සූදානම් කළේය. රෝගියා මෙතෙක් සාන්තුවරයන්ගේ ආශ්චර්යමත් බලය විශ්වාස නොකළ අතර බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

සාන්තුවරයන් ඔහුව රෝග දෙකෙන්ම සුව කළේය. මෙතැන් සිට සුවය අපේක්ෂා කරන්නා කිසි විටෙකත් අපහාසාත්මක වචන නොකියන බවත් වසරක් මුළුල්ලේ මස් අනුභව කිරීමෙන් වැළකී සිටින බවත් රාත්‍රී දර්ශනයකින් ඔවුහු ප්‍රකාශ කළහ. රෝගියා එම යෝජනාව සතුටින් පිළිගෙන විශ්වාසවන්තව එය ඉටු කළේය. එවිට සාන්තුවරයන්ගේ අණ පරිදි ස්වරාලය හරහා ගලා යන රුධිරය නතර වී පෙණහලු ශක්තිමත් වී ආශ්චර්යමත් වෛද්‍යවරුන්ට ස්තූති කරමින් අසනීප පුද්ගලයා ප්‍රීතියෙන් තම නිවසට ගියේය.

එක්තරා කාන්තාවක්, ගොළු සහ බිහිරි, ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ දේවස්ථානයට පැමිණියාය. මෙම බරපතල රෝගයෙන් වසර ගණනාවක් දුක් විඳිමින් සිටින ඇයට, ස්වර්ගීය උපකාරය හැර, තමාට උපකාරයක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි විය. දිගු කලක්, නිර්දය ලෙස, කඳුළු සලමින්, ඇය රෝග දෙකෙන්ම ඇයව සුව කරන ලෙස ශුද්ධ වෛද්යවරුන් වෙත යාච්ඤා කළාය. අවසානයේදී ඇගේ යාච්ඤාවට සවන් දෙන ලදී. ගොළු සහ බිහිරි කාන්තාව බොහෝ විට ඇගේ මනසින් ට්‍රයිසාජියන් නැවත නැවතත් පැවසුවාය. ට්‍රයිසාජියන් හරහා, ශුද්ධ කුලී හේවායන් විසින් ප්‍රාතිහාර්යයක් ද ප්‍රකාශ විය.

ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවේ සන්ධ්‍යා දේව මෙහෙය අතරතුර, චාරිත්‍රයට අනුව, ට්‍රයිසාජියන් සමරන විට, බිහිරි කාන්තාව හදිසියේම ගායනය අසා, මෙතෙක් ගොළු වී, ගායනා කළ අය සමඟ ට්‍රයිසාජියන් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තාය. අසාමාන්‍ය ප්‍රාතිහාර්යයකින් කම්පනයට පත් වූ ඇය, ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන් හරහා හෙළි කළ දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය උස් හඬින් පාපොච්චාරණය කළාය.

ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රටවල ද ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කළහ. කැස්ටර් සහ පොලුක්ස් (මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්) අගය කරන එක් ග්‍රීකයෙකුට දරුණු, දරාගත නොහැකි රෝගයකට ගොදුරු විය. ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ ශුද්ධ කුලී හේවායන් වන කොස්මාස් සහ ඩේමියන් පල්ලියට යන ලෙසයි. රෝගියා කීකරු විය. මෙන්න, බොහෝ රෝගීන්, බොහෝ දෙනෙක් සුවය ලබනු දැක, අවසානයේ ඔහු වෛද්‍යවරුන්ගේ ආශ්චර්යමත් බලය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ අතර ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන්ගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තේය.

සාන්තුවරයන් දෙදෙනාම ඔහුට පෙනී සිටිමින් මෙසේ පැවසූහ.

"මිතුරා! ඔබ අප වෙත පැමිණියේ ඇයි? ඇයි ඔබ අපෙන් අහන්නේ! ඔබ අප වෙත පැමිණියේ ඔබම නොවේ, නමුත් ඔබව අන් අය විසින් එවන ලදී. අපි Castor සහ Pollux නොව, කොස්මාස් සහ ඩේමියන් නම් අමරණීය රජු වන ක්රිස්තුස්ගේ සේවකයෝ වෙමු. එබැවින්, ඇදහිල්ලෙන් ඔබ අපගේ ස්වාමීන්ව හඳුනන්නේ නම්, ඔබට උන්වහන්සේගෙන් සුවය ලැබෙනු ඇත.

දරාගත නොහැකි වධ හිංසාවලට ලක් වූ එලින්, සැබෑ දෙවියන්ව දැන හඳුනා ගෙන, දයාව සඳහා සාන්තුවරයන්ට නිරන්තරයෙන් ආයාචනා කළ අතර ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට පොරොන්දු විය. සාන්තුවරයන්, ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ පාරිශුද්ධභාවය දැක, ඔහු මත අත් තබා පරිපූර්ණ විමුක්තිය ලබා දුන්නේය. සුවය ලැබූ තැනැත්තා තම භාරය ඉටු කළේය - ඔහු ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබීය. සම්පූර්ණයෙන්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තම නිවසට ආපසු ගිය ඔහු, ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන, කැස්ටර් සහ පොලුක්ස්ගේ නොවැදගත්කම ගැන, ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වල උසස් බව ගැන මහත් ප්‍රීතියෙන් සැමට කීවේය. බොහෝ සවන්දෙන්නන් ස්පර්ශ වූ අතර, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හෙළා දකිමින්, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තා.

කවුරුහරි - ජන කන්නාඩි වලට ආදරය කරන කෙනෙක් - පපුවේ රෝගයකින් පීඩා විඳිති. කිසිම දෙයකින් සහනයක් සොයා නොගත් ඔහුට අවසානයේ ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ පල්ලියට යාමට බල කෙරුනි. ඔහුගේ කඩිසරකම දුටු ශුද්ධ වූ වෛද්‍යවරු රෝගීන්ට අනුකම්පා කළහ.

ඊළඟ රාත්‍රියේ ඔවුන් ඔහුට පෙනී සිටි අතර, පිච් එක කෝප්පයක් (බේක්) බොන්නට ඔහුට අණ කළහ. රෝගියා ඔවුන්ගේ නියෝග පිළිපැද්දේ නැත. සාන්තුවරයන් ඔහුට දෙවන වරට පෙනී සිටි අතර එක් කෝප්පයකට තවත් එකක් එකතු කළේය. නමුත් ඔහු එසේ නොකළ විට, ඔවුහු තුන්වන වරටත් ඔහුට පෙනී සිට කෝප්ප තුනක් බොන්නට ඔහුට අණ කළහ.

සෑම දිනකම ඔහු තුළ වැඩි වූ රෝගය තිබියදීත්, සාන්තුවරයන්ගේ නියෝග ඉටු කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. අවසානයේදී, ඔවුන් නැවතත් ඔහුට සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර ප්රීතිමත් මුහුණුවලින් මෙසේ කීහ.

“මිත්‍රය, ඇයි ඔබ අපට එසේ කෑගසන්නේ? දුම්මල කෝප්ප තුනක් පානය කිරීම ඔබේ සෞඛ්‍යයට අප්‍රසන්න නම්, ඒවා එක භාජනයකට වත් කර, ගැඹුරු සවස් වන තෙක් බලා සිටිමින්, ඔහු සමඟ කන්ද උඩට කණ්නාඩි ඇති ස්ථානයට ගොස්, කිසිවෙකු ඔබව නොපෙනෙන ලෙස ඔහුව එහි වළලන්න. ඔබ මෙය කළහොත් ඔබ සුවපත් වේ. ”

රෝගියා අණ කළ පරිදි සියල්ල සතුටින් ඉටු කළේය. නමුත් ඔහු කළ සෑම දෙයක්ම එම ස්ථානයේ සිටි ප්‍රමාද වූ එක් අයෙක් දුටුවේය. තමාගේ අරුම පුදුම ක්‍රියාව මන්තර ගුරුකම් ලෙස පහදා දුන් ඔහු, එම ස්ථානය දැක, ගොස් තවත් බොහෝ මිනිසුන් රැගෙන ආවේය. සාක්‍ෂියේ සත්‍ය අසත්‍ය බව දැනගත් ඔවුහු මනඃකල්පිත මන්ත්‍රකාරයා රැගෙන අධිකරණයට ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන් ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔහු සම්පූර්ණ සත්යය කීවේය - ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත.

අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් තීරණය කළේ මෙය සැබවින්ම ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ අණ නම්, සෑම කෙනෙකුගේම ඇස් හමුවේ, ඔහු මෙම කෝප්ප තුන පානය කර සුවය ලබා ගත යුතු බවයි. රෝගියා තමාට අප්‍රසන්න බවක් පෙනුන යාත්‍රාව සතුටින් පිළිගෙන, සියල්ලන් ඉදිරියේ එය පානය කර, ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ගේ බලයෙන් වහාම සුවය ලබා ගත්තේය. ඔහු ප්‍රීතියෙන් ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවට ගොස්, ස්තූති කර, ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන් ඔහුව අසනීපයෙන් සුව කළ ආකාරයත්, කීකරුකම ඉගැන්වූ ආකාරයත්, ජනප්‍රිය කණ්නාඩිවලින් ඔහුව වැළැක්වූ ආකාරයත් සියල්ලන්ටම කීවේය.

මෙම සියලු ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරනු ලැබුවේ ආසියාවේ ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන් විසින් සහ බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවේ ශුද්ධ ධාතු සහිතව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පිළිබඳ විස්තරයක් ද විය. එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් ස්ලාවික් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර එය පරිවර්තනයකින් තොරව ස්ලාවික් පාඨයේ ඉතිරිව ඇති බොහෝ වචන මගින් සනාථ වේ. ප්‍රාතිහාර්ය කරන ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ කරුණාව අපගේ මාතෘ භූමිය තුළ ප්‍රකාශ වූ බවට සැකයක් නැත. අපේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ නමින් ශුද්ධ වූ දේවාල රාශියක් ඉදි කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

අපේ මාතෘ භූමියේ, ශුද්ධ කුලී හේවායන් වන කොස්මාස් සහ ඩේමියන් (ආසියානු) ප්රධාන වශයෙන් දරුවන්ගේ අනුග්රාහකයන් ලෙස සැලකේ. ඔවුන් තවමත් දුර්වල ළමා බලවේග ශක්තිමත් කර ඔවුන්ගේ නිවැරදි සංවර්ධනය සඳහා දායක වන පරිදි, කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙනීමේ ආරම්භයේ දී ඔවුන් යාච්ඤාවෙන් යොමු කරනු ලැබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ ජනතාව තුළ එවැනි විශ්වාසයක් ඇති වූයේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. එයට පදනම, අර්ධ වශයෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයම, අර්ධ වශයෙන්, සහ ඔවුන්ගේ පල්ලියේ සේවය විය හැකිය: පළමුව, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දී, ඔවුන්ගේ මව විසින් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන් රැගෙන ගිය ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් ඇත. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මෙම සිදුවීම අයිකන මත ද නිරූපණය කර ඇති අතර, දෙවනුව, පල්ලියේ සේවයේදී ඔවුන් මහිමයට පත් කරනු ලබන්නේ බුද්ධිමත් වෛද්‍යවරුන් රහසිගතව සෑම කෙනෙකුටම දැනුම ලබා දෙන, සියලු හේතු සහ ප්‍රඥාවෙන් පිරුණු මනරම් වචන ඉගැන්වූ බවයි.

මෙට්‍රොපොලිටන් මකාරිගේ දේවස්ථාන-මෙනියාස්හි ශුද්ධ කුලී හේවායන් වන කොස්මාස් සහ ඩේමියන් (නොවැම්බර් 1) මතකය සඳහා උපදෙස් අඩංගු වේ, එහි දෛනික ශුභාරංචියේ තේමාව තෝරාගෙන ඇත: "කෙබඳු ගුරුවරයෙකු විය යුතුද?" එහි වර්ධනයේ දී එවැනි ප්රකාශනයන් ඇත:

“ශුද්ධ ගුරුවරුන් ප්‍රාතිහාර්යවලින් ශරීරය සුව කළෝය, ආත්මය ඉගැන්වීමෙන්. ඔවුන් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන්නේ ආශ්චර්යයන් සඳහා ය, ඔවුන් ඉගැන්වීම සඳහා ය. නිහතමානීකම, වස්තුවක් නොමැතිකම වැනි වෙනත් කිසිවක් ගුරුවරයෙකුට සුදුසු නොවේ. මේ සියල්ල ශුද්ධ කුලී හේවායන්ට සමීප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ කාලයේ මෙම ඉගැන්වීම දේවමාළිගාවේ කියවන ලදී. ජනයා ඔහුට ඇහුම්කන් දුන් අතර, "ප්රාතිහාර්යයන් සඳහා පමණක් නොව, ඉගැන්වීම සඳහාද" ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන් වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්හ.

ඕතඩොක්ස් ජනයා, අයිකන මත දැකීම, කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වීමේ පුරාවෘත්තය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කියවීම, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම දැනුම ලබා දෙන බව පල්ලිවල ඇසීම, ඔවුන් විශේෂයෙන් සිසුන්ට අනුග්‍රහය දක්වන බවට නිගමනයකට පැමිණීමට උදව් කළ නොහැක. ශුද්ධ වූ පල්ලිය ගායනා කරන පරිදි ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ කරුණාව අසීමිතයි. ඔවුන් ප්‍රඥාවන්ත වෛද්‍යවරුන් පමණක් නොව, ප්‍රඥාවන්ත උපදේශකයන් ද වෙති; ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන සියල්ලන්ට උපකාර කිරීම, ඔවුන්ට දරුවන් ප්රතික්ෂේප කළ හැකිද?

ආසියාව වැනි ශුද්ධ කුලී හේවායන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය අවසන් කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය විස්තර කිරීමෙන් පසු පැරණි ලැයිස්තු වල තබා ඇති සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කියවන ලද ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කිරීමේ වචනය සඳහන් කළ නොහැක. දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර ඔවුන්ගේ මතකය. එහි මූලාරම්භය, විද්‍යාඥයින් සිතන පරිදි, රුසියානු ය, මන්ද එහි අවසානයේ සැබෑ විශ්වාස කරන කුමාරයෙකු සඳහන් කර ඇත. එය, විසිතුරු හැඳින්වීමකින් පසුව, ශුද්ධ වූ කුලී හේවායන්ට ප්‍රශංසා කිරීම හෝ විශාලනය කිරීම, අකාතිස්ට්වරයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සකස් කර ඇති අතර අවසානයේ ඔවුන් වෙත යාච්ඤාපූර්වක ආයාචනයක් ඉදිරිපත් කරයි.