بیزانس همه چیز ماست! »

(کشیش آواکوم )

من اغلب مجبورم در مورد موضوعات حساس مختلف با خواننده صحبت کنم. به نظر من در گفت و گوی تحصیل کرده ها نباید منعی برای بحث وجود داشته باشد، نکته دیگر این است که نویسنده مزه مزه کردن فحاشی های آشکار را مجاز می داند. این توانایی ماندن در آستانه مجاز، عدم عبور از آستانه نجابت است که نویسنده را از خط نویس متمایز می کند. با این حال، نویسنده در قبال کسانی که عادت کرده است مسئول است.

آنها می گویند که من یأس را در چهره خوانندگان پیش بینی می کنم، کمیسر قطر در خطبه ای در مورد رعایت و حفظ عفاف به راه افتاد. این چنین نیست ، خود نویسنده در این مورد از ایده آل فاصله زیادی دارد ، زیرا به سادگی بیش از نیم قرن زندگی کرده است ، دیدگاه های خود را در مورد زندگی تجدید نظر کرده است ، که با خوشحالی خواننده را در مورد آن آگاه می کند.

البته من اهل شیطنت و هیستریک نشدم. دنیا بسیار جالب تر از این افراط هاست، به خصوص اگر با چشمان خود به آن نگاه کنید و احساس کنید جزئی از آن هستید.

من خواننده را با استدلال خود خسته نمی کنم، می فهمم که خواننده من باهوش است، اما می خواهم به شما یادآوری کنم: علیرغم عنوان این مینیاتور، همه کسانی که آثار دیگر من را خوانده اند می دانند که در نهایت درباره یک جنایت خواهد بود. . برای کسانی که برای اولین بار با من روبرو شده اند، عجله می کنم به اطلاع شما برسانم که نویسنده تنها نوک کوه یخ متشکل از بیش از 3000 ارتش از افسران بازنشسته مجری قانون است که به دقت در شبکه های اجتماعی مبدل شده اند و نماینده OSG هستند. گروه عملیاتی - تحقیقی با ایجاد یک اینترپل مجازی، ایده تحقیق در مورد جنایات گذشته را مطرح کردم. همان کارهای اول نشان داد که ما برای خواننده جذاب هستیم. امروزه این گروه کارآگاهان بیش از 100 کشور را گرد هم می آورد. اینها رکس های کارآگاه واقعی هستند که در بسیاری از کشورهای جهان سمت های جدی در سازمان های اجرای قانون داشته اند. گاهی برای یک مورخ ورود به آرشیو واتیکان بسیار دشوار است. با این حال، این گفته در مورد کارابینیرهای ایتالیا یا افسر امنیتی گارد پاپ صدق نمی کند. و به همین ترتیب تمام کشورهای جهان. کهنه‌سربازان بازنشسته با خوشحالی از فرصت استفاده کردند تا استخوان‌های خود را دراز کنند و اتاق‌های زیر شیروانی را تهویه کنند و در حال بررسی اسرار گذشته بودند. و با توجه به اینکه ما دانش آموزانی داریم که در حال حاضر موقعیت های بالایی در بدن دارند، خواننده مطالب واقعاً محکمی دریافت می کند. فوراً می گویم که همه چیز در تعداد معینی از نسخه های پرونده جنایی تهیه شده است ، مطابق با هنجارهای اینترپل تهیه شده و در مکان های مختلف ذخیره می شود. خوشحالم که می گویم بالاخره اولین دادگاه ها به پایان رسید که خوانندگانی که با تحقیق ما مخالف بودند به آن مراجعه کردند. این چیزی است که ما به کسانی که سعی در اثبات ورشکستگی خود با خواندن مینیاتورهای نویسنده دارند، ارائه می دهیم، که اطلاعات پردازش هنرمندانه ای از این موارد است. توجه دارم که اولین "خریداران" مواد ما نیز ظاهر شده اند. به عنوان مثال، برای پرونده T.G. شوچنکو، مبلغ نسبتاً زیادی به ما پیشنهاد شد. من عجله می کنم تا به چنین تاجران اطلاع دهم - مواد برای فروش نیستند، ما برای دولت توهین شده ایم. بنابراین، توانایی های خود را تحت فشار قرار ندهید، هر چیزی که با تلاش کارآگاهان جمع آوری شود، قطعاً روشن خواهد شد. و با پیری و حقوق بازنشستگی ما، وضعیت کفیر به همان اندازه طبیعی است که خاطرات جوانان پرشور عملیاتی. آقایان پولتان را نگه دارید. ما عاشق بازی خود هستیم و شما نمی توانید آن را متوقف کنید.

با این حال، به نقطه! موضوع بررسی امروز حق شب عروسی خواهد بود. ممکن است برای بسیاری به نظر برسد که این موضوع در زمان کنونی که سهل انگاری جهانی و زوال اخلاقیات است، مهم ترین موضوع نیست. این چنین نیست، روزگار ما با زمان های گذشته تفاوتی ندارد - مردم همیشه انسان باقی می مانند و نویسنده ساعتی را در سیاره زمین نمی داند که جهان در هماهنگی کامل زندگی کند. بنابراین، با شروع ارائه مطالب، می خواهم به خواننده یادآوری کنم که ایالات اروپا باستان نیستند و در نتیجه فروپاشی امپراتوری بزرگ اسلاوها به نام تارتاریای بزرگ در غرب و روسیه-هورد در غرب شکل گرفته اند. خود روسیه کل تاریخ کشورهای غربی یک داستان تخیلی کامل است و گاهشماری بشری آنقدر طولانی نیست که توسط مورخانی که اسطوره شناسی را با نام "آیا تورات اول" می شناسند ترسیم شده است.

قبل از قرن نهم هنوز شهری وجود نداشت، مردم نمی دانستند چگونه خانه های آجری بسازند و این زمان را باید به عنوان یک ایالت قبیله ای - جمعی درک کرد. تاریخ امروز تولد مسیح توسط راهب قرون وسطایی دیونیسیوس کوچک تعیین شده است و برای بیش از 1000 سال اشتباه است. این هزاره منسوب است. تاریخ های فعلی تولد و مرگ منجی متفاوت است: 1153-1185. آگهی.

بنابراین، باید تصور کرد که فتح بزرگ اسلاوها بر جهان، که در قرن دهم میلادی، در قسمت اروپایی سرزمین اصلی آسیا آغاز شد، با هیچ مقاومتی از سوی قبایل وحشی ساکن در این قسمت از قاره مواجه نشد. لیوونیا (این همان چیزی است که اروپا قبلاً نامیده می شد) در مدت کوتاهی مستعمره شد و کشورهای مدرن آن در نتیجه جنگ های اصلاحات (مشکلات بزرگ روسیه در آغاز قرن هفدهم) در اروپا ظاهر شدند. دقیقاً این کشورها و حکومت پاپ در واتیکان بودند که جدایی‌طلبی را رهبری کردند که به تاریخ جدیدی نیاز داشت. به جز امپراتوری اسلاوها، هیچ نمونه دیگری در مقابل چشمان ما نداشت، بازتاب های متعددی از زندگی پادشاهان واقعی امپراتوری ابداع شد، زمانی که زندگی آنها به عنوان سوء استفاده از دوران باستان و اوایل قرون وسطی معرفی شد. علاوه بر این، بازتاب‌های متعددی از عیسی مسیح (بودا، اوزیریس، فیثاغورث، هرکول و دیگران) در ادیان ملل مختلف با هدف سردرگمی بشریت با لغزش افسانه‌های اختراع شده در واتیکان تکرار شد.

با این حال، تاریخ تنها جعل این کلیسای یهودی-مسیحی نیست. مبارزه ای که در قرن چهاردهم برای جدایی از کیوان روس (و این در واقع امپراتوری بیزانس اسلاوها است) آغاز شد، همه جنبه های زندگی انسان از جمله قانون را تحت تأثیر قرار داد.

اکنون می توانید بحث های زیادی در مورد حق شب عروسی PPBN بشنوید که از حق کشیش شروع می شود و به تملک بدوی تمام زنان قبیله ختم می شود. مزخرف! انسان ها از زمان ظهورشان بر روی زمین (تقریباً 8000 سال پس از خلقت آدم)، تک همسر بوده اند. درست است، تعداد همسران اتفاقاً بیش از یک نفر بود. دلایل خوبی برای این وجود دارد - این مردان بودند که در جنگ های متعدد کشته شدند.

با توجه به PPBN، ما با مواد Russkaya Pravda، اولین سند تنظیم کننده روابط حقوقی بین قبیله روس، ارتباط خواهیم داشت. لطفاً توجه داشته باشید که در روسیه آنها از حقیقت استفاده کردند، اما در اروپا از قوانین استفاده کردند. یعنی روس بر اساس حقیقت خدا (آموزه های او) زندگی می کرد و اروپا طبق قوانینی که خود مردم ابداع کرده بودند.

بنابراین، من ابتدا در مورد اروپا صحبت خواهم کرد و فقط با حقیقت روسیه پایان می دهم.

از قرن چهاردهم میلادی، حق شب اول در اروپای غربی وضعیت حقوقی عرفی پیدا می کند. به عبارت دیگر، تبدیل به چیزی شبیه مالیات می شود که قابل واگذاری، انتقال و تبدیل است. مسئله این است که خزریه زادگاه یهودیت، که توسط شاهزادگان اسلاو شکست خورده بود، به طور گسترده توسط مردمانش رها شد و به اروپا و قفقاز، به عنوان تنها مکان هایی که امکان پناه گرفتن وجود داشت، شتافت. هیچ یهودی باستانی هرگز وجود نداشته است. بنابراین، قبیله ژیدوین خزریا (مردم دولت ساز) پس از فرمان امپراتور کاترین کبیر شروع به فراخوانی کردند. هنگام سفر به اطراف روسیه، طوماری از بزرگان یهودی روسیه کوچک به او ارائه شد که در آن دومی خواستار جایگزینی کلمه کیکه با کلمه یهودی شد. به هر حال، کیکه یک کلمه اسلاوی به معنای انتظار، انتظار (مسیح) است.

یهودیان اروپا بر اساس افسانه یوسف (سرایدار فرعون) به پول اروپا دسترسی پیدا کردند و بهترین حسابداران محسوب می شدند. این خزرهای فراری بودند که اختراع کردند سود بانکی، که تولید کننده را به طلبکار وابسته کرد - تحریف آشکار هر جامعه.

در یک قانون شهر بیگورا به تاریخ 1538 آمده است: "کسانی که می خواهند دختران خود را به عقد خود درآورند باید در اولین شب آنها را به ارباب خود بدهند تا او خودش را راضی کند..."

پس از آن، در ازای بی گناهی دخترانه، سنور بیگورا یک مرغ، یک شانه بره و سه کاسه فرنی دریافت می کند. همانطور که می بینید، باکرگی در لیوونیا ارزش خاصی نداشت. من سنور بیگور را درک می کنم و رک و پوست کنده می گویم: اگر بین یک مهمانی نوشیدنی دوستانه با ضیافت لوکولوس و لذت های عاشقانه یکی را انتخاب کنم، اولی را انتخاب می کنم، یعنی مرغ، شانه بره و سه کاسه فرنی. با چنین ثروتی، من و دوستانم، پس از لیاقت های خوب، بیش از ده ها خانم را می گیریم، زیرا آنها مقاومت خاصی ندارند. البته این شوخی نویسنده است، اما حقیقتی در آن نهفته است.

زمانی راهبان صومعه سنت فئوبارت حقوق یک فئودال را به ارث بردند که از جمله آنها حق شب اول در رابطه با دختران روستای مونتوریول بود. ساکنان مونتوریول با این کار مخالفت کردند و از راهبان کنت تولوز محافظت کردند. لازم به ذکر است که کنت راهبان را شلاق زد و برخی را اخته کرد و به درستی معتقد بود که دعای کاتولیک از زبان کاستراتی بسیار باشکوه به نظر می رسد. ضمناً خود کنت تولوز کاتولیک نبود. او یک قطری است، یعنی یک معتقد قدیمی ارتدوکس یا به عبارت ساده تر، یک معتقد قدیمی.

ماده 17 قانون قانونگذاری 1507 شهر آمیان مقرر می دارد: «شوهر حق ندارد در شب عروسی خود بدون اذن تولیت با همسرش بخوابد، قبل از همخوابگی ملک مزبور با زن مذکور». در همان زمان، در همان کد، یک قیمت خاص در گونه نامیده می شد - دیگر هیچ صحبتی در مورد مرغ وجود نداشت.

کانون های کلیسای جامع لیون خواستار آن بودند که به آنها حق داده شود که در شب عروسی خود با همسران رعیت خود به رختخواب بروند. همانطور که می بینید هیچ کس علاقه ای به تجرد (تجرد) پدران کاتولیک نداشت. در حال حاضر بیش از 70 درصد از کشیش های پاپ که قادر به تولید مثل هستند همجنس گرا هستند. درصد این فرزندان در قرون وسطی بسیار کمتر است، زیرا نه تنها رفاه مادی کلیسا در جوهر این حق سرمایه گذاری شده است.

مدتهاست که مشخص شده است که یک زن نوع مرد اول خود را در سطح ژن حفظ می کند. صرف نظر از پدر فرزندانش، این نوع است که در اولاد او گذاشته می شود. بنابراین، کلیسای کاتولیک تلاش کرد تا حضور خود را در جامعه در سطح ژنی مردمانی که تسخیر کرده بود، القا کند.

حق شب اول برای راهبان آگوستینی با یک اکیو و برای اسقف آبویل با مبلغ 30 فرانک جایگزین شد. من اسقف را درک می کنم! در سن او، رضایت زن از امتناع او تهدیدآمیزتر به نظر می رسد. بنابراین، برای بقیه از روحانی مجبور به پرداخت.

به طور کلی، کلیسای کاتولیک همیشه از تباهی حمایت کرده است. نیازی به گفتن نیست که تمام فاحشه خانه های شیک در رم از طریق چهره های فیگور متعلق به واتیکان هستند. کسب درآمد از رذایل جامعه، واقعیت روزمره این لانه است.

من فکر می کنم که خواننده ایده درستی در مورد قانون اروپایی شب عروسی گرفته است. کافی! حالا بیایید به روسیه برویم، جایی که این حق دقیقاً از کجا آمده است.

برای یافتن اسنادی که از چنین حقی صحبت می کنند، مجبور شدم هزاران نسخه خطی را از زمان های مختلف برگردانم. برای وضوح، فهرست کوچکی از مطالب مورد مطالعه را ارائه خواهم کرد.

حقوق بیزانس

Nomocanon

قضاوت قانون توسط مردم

کتاب خلبانی

مریلو رایتوس

قانون روسیه

ردیف (قرارداد)

قراردادهای بین روسیه و بیزانس

قانون روسی

حقیقت باستانی

پوکون ویرنی

منشور کاهش

منشور کلیسای ولادیمیر

منشور کلیسای یاروسلاو

دوئل قضایی

منشورهای کلیسای محلی

نامه های قانونی

حقیقت تجارت اسمولنسک

معاهدات نووگورود

دادگستری کلانشهر

منشور قضایی نووگورود

منشور قضایی پسکوف

سودبنیک 1497

اساسنامه دوک نشین بزرگ لیتوانی

سودبنیک ایوان چهارم

استوگلاو

کد کلیسای جامع 1607

کد کلیسای جامع 1649

ویرا

گولوونیچستوو

جریان و غارت

من خواننده را عذاب نمی دهم، در هیچ کجا چنین حقی ذکر نشده است. بنابراین، به جرات می توانم بگویم که هیچ چیز مانند قوانین اروپایی در روسیه وجود نداشت. بدون پرداختن به جنبه های این مشکل، این را می گویم: موفق شدم سندی را پیدا کنم که چنین حقی را در روسیه ایجاد کند. این در زمان رومانوف دوم، تزار الکسی، اتفاق خواهد افتاد که قانونی را در مورد "قلعه" در روسیه، یعنی در مورد بردگی دهقانان تصویب خواهد کرد. قبل از رسیدن رومانوف ها به تاج و تخت روسیه، هیچ رعیتی وجود نداشت. من در کارهای دیگر نوشتم که رومانوف های دوران دردسرهای بزرگ، این گورباچف ​​دوران پرسترویکا است. این رومانوف ها بودند که کودتا را در روسیه سازماندهی کردند، پیشینیان خود را تحقیر کردند و حماسه را تغییر دادند و تاریخ اروپا را به جای آن لغزیدند. درست است، سلطنت آنها خیلی زود، در پیتر کبیر، پس از دزدیده شدن او از سفارت بزرگ، به پایان می رسد. قبلاً نوشتم که پتر کبیر و پیتر کبیر افراد متفاوتی هستند. پیتر که رومانوف است، ماسک آهنین معروفی است که در باستیل و فورت بویار فرانسه نگهداری می شود. و پیتر کبیر فرزند خانواده آنهالت است که جایگزین پیتر واقعی شده است. کلمه Great یکی از نام های خانوادگی خانواده آنهالت است. او نیز برای مدت طولانی حکومت نخواهد کرد: پیتر کبیر، دخترش الیزابت و خواهرزاده‌اش فدریکا-سوفیا-شارلوت، معروف به یوکاترین بزرگ دوم، شاهزاده خانم آنهالت. به هر حال، آنهالت از آلمانی به عنوان یک غول ترجمه شده است.

با شروع رعیت در روسیه، این جنبه از قانون مورد بحث ظاهر شد.

با این حال، من آثاری از این حق را در اوایل روسیه یافتم. او به قانون بیزانس صعود می کند. اکنون اعتقاد بر این است که مردم ناشناخته ای در بیزانس زندگی می کردند. برده! حتی به عنوان یک فالوور! اسلاوها این است! و الفبای اسلاوی و گفتار ما است. اکنون اعتقاد بر این است که یاروسلاو حکیم در دنیپر نشسته است. مزخرف! کیوان روس بیزانس است و یاروسلاو در تاج یک سواستوکراتور، در بسیاری از تصاویر فرمانروای بیزانس است و نه شهر خزری سامبات. در اینجا یاروسلاو حکیم به این حق اشاره کرده است. یاروسلاو که اهل روسیه بزرگ بود، به خوبی می‌دانست که نبود یک ملحفه خونین برای یک خانواده جوان در شب عروسی‌شان مملو از چه چیزی است. روس های مدرن که با کلمات "صبح بخیر" به یکدیگر سلام می کنند نمی دانند که این یک آرزو نیست، بلکه سوال مادر داماد است "صبح بخیر یا خوب نیست؟" و مادر از باکرگی عروس پرسید. روستای پاک روسی اجازه نقض پیشینی پایه های خود را نمی داد.

ما همه انسان هستیم و گناهکار. فکر نکنید که اجداد ما در این مورد با ما تفاوت داشتند. عشق هنوز قادر به چنین چیزی به عنوان انبار علوفه قبل از شب عروسی نیست. بیایید با الگوبرداری از یاروسلاو، جوانان را محکوم نکنیم؟ بیایید فقط ناامید بودن وضعیت یک زن جوان را درک کنیم که در یک صبح نامهربان خود را از شرم پوشانده است. این رسم در میان اجداد ما بهترین نبود و منجر به فاجعه شد. فقط با حیله حاکم حل می شد. بنابراین شاهزاده فریب داد. او دستور داد دختر و نامزدش را که از گناه پنهانی به او یا پسرانش توبه کرده بودند، در شب اول در اتاق شاهزاده یا پسر بخوابانند. در این مورد، سخن شاهزاده بالاتر از مدرک ورق بود، و شب در اتاق فرمانروا را محترم می شمردند، زیرا شاهزاده یا بویار برای رعایا به عنوان پدر مورد احترام بود. این فرمان شخصاً توسط او نوشته شده بود و ماهیت پنهانی داشت، زیرا موضوع بسیار دقیق بود. خود خواننده قضاوت کنید که حاکم دانا چقدر افتخار دخترانه را نجات داد.

این واقعیت در اروپا توسط پیشوایان واتیکان و اربابان پادشاهان کاتولیک که در واقع فرمانداران معمول تزار روسیه در سرزمین های لیوونیا بودند که توسط روسیه تسخیر شده بود، منحرف شد. آنها بودند که جنبش جدایی طلبانه واتیکان برای جدا شدن از روسیه را پذیرفتند که با معاهده تیلست پایان یافت و مرزهای بسیاری از کشورهای مدرن اروپا را ایجاد کرد. واتیکان با یک بار دروغ گفتن این دروغ را ادامه داد و آن را به قانون کاتولیک تبدیل کرد و بداخلاقی و افراط در گناه را به مردم اروپا القا کرد.

قبل از رومانوف ها (محافظان واتیکان) چنین چیزی در روسیه وجود نداشت. بعداً، از زمان کاترین کبیر، زمانی که روسیه به بردگی کامل می‌آید، و پایه‌های باستانی آن نابود می‌شود، «قانون دموکراتیک اروپایی» ظاهر می‌شود که ربطی به حقیقت ندارد.

اشراف اروپا که به دنبال اولین آلمانی ها شتافتند، حق "باستانی" شب عروسی را برای خود مطالبه خواهند کرد، زیرا در خود اروپا در آن زمان این حق تقریباً به طور جهانی در قرن 18 لغو می شد. در روسیه (دیگر روسیه نیست) عیاشی از دموکراسی آغاز خواهد شد، میل به تغییر جهان روسیه نه تنها در مبانی و ایمان، بلکه در ژنوتیپ خود مردم.

من از نوادگان یک خانواده باستانی از اشراف ستون روسی هستم. من از کاتارهای مونتسگور آلبیژنی و اجدادم، همان جنگجویان روسی-هوردی هستم که لیوونیا-اروپا را فتح کردند. میراث ما کل شهرستان ها-منطقه های روسیه مدرن را اشغال کرد. از زمان های قدیم، ما معتقدان قدیمی هستیم و نیکونیانیسم را در ارتدکس قبول نداریم. خانواده های من قوی هستند. یکی از خوانندگان نامه ای برای من نوشت و در آن از شباهت شگفت انگیز عکس من با پسر عمویش صحبت کرد و گفت که او همنام من است. او داستانی در مورد یک آقای خاص می گوید که عاشق دختران رعیتی بود و نام خانوادگی خود را به آنها می داد. پرسید آیا ما نسبتی داریم؟ من باید او را ناامید کنم: مؤمنان قدیمی تک همسر هستند و ازدواج در مورد بیوه بیش از سه نفر مجاز نبود. صحبت در مورد معاشقه در طرفین در رابطه با مؤمن قدیمی به معنای دروغ گفتن است. نجیب زادگان زیادی هم نام دارند و خانواده من نیز از این قاعده مستثنی نیستند. با این حال، اجداد من دهقانان خود را در قلعه ای با املاک برای خدمت به عنوان فرزندان به آنها داده اند. یکی از آنها، طبق وصیت معنوی، یک میلیون روبل برای بازخرید زمین های اراضی دهقانان اراضی نوگورود داد. و این بودجه ایالتی مانند لیتوانی مدرن است، فقط آن زمان. دومی دهقانان خود را آزاد کرد و به همین دلیل به کارهای سخت در معادن آکاتوی تبعید شد. اجداد من مالکیت نوع خود را ممکن نمی دانستند، اما نمی توانستند با ماشین دولتی امپراتوری جدید روسیه (نه روسی، بلکه روسی) مبارزه کنند. به همین دلیل است که با شناخت حماسه مردم خود، خدمت به او در کارهای نظامی، به هر طریق ممکن سعی کردند زندگی را برای دهقانان خود آسان کنند. در خانواده من هیچ زنی نیست که از رعیت به همسری گرفته شود. قدیمی‌ترین خانواده‌های روسیه بهترین دختران خود را به همسری به ما دادند و ما نیز در ازای آن دختران خود را دادیم. به لطف آنها است که ژنوتیپ مردان بلند قد، مو روشن، شجاع، آماده برای فداکاری، جنگجویان موروثی که از سال 1244 به عنوان پسران نزدیک شاهزادگان خود شناخته می شوند، در روسیه ایجاد شد. قو نقره ای روی نشان این قبیله نشان دهنده شعار آن است: FROM LOIY TO GLORY.

و حالا به من بگو، خواننده، آیا این خانواده را به عنوان خانواده ای می دانی که می توانند مثلاً با اجرای قانون شب عروسی اروپا، به پایه های خود خیانت کنند؟

در پایان مینیاتور، می خواهم بگویم که پس از سرنگونی خشونت آمیز تزارهای روسیه توسط رومانوف ها، تحریف حماسه مردم روسیه، تمسخر ایمان، مبانی، حقیقت، ارتکاب جنایات دیگر علیه مردم روسیه. در جامعه، سردرگمی به وجود آمد که تا امروز ادامه دارد. مشکلات بعدی که بر سر دولت روسیه آمد، از مشکلات بزرگ شروع شد، تمام جنگ های خاندان رومانوف و وارثان آنها از سلسله های دیگر، انقلاب های تمام سال ها، نابودی آخرین خانواده سلطنتی، سردرگمی در کلیسای رسمی، درست است. نتیجه جنایتی علیه مردم و حاکمان آن از خاندان روسی-هوردی روریک-کومنن.

تنها بازگشت به خاستگاه روسیه عظمت او را باز خواهد گرداند

نگاهی به دایره المعارف بریتانیکا بیندازید، اندیشه برتر دانشمندان قرن هفدهم. در آنجا یک ایالت بزرگ را خواهید دید که در 4 قاره قرار دارد - تارتاریای بزرگ. نگاهی به اطلس مدرن جهان بیندازید و خسارات وارده به خاک روسیه، خسارات آن از جنگ با لیوونیا را ارزیابی کنید، تمام دروغ های حاکمان روسیه را در مورد حماسه خود درک کنید و از پستی تاریخ یهود قدردانی کنید.

نگاه کن و بیدار شو، مرد روسی! آیا این کار شماست که به تورات اعتقاد داشته باشید، حتی با لباس عهد عتیق؟ شاید کتاب های داده شده در این مینیاتور را بگیرید و بخوانید؟

آنلاین و در دسترس هستند.

و بیشتر. چنین کتابی وجود دارد به نام Facial Chronicle Code. این برای خانه سلطنتی نوشته شده بود، برای پسر تزار ایوان مخوف که به ناحق تهمت زده شده بود. بنابراین در آن تاریخ روسیه با ولادیمیر مونوخ آغاز می شود و کلمه ای از کیوان روس به میان نمی آید. یعنی در دربار پادشاه، آنها به سادگی از دولت با پایتخت آن در دنیپر اطلاعی نداشتند. علاوه بر این، در میان القاب تزار روسیه هیچ کلمه ای از کیف وجود ندارد و از بین تمام شهرهای مدرن اوکراین فقط چرنیهف ذکر شده است. اما در تواریخ باستانی روسیه کلمه KIUV وجود دارد. و با افزودنی مانند KIUV-GRAD نوشته شده است.. این کلمه به معنای TSAR یا همان TSARGRAD است اما به سادگی BYZANTIUM. اینجا کیوان روس است.

باید اضافه کرد که هیچ یک از کاوش های باستان شناسی در کیف مدرن تصویری از سکونتگاه باستانی روسیه ارائه نمی دهد. کیف در رودخانه دنیپر به اندازه خود اروپا با شب عروسی خود یک افسانه است.

شب اول یا حق شب اول (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation) حق معمول اربابان فئودال برای استفاده از اولین شب عروسی رعیت هنگام ازدواج است.

این شرم آورترین مظهر رعیت موضوع مناقشه دانشمندان است: برخی از محققان (اشمیت) وجود چنین عرف را به عنوان یک پدیده قانونی کاملاً رد می کنند، اما بیشتر آنها به تعدادی از حقایق استناد می کنند که گواه وجود بی شک «حق» است. شب اول." تقریباً در تمام کشورهای اروپا توزیع شد. بقای آن به قرن ما می رسد. حتی کسانی که به عنوان اربابان فئودال متعلق به روحانیت بودند نیز از این حق بسیار استفاده می کردند که از سوی محقق غیور این موضوع اشارات فراوانی وجود دارد.

بنابراین، به عنوان مثال، کانون های کلیسای جامع سنت ویکتور در مارسی به طور رسمی مجاز به استفاده از اولین شب عروسی دختران رعیت خود شدند. همان کالین دی پلانسی به این واقعیت اشاره می کند که حق شب اول را یکی از مالکان در اورلئان به 5 سو فروخت و یک فئودال دیگر به 9 و نیم سو فروخت. در مورد منشأ این حق نظرات مختلفی وجود دارد. برخی، مانند ولتر، آن را پیامد اجتناب ناپذیر برده داری می دانند: «مردی که می تواند شخص دیگری را به عنوان حیوانی که بر زندگی او قدرت دارد، دور بزند، به همین راحتی می تواند با همسرش بخوابد».

وی. پولنوف. حق ارباب.

برخی دیگر منشأ حق شب اول را با این واقعیت توضیح می دهند که رعیت فقط با اجازه ارباب خود می توانستند ازدواج و ازدواج کنند. ویلان برای کسب چنین مجوزی مجبور شد «امتیازاتی» بدهد. آقایان دیگر فقط تحت شرایط خاصی اجازه دادند و از موارد منفرد کم کم رسم شکل گرفت که تبدیل به قانون شد.

هر چقدر هم که چنین توضیحاتی برای موارد فردی منصفانه باشد، وجود حق شب اول در کشورهای مختلف و در بین اقوام گوناگون، نشان از منشأ قدیمی تر این رسم دارد. باکوفن، مورگان، انگلس در سمت راست شب اول باقیمانده ازدواج گروهی را می بینند.

در دورانی که خانواده زوج شروع به شکل‌گیری کرده بود، مردان هنوز حق داشتن تمام زنان قبیله خود را حفظ کردند. با توسعه تدریجی فرهنگ، دایره افراد دارای حق زن در حال کوچکتر شدن است، اعمال این حق محدود به زمان می شود و در نهایت به یک شب عروسی می رسد، اول برای همه، سپس فقط. برای رئیس خانواده، برای کشیش، رهبر نظامی و برای خداوند - در قرون وسطی.

"Jungferzins" (باکره دادن) که تا آخرین روزهای حکومت فئودالیسم باقی مانده است، با نام خود نشان می دهد که ادامه مستقیم jus primae noctis بوده است. این آیین نیز قابل توجه است که طبق آن استاد در روز عروسی رعیت خود پس از عروسی باید از تخت ازدواج پا می گذاشت یا پای خود را روی آن می گذاشت.

به این تأیید نمادین حق شب عروسی، فرمان مشخصه 1486، صادر شده توسط فردیناند کاتولیک تعلق دارد، که حقیقت وجود jus primae noctis را تأیید می کند. در این فرمان آمده است: «ما معتقدیم و اعلام می‌کنیم که آقایان (پیرسالان) نیز نمی‌توانند هنگام ازدواج دهقانی، شب اول را با همسرش بخوابند و به نشانه تسلط خود در شب عروسی که عروس می‌رود. تخت، پا از روی تخت و از طریق زن ذکر شده؛ آقایان همچنین نمی توانند برخلاف میل خود از دختر یا پسر دهقان، برای پرداخت یا بدون پرداخت استفاده کنند» (به نقل از اصل کاتالانی توسط Sugenheim، «Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft» ، سن پترزبورگ، 1861، ص 35).

دشوار است که بگوییم حق شب اول چه زمانی از بین رفت، زیرا در همه کشورها به یک اندازه دوام نیاورد. در فرانسه، آن کشور کلاسیک فئودالیسم، در اوایل سال 1789 موارد جداگانه ای از استفاده از این حق وجود داشت - مواردی واقعی که برای اربابان فئودال غم انگیز تمام شد.

محققان (شلتسر، اورس، تاتیشچف، الاگین) نشانه ای از وجود حق شب اول در روسیه را در داستان وقایع نگاری در مورد جایگزینی شاهزاده خانم اولگا از کون سیاه "شاهزاده" می بینند. رسم باج دادن به صاحب زمین قبل از عروسی تا زمان لغو رعیت حفظ شد. این پرونده با نام "مرغ خروش" شناخته می شد.

در هر صورت، خشونت صاحب زمین بر نوازدواج رعیت در قرون اخیر یک واقعیت بود، نه یک حق. شاهزاده واسیلچیکوف در کتاب خود "مالکیت زمین و کشاورزی" گواهی می دهد که زمانی که او رهبر اشراف بود، بیش از یک بار با حقایق چنین خشونتی توسط مالکان زمین علیه زنان دهقان روبرو شد. در سال 1855، 6 سال قبل از الغای رعیت، کشادوفسکی، مشاور خصوصی، به دلیل استفاده از حق شب اول محاکمه و به جریمه نقدی محکوم شد.

در آن زمان در اروپا رسمى به نام «حق شب اول» وجود داشت. ماهیت آن - ارباب فئودال حق داشت هر دختری را که ازدواج می کرد از بی گناهی محروم کند. به همین دلیل است که عروس پس از ازدواج، شب عروسی خود را نه با شوهر تازه خود، بلکه با یک ارباب فئودال گذراند. اگر عروس را دوست نداشت، حق داشت شب اول را رد کند یا این حق را به داماد بفروشد. در برخی کشورها این سنت تا پایان قرن نوزدهم ادامه یافت.

این سنت چگونه شکل گرفت؟ بر اساس یکی از فرضیه ها، به این ترتیب، فئودال مالکیت خود را تأیید کرد.

طبق روایتی دیگر، استاد این نقش "سخت" را به عهده گرفت تا زن به سراغ شوهر "اثبات شده" برود. برخی از مورخان عناصر قربانی را در این سنت می بینند (باکره را برای یک خدا قربانی می کردند، در حالی که نقش یک خدا را در برخی کشورها یک کشیش بازی می کرد).

برخی از مردم معتقد بودند که خونی که هنگام گل زدایی ظاهر می شود شر و بیماری را به همراه دارد. بنابراین، این مراسم به بزرگ قبیله یا جادوگر سپرده شد - یعنی یک مرد قوی که می تواند در برابر دسیسه های طلسم های شیطانی مقاومت کند. و تنها پس از این آیین "تطهیر"، تازه عروس به داماد داده شد.

و آداب و رسومی که در سراسر جهان رواج یافته است، جایگاه ویژه ای را به اصطلاح حق شب اول به خود اختصاص داده است. این مراسم شامل محرومیت از باکرگی عروس است که به تازگی عروسی کرده است و او اولین شب عشق را خواهد داشت. به نظر می رسد داماد در پس زمینه قرار می گیرد و به ناظر بیرونی اتفاقاتی که در حال رخ دادن است تبدیل می شود و از بین بردن گل عروس یا به عبارت ساده تر، بیشترین در زندگی او توسط شخص دیگری انجام می شود.

به عنوان یک قاعده، صاحب میراث و کل جمعیت ساکن در زمین آن یا رهبر یک قبیله بزرگ است یا یک مالک زمین با چند صد رعیت. در هر صورت، عروس را به داماد دادند که دیگر باکره نبود. و در برخی از کشورها، درست در مراسم عروسی با عروس، همه مهمانان مرد باید به نوبت رابطه جنسی داشته باشند. پس از جفت گیری، مرد هدیه ای به او تقدیم کرد. پس از این بخش صمیمی، دوستی داماد و دوستانش در صف عروس بیشتر شد.

در قاره اروپا در قرون وسطی، حق شب اول در قانون ذکر شده بود. اعتقاد بر این بود که ارباب یا حتی هر فئودال خرده پا نوعی شروع زندگی به زن جوان می دهد و شخصاً او را از بی گناهی محروم می کند. در بیشتر موارد، داماد از حق شب اول کاملاً حمایت می کرد، زیرا در آن زمان دور، احساس خرافه و نگرش مذهبی به قدری همه جانبه بود که دامادها اگر منتخبشان از بالین شخص دیگری عبور کند، خوش شانس می دانستند.

چند قرن بعد، تصویر تغییر کرده است. به طور فزاینده ای می توان دامادی را ملاقات کرد که نمی خواست عروس محبوب خود را با شاهزاده ها و شمارهای مسن تقسیم کند و حق شب اول را می داد. او ترجیح داد تا بهای مصونیت همسرش را بپردازد. در بسیاری از کشورهای اروپایی و آسیایی، رابطه جنسی با عروس با اعمال آیینی دیگری جایگزین شد. ارباب باید در حالی که عروس دراز کشیده بود از روی تخت پا می گذاشت یا پایش را روی تخت دراز می کرد. معادل آمیزش جنسی در نظر گرفته شد.

و گاهی شب اول زن و شوهر جوان با مظاهر شرکت پر سر و صدا و بی قراری در مراسم عروسی مملو می شد که داماد دیگری با خوشحالی جای خود را به دوستان یا حتی یک رهگذر تصادفی واگذار می کرد. مثلاً در مقدونیه فرستادن تازه عروس‌ها به اتاقی که قرار بود اولین شب خود را در آن بگذرانند و حق اولین شب را به داماد می‌دادند، تعداد زیادی دوست پسر صدایی غیرقابل تصور به راه انداختند، گلدان‌ها را کوبیدند و با چوب به دیوارها زدند. سپس در اتاق ها را بستند و رفتند تا دقیقاً پنج دقیقه بعد برگردند، در را باز کنند و بپرسند که آیا همه چیز درست شده است، ملحفه با آثار خون کجا بود و چرا این همه مدت خبری نشد.

و هنگامی که ملحفه دریافت شد و زنان مسن آن را در معرض دید عموم قرار دادند، شادی مهمانان عروسی بی پایان بود. بدین ترتیب نامزد حق خونین شب اول را به دست گرفت. ورق را در مکانی آشکار آویزان کردند و پس از آن ده ها گلدان سفالی شکستند: "چقدر خرده، این همه بچه جوان خواهند شد." و قدرت‌ها، ارگان‌ها، زمین‌داران، اشراف و امثال آنها، به طور مساوی در جشن عروسی شرکت کردند، اگرچه نه به عنوان مجریان مراسم، بلکه صرفاً به عنوان مهمانان افتخاری، که مانع از خوش گذرانی آنها با همه نشد. .

چی حق شب اول? این یک رسم قدیمی است که ارتباط جنسی عروس را نه با شوهرش، بلکه با مرد دیگری فراهم می کند. این می تواند رهبر قبیله، صاحب زمین، ارباب فئودال یا شخص دیگری باشد که تازه ازدواج کرده به او وابسته است. این وابستگی به اشکال مختلف بیان می شد. رعیت، تعهدات بدهی، اصول مذهبی، یک سنت باستانی به شدت رعایت می شود.

برای یک فرد مدرن، این عمل یک واقعیت نسبتاً تحقیرآمیز و ناخوشایند در همان ابتدای زندگی خانوادگی است. اما در زمان های قدیم نگاه مردم به این چیزها متفاوت بود. یک دختر روستایی از سنین پایین می دانست که این شوهر آینده او نیست که او را از باکرگی خود محروم می کند، بلکه مثلاً یک ارل است که در یک قلعه بزرگ و زیبا زندگی می کند و روی تپه ای نزدیک روستا ایستاده است.

در همان زمان، مادربزرگ و مادر کودک نیز در یک زمان تحت یک روش مشابه قرار گرفتند، بنابراین موجود جوان هیچ چیز شرم آور و وحشتناکی را در این ندید. دختر حتی از این فکر متملق شد که تمام شب را با یک جنتلمن خون نجیب سپری کند. علاوه بر این، اگر او مطیع باشد و بتواند راضی کند، ممکن است نوعی هدیه به او داده شود.

در مورد داماد که داوطلبانه عروس را به مرد دیگری می دهد، در اینجا نیز باید ذهنیت افرادی را که در آن زمان دور زندگی می کردند درک کرد. اگر فردی دهقان به دنیا می آمد، پس دهقان مرد. و اگر انسان نجیب به دنیا آمد، نجیب از دنیا رفت.

ورطه ای بین گروه ها یا طبقات مختلف اجتماعی وجود داشت. نمایندگان طبقه پایین به هیچ وجه خود را برابر با نمایندگان طبقه بالا نمی دانستند. دهقانان با احترام و بندگی خالصانه به اربابان نجیب نگاه می کردند. از این رو داماد این را مایه افتخار می دانست که عروس خود را به جنتلمن مهم خون نجیب بدهد. اگر مثلاً کنت از حق خود چشم پوشی می کرد، وحشت می کرد. شرم آور وحشتناکی هم برای شوهر جوان و هم برای همسرش خواهد بود.

در دوران دموکراتیک چنین رسم و رسومی وجود نداشت. او در یونان باستان و روم باستان شناخته شده نبود، زیرا در این ایالت ها مرزبندی دقیقی برای گروه های اجتماعی وجود نداشت. هر سربازی می تواند امپراتور شود و یک شهرنشین معمولی یک فیلسوف. همین امر در کیوان روس مشاهده شد. وچه در بسیاری از شهرها انجام می شد و مردم عادی شاهزادگان را منصوب یا خلع می کردند. بنابراین، تکریم و احترام نه با مبدأ، بلکه با اعمال خاص به دست می آمد.

اما در اروپای غربی تصویر کاملاً متفاوت بود. اربابان فئودال که در قلعه های خود زندگی می کردند قدرت نامحدودی بر دهقانان داشتند. هر یک از این دوک ها یا ارل ها گروه مسلح خود را داشتند و هرگونه نافرمانی به شدیدترین وجه مجازات می شد. شوالیه ها حتی غالباً قدرت پادشاه را نادیده می گرفتند و در مورد نگرش نسبت به مردم عادی چیزی نگفتند. دهقانان به اندازه گاو یا گوسفند دارایی بودند. هیچ صحبتی در مورد احساس ارزشمندی وجود نداشت.

حق شب اول از چه زمانی در سرزمین های اروپایی پدیدار شد؟ نام بردن از تاریخ مشخص و حتی یک قرن دشوار است. همه چیز در پیاپی بی پایان سال ها و قرن ها گم شده است. اما این رسم در حدود قرن هفدهم پایان یافت. در سوئیس، او دستور داد تا در آغاز قرن شانزدهم، 100 سال بعد، در آلمان زندگی طولانی داشته باشند. در فرانسه، او در اواسط قرن پانزدهم فراموش شد. کمی بعد، این عمل در انگلستان متوقف شد.

خیلی هم به خود بزرگواران بستگی داشت. خود مردم روشنفکر و باهوش این عمل شرم آور را کنار گذاشتند، و نادانان و افراد شهوانی از انجام این کار خوشحال بودند، تا اینکه قانونی برای حمایت از مردم عادی به وجود آمد.

منشأ پیدایش عرف را قاعدتاً در نظام قبیله ای و جمعی جستجو می کنند. روزگاری بود که مردم به صورت قبیله ای زندگی می کردند و زن ملک یک مرد نبود، بلکه مال کل جامعه بود. سپس نهاد ازدواج شروع به توسعه کرد، اما برخی از سنت های قدیمی باقی ماندند. آنها بودند که دلیل حق شب اول قدرتمندان شدند.

این رویه در میان قبایل ژرمنی رواج داشت. آنها رم را فتح کردند، در سرزمین های امپراتوری مستقر شدند، اما به طور قابل توجهی در توسعه اجتماعی و اخلاقی خود از ساکنان محلی عقب ماندند. آنها با پذیرش همه چیزهای پیشرفته و جدید از آنها، در عین حال آداب و رسوم اولیه خود را که در طول 1000 سال آینده اندکی تغییر کرده است، حفظ کردند.

در مورد سایر نقاط کره زمین، حق شب اول توسط مردم آفریقا و آمریکای جنوبی انجام شد. اما آفریقایی‌ها را به فئودال‌های فئودال اروپای قرون وسطی تشبیه نمی‌کردند. این رهبر قبیله نبود که عروس را از باکرگی محروم کرد، بلکه محترم ترین مهمانان عروسی بودند. با این حال، ممکن است چندین مورد از آنها وجود داشته باشد. همه آنها با یک دختر رابطه جنسی داشتند.

اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که یک رابطه جنسی تمام عیار وجود داشته است، همانطور که در زمان ما ظاهر می شود. مهمانان به سادگی «وارد عروس شدند و رفتند». این یک آیین آیینی بود که با آداب و سنن باستانی مرتبط بود که ما هیچ چیز درباره آن نمی دانیم.

پلورو چرخه قاعدگیهمیشه در نظر مردم چیزی عرفانی و مرتبط با قدرت های عالی الهی به نظر می رسید. بنابراین خواستگاران به دلیل کم تجربگی، به موضوع مهمی چون محرومیت از باکرگی اعتماد نمی کردند. این وظیفه را مردان باتجربه ای بر عهده گرفتند که می دانستند چگونه به درستی و بی دردسر یک زن را از بی گناهی محروم کنند.

بنابراین، آمیزش گروهی در عروسی ها را می توان مشارکت دوستانه و مراقبت پدرانه برای جوانان دانست. داماد عملا چیزی برای از دست دادن نداشت. در طول سالها تجربه کسب کرد و سپس خود در این گونه آداب شرکت کرد. هیچ تحقیر و هتک حرمتی در کار نبود. همه چیز در حضور همه انجام می شد و فقط باعث احساس رضایت و احترام عمیق می شد.

آفریقایی ها و هندی ها زندگی جنسی را به عنوان یک فرآیند فیزیولوژیکی طبیعی در نظر می گرفتند. آنها هرگز خود را در شادی های جسمانی محدود نمی کردند و از حضور دیگران خجالت نمی کشیدند. اما اروپایی ها روند رابطه جنسی را کاملا متفاوت درک کردند.

کلیسای کاتولیک همیشه اعتدال و خویشتن داری را موعظه کرده است. کشیشان نذر تجرد می کردند و بقیه شهروندان زندگی صمیمی را جزء ضروری اما گناه آلود زندگی انسان می دانستند. بدون آمیزش جنسی، باردار شدن کودک غیرممکن است، بنابراین همسران، با انجام کار اصلی، تمام تماس های جنسی را تا زمانی که نیاز به نوزاد بعدی ایجاد شود، متوقف کردند.

در قرن 19، این عمل یک هنجار در نظر گرفته می شد. کاتولیک های واقعی همیشه زاهد بوده اند و به اخلاقیات سخت پایبند بوده اند. در مورد ارتدکس، آزادی های بیشتری وجود داشت. حتی تمرین کرد حمام های مشترکجایی که زن و مرد با هم می شستند. اما این به هیچ وجه نشان دهنده بی بندوباری جنسی نیست، بلکه به سادگی از ذهنیت خاصی از اجداد ما صحبت می کند.

کنترل احساسات خود را بالاترین تجلی صلابت می دانستند. کسانی که خود را در هر دامنی می انداختند، مورد احترام نبودند، زیرا اطرافیانشان آنها را از نظر روحی بدبخت و ضعیف می دانستند.

حق شب اول اصلاً نشانه ذلت و بداخلاقی نبود. این یک رسم قدیمی بود و مردم با آن با احترام و درک رفتار می کردند. چیز دیگر این است که قبلاً در زمان های بعد ، برخی از زمینداران در همان روسیه رعیت ، با استفاده از قدرت خود ، زنان دهقان جوان را به زندگی مشترک متقاعد کردند.

اما این ربطی به رسم باستانی نداشت. در عوض، می توان ارتباطی را با زمان فعلی مشاهده کرد، زمانی که رئیسان کارمندان خود را مورد آزار جنسی قرار می دهند. آنها تهدید می کنند که در صورت امتناع شما را اخراج خواهند کرد. برخی از خانم ها خودشان از وارد شدن به روابط صمیمانه با مدیریت برای اطمینان از زندگی بدون مشکل مخالف نیستند. بنابراین هر زمان دارای مفاهیم اخلاقی و معیارهای اخلاقی خاص خود است.