በሙስሊሞች የሚከናወኑት የሐጅ ጉዞ ልዩነት ዑምራ ("ትንሽ ሐጅ") ነው። ከሀጅ ጋር ሲነፃፀር ሁለተኛ ደረጃ ስለሆነ ብዙ ጊዜ ትንሽ ሀጅ ይባላል - ከእስልምና ምሰሶዎች አንዱ።

እንደ ዑምራ፣ በመካ የሙስሊም ቤተ መቅደሶች አማኞች የሚከናወኑ የተወሰኑ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ስብስብ ነው። ነገር ግን ከሐጅ በተለየ መልኩ ዑምራ ጥቂት የሥርዓት ተግባራትን ይዟል፣ አፈጻጸሙም በማንኛውም ጊዜ ይፈቀዳል፣ ሐጅ ደግሞ የሚፈጸመው በጨረቃ አቆጣጠር በሦስቱ ወራት ውስጥ ነው - ሸዋል፣ ዙል-ቃይዳ እና ዙል-ሂጃ።

በሐጅ እና ዑምራ መካከል ያለው ዋና ልዩነት የግዴታ ደረጃ ነው። እያንዳንዱ ሙስሊም በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ሐጅ እንዲደረግ ያስፈለገበት ምክንያት በሙስሊሙ የስነ መለኮት ማህበረሰብ ዘንድ አለመግባባት ካልፈጠረ ኡምራን በተመለከተ የሊቃውንት አስተያየቶች ተከፋፍለዋል።

አንዳንድ የቲዎሎጂ ሊቃውንት፣ሀነፊዮች እና ማሊኪዎችን ጨምሮ ኡምራን እንደ ተፈላጊ ተግባር ይመድባሉ። እንደ አንድ ደንብ, የዚህ አመለካከት ደጋፊዎች በርካታ ትክክለኛ ሐዲሶችን ያመለክታሉ. ከነሱ አንዱ፡- “ሀጅ ግዴታ ነው ሞትም የውዴታ ተግባር ነው” (ኢብኑ ማጃ) ይላል። ዑምራን ከእንዲህ ዓይነቱ አቋም ብንወስድ የሙስሊሞች ግዴታ አይደለም ይህም ማለት ኃጢአት ለሰው በመተው አልተመዘገበም ማለት ነው።

የኢማም አህመድ ኢብኑ ሀንበል ተከታዮችን ጨምሮ ሌሎች የሙስሊም ሊቃውንት ዑምራን እንደ ፋርድ ይመድባሉ (ማለትም የግዴታ ተግባራት) እና ለአንድ ሰው በመተው ኃጢአት ተመዝግቧል። ለዚህ አቋም እንደ መከራከሪያ፣ የቅዱስ ቁርኣን አንቀፅ ብዙውን ጊዜ ተጠቅሷል፣ እሱም እንዲህ ይላል፡-

"ሐጅና ትንሹን ሐጅ በአላህ ስም ሙላ።"(2፡196)

በዚህ አመለካከት መሰረት እንደ ሀጅ ጉዳይ ሁሉ ዑምራ ግዴታ ነው ነገርግን ለሁሉም አይደለም ።

"ትንንሽ ሐጅ" ለማከናወን ቅድመ ሁኔታዎች

1. እስልምናን ተለማመዱ፡-እንደ ሐጅ ሁሉ ዑምራ ማለት ግዴታ ነው (ወይንም እንደ መድሀቡ የሚፈለግ ተግባር) ለሙስሊሞች ብቻ ነው።

2. የአካለ መጠን:ዑምራ የግዴታ የሚሆነው ለአዋቂዎች ብቻ ነው (ከኢስላማዊው እይታ) ግን በልጆች ላይ አይደለም።

3. የአዕምሮ አቅም፡-ትንሹን ሐጅ የሚያደርጉት ጤናማ አእምሮ ያላቸው ብቻ ናቸው።

4. የግል ነፃነት መያዝ፡-ባሪያ መሞት የለበትም።

5. የጉዞ ግብዓቶች መኖር፡-እሱ የሚያመለክተው በመጀመሪያ ፣ ለትንሽ ሐጅ ቁሳዊ ዕድል - የጉዞ (የበረራ) ወጪን ፣ መካ ውስጥ የመኖርያ ቤት ፣ ወዘተ.

በተጨማሪም አንድ አማኝ ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ለመጓዝ ነፃ ጊዜ ሊኖረው ይገባል እንዲሁም ዓለማዊ ጉዳዮቹን እና ቤተሰቡን በዚህ ጊዜ ውስጥ ትቶ ሁሉንም ቻይ የሆነውን አምላክ ለማምለክ ሙሉ በሙሉ መሰጠት አለበት።

ሥርዓተ ዑምራ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ዑምራ ከሐጅ ያነሰ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያጠቃልላል ፣ ግን እንደ መጨረሻው ሁኔታ ፣ ስለ አንዳንድ ድርጊቶች የግዴታ ተፈጥሮ አለመግባባቶች አሉ።

1) ኢህራምአማኝ የሚገባበት ሁኔታ ነው። ይህንን ለማድረግ ሙሉ ውዱእ (ጉሱል) ያደርጋል፣ ልዩ ካባ ለብሷል (ለወንዶች ሁለት ቁርጥራጭ ነጭ የማያስተላልፍ ጨርቅ እና በባዶ እግሩ ላይ ስሊፐር፣ እና ለሴቶች - ተራ ሸሪዓን የሚያሟላ ልብስ) ያቀፈ ነው። . ከዚያም ዑምራ የማድረግ አላማ (ኒያት) ለራሱ ወይም ጮክ ብሎ ጸሎት በሁለት ረከዓዎች ይነበባል እና "ላባያያ" (ታልቢያ) ይባላል።

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

ግልባጭ፡“ላይቢያይክያ፣ አላሁማ፣ lyabyaikya፣ lyabyaikya la shyarikya la-kya፣ labyaikya; innyal-hyamdya፣ wa-nnigmyata lakya wal-mulkya፣ la shyarikya la-kya!

ትርጉም፡-“እነሆ እኔ ከፊትህ ነኝ አላህ ሆይአጋር የለህም።እነሆ እኔ በፊትህ ነኝ; እውነትም ምስጋና ያንተ ነው እዝነትም የአንተ እና የግዛት ነው አጋር የለህም።

2) በካዕባ ዙሪያ አቅጣጫ መዞር;

3) በሳፋ እና በማርዋ ኮረብታዎች መካከል የመንቀሳቀስ ሥነ ሥርዓት;

4) ጭንቅላትን መላጨት ወይም ፀጉርን መቁረጥ።

ብዙ የሙስሊም ሊቃውንት በአንድ ድምፅ በካዕባ ዙሪያ የሚደረግ መዘዋወር እንደ ሞት ምሰሶ መቆጠር አለበት እና ይህ ተግባር በግዴታ ነው ። ሌሎቹን ሶስት ተግባራት በተመለከተ አንዳንድ ሊቃውንት ከትንሽ ሀጅ ምሰሶዎች መካከል ሲመድቧቸው ሌሎች ደግሞ - በአስፈላጊው (ዋጂብ) ምድብ ውስጥ መሆናቸው ሊታወቅ ይገባል ይህም ማለት እነሱን መሞትን መተው አይጥስም ማለት ነው.

የኡምራ መልካም ነገሮች

1. ዑምራ የሰውን ኃጢአት ያብሳል

ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.

2. ለሞት አፈጻጸም አማኝ ምንዳ ማግኘት ይጠበቅበታል።

ትንሹ ሐጅ, ልክ እንደ ዋናው, ከበረራ, ከገንዘብ ወጪዎች, ከአካላዊ ድካም እና ከመሳሰሉት ጋር የተያያዙ አንዳንድ ችግሮችን ይሸከማል. ዑምራ በምታደርግበት ጊዜ ለእያንዳንዱ ሰው ምንም እንኳን ቀላል ባይሆንም እንኳ ችግር አንድ ሰው ምንዳ ያገኛል ከሀዲሶች አንዱ እንዲህ ይላል፡- “... የዑምራን ምንዳ በተመለከተ ከችግርህ ጋር ይመሳሰላል።” (ቡኻሪ) .

3. በረመዷን ዑምራ ከሐጅ ጋር እኩል ነው።

በተከበረው የረመዳን ወር የሚፈጸመው ዑምራ ልዩ ፋይዳ አለው ምክንያቱም በዚህ ወር ከሀጅ ጋር እኩል ነው። የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለው አዘዙ፡- “በረመዷን ከሞትክ ልክ እንደ ሐጅ ነው” (አቡ ዳውድ እና ቲርሚዚ ዘግበውታል)።

4. ዑምራ የአንድን ሰው ሞራል ወደ ማበልፀግ ይመራል።

ወደ ቅድስት መካ በሚደረገው ጉዞ ወቅት አማኞች በአምልኮው ውስጥ ቅንዓት ያሳያሉ, አሉታዊ እና ኃጢአተኛ ድርጊቶችን ከመፈጸም ለመቆጠብ ይሞክራሉ, ይህ ደግሞ በአንድ ሰው ውስጣዊ አለም ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል.

5. የአስተሳሰብ አድማስዎን እንዲያሰፋ ይፈቅድልዎታል።

ዑምራ በመስራት እና የእስልምና ቦታዎችን በመጎብኘት ሙስሊሞች የሃይማኖታቸውን ባህል እና ታሪክ በቅርበት ማወቅ ይችላሉ ፣ብዙዎቹ ከዚህ ቀደም በፎቶ ወይም በቪዲዮ ብቻ ያዩዋቸውን የአምልኮ ስፍራዎች በግል መመርመር ይችላሉ።

የ2015/2016 የዑምራ ወቅት ክፍት ነው!
አሰላሙ አለይኩም ወ ረህመቱላሂ ወበረካቱሁ!!
ውድ ወንድሞች እና እህቶቼ እንድትሞቱ እንጋብዛችኋለን ኢንሻአላህ!!!
ዳይ ፕሮሞሽን 2016!!
እስከ ዲሴምበር 10 ቀን 2015 በሁሉም ፕሮግራሞች ላይ የ200 ዶላር ቅናሽ!
ረመዳን ከ1500 ዶላር (ከ18-32 ቀናት)!!
የመጀመሪያው ቡድን በታህሳስ 30 ቀን 2015።
ከሞስኮ, ኢስታንቡል, ኡፋ, ካዛን, የቮድ ሚኒስቴር, ክራስኖዳር እና ሌሎችም ይነሳል !!!
ከዲሴምበር እስከ ሜይ ፕሮግራሞች የተነደፉት ለ14 ቀናት ነው።
በኢኮኖሚ ደረጃ 1,500 ዶላር (ለሞስኮ $1,400)
ከመደበኛ መጠለያ $1,900 (ለሞስኮ $1,800)
ከምቾት ክፍል ጋር $ 2 600-2900
በመካ ውስጥ መኖርያ;
"ኢኮኖሚ" - 4 * ሆቴል, ከአል-ሃራም መስጊድ 1400 ሜትር ርቀት, እስከ 4-5 ሰዎች ክፍሎች ውስጥ ማረፊያ, በሰዓት አውቶቡስ ወደ አል-ሃራም መስጊድ;
"መደበኛ" - 4 * ሆቴል, ከአል-ሐራም መስጊድ በ 500 ሜትር ርቀት ላይ, በሶስትዮሽ ክፍሎች ውስጥ ማረፊያ;
"ማጽናኛ" - 5 * ሆቴል, ከአል-ሐረም መስጊድ በ 200 ሜትር ርቀት ላይ, ባለ 3 መኝታ ክፍሎች ውስጥ ማረፊያ;
በመዲና ውስጥ መኖርያ;
"ኢኮኖሚ" - ከነብዩ መስጂድ (ሰ.ዐ.ወ) እስከ 500 ሜትር ርቀት ያለው ባለ 3 * ሆቴል፣ በአንድ ክፍል ውስጥ እስከ 5 ሰዎች የሚደርስ ማረፊያ;
"ስታንዳርድ" - 4 * ሆቴል ከነብዩ መስጂድ እስከ 500 ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ፣ በአራት እጥፍ ክፍሎች ያለው ማረፊያ።
"ምቾት" - ከነብዩ መስጂድ እስከ 200 ሜትር ርቀት ያለው 5 * ሆቴል፣ ከ3-4 መኝታ ክፍሎች ያለው ማረፊያ።
የፕሮግራሙ ዋጋ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።




ወደ መስጊድ አል-ሃራም ማዛወር, በመኖሪያው ሁኔታ ከተሰጠ (ለክፍል "ኢኮኖሚ" ብቻ);
ምግቦች - ለ "መደበኛ" ክፍል ቁርስ እና እራት, ለ "ኢኮኖሚ" ክፍል - ምሳ, ለ "ምቾት" ክፍል - ቁርስ;

ወደ የማይረሱ ቦታዎች ጉዞዎች (ለክፍል "መደበኛ" እና "ምቾት");
የሕክምና ድጋፍ;
የዛምዛም ውሃ;
የፒልግሪም ስብስብ፡ የፒልግሪም መመሪያ መጽሐፍ፣ የሰነድ ቦርሳ፣ ባጅ፣ የጸሎት ጊዜ፣ እስክሪብቶ። ለ "መደበኛ" ክፍል በተጨማሪ: ቦርሳ, namazlyk, ለ "ምቾት" ክፍል በተጨማሪ: የጉዞ ቦርሳ, ኢህራም, የኢሕራም ቀበቶ, ሰነዶች ቦርሳ, የሐረግ መጽሐፍ, የጸሎት መጽሐፍ.
በረመዳን 2016 ይሙቱ።
የፕሮግራም ወጪ፡-
የመጀመሪያዎቹ 18 ቀናት:
ከሱፐር ኢኮኖሚ ጋር - 1,500 ዶላር
ከኢኮኖሚ ክፍል ጋር - 1,700 ዶላር
ከመደበኛ መጠለያ ጋር - 2,500 ዶላር
የረመዳን ወር በሙሉ፡-
ከሱፐር ኢኮኖሚ ጋር - 1,900 ዶላር
ከኢኮኖሚ ክፍል ጋር - 2,100 ዶላር
ከመደበኛ መጠለያ ጋር - 3,500 ዶላር
ያለፉት 10 ቀናት፡-
ከመስተንግዶ ክፍል "ሱፐር-ኢኮኖሚ" - 1,850 ዶላር
ከኢኮኖሚ ክፍል ጋር - 2,050 ዶላር
ከመደበኛ መጠለያ ጋር - 2,900 ዶላር
"ኢቲካፍ": ቪዛ ለረመዳን ለ 30 ቀናት + የጉዞ ትኬቶች ሩሲያ-ጄዳ (መዲና) - (ዋጋውን እና መገኘቱን ይግለጹ).
ማረፊያዎች
መካ ውስጥ ማረፊያ
"ሱፐር-ኢኮኖሚ" - ሆቴል 3 * ወይም 4 *, ከአል-ሃራም መስጊድ እስከ 3 ኪሎ ሜትር ርቀት, 4 - ባለ 6-አልጋ ማረፊያ;
"ኢኮኖሚ" - ሆቴል 3 * ወይም 4 *, ከአል-ሐራም መስጊድ እስከ 1800 ሜትር ርቀት, ባለ 4 አልጋ ማረፊያ, ይቻላል. ራስን ማብሰልበህንፃው ውስጥ ምግብ;
"መደበኛ" - ሆቴል 4 * ወይም 5 *, ከአል-ሃራም መስጊድ እስከ 800 ሜትር ርቀት, 4 የአከባቢ ማረፊያ;
በመዲና ውስጥ መኖርያ;
"ሱፐር-ኢኮኖሚ" - 1 ወይም 2 * ሆቴል ከነብዩ መስጂድ (ሰ.ዐ.ወ) እስከ 800ሜ ርቀት ላይ የሚገኝ፣ ባለ 4-አልጋ ማረፊያ;
"ኢኮኖሚ" - 3 * ሆቴል ከነብዩ መስጂድ (ሰ.ዐ.ወ) እስከ 500ሜ., ባለ 4-አልጋ ማረፊያ;
"መደበኛ" - 4 * ሆቴል ከነብዩ (ሰ.
የፕሮግራሞቹ ዋጋ የሚከተሉትን ያጠቃልላል
የሳውዲ አረቢያ መንግሥት ቪዛ ማግኘት እና አስፈላጊ ከሆነም የመተላለፊያ ሀገር ቪዛ ማግኘት። የጉዞ ሰነዶችን መሰብሰብ እና መፈጸም;
በረራ ሩሲያ - KSA - ሩሲያ;
በቱሪስት አውቶቡሶች ላይ በ KSA ግዛት ላይ የቡድን ሽግግር;
በመካ እና በመዲና ውስጥ መኖር;
ወደ አል-ሃራም መስጊድ ማዛወር, በመኖሪያው ሁኔታ ከተሰጠ (ለ "መደበኛ" ክፍል ብቻ);
ከቡድኑ መሪ ጋር አብሮ መሄድ;
ወደ የማይረሱ ቦታዎች ጉዞዎች (ለክፍል "መደበኛ" እና "ኢኮኖሚ" ብቻ);
የህክምና ዋስትና;
የዛምዛም ውሃ;
የፒልግሪም ስብስብ፡ የፒልግሪም መመሪያ መጽሐፍ፣ የሰነድ ቦርሳ፣ ባጅ፣ የጸሎት ጊዜ፣ እስክሪብቶ። ለ "መደበኛ" ክፍል በተጨማሪ: ቦርሳ, namazlyk;
እንዲሁም እንደ ፍላጎቶችዎ እና አማራጮችዎ የግለሰብ ፕሮግራሞችን እናቀርብልዎታለን።
ኡምራ 2016 "መደበኛ-2" (የአዲስ ዓመት ቅዳሜና እሁድ)
መነሻ ዲሴምበር 31, 2015 - ጥር 10, 2016
በማስተዋወቂያው ስር ያለው የጉዞ ዋጋ 1,600 ዶላር ነው።
(የተገደበ የመቀመጫዎች ብዛት)
በሚከፈልበት ቀን በማዕከላዊ ባንክ መጠን + 2%
የሚፈጀው ጊዜ: 10-12 ቀናት.
መካ ውስጥ መኖርያ በ 4 * ሆቴል 2000 ሜትር ከሀራም (ኤላፍ ባካህ ሆቴል 4 *) / (ምግብ፡ BUFFET)
ነፃ የሰዓት አገልግሎት ከሆቴሉ ወደ ሀራም እና በየ 5-10 ደቂቃ ይመለሱ።
ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) መስጂድ 200 ሜትር ርቀት ላይ በሚገኝ ሆቴል ውስጥ መዲና ውስጥ ማረፊያ (ኖዞል አል ሻክረን ሆቴል 4 *) / (ምግቦች፡ MENU)
ባለ 4-አልጋ ክፍሎች ውስጥ ማረፊያ።
ምግቦች: ቁርስ, እራት.
በረራ ከቱርክ አየር መንገድ (THY) ጋር። እዚያ: ሩሲያ - ኢስታንቡል - ሳውዲአ - ኢስታንቡል - ሩሲያ (ሞስኮ, ካዛን, ኡፋ እና ሌሎች)
ቪዛ.
ማስተላለፍ.
በመንገድ ላይ ተሽከርካሪዎችን ለሐጃጆች መስጠት.
ማነው ሥምሽ.
ልምድ ካላቸው መሪዎች ጋር መገናኘት እና ማጀብ።
ወደ መካ እና መዲና መቅደሶች ጉዞዎች።
ዕለታዊ ስብከት እና ክፍሎች.
እንደ ስጦታ: 5L Zam-ምክትል.
ከማካቻካላ ሳይሸጋገር ኡምራ ቀጥታ በረራ!!
ኢኮኖሚ - 1650 ዶላር
መደበኛ-2000$
LUX-3000$
በመዲና ውስጥ ያለው ሆቴል ለ 8 ቀናት !!
(ማርካሲያ)
ሰፈር
26.12.2015
መነሳት
04.01.2016
ክፍሎች - 4 አልጋዎች 400 M. ወደ መስጊድ. ምግብ.
ሆቴል መካ
(ቅዱስ ኢብራሂም ካሊል 900 ሜትር ወደ አል-ሐረም)
ሰፈር
04.01.2016
መነሳት
09.01.2016
ክፍሎች - 4 የአካባቢ
መንገድ፡
እዚያ - ማካቻቻላ - መዲና
ተመለስ: JIDDA- MAKHACHKALA
የቪዛ ማመልከቻ. በመዲና ወይም በጅዳ አውሮፕላን ማረፊያ ስብሰባ። ማስተላለፍ: አየር ማረፊያ-ሆቴል, ሆቴል-አየር ማረፊያ. ምክትል ምክትል ቦርሳ.
ከተጨማሪ ክፍያ ጋር
ኢኮኖሚ ድርብ ክፍል - 1950 $
እውቂያዎች
8-961-818-07-00 (whatsapp፣ viber)
[ኢሜል የተጠበቀ]
ስካይፕ፡ abuyasmin01

የሐጅ በጎነት

ሐጅ ለዚችም ሆነ ለቀጣዩ አለም ጠቃሚ ነው። በቅንነት እና በቅንነት የተከናወነው ሀጅ ሙስሊምን ከሀጢያት ያጸዳዋል፣በአላህ ፊት ከፍ ያለ ደረጃ ያደርሰዋል፣ጀነት እንዲያገኝ እና የሞራል ብስለት እንዲያገኝም ያግዘዋል። ተገቢ እድሎች ያጋጠመው ሰው በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ኢባዳት ማድረግ ይኖርበታል።

የተከበረ ሀዲስን መጥቀስ በቂ ነው፡- ‹‹ከንግግርና ከስራ በመራቅ ሀጅ የሰራ ሰው (ከአላህ ባሮች መብት በስተቀር) ሀጅ የሰራ ሰው (ከአላህ ባሮች መብት በስተቀር)። ሐጅ) እናቱ እንደ ወለደች ከኃጢአት ንጹሕ ነው” (3)።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ ስለ ሐጅ መልካምነት ጥቂት ተጨማሪ ሀዲሶችን መጥቀስ ተገቢ ነው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “የሐጅ (በአላህ ዘንድ ተቀባይነት ያለው) ምንዳ ጀነት እንጂ ሌላ አይደለም። እያንዳንዱ ተከታይ ሞት ካለፈው ሞት በኋላ የተፈጸሙትን ኃጢአቶች ይሰርዛል” (4)። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) “ከስራ ሁሉ በላጩ ምንድነው?” ተብለው ሲጠየቁ “በአላህና በመልእክተኛው ማመን” ሲሉ መለሱ። “ከዚያም በኋላ?” ተብሎ ሲጠየቅ “ጂሃድ በአላህ መንገድ” ሲል መለሰ። "እና በኋላ?" ተብሎ ሲጠየቅ "በአላህ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ሐጅ" (5) በማለት መለሰ. ሐጅ የሚያደርጉ ሰዎች አላህ ዘንድ ከፍተኛ ዲግሪ አላቸው። ስለዚህ አላህ ዱዓቸውን አይጥልም። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ሀጅና ዑምራን የሚያደርጉ የአላህ እንግዶች ናቸው። ዱዓ ካደረጉ እሱ ይቀበላል። ምሕረትን ቢለምኑላቸው ይምራል።” (6)። ከርዕሳችን ጋር የተያያዘ ሌላ ሐዲሥ እንዲህ ይላል፡- ‹‹ሐጅ አድርጉና እርስ በርሳችሁ ወዲያው ሞቱ። ምክንያቱም ድህነትን እና ኃጢአትን ያበላሻሉ ፣የአየር ጅረት ከብረት ዝገትን ፣ከወርቅና ከብር የተገኘን ሐውልት እንደሚያጠፋ። በሌላ ሐዲሥ ሐጅና ዑምራ የአረጋውያን፣ የትንሽ ሕጻናት፣ የደካሞችና የሴቶች ጂሃድ ይባላሉ፣ ማለትም፣ እ.ኤ.አ. በዘመቻ በመውጣት ጂሃድ ማድረግ የማይችሉ (8)። ዒባዳ ለሐጅ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነም ያሳየናል። አላህ ለባሮቹ በጣም የሚምርበት ቀን የአረፋት (9) ቀን ነው። ፀጉራቸው የተበጣጠሰ፣ እግራቸው አቧራማ፣ እጃቸውን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ሀጃጆች አላህን ሲለምኑ፣ በእርግጥ ይምራቸዋል። ስለዚህ እንደ ሐጅ ያለ ጠቃሚ ኢባዳ በሙሉ ጥንቃቄ መደረግ አለበት እና የበኩላችሁን ድርሻ ተቀበሉ።

የሐጅ ስውር ትርጉም

አላህ በደነገገው ነገር ሁሉ በዱንያም ሆነ በወዲያኛው አለም ጠቃሚ የሆኑ ብዙ ድብቅ ትርጉሞች (ሒክማት) እንዳሉ ምንም ጥርጥር የለውም። በዚህ አስደናቂ እውነት መሰረት ሐጅ ብዙ ድብቅ ትርጉሞችን ይዟል።

አንዳንዶቹን በዚህ ቅደም ተከተል ሊዘረዘሩ ይችላሉ-

• የማንኛውም ሰው ተፈጥሮ ለአላህ ሁሉን ቻይ የሆነውን የባርነት አገልግሎት ማሳየትን ይጠይቃል። ሀጅ እንደዚህ አይነት ዒባዳ ሲሆን ባሪያው ደካማነቱን በሃያሉ አላህ ፊት ለማሳየት ፣አገለግሎቱን እንዲገልፅ እና ላደረገው ፀጋ እንዲያመሰግን እድል የሚሰጥ ነው። ምክንያቱም ሀጃጁ ሁሉንም ዓለማዊ ቁርኝቶች ማለትም እንደ ንብረት፣ ሀብት፣ ሹመት፣ ደረጃ በመተው አላህን ይመኛል። በማይለካው ጥንካሬ እና ሃይል ባለቤት ፊት ድክመቱን እና ጥገኝነቱን ይገልፃል። ይህም አላህን የባርነት አገልግሎት ጣዕም እንዲሰማው እድል ይሰጣል።
• ሀጅ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሙስሊሞችን የቆዳ ቀለማቸው፣ ቋንቋቸው፣ ዘርቸው፣ የመኖሪያ ሀገራቸው፣ ባህላቸው ሳይገድባቸው፣ በአንድ ዓላማ፣ በአንድ ምኞት በመተሳሰር፣ የእኩልነት እና የወንድማማችነት ስሜትን ይፈጥራል። ይህ ማጉደል አይደለም, ባዶ ሀሳብ አይደለም. ሁሉም ምዕመናን - ሀብታሞችም ሆኑ ድሆች፣ ጠንካራም ሆኑ ደካማዎች፣ አንድ አይነት ልብስ ለብሰው፣ ተመሳሳይ ችግርን ተቋቁመው፣ ተመሳሳይ ችግርን በማለፍ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ በመንቀሳቀስ፣ በእኩልነት እና በወንድማማችነት ላይ ውጤታማ ትምህርት ያገኛሉ። ሀጅ ሚሊዮኖችን የሚያስተዳድረው ሀብታሙ እና ለራሱ ምግብ የሚያቀርበውን ምስኪን እጁን አውጥቶ ተመሳሳይ ልብስ ለብሶ በአረፋ ተራራ ላይ አንድ ላይ ቆሞ ካዕባን እንዲዞር ያደርገዋል። ሐጅ ሰዎች በቦታቸው፣ በአቋማቸው፣ በሀብታቸው እንዳይኮሩ፣ በወንድማማችነት መተሳሰብ እንዲተሳሰሩ ያስተምራሉ፣ የቂያማ ቀንንም እንዳይረሱ ያስተምራል። የእስልምና ሀይማኖት ተወልዶ የተስፋፋባት ፣ የተከበሩ ነቢያችን እና ባልደረቦቻቸው የተፋለሙባት ፣ ብዙ ነብያት የኖሩባት ፣ ከክቡር አደም ጀምሮ ብዙ ነብያት የኖሩባትን ቅድስት ሀገር ማየት የምእመናንን ሃይማኖታዊ ስሜት ፣ ከእስልምና ጋር ያላቸውን ቁርኝት ያጠናክራል። .
• የተለያየ የቆዳ ቀለም፣ ቋንቋ፣ የመኖሪያ ሀገር እና ባህል ያላቸው፣ ግን በአንድ ዓላማ፣ በአንድ ምኞት አንድ ሆነው፣ እርስ በርስ እንዲግባቡ፣ እንዲተዋወቁ፣ ከመላው አለም የመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ሙስሊሞች ሀጅ አስተዋፅዖ ያደርጋል። . ይህም ሙስሊሞች እርስበርስ ግንኙነት እንዲፈጥሩ፣የአንዳቸውን ችግሮች እንዲያውቁ እና የንግድ ግንኙነታቸውን እንዲያጠናክሩ ይረዳል።
• ማድረግ ትንሽ ሐጅ, አንድ ሙስሊም እንደ ጤና ፣ እድሎች ፣ ብልጽግና ፣ ሀብት ላሉ የዚህ አለም ፀጋዎች ሁሉን ቻይ የሆነውን አላህ ምስጋናውን ያቀርባል። ሐጅ የሚያደርጉ ሙስሊሞች በራሳቸው እንደ ትዕግሥትና ጽናት ያሉ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባሕርያትን ያዳብራሉ። በፈተናዎች ውስጥ ትሁት መሆንን ይማራሉ, ለችግር መሸነፍ አይደለም. ከሌሎች ሰዎች ጋር ተመሳሳይ እንቅስቃሴዎችን ለማድረግ ከብዙ ሕዝብ ጋር በማመሳሰል ይማራሉ; የጋራ መረዳዳትን ፣ መተባበርን እና ለተወሰኑ ህጎች መታዘዝን ይማሩ። ሀጅ ሙስሊሞችን ለህይወት ትዝታ ትቷቸዋል። እነዚህ ትዝታዎች ምእመናን ከሐጅ በኋላ ፅናታቸውን (ኢስቲካም) እንዳያጡ ይረዷቸዋል።
• በሙስሊም ህይወት ውስጥ ሀጅ እንደ መነሻ ይሆናል። በአረፋ ቀን እጁን ወደ ላይ አውጥቶ የቂያማ ቀን በሚያስታውስበት ቦታ ላይ ቆሞ ይቅርታን የሚለምን እና ከሃጢያት የተላቀቀ ምእመን ከዚህ በፊት ወደሰራው ኃጢአት በቀላሉ መመለስ አይፈልግም። ሐጅ በዚህ መንገድ ኃጢአተኛ ሙስሊሞችን ያጠራል እና ባህሪያቸውን ያሻሽላል።
• ሐጅ በሙስሊሞች መካከል ጥሩ ግንኙነት እንዲፈጠር ያበረታታል። ሙስሊሞች እርስ በርሳቸው መልካም ልማዶችን ይማራሉ. የአስተሳሰብ መንገዳቸው ወደ መልካም እየተቀየረ ነው። ሰዎችን በመካከላቸው ጠላትነት ውስጥ የሚከቷቸው እንዲህ ያሉ አስቂኝ አስተሳሰቦች ለምሳሌ ዘረኝነትን የመሳሰሉ በራሳቸው ይጠፋሉ.

በአንድ ቃል ሐጅ በሌሎች ዒባዳዎች ውስጥ በማይገኙ ብዙ ድብቅ ትርጉሞች የተሞላ ነው። በሥነ ምግባራዊ፣ በማህበራዊ፣ በኢኮኖሚያዊ እና በስነ-ልቦናዊ ገጽታዎች ጠቃሚ ነው። ከዚህ በላይ አንዳንድ ጥቅሞቹን ብቻ ዘርዝረናል።

ሐጅ ማድረግ ግዴታ የሆነው ማን እና መቼ ነው?
የሚከተሉት ባህሪያት ላለው ሰው ሐጅ ማድረግ ግዴታው (ፈርድ) ነው።
1) ጤናማ መሆን አለበት (እብድ አይደለም);
2) ህጋዊ ዕድሜ መሆን አለበት;
3) ሙስሊም መሆን አለበት;
4) ነፃ መሆን አለበት;
5) ሀጅ ፈርድ መሆኑን ማወቅ አለበት። (ይህ ቅድመ ሁኔታ እስልምና የበላይ ባልሆነባቸው አገሮች ውስጥ እየኖሩ ሙስሊም የሆኑትን ሰዎች ይመለከታል። በእስላም አገሮች ውስጥ ለሚኖሩ ሙስሊሞች የሐጅ ግዴታን (ፈርድ) አለማወቅ ከሱ ለመተው ሰበብ አይሆንም።)
6) ከራሱ እና ከቤተሰቡ አባላት ዝቅተኛው በተጨማሪ የህይወት ፍላጎቶችን ለማሟላት በቂ ቁሳዊ ደህንነት ሊኖረው ይገባል.
7) ለቦታው ተስማሚ በሆነ መንገድ ለመጓዝ ለተሽከርካሪዎች እና ለጉዞ ወጪዎች በቂ ገንዘብ ሊኖረው ይገባል.
8) ለሐጅ ጊዜ መሆን አለበት።
ከእነዚህ የተዘረዘሩት የሐጅ ግዴታዎች መሟላት ያለባቸው ሁኔታዎች በተጨማሪ ሌሎችም አሉ። ሐጅ ለማድረግ ቅድመ ሁኔታ ይባላሉ።

የሃጅ ሁኔታዎች፡-
1) የሰውነት ጤና (የመጓዝ ጥንካሬ እስከሌለው ድረስ ዓይነ ስውር፣ ሽባ፣ ታማሚ ወይም እርጅና አለመሆን)።
2) ሐጅ ለማድረግ ምንም አይነት መሰናክል ሊኖር አይገባም (ለምሳሌ በእስር ቤት መወሰድ)።
3) የመንገድ ደህንነት.
4) አንዲት ሴት ከባለቤቷ ጋር ወይም ከመሃራሞች መካከል ካለው ወንድ ጋር መጓዝ አለባት, ማለትም. ወንዶች ማግባት አይፈቀድላትም.
5) ባል የሞቱባቸው እና የተፋቱ ሴቶች የዒዳ ዑደታቸው እስኪጠናቀቅ ድረስ መጠበቅ አለባቸው።
ከላይ የተጠቀሱትን መስፈርቶች በሙሉ የሚያሟላ ሰው የሐጅ ጊዜ እንደደረሰ ወደ ሐጅ መሄድ አለበት።

የሐጅ ዋጅቦች
1. በሙዝደሊፋ ላይ የቆመ (ዋቅፍ)።
2. በሶፋ እና በመርዋ ኮረብታዎች መካከል መሮጥ (ሳዒ)።
3. የሰይጣን መወገር።
4. ፀጉርን መላጨት ወይም መቁረጥ.
5. የስንብት (ዋዳ') በካዕባ ዙሪያ መዞር።

የሐጅ ሱናቶች
ሀ) ካባ (ታዋፍ) ሲደርሱ መዞር; ለ) ሲደርሱ ጠዋፍ ሲያደርጉ እና ወደ መስጂድ-ሀራም በሚጎበኙበት ወቅት ወንዶች ራምል ያከብራሉ; (ራምል ማለት በፈጣን አጫጭር እርምጃዎች መራመድ ማለት ነው, ትከሻዎችን በመነቅነቅ እና በአስፈላጊነት የተሞላ). ሐ) በሳፋ እና ማርዋ መካከል ሲሮጡ ወንዶች እዚያ በሚገኙት ሁለት ምሰሶዎች መካከል ትንሽ በፍጥነት መሮጥ አለባቸው። መ) የመሥዋዕቱን በዓል በሚና ያሳልፋሉ; ሠ) ጀንበር ከጠለቀች በኋላ በአረፋ ቀን ከሚና ወደ አራፋት ሂድ; ረ) በበዓል ቀን በማለዳ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ሙዝደሊፋን ወደ ሚና ውጣ; ሰ) በሙዝደሊፋ አደሩ እና በጀመራት (ሸይጣንን በድንጋይ መወርወር) ስርአትን ጠብቁ።

የሐጅ ዓይነቶች
ሐጅ ሦስት ዓይነት ነው።
1. ሐጅ ኢፍራድ፡- ሐጅ የሚፈፀመው ሐጅ በማሰብ ብቻ ነው።
2. ሐጅ ተማቱዕ፡- በመጀመሪያ አንድ ሰው ዑምራ የማድረግን ፍላጎት ይወስናል (በተወሰኑ ቦታዎች ሚቃት እየተባሉ ከሀገሩ ሲደርሱ ዑምራ ለማድረግ አስቦ ኢህራም ሆኖ ከገባ በኋላ ከዚህ ሁኔታ ይወጣና በኋላ) ቀድሞውንም ከመካ ሀጅ ለማድረግ በማሰብ እንደገና ወደ ኢህራም ሁኔታ ገባ)።

ካአባ
በእያንዳንዱ ጸሎት ወቅት የምንመራበት የሐጅ አላማ የሆነው ካባ በምድር ላይ የተሰራ የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ ነው።
በእያንዳንዱ ጸሎት ወቅት የምንመራበት የሐጅ አላማ የሆነው ካባ በምድር ላይ የተሰራ የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ ነው። ለዓለማት የመለኮታዊ ጸጋና የእውነት ምንጭ ሆኖ ለሰዎች የተተከለ ነው። በታላቁ አላህ ትእዛዝ በመካ በነቢዩ ኢብራሂም እና በልጃቸው ኢስማኢል ተሰራ። (አስራ አንድ). ካዕባ በመስጂዱ መሃል ላይ "መስጂድ- ሀራም" (የተከለከለ መስጂድ) ይባላል። የካባ ሰሜናዊ ምስራቅ ግድግዳ 12.63 ሜትር ርዝመት አለው ፣ የሰሜን ምዕራብ ግንብ 11.03 ሜትር ፣ ደቡብ ምዕራብ ግንብ 13.10 ሜትር ፣ ደቡብ ምስራቅ ግንብ 11.22ሜ ነው። የካባው ቁመት 13 ሜትር ነው. ስለዚህም ካባ 145m2 አካባቢን የሚሸፍን የድንጋይ ሕንፃ ነው። ካባ በጥቁር መጋረጃ ተሸፍኗል። በየዓመቱ በሐጅ ወቅት መጋረጃዋ በአዲስ ይተካል። የካባ ማዕዘኖች በግምት ወደ አራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ያመለክታሉ። እያንዳንዱ ጥግ የራሱ ስም አለው. የምስራቁ ጥግ "ሀጃር-ኢ አስዋድ" (ጥቁር ድንጋይ) ወይም "ሻርኪ" (ምስራቅ), ሰሜናዊ - "ኢራቅ" (ኢራቅ), ምዕራባዊው ጥግ - "ሻሚ" (ሶሪያ) እና ደቡባዊው ጥግ - "ያማኒ" ይባላል. " (የመን)
ምስል 1. የካባ እና ማዕዘኖቹ መለኪያዎች
"ሀጃር-ኢ አስዋድ" በካዕባ ምስራቃዊ ጥግ ላይ ከመሬት 1.5 ሜትር ከፍታ ላይ ትገኛለች። "ሀጀር-ኢ አስቫድ" ማለት "ጥቁር ድንጋይ" ማለት ነው. የካዕባን ዙራም (ታዋፍ) የሚጀምርበትን ጥግ ለማመልከት በነቢዩ ኢብራሂም ዐለይሂ-ሰላም የተቋቋመ ነው። መጀመሪያ ላይ ይህ ድንጋይ ከ18-19 ሴ.ሜ የሆነ ዲያሜትር ነበረው, ነገር ግን በተለያዩ አደጋዎች ምክንያት, ብዙ ጊዜ ተከፍሎ ነበር. አሁን በብር ፍሬም ውስጥ ለደህንነት ሲባል የተዘጉ ሰባት ቁርጥራጮችን ያካትታል. ልክ እንደ መጀመሪያው በካባ ምስራቃዊ ጥግ ላይ ተጭኗል።
3.5 ሚ. ከካዕባ በር እስከ ሀጀር-አስወድ ድረስ ያለው ክፍተት "ሙልታዛም" ይባላል። በሰሜናዊ ምዕራብ የካባ ግድግዳ (በኢራቅ እና ሻሚ ማዕዘኖች መካከል) 1.25 ሜትር ከፍታ ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ግድግዳ ተጭኗል። ይህ ግድግዳ "ሃቲም" ይባላል. ተዘዋዋሪ (ካባ በሰሜን ምስራቅ ግድግዳዋ (በሀጃር-አስዋድ እና በኢራቅ ማዕዘኖች መካከል) በወርቅ የተለበጠ በር ተጭኗል። በሩ ለሀጃር-ኢ አስዋድ ጥግ የቀረበ ሲሆን በ1.97 ሜትር ከፍታ ላይ ይገኛል። መሬቱ በሩ 1, 8 ጠዋፍ ይለካል) ካባ ከዚህ ግድግዳ ውጭ መደረግ አለበት. በካዕባ እና በዚህ ግድግዳ መካከል የቀረው ነፃ ቦታ "ሂጅር-ኢ ካባ" "ሂጅር ኢስማኢል" ወይም "ከሃቲራ" ይባላል. በዚህ ክፍተት ውስጥ ወደ ካባ በመዞር ጸሎትን በመስገድ ዱዓ ማድረግ ይችላሉ። ነገር ግን ወደ ካባ አቅጣጫ በመዞር ወደ “ኻቲራ” በመዞር መጸለይ አይችሉም። ከላይ ወደ ሃቲራ በተዘረጋው ግድግዳ መሃል ላይ ከወርቅ የተሠራ ቦይ አለ። ይህ ሹት "ሚዛብ-ኢ ካባ" ተብሎ ይጠራል, በሰዎች ውስጥ በቀላሉ "ወርቃማ ቹቴ" ይባላል.

መስጂድ ሀራም (የተከለከለ መስጊድ)
መስጂድ ሀራም ትልቅ መስጂድ ሲሆን መሀል ካዕባ ነው። እሱም "Haram-i Sharif" ተብሎም ይጠራል.
መስጂድ ሀራም ትልቅ መስጂድ ሲሆን መሀል ካዕባ ነው። እሱም "Haram-i Sharif" ተብሎም ይጠራል. በነቢያችን صلى الله عليه وسلم ጊዜ መስጂዱ ሀራም በካዕባ ዙሪያ ትንሽ ቦታ ነበር። በኸሊፋ ዑመር ዘመነ መንግሥት ተዘርግቶና ታጥሮ ነበር። በኋላ መስጂዱ ሀራም አሁን ያለበት ደረጃ ላይ እስኪደርስ ድረስ ብዙ ጊዜ ተስፋፋ። ዛሬ መስጂድ ሀራም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በአንድ ጊዜ የሚሰግዱበት ሰፊ ቦታን ይሸፍናል።
ምስል 1. ዘመናዊ መስጂድ ሀራም
በመስጂዱ ሀራም ውስጥ ከካዕባ በተጨማሪ እንደ “መቃም-ኢ ኢብራሂም” (የነቢዩ ኢብራሂም ቦታ) እና “ዘምዘም” ምንጭ ያሉ መቅደሶች አሉ።
"ማቃም-ኢ ኢብራሂም" ድንጋይ ያለበት ቦታ ነው, እሱም እንደ ታዋቂ እምነት ነቢዩ ኢብራሂም በካዕባ ግንባታ ላይ ስካፎልዲንግ ይጠቀሙ ነበር, እንዲሁም በላዩ ላይ ቆመው ሰዎች ሐጅ እንዲያደርጉ ይጠሩ ነበር. ይህ ቦታ ከካዕባ በሮች ትይዩ ነው፣ ወደ እሱ ቅርብ።
"ዘምዘም" ለነብዩ ኢብራሂም ሀጀር ሚስት እና ለልጇ ኢስማኢል ሚስት አላህ የሰጣቸው ምንጭ ነው። ይህ ምንጭ የሚከተለውን ይመስላል፡- ነቢዩ ኢብራሂም በአላህ ትእዛዝ ባለቤታቸውን ሀጀርን እና ልጃቸውን ኢስማዒልን (እሱ ገና ሕፃን እያሉ) አሁን የዘምዘም ምንጭ ባለበት ትልቅ ዛፍ ሥር ትቷቸው ሄዱ። በዚያን ጊዜ ካባ ገና አልተገነባም ነበር, እና የመካ ከተማ ገና አልተሰራም ነበር. በአካባቢው ምንም ሰዎች አልነበሩም, ውሃ የለም, የህይወት ምልክቶች አልነበሩም. ሃጃር ብዙም ሳይቆይ ውሃ እና ምግብ አለቀች እና እራሷን ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ አገኘች። ከአንድ ሰው ጋር ለመገናኘት ወይም ቢያንስ ጥቂት ውሀ ለማግኘት በማሰብ በመጀመሪያ ወደ ሳፋ ኮረብታ ከዚያም ወደ ማርዋ ኮረብታ ሄደች። እሷም ሰባት ጊዜ ዞረቻቸው። (12) ሐጀር ለመጨረሻ ጊዜ ወደ መርዋ ልጇን ወደ ተወችበት አቅጣጫ ስትሄድ ጩኸት ሰማች። እዛም እንደደረሰ ሀጃር መልአኩ ጀብሪል የዘምዘምን ምንጭ ከምድር እንዳወጣ አየ። በምድር ላይ ምርጡ የሆነው የዛምዛም ምንጭ ውሃ በአሁኑ ጊዜ ከካባ በስተምስራቅ 20 ሜትር ርቀት ላይ ከምትገኝ ከማከም-ኢ ኢብራሂም አቅራቢያ ከሚገኝ ጉድጓድ የተወሰደ ነው። ይህ ጉድጓድ ከመሬት በታች ነው. ወደ ጉድጓዱ በሁለት ደረጃዎች መውረድ ትችላላችሁ, አንደኛው ለሴቶች, ሌላኛው ለወንዶች ነው. የዛምዛም ውሃ ሊጠጣ ይችላል, እንዲሁም ትንሽ (ተሃራት) እና ትልቅ (ጉሱል) ውዱእ ያድርጉ. ስለዚህ ውሃ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ዘምዘምን በምን አሳብ ለመጠጣት ይህ ሃሳብ ተቀባይነት ይኖረዋል” (13)። ስለዚህ የዛምዛም ውሃ በሚጠጡበት ጊዜ ፍላጎትዎን እና ፍላጎትዎን መግለጽ አስፈላጊ ነው. ዘምዘምን ሲጠጡ የሚከተለውን ዱዓ ይላሉ፡- “አላህ ሆይ! ጠቃሚ እውቀት፣ የተትረፈረፈ ምግብና ከበሽታዎች ሁሉ ፈውስ እለምንሃለሁ” (13)። መስጂዱ ሀራም በምድር ላይ ካሉ መስጂዶች ሁሉ ይበልጣል። በውስጡ የሚሰገዱት ሶላቶች በሌሎች መስጂዶች ከሚሰገዱት ሶላቶች በብዙ እጥፍ ይበልጣል። (አስራ አራት)

ለሐጅ ዝግጅት
በህይወት ዘመን ቢያንስ አንድ ጊዜ መከናወን ያለበት ሀጅ ራስን ከሀጢያት ለማንፃት በጣም ምቹ እድል ነው።
በህይወት ዘመን ቢያንስ አንድ ጊዜ መከናወን ያለበት ሀጅ ራስን ከሀጢያት ለማንፃት በጣም ምቹ እድል ነው። ይህንን እድል በአግባቡ ለመጠቀም በነፍስም በሥጋም ለሐጅ ጥሩ ዝግጅት ማድረግ ይኖርበታል። ለሐጅ የነፍስ ዝግጁነት ዋናው ነገር ቅንነት ነው. ቅንነት የሁሉም ተግባር ዋና ነገር ነውና። የአላህ ውዴታ (ሪዛ) የሚገኘው በቅንነት ነው። ምንም እንኳን አንድ ሰው ያለ ከልባዊ ሀሳቡ ሐጅ የፈፀመ ቢሆንም ፣ ግዴታውን እንደተወጣ ቢቆጠርም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሐጅ ሊያመጣ የሚችለውን ሁሉንም ጥቅሞች አያመጣም ። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “በእርግጥ አላህ የሚቀበለው ለሱ ሲል ብቻ የሚደረጉትን ስራዎች እና የሱን ውዴታ ለማግኘት ብቻ ነው። (15) ስለዚህ ሐጅ ለማድረግ የወሰነ ሙስሊም ሙናፊቅነትን (ሪያህ)፣ በሰዎች ክበብ ውስጥ ክብርን የመፈለግ ፍላጎትን፣ የውዳሴ ጥማትን፣ ወዘተ. በሙሉ ፍጡር የአላህን ውዴታ (ሪዛ) ለማግኘት መዞር አለበት። ለሐጅ የሚዘጋጅ ሙስሊም ከእስልምና ጋር የሚቃረኑትን ልማዶቹን ለማስወገድ በዉስጡ መወሰን አለበት እንጂ ወደነሱ አይመለስም። ምክንያቱም አንድ ሰው በዚህ ኢባዳ እንኳን የተከለከለውን (ሀራም) ካላስወገደ እናቱ እንደወለደችበት ቀን ሰውን ከሀጢአት ንፁህ የሚያደርግ ከሆነ ከተከለከለው ነገር መገላገል ይከብደዋል። በሌላ በማንኛውም መንገድ. ስለዚህ ለሐጅ የሚዘጋጅ ሰው ህይወቱን አዲስ አቅጣጫ መስጠት አለበት፣ ከእስልምና ተቃራኒ የሆኑ ልማዶችን ለማስወገድ ራሱን ማዘጋጀት አለበት። እንደዚህ አይነት ፍላጎት ያለውን ሰው አላህ በእርግጥ ይረዳዋል። ለሐጅ ዝግጅት የሚዘጋጁ ሰዎች ጉዞአቸውን ከመጀመራቸው በፊት ዘመዶቻቸውን፣ ጎረቤቶቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን መጠየቅ አለባቸው። ከነሱ ውስጥ መብታቸውን የረገጠባቸው ካሉ ካሳ ይከፍላቸው። ከተናደዱት ጋር መታረቅ አለበት። በአንድ ቃል ለሐጅ ዝግጅት የሚያደርጉ አካላት በቅድስት ሀገር ሀሳባቸውን ወደ አላስፈላጊ አቅጣጫ እንዲቀይሩ እና እንዲጨነቁ የሚያደርጉ ጉዳዮችን መፍታት አለባቸው። ስለዚህ አንድ ሰው ለሐጅ ሲዘጋጅ በአንድ በኩል ለሐጅ በመንፈሳዊ ሁኔታ መዘጋጀት ይኖርበታል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ይህንን ኢባዳ ያለምንም እንከን ለመፈፀም ለሐጅ አስፈላጊ የሆነውን እውቀት ለማግኘት መጣር አለበት።

የሃጅ መንገድ
እንደሚታወቀው አሁን ሰዎች ወደ ሳውዲ አረቢያ በአውሮፕላን ይጓዛሉ።
እንደሚታወቀው አሁን ሰዎች ወደ ሳውዲ አረቢያ በአውሮፕላን ይጓዛሉ። የበረራ መርሃ ግብሩ የተነደፈው የተወሰኑ ምዕመናን መጀመሪያ ወደ መዲና፣ ሌላኛው ደግሞ ወደ መካ እንዲሄዱ ነው። አውሮፕላኖች ከተለያዩ የሀገራችን ከተሞች ተነስተዋል። አብዛኞቹ አውሮፕላኖች ፒልግሪሞች ያላቸው ጅዳ አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳሉ። አንዳንድ አውሮፕላኖች በመዲና አየር ማረፊያ ይቆያሉ። ግን እንደዚህ አይነት አውሮፕላኖች ጥቂት ናቸው እና ሁሉም የሳዑዲ አረቢያ አየር መንገዶች ናቸው። የሃጅ መንገድ በጣም ረጅም ነው እና ከእሱ ጋር ብቻ ከሚከሰቱ ችግሮች ጋር የተቆራኘ ነው። ወደ ሳውዲ አረቢያ የሚሄዱት ሀጃጆች የተቀደሰ ተግባራቸውን -ሀጅ ለማድረግ ከራስ ወዳድነት በራቀ ሁኔታ ፣በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲያደርጉ የተለያዩ እርምጃዎች እየተወሰዱ ነው። ነገር ግን በዚህ ጉዞ ሀጃጆቻችን ችግር እንዳይገጥማቸው በትኩረት ሊከታተሉባቸው የሚገቡ ሁኔታዎች አሉ። በሚከተለው ቅደም ተከተል ሊዘረዘሩ ይችላሉ፡ ሀጅ በዋናነት የንግድ ወይም የቱሪስት ጉዞ ሳይሆን አላህን የማገልገል ጉዞ መሆኑን መዘንጋት የለበትም። በዚህ መንገድ ላይ ያለው እያንዳንዱ እርምጃ, እያንዳንዱ ችግር, በአንድ በኩል, ሽልማትን ያመጣል (ሳቫብ), በሌላ በኩል, ኃጢአቶቹን ያጠፋል. ይህንን የተቀደሰ ጉዞ በተሻለ መንገድ ለመፈጸም የተቻለውን ሁሉ ጥረት ማድረግ ይኖርበታል። ወደ ቡድንዎ ከገቡ በኋላ የቡድኑን መሪ መመሪያዎችን እና ማስጠንቀቂያዎችን በመከተል በሃይማኖታዊ ግዴታዎ መሰረት እርምጃ መውሰድ አለብዎት. ይህ በቡድኑ ውስጥ ሥርዓትን እና ሥርዓትን ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው. እንደ መመሪያው ልብስ መልበስ አለብዎት. በትክክል የተጠናቀቀ የጤና ካርድ እና የፒልግሪም መታወቂያ ካርድ በአንገቱ ላይ መሰቀል አለበት። በሐጅ ጊዜ ሁሉ መልበስ አለባቸው። መድሃኒት የሚወስዱ ሰዎች የሚያመጡትን መድሃኒቶች ዝርዝር መቀበል አለባቸው. ይህ ዝርዝር ሁልጊዜ ከእነሱ ጋር መሆን አለበት. እንዲሁም ፒልግሪሞች ከማጅራት ገትር በሽታ መከላከያ ክትባት መኖሩን የሚያመለክት ካርድ ይዘው መሄድ አለባቸው. አንድ ሰው ልዩ ትኩረት የሚሹ ልዩ ሁኔታዎች ካሉት ስለእነሱ የቡድኑን አዘጋጆች ለማሳወቅ ማመንታት የለበትም። እና እንዲያውም፣ ስለእነሱ የቅርብ ጓደኞችዎን ማሳወቅ አለብዎት። መለያዎች ባለቤታቸውን ከሚጠቁሙ ዕቃዎች ጋር መያያዝ አለባቸው። ነገሮች ከአውቶቢስ ላይ ሲቀመጡ ወይም ሲወርዱ ሁሉም ሰው ማምጣት ወይም ማውጣት ያለበት የራሱን እቃ ብቻ ነው። ሁል ጊዜ ነገሮች በአውቶቡስ ላይ መጫናቸውን ወይም እንዳልተጫኑ ማረጋገጥ አለብዎት። በአውሮፕላን ማረፊያዎች, ኃላፊነት የሚሰማቸው ሰራተኞች ማስጠንቀቂያዎች እና መመሪያዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. ሻንጣዎች በተገቢው ቦታ ላይ ብቻ መፈተሽ እና ለሻንጣ ጥያቄ ማስመሰያዎችን ማስቀመጥ አለባቸው። የሌላ ሰውን ሻንጣ ወደ ሳውዲ አረቢያ ለማድረስ መስማማት አያስፈልግም፣ በውስጡ ያለውን የማታውቁት። በአውሮፕላኑ ላይ መውደቅ፣ እንዲሁም በጅዳ ወይም መዲና አውሮፕላን ማረፊያዎች የጉምሩክ ቁጥጥር ሂደትን ማለፍ፣ ፒልግሪሙ በእጁ ፓስፖርት መያዝ አለበት። ስለዚህ, ፒልግሪም ፓስፖርቱን በጥንቃቄ መጠበቅ አለበት. አስፈላጊ ከሆነ በቀላሉ ለማውጣት, ፓስፖርቱ በልዩ ቦርሳ ውስጥ መቀመጥ አለበት. ሲመለሱ ይህንንም መንከባከብ አለቦት። በጉምሩክ ቁጥጥር ወቅት፣ የእርስዎ ያልሆኑ ነገሮች ባለቤት ብለው መጥራት የለብዎትም። በአንድ ቃል አላህን የማገልገል ጉዞ የሆነው ሐጅ የራሱ የሆነ ልዩ ችግሮች አሉት። ስለዚህ, ታጋሽ መሆን አለብዎት, ማንንም ላለማሰናከል ወይም ላለማስቀየም ይሞክሩ, ህሊናዎን ሊጫኑ ከሚችሉ ድርጊቶች እና እንቅስቃሴዎች ይቆጠቡ. እሱ በቡድን ውስጥ መሆኑን ለአፍታም ቢሆን መርሳት የለበትም ፣ ከሌሎች ሰዎች መካከል ፣ ፒልግሪም ከእነሱ ጋር ጥሩ ግንኙነትን መጠበቅ ፣ የጨዋነት ህጎችን ማክበር አለበት።

በመንገድ ላይ ጸሎት
ቦታውን የሚተው ሰው ቋሚ መኖሪያእንደ ጉዞ ሊቆጠር በሚችል ርቀት ላይ አንዳንድ ቦታዎችን ለመጎብኘት ጸሎትን ያሳጥራል። ከአራት ረከዓዎች የግዴታ (ፈርድ) ሰላት ይልቅ የሰገደው ሁለት ብቻ ነው። በተጎበኘበት ቦታ ከ15 ቀናት ባነሰ ጊዜ ለመቆየት ካሰበ በድጋሚ ከአራት ረከዓዎች የግዴታ (ፈርድ) ሰላት ይልቅ የሰገደው ሁለት ብቻ ነው። በተጎበኘበት ቦታ ከ15 ቀናት በላይ ለመቆየት ካሰበ ሳይቀንስ ሙሉ በሙሉ ሶላቶችን ይሰግዳል። ስለዚህ እነዚያ አራፋትን ከመጎበኘታቸው በፊት በመካ ለ15 እና ከዚያ በላይ ቀናት ያለማቋረጥ የቆዩት ተጓዦች እንደ ተጓዥ አይቆጠሩም። ስለዚህ በመካ ወደ አራፋት ከመሄዳቸው በፊት፣ በአራፋት፣ በሚና እና ሙዝደሊፋ፣ በመካም ቢሆን ከአራፋት ከተመለሱ በኋላ ሁሉንም ሶላቶች ሳይቀነሱ ሙሉ በሙሉ ይሰግዳሉ። እነዚያ ወደ አራፋት ከመሄዳቸው በፊት መካ ውስጥ ከ15 ቀን ላላነሰ ጊዜ የቆዩ ተጓዦች እንደ ተጓዦች ይቆጠራሉ። ስለዚህ በመካ ወደ አራፋት ከመሄዳቸው በፊት፣ በአራፋት፣ በሚና እና ሙዝደሊፋ ሳይቀር ሰላቶችን በአህጽሮት ይሰግዳሉ። ከአራፋት ከተመለሱ በኋላ መካ ውስጥ ለ15 ቀናት ወይም ከዚያ በላይ የሚቆዩ ተጓዦች በዚህ ጊዜ ሶላቶችን ሙሉ በሙሉ ይሰግዳሉ። በተግባር የመዲና ጉብኝት ከ15 ቀናት ያነሰ ጊዜ የሚፈጅ በመሆኑ በመዲና ሀጃጆች ጸሎትን በምህፃረ ቃል ይሰግዳሉ። ሐጃጆች መንገደኞች ሆነው ከተጓዥ ኢማም በኋላ ከሰገዱ፡ ልክ እንደ ኢማሙ ሶላቱን ሙሉ በሙሉ መስገድ አለባቸው።

የሐጅ ዓይነቶች
ሐጅ የሚከናወነው በተወሰኑ ወራት ውስጥ ብቻ ነው። እነዚህ ወራት የሐጅ ወራት ይባላሉ።
ሐጅ የሚከናወነው በተወሰኑ ወራት ውስጥ ብቻ ነው። እነዚህ ወራት የሐጅ ወራት ይባላሉ። እንደ ሂጅሪያ አቆጣጠር እነዚህ የሸዋል፣ የዙልቃዳ ወራት እና የዙልሂጃ ወር የመጀመሪያዎቹ አስር ቀናት ናቸው። በነዚህ ወራት ሀጁን ያለ ዑምራ(ትንሽ ሀጅ) እና በዑምራ ሊከናወን ይችላል። በዑምራም ሆነ ያለ ዑምራ የሚደረጉ የሐጅ ዓይነቶች ሦስት ናቸው። እነሱም የሚከተሉት ናቸው።
1. ሐጅ ኢፍራድ.
2. ሐጅ ተማቱዕ።
3. ሐጅ ኪራን.
ሀጅ ኢፍራድ
ሐጅ ኢፍራድ ያለ ዑምራ የሚደረግ ሐጅ ነው። በዚህ ሁኔታ በሐጅ ወራት ከሐጅ በፊት ዑምራ ሳያደርጉ ሐጅ ለማድረግ በማሰብ ወደ ኢሕራም ሁኔታ ገብተው ሐጅ ብቻ ያደርጋሉ።
ሀጅ ተማቱ
በዚህ ሁኔታ በአንድ አመት የሐጅ ወራት መጀመሪያ ዑምራ ሠርተው ከኢህራም ሁኔታ ይወጣሉ። ከዚያም ሐጅ በማሰብ እንደገና ወደዚህ የኢህራም ሁኔታ ገብተው ሐጅ ያደርጋሉ። ሐጅ ተማቱዕ የሚያደርጉ ተሳላሚዎች ለዚህ በተዘጋጁት ቦታዎች - ማካት ወይም ከዚያ ቀደም ብለው ዑምራ ለማድረግ በማሰብ ወደ ኢህራም ሁኔታ ይገባሉ። ሲሞቱ ኢህራም ይወጣሉ። በኋላ ሰዓቱ ሲደርስ ሀጅ ለማድረግ በማሰብ ኢህራም ይገባሉ። ሀጃጆች ሀጁን ካጠናቀቁ በኋላ ኢህራምን ይተዋል ።
ሀጅ ኪራን
በዚህ ሁኔታ በአንድ አመት የሐጅ ወራት ውስጥ ዑምራ እና ሐጅ አብረው በአንድ ኢሕራም ይከናወናሉ። ለዚህ በተዘጋጁት ቦታዎች - ማካት ወይም ከዚያ ቀደም ብሎ ሀጅ ቂራንን የሚያደርጉ ዑምራ እና ሐጅ አብረው ለመስራት በማሰብ ወደ ኢህራም ሁኔታ ይገባሉ። ዑምራን ሰርተው ኢህራም አይተዉም በተመሳሳይ ኢሕራም ሐጅ ያደርጋሉ። ከዚያ በኋላ ብቻ ነው ኢህራም የሚወጡት። ሀጃጆች ሀጅ ቂራን እና ተማቱእ (ዋጂብ) የምስጋና መስዋዕት ማድረግ አለባቸው። ሐጅ ኢፍራድ የሚያደርጉ ተጓዦች ይህን ማድረግ የለባቸውም።

ሐጅ ማድረግ
የሀገራችን ተጓዦች በኢህራም ውስጥ በተለያዩ የአየር ንብረት ቀጠናዎች ረጅም ጊዜ መቆየታቸው ለተወሰኑ ችግሮች መንስኤ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሀጅ ተማቱእ ማድረግን ይመርጣሉ።
የሀገራችን ተጓዦች በኢህራም ውስጥ በተለያዩ የአየር ንብረት ቀጠናዎች ረጅም ጊዜ መቆየታቸው ለተወሰኑ ችግሮች መንስኤ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሀጅ ተማቱእ ማድረግን ይመርጣሉ። ይህንንም ግምት ውስጥ በማስገባት የሐጅ ሥነ-ሥርዓትን ስናብራራ ይህን የሐጅ ዓይነት መሠረት አድርገን እንወስዳለን። ሌሎች የሐጅ ዓይነቶች ከሐጅ ተማቱዕ እንዴት እንደሚለያዩ በመጠቆም እራሳችንን እንገድባለን ወደ ማብራሪያው እንቀጥል።

ወደ ኢህራም ሁኔታ መግባት
ሀጅ የሚያደርግ ሰው መጀመሪያ ወደ ኢህራም ሁኔታ መግባት አለበት። ይህ የሐጅ ሁኔታ ነው። የኢህራም ሁኔታ ውስጥ ሳይገባ ሀጅ ማድረግ አይችልም።
ኢህራም ምንድን ነው?
ኢህራም ሀጅ ለማድረግ ወይም ለመሞት ያሰበ ሰው ለተወሰነ ጊዜ እራሱን የከለከለበት ተራ ጊዜ (ሙባህ) የተፈቀዱ ተግባራትን እና ተግባራትን የሚከለክልበት ሁኔታ ነው። ይህ "ኢህራም መግባት" ይባላል። ኢህራም በብዛት በኢህራም ግዛት ውስጥ ያሉ ተሳላሚዎች መልበስ ያለባቸው ልዩ ልብሶች በመባል ይታወቃል። ይህ ልብስ ምንም አይነት ስፌት የሌለበት ሁለት ጨርቆች ነው. ግን በትክክል ለመናገር ኢህራም ይህ ልብስ አይደለም። ወደ ኢህራም ሁኔታ መሄድ የምትችሉት ቀደም ብለን እንደገለፅነው ነው ነገር ግን በምንም አይነት መንገድ እራስህን በእነዚህ ሁለት ነገሮች በመጠቅለል ብቻ ነው።
ኢህራም እና ገደቦች
ወደ ኢህራም ሁኔታ ውስጥ ሲገባ አንድ ሰው ለተወሰነ ጊዜ በተለመደው ሁኔታ ውስጥ የሚፈቀዱትን (ሃላል) ተግባራትን እና ተግባራትን በራሱ ላይ እገዳ ይጥላል.
ወደ ኢህራም ሁኔታ የሚገቡት ሀሳቡን በመወሰን ነው (ለዚህም አላማውን (ኒያትን) ወስነው ጦልቢያህ [ላበይክ አላሁማ፣ ላባይክ የሚሉት ቃላት] በማለት ነው። ዑምራ የማድረግ አላማን ከወሰኑ በኋላ ጦልቢያን ይጠሩታል። የኢህራም ሁኔታ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው, እና ሁሉም የዚህ ግዛት እገዳዎች ውጤታማ ይሆናሉ. ከእነዚህ ክልከላዎች አንዱ ወንዶች የተሰፋ ወይም የተጠለፈ ልብስ እንዳይለብሱ ነው።
RIDA እና IZAR፡- ይህንን ክልከላ ለመከተል ወንዶች ራዳ እና ኢዛር በሚባሉ ሁለት ጨርቆች ተጠቅልለዋል። ይህ ልብስ ኢህራም በመባል ይታወቃል። "ኢህራም መግባት" ማለት በእነዚህ ሁለት ጨርቆች መጠቅለል ማለት እንደሆነ በሰዎች ዘንድ በሰፊው ይታመናል። ነገር ግን ከላይ እንዳብራራነው “ኢህራም መግባት” የሚካሄደው ለዚህ ዓላማ (ኒያት) በመወሰን እና ጦልቢያን በመጥራት ነው። ሀሳባቸውን የገለጹ እና ጣልቢያን የተናገሩ ወንዶች ወይም ሴቶች በሙሉ ኢህራም ውስጥ ይገባሉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢህራም ክልከላዎች በነሱ ላይ ግዴታ ይሆናሉ። የኢህራም ክልከላዎች እና እነሱን ለመስበር የሚደረገውን ስርየት በዚህ ገጽ ላይ ሙሉ ለሙሉ ሊገለጽ አይችልም ይህም በመጠን የተገደበ ነው። ግን በጥቂት መስመሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚያጋጥሙትን እና በመጀመሪያ ደረጃ ለየትኛው ትኩረት መስጠት እንዳለበት ለመንካት እንሞክራለን.

የኢህራም ክልከላዎች፡-
1. ወንዶች የተጣጣሙ ወይም የተጠለፉ ልብሶችን ይለብሳሉ.
2. ለወንዶች የጭንቅላት መሸፈኛ፣ ልብስ እንደ ጓንት፣ ካልሲዎች፣ የተዘጉ ጫማዎች እና ጫማዎች ተረከዙን የሚሸፍኑ ወይም በእግር ዙሪያ ይጠቀለላሉ።
3. ለሴቶች, ማሰሪያው ፊቱ አጠገብ እንዲሆን ፊቱን ይሸፍኑ.
4. መላጨት, ፀጉሮችን ከሰውነት ይጎትቱ, ምስማሮችን ይቁረጡ.
5. ዕጣን ይጠቀሙ (ከተለመዱት ስህተቶች አንዱ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ሳሙናዎች, መዓዛ ያላቸው ሳሙናዎች እና መጥረጊያዎች መጠቀም ነው).
6. ምኞትን የሚያነቃቁ ቃላት ወይም ድርጊቶች; ወሲባዊ ግንኙነት.
7. ተከራከሩ, ቅሌት, አንድን ሰው ማሰናከል.
8. በመካ በተከለከለው ዞን ወሰን ውስጥ በራሳቸው የበቀሉ ሳርና ዛፎችን ማውጣት።
በኢህራም ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው፡ ገላውን መታጠብ; ገላውን በሚታጠብበት ጊዜ ያልተጣራ ሳሙና ይጠቀሙ; ቀለበቶችን, የእጅ ሰዓቶችን, ቀበቶን, በአንገት ላይ የሚለበስ የእጅ ቦርሳ; ሽታ ያላቸው ሳሙናዎችን ሳይጠቀሙ ኢህራምዎን ያጠቡ; ኢህራም ከቆሸሸ፣ ከተቀደደ፣ ወዘተ. ወደ ሌላ ይቀይሩት; የቆዳ መቆጣት ወይም በእግሮቹ ላይ ስንጥቆች ሲታዩ, ሽታ የሌለው ክሬም ይጠቀሙ; ጭንቅላትን ሳትሸፍኑ, እራስዎን በብርድ ልብስ, በፕላስቲን ይሸፍኑ; ጃንጥላ ይጠቀሙ. በተንሸራታቾች ላይ ስፌቶች ካሉ ኢህራምን አይጥስም። የሐጅ ዓይነቶች ክፍል በዚህ ርዕስ ላይ የተለያዩ ማብራሪያዎችን ይዟል።

ቦታዎች MICAT
ሚካት ከተለያዩ የአለም ክፍሎች የመጡ አማኞች (አፋክ) ወደ ሀራም-ኢ ሻሪፍ የደረሱበት ወደ ኢህራም ግዛት ሳይገቡ ማለፍ የማይችሉበት የግዛቱን ድንበር የሚያመላክቱ ልዩ ቦታዎች ናቸው።
አፋክ፡ እነዚህ ከሳውዲ አረቢያ ውጪ ያሉ ሀገራት ናቸው። ሁሉም በአንድ ላይ "ማዋኪት" ይባላሉ.
አምስት ሚካቶች አሉ፡-
1. ዙልኩለይፋ፡- ሙናቭቫራ መዲና አጠገብ ይገኛል። ይህ ሚካኤል ከመካ መኩራም (450 ኪ.ሜ.) በጣም ሩቅ ነው።
2. JUHFA፡ ከሃራም-ኢ ሻሪፍ በስተሰሜን፣ በቀይ ባህር ዳርቻ፣ በ"ራቢግ" አቅራቢያ ይገኛል። በራቢግ ወደ ኢህራም ሁኔታ የገባ ሰው በጁህፋ ከገቡት ትንሽ ቀደም ብሎ ይሰራል። ይህ ሚቃት ከመካ 283 ኪሜ ርቀት ላይ ይገኛል። በአሁኑ ጊዜ, ከቱርክ, አውሮፓ, ብዙ ፒልግሪሞች, ማለትም. ከሰሜን እና ምስራቅ ሀገሮች ወደ ሃራም-ኢ ሻሪፍ በጅዳ በኩል ይሂዱ. በአውሮፕላን ወይም በመርከብ ይቆያሉ. በዚህ ጊዜ ጁህፋ የሚገኝበትን ኬክሮስ ከማለፉ በፊት ኢህራም መግባት አለባቸው። የጅዳ ከተማ እራሱ በተከለከለው አካባቢ ውስጥ ይገኛል።
3. ካርን፡ ይህ ሚቃት በጣኢፍ አቅራቢያ ይገኛል። ከሁሉም ሚቃቶች ለመካ በጣም ቅርብ ነች። ከካርና እስከ መካ ያለው ርቀት 75 ኪ.ሜ.
4. YALUMLUM፡ ሚቃት በደቡብ፣ በየመን በኩል ይገኛል። ከእሱ እስከ መካ ያለው ርቀት 92 ኪ.ሜ.
5. ዛቱ ኢርክ፡- ሚካት በሰሜን ምዕራብ፣ ወደ ኢራቅ አቅጣጫ ይገኛል። ከሱ እስከ መካ ያለው ርቀት 94 ኪ.ሜ ያህል ነው።
እነዚህ ቦታዎች የሚወሰኑት የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እራሳቸው ናቸው። የመጀመሪያዎቹ አራቱም በትክክለኛ ሐዲሶች ውስጥ ተጠቅሰዋል። ስለ ሚቃት ዘቱል ኢርክ የተናገረው ሐዲስ በሰሂህ ሙስሊም እና ሱነን አቡ ዳውድ ስብስቦች ውስጥ ተሰጥቷል።

ዳይ በማከናወን ላይ
ውድ ሀጃጆች ሆይ ዑምራ ለማድረግ ወደ አላህ ቤት (በይቱላህ) እየሄድክ ነው። ዓይንህና ነፍስህ በካባ እንዲያርፍ፣ ሰላምን እንድታገኝ፣ በእውነት መንገድ ላይ በአዲስ ቁርጠኝነት እንድትሞላ ትፈልጋለህ። ወደ ኢህራም ሁኔታ ለመግባት በአዲስ ስሜት መሞላት እና ልባችሁን ማላላት እና ሌላም ነገር እንዳትረሱ ከዚህ በታች እንነጋገራለን ።

ኢህራም ከመግባትዎ በፊት የሚከተሉትን ማድረግ አለብዎት:
* ገላውን ይታጠቡ። * ከተቻለ እራስዎን በዕጣን ያሸቱ (ሴቶች እንደሌሎች ጊዜያት ከቤታቸው ግድግዳ ውጭ ሽቶ መጠቀም አይችሉም)። * ጤናን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም እርምጃዎች ይውሰዱ. * የኢህራምን መስፈርት የሚያሟሉ ልብሶችን ይልበሱ (ወንዶች ልብሳቸውን በሙሉ አውልቀው በሁለት ጨርቅ ይጠቀለላሉ እነዚህም “ኢዛር” እና “ሪዳ” ይባላሉ)።
IZAR: ይህ በጭኑ ላይ የታሰረ እና የታችኛውን የሰውነት ክፍል የሚሸፍን ጨርቅ ነው.
RIDA: ይህ በትከሻው ላይ የተጣለ እና የሚጠቅል ጨርቅ ነው የላይኛው ክፍልአካል. * ሙስተሃብ (ይመረጣል) እነዚህ ሁለት ቁሶች አዲስ እና ንጹህ ይሁኑ። ነጭ ቀለም. የሰውነት ክፍሎችን እንዳይገለጡ ጥብቅ መሆን አለባቸው. * ተንሸራታቾች በእግሮች ላይ ይቀመጣሉ (ምንም ተንሸራታቾች ከሌሉ ተረከዙን እንዳይሸፍኑ ጫማዎችን ማድረግ ይችላሉ)።
* ሴቶች ልብስ አይለውጡም። ለእነሱ, መራመድ የለመዱባቸው ልብሶች በጣም ተስማሚ ናቸው. ነገር ግን ፊታቸውን በፋሻ መሸፈን የለባቸውም, ስለዚህም ፊቱን በትክክል እንዲገጣጠም. በፊት እና በፋሻ መካከል ክፍተት መኖር አለበት. ተራ ጫማዎችን, ካልሲዎችን ይለብሳሉ, ጓንት ማድረግ ይችላሉ.

ኢህራም መግባት፡-
ከዚህ ሁሉ ዝግጅት በኋላ በሚቃትም ሆነ ከዚያ በፊት (እንደ ኢህራም ሱና) የማይፈለግ (የካራሃት) ጊዜ ካልደረሰ በሁለት ረከዓ ሰላት ይሰግዳሉ። ሶላት ሲጀመር ሀሳቡን በሚከተለው መልኩ መግለፅ አለበት፡- “አላህ ሆይ ውዴታህን ስል የሶላትን ኢህራም ሱና ልሰግድ ነው። በመጀመሪያው ረከዓ ከፋቲሀ ሱራ በኋላ የካፊሩን ሱራ ሊነበብ ይገባል በሁለተኛው ረከዓ ከፋቲሀ በኋላ የኢኽላስ ሱራ ሊነበብ ይገባል። ሶላትን ካደረጉ በኋላ, አንድ ሰው ሞትን ለመፈጸም ያለውን ፍላጎት መወሰን አለበት. ይህ አሳብ መነገር አለበት፡- “አላህ ሆይ! ያንተን ሞገስ ለማግኘት ስል መሞት እፈልጋለሁ። አቅልልኝ እና ሞቴን ተቀበል። ለአላህ ውዴታ (ሪዛ) ስል ኡምራ ልሰራ አስቤ ኢህራም ገባሁ። ሶላት ከተሰገደበት ቦታ ተነስተው ከመነሳታቸው በፊት ጦልቢያ ይናገሩ። የሚከተለው ዱዓ ታልቢያ ይባላል፡ “ላባይካ-ላህማ ላባይክ። Lyabbayka ላ ኳስ ላካ lyabbayka. ኢንናል ሀምዳ ዋን-ኒዕማታ ላካ ቫል-ሙልክ ላ ሳሪካ ላክ። ትርጉም፡- “አላህ ሆይ! በትእዛዛትህ ለመቸኮል፣ በየደቂቃው እነርሱን ለመታዘዝ ዝግጁ ነኝ። አጋር የለህም። ትእዛዝህን እና ጥሪህን ከልቤ ከልብ እመልሳለሁ። በእውነት ምስጋናና በረከቶች የአንተ ናቸው። ሀብት ሁሉ የአንተ ነው። አጋር የለህም።"
በመጀመሪያዎቹ ሶስት ጠዋፎች - በካዕባ ዙሪያ መዞሪያዎች - አንድ ሰው በልዩ እርምጃ መሄድ አለበት ፣ እሱም ራም ይባላል። (ራምል፡- አጫጭር እርምጃዎችን በመውሰድ ወደ መሮጥ ተቃርቧል። በተመሳሳይ ጊዜ ትከሻዎን ማንቀሳቀስ አለብዎት ፣ በአስፈላጊ እይታ ይራመዱ። ሴቶች “raml” አይሠሩም)
ጠዋፍ እንደጨረሰ የሁለት ረከዓ ሰላት መስገድ አለበት። ሶላትን መስገድ የሚያስወቅስበት ጊዜ ደርሶ ከሆነ, ይህ ጸሎት በኋላ ላይ መደረግ አለበት. (በዚህ ሶላት የመጀመሪያ ረከዓ ከፋቲሃ ሱራ በኋላ የካፊሩን ሱራ ማንበብ ይሻላል ከፋቲሀ በኋላ በሁለተኛው ረከዓ ኢኽላስ ሱራ። ነፃ ቦታ ካለ ማንበብ ይሻላል። ይህንን ጸሎት ከማከም-ኢ ኢብራሂም ጀርባ የሆነ ቦታ ነው ። ነፃ ቦታ ከሌለ ፣ ማንንም ሳያስቸገሩ ፣ በማንኛውም ቦታ ማንበብ አለብዎት ።)
ከዚያም ብዙ የዛምዛም ውሃ መጠጣት እና በራስዎ ላይ ማፍሰስ ያስፈልግዎታል.
ወደ ሳፋ ከመሄድዎ በፊት ወደ ጥቁር ድንጋይ መቅረብ፣ በእጅዎ መንካት ወይም መሳም አለብዎት። ይህ ሱና ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ተክቢርን (አላሁ አክበር)፣ ተህሊል (ላ ኢላሀ ኢላ-ክላህን)፣ አላህን ማመስገን (ሐመድ) ብሎ መጥራት እና ለነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ሰላምታ መስጠት ያስፈልጋል። .
በኋላ, ወደ ኮረብታው ሳፋ ይሂዱ.
ከዚያም በሳፋ እና በማርዋ ኮረብታዎች መካከል ብዙ ጊዜ ይሮጡ። ይህ ሩጫ ሣዒ ሐጃ ይባላል። በእንደዚህ ዓይነት ዓላማ (ኒያት) መደረግ አለበት.
በሁለቱ አረንጓዴ ምሰሶዎች መካከል አንድ ልዩ ደረጃ - "ሃርቫል" ውስጥ መንቀሳቀስ አለበት.
HARVAL፡ ቀላል ሩጫ። ከክፈፉ የበለጠ ፈጣን ነው። ነገር ግን አንድ ሙስሊም የተከበረ እንዳይመስል በፍጥነት መሮጥ የለበትም። "ሀርዋል" በሳፋ እና በማርዋ መካከል በመሮጥ በእያንዳንዱ ጊዜ መደረግ አለበት.
በሳፋ እና ማርቫ መካከል አንድ ሰው ሰባት ጊዜ መሮጥ አለበት.
ከሳፋ ጀምረው ወደ ማርቫ ሮጡ። ይህ እንደ አንድ ሩጫ ይቆጠራል። ከማርዋ ወደ ሳፋ መመለስ እንደ ሁለተኛው ይቆጠራል። ስለዚህ ሳኢ ከሳፋ ጀምሮ እና ማርዋ ላይ መጨረስ አለበት።
በሌላ አነጋገር ሳኢ ከሳፋ ወደ ማርቫ ለመሮጥ 4 ጊዜ እና ከማርቫ ወደ ሳፋ 3 ጊዜ ነው ።
ከሰኢያ በኋላ ፀጉርህን ተቆርጠህ ኢህራም ውጣ።

ሁለት ዓይነት የፀጉር አስተካካዮች አሉ፡-
HULK: ፀጉሩን ሙሉ በሙሉ ይላጩ. ይህ በጣም ጥሩው ነው.
ታክሲ: ከጭንቅላቱ አንድ ሶስተኛ ወይም አንድ አራተኛ, ፀጉሩን ወደ የጣቱ የላይኛው ፋላንክስ ርዝመት ያሳጥሩ.
ማክሩህ (ጥፋተኛ) የጭንቅላትን አንድ ጎን ብቻ በመላጨት ሌላውን ሳይላጭ ይቀራል። እንዲሁም ከጭንቅላቱ ላይ አንድ ክሬም ብቻ በመተው ፀጉሩን መላጨት መኩራህ ነው። ደግሞም ይህ ሁሉ ለሙስሊሙ ክብር የሌለው መልክ ይሰጠዋል.
ፀጉራቸው ከጣቶቹ የላይኛው ፋላንክስ ያነሰ ርዝመት ያላቸው ወንዶች "ታክሲር" ማድረግ አይችሉም. እነሱ "hulk" ማድረግ አለባቸው.
ሴቶች ፀጉራቸውን ወደ ጣቶች የላይኛው ፋላንክስ ርዝመት ብቻ ያሳጥሩታል, ማለትም. ታክሲ መስራት። ፀጉራቸውን መላጨት ለእነሱ በጥብቅ የተወገዘ ነው, ማለትም. ታህሪማን ማክሩህ
ጸጉሩ ከተቆረጠበት ጊዜ ጀምሮ የኢህራም መንግስት ክልከላዎች ሁሉ ዋጋ ቢስ ይሆናሉ።
ሞት በዚህ መንገድ ያበቃል።
በመካ በሚኖረው ቆይታ ከሙስሊም ህግ አንፃር ሀጃጁ እንደ መካ ነዋሪ መሆን አለበት። ተጨማሪ (ናፊላ) ጠዋፍ፣ ኢባዳ እና ዱዓ ማድረግ ይችላል።
ለመካ ነዋሪዎች ዑምራ ሲያደርጉ የመካ ሀራም ድንበር እንደ ሚቃት ይቆጠራል። ስለዚህ ሀጃጁ ከነሱ አልፎ ኢህራም ገብቶ ተጨማሪ (ነፊላ) ሞትን ማድረግ ይችላል።
ዑምራን በምታደርግበት ጊዜ ታኒም ወይም ጂራን እንደ ሚቃት መምረጥ የተሻለ ነው። በመጀመሪያ የሙእሚኖች ሁሉ እናት አኢሻ በአላህ መልእክተኛ ትእዛዝ እና በሁለተኛው የአላህ መልእክተኛ صلى الله عليه وسلم ራሳቸው ኢህራም ገቡ።
በሐነፊ መድሃብ መሰረት ታኒም የበለጠ ተመራጭ ነው፣ ምክንያቱም። በአላህ መልእክተኛ ትእዛዝ መሰረት። በሻፊኢ ማድሃብ መሰረት ጂራና የበለጠ ተመራጭ ነው፣ ምክንያቱም። ከአላህ መልእክተኛ ተግባር ጋር ይዛመዳል።
አጠቃላይ አስተያየት እነዚህ ሁለት ነጥቦች ከሌሎች ቦታዎች ይልቅ ተመራጭ ናቸው, ምክንያቱም በሱና ተጠቁመዋል።
ከላይ ከተጠቀሱት ሁለት ነጥቦች ምርጫ ጋር ከመካ ሀራም ውጭ ባሉ ሌሎች ቦታዎች ኢህራም መግባት ይቻላል። እንደ አራፋት፣ ጅዳህ፣ ሁዳይቢያ ባሉ።

ፈጣሪያችን እኛን በሚገባ ያውቃል ምህረቱም ወሰን የለውም.