„Византия е нашето всичко! »

(Протоиерей Аввакум )

Често ми се налага да говоря с читателя по различни чувствителни теми. Според мен в разговора на образовани хора не трябва да има забрани за дискусия, друго нещо е, когато авторът позволява вкусването на очевидни непристойности. Именно умението да стоиш на границата на позволеното, да не прекрачваш прага на приличието, отличава писателя от драскача. Все пак писателят е отговорен за тези, които е свикнал.

Предвиждам униние по лицата на читателите, казват те, комисарят на Катар тръгна в проповед за спазването и защитата на целомъдрието. Това не е така, самият автор далеч не е идеален по този въпрос, просто живял повече от половин век, той преразгледа възгледите си за живота, за които с радост информира читателя.

Разбира се, не станах интригант или истерик. Светът е много по-интересен от тези крайности, особено ако го погледнеш със собствените си очи и се почувстваш част от него.

Няма да отегчавам читателя с разсъжденията си, разбирам, че моят читател е умен, но искам да ви напомня: въпреки заглавието на тази миниатюра, всеки, който е чел другите ми произведения, знае, че накрая ще става дума за престъпление . За тези, които ме срещат за първи път, бързам да ви информирам, че авторът е само върхът на айсберга, състоящ се от над 3000 армия от пенсионирани служители на реда, които са старателно маскирани в социалните мрежи и представляват OSG - оперативно-следствена група. Създавайки виртуален Интерпол, предложих идеята за разследване на престъпленията от миналото. Още първите произведения показаха, че сме интересни за читателя. Днес групата обединява детективи от повече от 100 страни. Това са истински детективи, които са заемали сериозни позиции в правоприлагащите органи в много страни по света. Понякога е много трудно за един историк да влезе в архивите на Ватикана. Това твърдение обаче не се отнася за карабинерите на Италия или офицера по сигурността на папската гвардия. И така във всички страни по света. Пенсионираните ветерани с радост се възползваха от възможността да разтегнат костите си и да проветрят таваните, докато изследват мистериите от миналото. И като се има предвид, че имаме ученици, които сега заемат високи позиции в органите, читателят получава наистина солиден материал. Веднага ще кажа, че всичко е съставено в определен брой копия на наказателното дело, съставено според нормите на Интерпол и се съхранява на различни места. Щастлив съм да кажа, че най-накрая минаха първите съдилища, към които се обърнаха читатели, които не бяха съгласни с нашето изследване. Това предлагаме на тези, които се опитват да докажат нашата несъстоятелност чрез прочит на авторските миниатюри, които са художествено обработена информация от тези дела. Отбелязвам, че се появиха и първите „купувачи” на нашите материали. Например за делото на Т.Г. Шевченко, ни предложиха доста голяма сума пари. Бързам да уведомя такива бизнесмени - материалите не се продават, обидени сме за държавата. Затова не напрягайте способностите си, всичко, което се събира с усилията на детективите, определено ще види бял свят. А с нашите старини и пенсии състоянието на кефира е толкова естествено, колкото и спомените за буйна оперативна младост. Пазете си парите, господа. Обичаме нашата игра и вие няма да можете да я спрете.

Въпреки това, до точката! Обект на днешното разследване ще бъде правото на брачната нощ. За мнозина може да се стори, че въпросът не е най-актуалният в днешните времена на всеобща всепозволеност и упадък на морала. Това не е така, нашето време не се различава от времето на миналото - хората винаги си остават хора и авторът не знае час на планетата Земя, когато светът ще живее в пълна хармония. Ето защо, започвайки да представям материала, искам да напомня на читателя, че държавите в Европа не са древни и са се образували в резултат на разпадането на великата империя на славяните, наречена Голямата Тартария на Запад и Русия-Орда в самата Рус. Цялата история на западните страни е пълна измислица и човешката хронология не е толкова дълга, колкото я чертаят историци, които познават митологията под името "Дали Тора I".

Преди 9-ти век все още не е имало градове, хората не са знаели как да строят тухлени къщи и това време трябва да се разбира като родово-общинно състояние. Днешната дата на рождението на Христос е определена от средновековния монах Дионисий Малки и е грешна повече от 1000 години. Това е приписваното хилядолетие. Сегашните дати на раждането и смъртта на Спасителя са различни: 1153-1185. реклама.

Следователно трябва да си представим, че голямото славянско завоевание на света, започнало през 10-ти век сл. н. е., в европейската част на континентална Азия, не е срещнало никаква съпротива от дивите племена, населявали тази част на континента. Ливония (така се наричаше Европа преди) беше колонизирана за кратко време и нейните съвременни държави се появиха в резултат на войните на Реформацията (Големите проблеми в Русия в началото на 17 век) в Европа. Точно тези страни и папството във Ватикана водеха сепаратизма, който се нуждаеше от нова история. Без да имаме други примери пред очите си, освен империята на славяните, бяха измислени многобройни отражения на живота на истинските царе на империята, когато животът им беше представен като подвизи на древността и ранното средновековие. Освен това, многобройни отражения на Исус Христос (Буда, Озирис, Питагор, Херкулес и други) бяха възпроизведени в религиите на различни нации с единствената цел да объркат човечеството, като му подхлъзнат митове, измислени във Ватикана.

Историята обаче не е единствената фалшификация на тази юдео-християнска църква. Борбата, започнала през 14 век за отделяне от Киевска Рус (а това всъщност е Византийската империя на славяните), засяга всички аспекти на човешкия живот, включително правото.

Сега можете да чуете много дискусии за правото на брачната нощ на PPBN, като се започне от свещеническото право и се стигне до примитивното притежание на всички жени от племето. Глупости! От появата си на Земята (приблизително 8000 години от създаването на Адам) хората са били моногамни. Вярно, съпругите се оказаха повече от една. Има основателни причини за това - мъжете са били убити в много войни.

Като се има предвид PPBN, ние ще съпоставим с материалите на Russkaya Pravda, първият документ, регулиращ правните отношения между племето Rus. Обърнете внимание, че в Русия използваха Истината, но в Европа използваха законите. Тоест Русия е живяла според Божията истина (неговото учение), а Европа според законите, измислени от самите хора.

Затова първо ще говоря за Европа и ще завърша само с руската истина.

Започвайки от 14 век, правото на първа нощ в Западна Европа придобива статут на обичайно правно право. С други думи, става нещо като данък, който може да се преотстъпи, прехвърли и трансформира. Работата е там, че родното място на юдаизма Хазария, победена от славянските князе, беше масово изоставена от своите народи и се втурна към Европа и Кавказ, като единствените места, където е възможно подслон. Никакви древни евреи никога не са съществували. Така племето на жидовините от Хазария (държавообразуващите хора) започва да се нарича след указ на императрица Екатерина Велика. Докато пътува из Русия, тя получава петиция от еврейските старейшини на Малка Русия, в която последните искат да заменят думата кике с думата евреин. Между другото кике е славянска дума, която означава чакане, очакване (месия).

Европейските евреи, въз основа на легендата за Йосиф (пазителя на фараона), получиха достъп до парите на Европа и бяха смятани за най-добрите счетоводители. Измислили са бягащите хазари банкова лихва, което постави производителя в зависимост от кредитора – явно изкривяване на всяко общество.

Акт на град Бигора от 1538 г. предписва: „Онези, които желаят да дадат дъщерите си за жена, трябва да ги осигурят първата нощ на своя господар, за да угоди на себе си ...“

Впоследствие, в замяна на момичешка невинност, сеньор Бигора получава пиле, агнешка плешка и три купи каша. Както можете да видите, девствеността не е била особено ценна в Ливония. Разбирам сеньор Бигор и ще кажа откровено: ако трябва да избирам между приятелско пиянство с лукулска гощавка и любовни удоволствия, ще избера първото, тоест пиле, агнешка плешка и три купи качамак. С такова богатство моите приятели и аз, след добри възлияния, ще хванем повече от дузина дами, тъй като те не се съпротивляват особено. Разбира се, това е шега на автора, но в нея има известна истина.

Някога монасите от манастира Свети Феобарт наследиха правата на феодал, сред които беше правото на първа нощ по отношение на момичетата от село Монториол. Жителите на Монториол се противопоставиха на това и поискаха защита от монасите от графа на Тулуза. Трябва да се отбележи, че графът бичува монасите и кастрира някои, с право вярвайки, че католическата молитва звучи най-величествено от устата на кастратите. Между другото, самият граф на Тулуза не е бил католик. Той е катар, тоест православен староверец или по-просто казано староверец.

Член 17 от законодателния кодекс на град Амиен от 1507 г. предписва: „Съпругът няма право да си ляга със съпругата си през брачната им нощ без разрешението на сеньора, преди гореспоменатият сеньор да лежи с гореспоменатата съпруга.“ В същото време в същия код беше наречена конкретна цена в вид - вече не се говори за никакви пилета.

Канониците на Лионската катедрала поискаха да им бъде дадено правото да си легнат в брачната нощ със съпругите на своите крепостни. Както можете да видите, никой не се интересуваше от безбрачие (целибат) на католическите бащи. Сега повече от 70% от папските свещеници, способни да се размножават, са хомосексуалисти. Процентът на това потомство през Средновековието е много по-нисък, защото не само материалното благополучие на църквата е било вложено в същността на това право.

Отдавна е известно, че жената запазва на генно ниво вида на първия си мъж. Независимо от бащата на нейните деца, именно този тип ще бъде заложен в нейните потомци. По този начин католическата църква се опитва да внуши присъствието си в обществото на генното ниво на народите, които е завладяла.

Правото на първата нощувка беше заменено за августинските монаси с едно екю, а за епископа на Абевил със сумата от 30 франка. Разбирам епископа! На неговата възраст съгласието на жената изглежда по-заплашително от нейния отказ. Следователно, за останалата част от прелата трябваше да плати.

Като цяло католическата църква винаги е подкрепяла разврата. Излишно е да казвам, че всички модни публични домове в Рим принадлежат на Ватикана чрез подставени лица. Печеленето на пари от пороците на обществото е ежедневната реалност на тази бърлога.

Мисля, че читателят е получил правилната представа за европейското право на брачната нощ. Достатъчно! А сега да преминем към Рус, откъдето идва точно това право.

За да намеря документи, които говорят за такова право, трябваше да преобърна тонове ръкописи от различни времена. За по-голяма яснота ще дам малък списък на изучения материал.

византийско право

Номоканон

Правна присъда от хората

Пилотна книга

Мерило Праведник

руски закон

Ред (договор)

Договори между Рус и Византия

Руски закон

древна истина

Покон вирни

Харта за съкращения

Църковна харта на Владимир

Църковна грамота на Ярослав

Съдебен двубой

местни църковни хартии

Нормативни писма

Смоленска търговска истина

Новгородски договори

Столично правосъдие

Новгородска съдебна харта

Псковска съдебна харта

Съдебник от 1497 г

Статут на Великото литовско херцогство

Съдебник на Иван IV

Стоглав

Катедрален кодекс от 1607 г

Катедрален кодекс от 1649 г

Вира

Головничество

Поток и грабеж

Няма да тормозя читателя, никъде не се споменава такова право. Следователно мога спокойно да кажа, че в Русия нямаше нищо подобно на европейското право. Без да навлизам в аспектите на този проблем, ще кажа следното: успях да намеря документ, установяващ такова право в Русия. Това ще стане по времето на втория Романов, цар Алексей, който ще приеме закон за "Крепостта" в Русия, тоест за поробването на селяните. Преди пристигането на Романови на трона на Русия не е имало крепостничество. Писах в други произведения, че Романови от времето на Голямата беда, това е Горбачов от времето на перестройката. Именно Романови организираха преврат в Русия, очерниха своите предшественици и промениха епоса, подхлъзвайки европейската история на нейно място. Вярно, тяхното управление ще приключи много скоро, на Петър Велики, след като той бъде откраднат от Великото посолство. Вече писах, че Петър Велики и Петър Велики са различни хора. Петър, който е Романов, е известната Желязна маска, съхранявана в Бастилията и Форт Буйар във Франция. А Петър Велики е потомък на семейство Анхалт, заместен от истинския Петър. Думата Велики е едно от фамилните имена на семейство Анхалт. Той също няма да управлява дълго: Петър Велики, дъщеря му Елизабет и племенницата му Федерика-София-Шарлот, по-известна като Евкатерина Втора Велика, принцеса от рода на Анхалт. Между другото, Anhalt се превежда от немски като гигант.

С настъпването на крепостничеството в Русия се появява този аспект на обсъждания закон.

Открих обаче следи от това право в ранна Рус. Той се издига до византийското право. Сега се смята, че във Византия е живял неизвестен народ. роб! Дори като последовател! славяни е! А азбуката е славянска и наша реч. Сега се смята, че Ярослав Мъдри е седял на Днепър. Глупости! Киевска Рус е Византия и Ярослав в короната на севастократор, в много изображения владетелят на Византия, а не хазарския град Самбат. Тук Ярослав Мъдри споменава това право. Родом от Велика Рус, Ярослав знаеше отлично какво е изпълнено с липсата на окървавен чаршаф за младо семейство в брачната им нощ. Съвременните руснаци, които се поздравяват с думите „Добро утро“, не разбират, че това не е желание, а въпросът на майката на младоженеца „Добро утро или не е добре?“ И майката попита за девствеността на булката. Целомъдреното руско село не допусна априори нарушаване на основите му.

Всички сме хора и грешни. Не мислете, че нашите предци са се различавали от нас по това. Любовта все още не е способна на такова нещо като сеновал преди брачната нощ. Нека, следвайки примера на Ярослав, не осъждаме младите? Нека просто разберем безнадеждността на ситуацията за една млада жена, която се покри със срам в една нелюбезна сутрин. Този обичай не е бил най-добрият сред нашите предци и е довел до трагедия. Можеше да бъде решен само с хитростта на владетеля. Така че принцът измами. Той заповядал на девойката и нейния годеник, които се покаели пред него или неговите боляри за таен грях, да бъдат положени в княжеските или болярските покои още първата нощ. В този случай думата на княза беше по-висока от доказателството на листа и нощта в стаята на суверена се смяташе за почетна, защото князът или боляринът беше почитан като баща за своите поданици. Този указ беше написан лично от него и имаше таен характер, тъй като въпросът беше много скрупулозен. Читателят сам прецени колко моминска чест е спестил мъдрият владетел.

Този факт беше изопачен в Европа от ватиканските прелати и господари на католическите монарси, които всъщност бяха обичайните управители на руския цар на Ордата в земите на Ливония, завладени от Русия. Именно те приеха сепаратисткото движение на Ватикана за отделяне от Русия, което завърши с Договора от Тилсет, който установи много граници на съвременните държави в Европа. След като излъга веднъж, Ватикана продължи лъжата, трансформирайки я в канона на католицизма, насаждайки неморалност и угаждане на греха на народите в Европа.

Нищо подобно не е имало в Русия преди Романови (протежета на Ватикана). По-късно, от времето на Екатерина Велика, когато ще има пълно поробване на Русия, унищожаване на нейните древни основи, ще се появи „европейски демократичен закон“, който няма нищо общо с ИСТИНАТА.

Благородството на Европа, което се втурна след първите германци, ще поиска за себе си „древното“ право на брачната нощ, тъй като в самата Европа по това време това право ще бъде почти универсално премахнато през 18 век. В Русия (вече не Русия) ще започне оргия на демокрацията, желанието да се промени руският свят не само в основата и вярата, но и в генотипа на самите хора.

Аз съм потомък на древен род от руско високоблагородно дворянство. Аз съм от катарите на албигойците Монсегюр и моите предци, същите тези руско-орда воини, които завладяха Ливония-Европа. Нашите наследства заемаха цели окръзи на съвременна Русия. От древни времена ние сме староверци и не приемаме никонианството в православието. Моите семейства са силни. Един от читателите ми написа писмо, в което говори за удивителната прилика на моята снимка с неговия братовчед и казва, че той е мой съименник. Той разказва история за някакъв джентълмен, който обичал крепостни момичета и им дал своето фамилно име. Попита дали сме роднини. Трябва да го разочаровам: староверците са моногамни и браковете в случай на вдовство са разрешени не повече от три. Да говорим за флирт отстрани по отношение на старовереца означава да кажем лъжа. Има много благородници с адаши и моето семейство не прави изключение. Но моите предци са смятали своите селяни, дадени им в крепост с имоти за тяхната служба, като свои деца. Един от тях, според духовно завещание, даде един милион рубли за изкупуване на земя на селяните от земите на Новгород. И това е бюджетът на такава държава като съвременна Литва, само от онова време. Вторият освобождава селяните си, за което е заточен на тежък труд в мините на Акатуй. Моите предци не са смятали за възможно да притежават себеподобни, но не са могли да се борят с държавната машина на новата руска (не руска, а руска) империя. Ето защо, познавайки епоса на своя народ, служейки му във военен труд, те се опитаха по всякакъв начин да улеснят живота на своите селяни. В моето семейство няма жени, които са се съпругили от крепостни селяни. Най-древните семейства на Рус ни дадоха най-добрите си дъщери за съпруги, а ние дадохме нашите в замяна. Благодарение на тях в Русия е създаден генотипът на високи, светлокоси, смели мъже, готови на саможертва, потомствени воини, известни от 1244 г. като приближени боляри на своите князе. Сребърният лебед на герба на клана представлява неговия девиз: ОТ LOIY КЪМ СЛАВАТА.

А сега кажи ми, читателю, възприемаш ли това семейство като такова, което може да си позволи да предаде собствените си устои, например като приложи европейския закон за брачната нощ?

Завършвайки миниатюрата, искам да кажа, че след насилственото сваляне на руските царе на Ордата от Романови, тяхното изкривяване на епоса на руския народ, подигравка с неговата Вяра, основи, истина, извършването на други престъпления срещу руския народ , в обществото настъпи объркване, което продължава и до днес. Последвалите беди, които сполетяха руската държава, като се започне от Голямата смута, всички войни на династията Романови и техните наследници от други династии, революции от всички години, унищожаването на последното кралско семейство, объркване в официалната църква, са справедливи резултат от престъпление срещу своя народ и неговите владетели от руско-ордската династия Рюрик-Комнен.

Само връщането към произхода на Русия ще възстанови нейното величие

Разгледайте Енциклопедия Британика, най-новата мисъл на учените от 17-ти век. Там ще видите огромна държава, разположена на 4 континента - Голямата Тартария. Разгледайте съвременния атлас на света и оценете щетите на руската територия, нейните загуби от войните с Ливония, разберете всички лъжи на владетелите на Русия по отношение на собствената им епопея и оценете подлостта на еврейската история.

Гледай и се събуди, русначе! Ваша работа ли е да вярвате в Тората, дори облечен в тогата на Стария завет. Може би ще вземете и прочетете книгите, дадени в тази миниатюра?

Те са онлайн и достъпни.

И по-нататък. Има такава книга, наречена Код на хрониката на лицето. Писана е за царския дом, за сина на незаслужено оклеветения цар Иван Грозни. Така че в него историята на Русия започва с Владимир Мономах и няма нито дума за споменаване на Киевска Рус. Тоест в двора на царя те просто не знаеха за държавата със столица на Днепър. Освен това сред титлите на руския цар няма дума за Киев, а от всички съвременни градове на Украйна се споменава само Чернигов. Но в древните руски летописи има думата КИУВ. И се пише с добавка като KIUV-GRAD .. Тази дума означава ЦАР или същия ЦАРГРАД, но просто ВИЗАНТИЯ. Това е Киевска Рус.

Остава да добавим, че нито едно от археологическите разкопки в съвременен Киев не дава картина на древноруското селище. Киев на Днепър е също толкова мит, колкото и самата Европа със своята брачна нощ.

Първата нощ или правото на първата нощ (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation) е обичайното право на феодалите да използват първата брачна нощ на своите крепостни, когато се женят.

Тази най-срамна проява на крепостничество е обект на спорове сред учените: някои изследователи (Шмид) напълно отхвърлят съществуването на подобен обичай като законно явление, но повечето цитират редица факти, които свидетелстват за несъмненото съществуване на „правото на първата нощ." Разпространен е в почти всички страни на Европа; неговите оцелели достигат до нашия век. Дори тези, които са принадлежали към духовенството, като феодали, широко са използвали това право, за което има много указания от ревностния изследовател на този въпрос.

Така например на каноните от катедралата Сен Виктор в Марсилия беше официално разрешено да използват първата брачна нощ на своите крепостни момичета. Същият Collin de Plancy цитира факта, че правото на първа нощувка е продадено от един собственик в Орлеан за 5 sous, от друг феодал за 9½ sous. Има различни мнения относно произхода на това право. Някои, като Волтер, го виждат като неизбежна последица от робството: "човек, който може да се разпорежда с друг човек като животно, който има власт над живота му, може също толкова лесно да спи с жена си."

В. Поленов. Правото на господаря.

Други обясняват произхода на правото на Първата нощ с факта, че крепостните селяни могат да се женят и да се женят само с разрешението на своя господар. Вилан, за да получи такова разрешение, трябваше да направи някои „отстъпки“; други господа давали своето разрешение само при определени условия и от изолирани случаи малко по малко се развил обичай, който се превърнал в закон.

Колкото и да са справедливи подобни обяснения за отделни случаи, фактът на съществуването на правото на Първа нощ в различни страни и сред различни народи показва по-древен произход на този обичай. Бахофен, Морган, Енгелс виждат вдясно от Първата нощ остатъка от груповия брак.

В епоха, когато двойното семейство вече започва да се оформя, мъжете все още запазват правото на всички жени от своето племе. С постепенното развитие на културата кръгът на хората, които имат право на жени, става все по-малък, упражняването на това право е ограничено във времето и накрая се свежда само до една брачна нощ, първо за всички, после едва за главата на семейството, за свещеника, военачалника и за господаря – през Средновековието.

„Jungferzins“ (да дава девственост), оцелял до последните дни на господството на феодализма, със самото си име показва, че е пряко продължение на jus primae noctis. Показателен е и обредът, според който господарят в деня на сватбата на своите крепостни след сватбата трябвало да прекрачи брачното легло или да стъпи на него.

Към това символично потвърждение на правото на брачната нощ принадлежи характерният указ от 1486 г., издаден от Фердинанд Католически, който потвърждава самия факт на съществуването на jus primae noctis; „Ние вярваме и заявяваме“, гласи указът, „че господата (възрастните) не могат също така, когато селянинът се ожени, да спят първата нощ с жена си и в знак на тяхното господство в сватбената нощ, когато булката отиде при легло, прекрачете леглото и през споменатата жена; господата също не могат да използват против волята си дъщеря или син на селянин, срещу заплащане или без заплащане" (цитиран в каталонския оригинал от Sugenheim, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft" , Санкт Петербург, 1861, стр. 35).

Трудно е да се каже кога правото на Първата нощ е излязло от употреба, тъй като не е продължило еднакво дълго във всички страни. Във Франция, тази класическа страна на феодализма, още през 1789 г. има отделни случаи на използване на това право, наистина случаи, които завършват печално за феодалите.

Изследователите (Шлецер, Еверс, Татищев, Елагин) виждат индикация за съществуването на правото на първа нощ в Русия в историята на хрониката за замяната от принцеса Олга на "княжеския" черен куун. Обичаят да се даде откуп на собственика на земята преди сватбата се запази до премахването на крепостничеството; този файл беше известен под името "brood marten".

Във всеки случай насилието от страна на собственика на земя над младоженци от крепостни през последните векове е факт, а не право. Княз Василчиков в книгата си "Поземлената собственост и земеделието" удостоверява, че когато е бил водач на дворянството, той неведнъж се е сблъсквал с факти на такова насилие от страна на земевладелците над селянките. През 1855 г., 6 години преди премахването на крепостничеството, тайният съветник Кшадовски е съден и осъден на глоба за използване на правото на първа нощ.

По това време в Европа имаше обичай, наречен "право на първата нощ". Неговата същност - феодалът имал право да лиши от невинност всяко момиче от неговите владения, което се омъжи. Ето защо след брака булката прекарва брачната си нощ не с новосъздадения си съпруг, а с феодал. Ако не харесваше булката, той имаше право да откаже първата нощ или да продаде това право на младоженеца. В някои страни тази традиция продължава до края на 19 век.

Как се появи тази традиция? Според една от хипотезите по този начин феодалът потвърждавал собствеността си.

Според друга версия господарят поел тази „трудна“ роля, така че съпругата да отиде при „доказания“ съпруг. Някои историци виждат в тази традиция елементи на жертвоприношение (девствеността се принасяла в жертва на божество, докато ролята на божество в някои страни се изпълнявала от свещеник).

Някои народи вярвали, че кръвта, която се появява при обезцветяване, носи зло и болести. Следователно ритуалът е поверен на старейшината на племето или магьосника - тоест силен човек, способен да устои на машинациите на злите магии. И едва след този обред на "очистване" младоженецът беше даден на младоженеца.

И обичаите, които са се разпространили по целия свят, специално място заема така нареченото право на първата нощ. Церемонията се състои в лишаване от девствеността на булката, която току-що е изиграла сватба и ще има първата любовна нощ. Младоженецът сякаш остава на заден план и се превръща в външен наблюдател на случващото се, а дефлорацията на булката, или по-просто казано, най-много в живота й, се извършва от друг човек.

По правило собственикът на наследството и цялото население, живеещо на неговата земя, е или лидер на голямо племе, или земевладелец с няколкостотин крепостни селяни. Във всеки случай булката беше дадена на младоженеца вече не девствена. И в някои страни, точно на сватбата с булката, всички мъже гости трябваше да имат полов акт на свой ред. След съвкуплението мъжът й поднесе подарък. След тази интимна част приятелството между младоженеца и приятелките му по линия на булката стана още по-силно.

На европейския континент през Средновековието правото на първа нощувка е залегнало в закона. Смятало се, че сюзеренът или дори всеки дребен феодал е дал на младата жена някакъв старт в живота, като лично я е лишил от невинност. В повечето случаи младоженецът напълно подкрепял правото на първа нощ, тъй като в това далечно време чувството за суеверие и религиозна нагласа били толкова всепоглъщащи, че младоженците смятали за късмет избраницата им да мине през чуждо легло.

Няколко века по-късно картината се е променила. Все по-често можеше да се срещне младоженец, който не искаше да дели любимата си булка с възрастни принцове и графове, давайки право на първата нощ. Той предпочете да се разплати, да плати за имунитета на жена си. В много страни от Европа и Азия сексуалният контакт с булката беше заменен с други ритуални действия. Господарят трябваше да прекрачи леглото с легналата булка или да протегне крак през леглото. Смятало се е за еквивалентно на полов акт.

А понякога първата нощ на младоженците беше обзаведена с толкова много шумни и неспокойни прояви на оживено участие в сватбения процес, че друг младоженец с удоволствие би отстъпил мястото си на приятели или дори на случаен минувач. В Македония например, изпращайки младоженците в стаята, където е трябвало да прекарат първата си нощ и давайки право на младоженеца, многобройни гаджета вдигаха невъобразим шум, удряха по тенджери и удряха стените с тояги. След това затвориха вратата на стаите и си тръгнаха, за да се върнат точно след пет минути, да отворят вратата и да попитат дали всичко е наред, къде е листът със следи от кръв и защо толкова време няма новини.

А когато чаршафът беше получен и възрастните жени го изложиха на показ, радостта на сватбарите нямаше край. Така годеникът пое кървавото право на първата вечер. Чаршафът бил окачен на видно място, а след това били счупени десетки глинени съдове: „колко парчета, толкова деца ще бъдат малки“. И властта, графове, земевладелци, благородници и други като тях, участваха при равни условия в сватбеното тържество, макар и не като изпълнители на ритуала, а просто като почетни гости, което не им попречи да се забавляват с всички .

Какво стана още от първата вечер? Това е древен обичай, който предвижда сексуален контакт на булката не със съпруга си, а с друг мъж. Това може да е водачът на племето, земевладелецът, феодалът или друго лице, от което зависят младоженците. Тази зависимост се изразяваше по различни начини. Крепостничество, дългови задължения, религиозни принципи, стриктно спазвана древна традиция.

За съвременния човек това действие е доста унизителен и неприятен факт в самото начало на семейния живот. Но в древността хората са гледали на подобни неща по различен начин. Селско момиче още от ранна възраст знаеше, че няма да бъде бъдещият й съпруг, който ще я лиши от девствеността й, а, да речем, граф, живеещ в голям и красив замък, стоящ на хълм близо до селото.

В същото време бабата и майката на детето също бяха подложени на подобна процедура по едно време, така че младото същество не видя нищо срамно и ужасно в това. Момичето дори беше поласкано от мисълта, че ще прекара цялата нощ с джентълмен от благородна кръв. Ако освен това е послушна и успее да угоди, тогава е много възможно да й бъде направен някакъв подарък.

Що се отнася до младоженеца, който доброволно дава булката на друг мъж, тук отново трябва да се разбере манталитета на хората, живели в това далечно време. Ако човек се е родил селянин, той е умрял селянин. И ако човек се е родил благородник, значи е и умрял благородник.

Имаше бездна между различните социални групи или класи. Представителите на низшата класа изобщо не се смятаха за равни на представителите на висшата класа. Селяните гледаха благородните господари с искрена почит и сервилност. Затова младоженецът смяташе за чест да даде булката си на важен джентълмен с благородна кръв. Щеше да се ужаси, ако, да речем, графът се отрече от правото си. Би било ужасен срам както за младия съпруг, така и за жена му.

В демократичните времена нямаше такъв обичай. Той не е бил известен в Древна Гърция и Древен Рим, тъй като в тези държави не е имало строго разграничение в социални групи. Всеки войник може да стане император, а обикновен градски жител - философ. Същото се наблюдава и в Киевска Рус. Вече се практикуваше в много градове и обикновените хора назначаваха князе или ги сваляха. Следователно почитта и уважението се печелеха не с произход, а с конкретни дела.

Но в Западна Европа картината беше съвсем различна. Феодалите, които живеели в замъците си, имали неограничена власт над селяните. Всеки такъв херцог или граф имал собствен въоръжен отряд и всяко неподчинение се наказвало по най-тежкия начин. Рицарите дори често пренебрегваха властта на краля, да не говорим за отношението към обикновените хора. Селяните са били толкова собственост, колкото кравите или овцете. Не можеше да се говори за никакво чувство за собствено достойнство.

Кога се появява правото на първа нощ в европейските земи? Трудно е да се назове конкретна дата и дори век. Всичко се губи в безкрайната поредица от години и векове. Но този обичай приключи около 17 век. В Швейцария той заповяда да живее дълго в началото на 16 век, в Германия 100 години по-късно. Във Франция той е забравен в средата на 15 век. Малко по-късно това престава да се практикува в Англия.

Много зависеше и от самите благородници. Просветените и интелигентни хора сами изоставиха срамната практика, а невежите и сладострастниците с удоволствие се занимаваха с този бизнес, докато не се появи законодателство за защита на обикновените хора.

Произходът на възникването на обичаите се търси по правило в родовия и общински строй. Беше време, когато хората живееха на племена и жената не беше собственост на отделен мъж, а на цялата общност. Тогава институцията на брака започна да се развива, но някои древни традиции останаха. Именно те станаха причина за правото на първа вечер на силните.

Тази практика преобладава сред германските племена. Те завладяват Рим, заселват се в земите на империята, но значително изостават от местните жители в своето социално и морално развитие. След като са възприели всичко напреднало и ново от тях, те в същото време са запазили своите примитивни обичаи, които са се променили малко през следващите 1000 години.

Що се отнася до други части на планетата, правото на първата нощ се практикува от народите на Африка и Южна Америка. Но африканците не са оприличавани на наперените феодали на средновековна Европа. Не водачът на племето лиши булката от нейната девственост, а най-уважаваните гости на сватбата. Въпреки това, може да има няколко от тях. Всички са имали полов акт с момиче.

Но това изобщо не означава, че е имало пълноценен полов акт, както изглежда в наше време. Гостите просто „влязоха при булката и си тръгнаха“. Това беше ритуален обред, свързан с древни обичаи и традиции, за които не знаем нищо.

плевратаИ менструален цикълвинаги изглеждаше на хората като нещо мистично, свързано с висши божествени сили. Следователно на ухажорите, поради тяхната неопитност, не се доверяваше такъв важен въпрос като лишаване от девственост. Това задължение беше поето от опитни мъже, които знаеха как правилно и безболезнено да лишат жената от невинност.

Затова груповото общуване на сватби може да се разглежда като приятелско участие и бащинска грижа за младите. Младоженецът практически нямаше какво да губи. С годините натрупал опит и след това сам участвал в подобни обреди. Нямаше унижение, нямаше оскверняване на честта. Всичко се правеше пред всички и предизвикваше само чувство на дълбоко удовлетворение и уважение.

Африканците и индийците третираха сексуалния живот като естествен физиологичен процес. Те никога не се ограничаваха в телесните радости и не се смущаваха от присъствието на други хора. Но европейците възприемат процеса на полов акт съвсем различно.

Католическата църква винаги е проповядвала умереност и сдържаност. Свещениците дадоха обет за безбрачие, а останалите граждани смятаха интимния живот за необходима, но грешна част от човешкия живот. Без сексуален контакт е невъзможно да се зачене дете, така че съпрузите, след като направиха основното, спряха всички сексуални контакти, докато не възникне необходимост от следващото бебе.

Още през 19 век тази практика се смяташе за норма. Истинските католици винаги са били аскети и са се придържали към строг морал. Що се отнася до православието, имаше повече свободи. Дори и практикуван общи баникъдето мъже и жени се миели заедно. Но това изобщо не показва сексуална разпуснатост, а просто говори за определен манталитет на нашите предци.

Сдържането на страстите се смяташе за най-висшата проява на сила на духа. Тези, които се хвърляха на всяка пола, не бяха на почит, тъй като бяха възприемани от околните като духовно нещастни и слабохарактерни.

Правото на първата нощ изобщо не беше признак на деградация и безнравственост. Това беше древен обичай и хората се отнасяха към него с уважение и разбиране. Друго нещо е, че вече в по-късни времена някои земевладелци в същата крепостна Русия, използвайки властта си, убедиха младите селски жени да съжителстват.

Но това нямаше нищо общо с древния обичай. По-скоро се вижда връзка със сегашното време, когато шефовете тормозят сексуално своите служители. Те заплашват, че ще те уволнят, ако откажеш. Някои дами сами не са против да влязат в интимни отношения с ръководството, за да си осигурят безпроблемно съществуване. Така че всяко време има свои собствени концепции за морал и етични стандарти.