"بيزنطة هي كل شيء لدينا! »

(Archpriest Avvakum )

غالبًا ما يتعين علي التحدث مع القارئ حول مواضيع حساسة مختلفة. في رأيي ، في محادثة المثقفين ، لا ينبغي أن يكون هناك حظر على المناقشة ، والشيء الآخر هو عندما يسمح المؤلف بتذوق البذاءات الواضحة. إن القدرة على البقاء على مشارف المسموح ، وعدم تجاوز عتبة الحشمة ، هو ما يميز الكاتب عن الكاتب. ومع ذلك ، فإن الكاتب مسؤول عن أولئك الذين اعتادهم.

إنني أتوقع اليأس على وجوه القراء ، كما يقولون ، انطلق مفوض قطر في خطبة عن احترام العفة وحمايتها. لم يكن الأمر كذلك ، فالمؤلف نفسه بعيد كل البعد عن المثالية في هذا الأمر ، فقد عاش ببساطة لأكثر من نصف قرن ، وقام بمراجعة آرائه حول الحياة ، والتي يُطلع القارئ عنها بكل سرور.

بالطبع ، لم أصبح متآمرًا أو هستيريًا. العالم أكثر إثارة من هذه الحالات المتطرفة ، خاصة إذا نظرت إليه بأم عينيك وشعرت أنك جزء منه.

لن أحمل القارئ على تفكيري ، أفهم أن القارئ ذكي ، لكني أريد أن أذكرك: على الرغم من عنوان هذه المنمنمة ، كل من قرأ أعمالي الأخرى يعرف أنه في النهاية سيكون عن جريمة . بالنسبة لأولئك الذين قابلوني لأول مرة ، أسارع لإبلاغكم أن المؤلف ليس سوى غيض من فيض يتألف من أكثر من 3000 جيش من ضباط إنفاذ القانون المتقاعدين الذين يتنكرون بعناية في الشبكات الاجتماعية ويمثلون OSG - مجموعة التحقيق العملياتية. بإنشاء الإنتربول الافتراضي ، اقترحت فكرة التحقيق في جرائم الماضي. أظهرت الأعمال الأولى أننا مثيرون للاهتمام للقارئ. تضم المجموعة اليوم محققين من أكثر من 100 دولة. هؤلاء هم المحققون الحقيقيون الذين شغلوا مناصب جادة في وكالات إنفاذ القانون في العديد من دول العالم. أحيانًا يكون من الصعب جدًا على مؤرخ الدخول إلى أرشيف الفاتيكان. ومع ذلك ، لا ينطبق هذا البيان على رجال الشرطة في إيطاليا أو ضابط الأمن التابع للحرس البابوي. وهكذا كل دول العالم. قفز قدامى المحاربين المتقاعدين بسعادة إلى الفرصة لتمديد عظامهم وتهوية السندرات أثناء التحقيق في ألغاز الماضي. وبالنظر إلى أن لدينا طلابًا يشغلون الآن مناصب عليا في الأجساد ، فإن القارئ يتلقى مادة صلبة حقًا. سأقول على الفور أن كل شيء تم وضعه في عدد معين من نسخ القضية الجنائية ، وتم وضعه وفقًا لمعايير الإنتربول ، ومخزنًا في أماكن مختلفة. يسعدني أن أقول إن المحاكم الأولى قد انتقلت أخيرًا ، والتي تحول إليها القراء الذين لا يتفقون مع بحثنا. هذا ما نقدمه لأولئك الذين يحاولون إثبات إفلاسنا من خلال قراءة منمنمات المؤلف ، وهي معلومات معالجة فنية من هذه الحالات. ألاحظ أن أول "المشترين" لموادنا قد ظهروا أيضًا. على سبيل المثال ، بالنسبة لحالة T.G. شيفتشينكو ، عرض علينا مبلغ كبير من المال. أسارع لإبلاغ رجال الأعمال هؤلاء - المواد ليست للبيع ، نحن مستاءون من الدولة. لذلك ، لا تجهد قدراتك ، فكل ما يتم جمعه بجهود المحققين سيرى ضوء النهار بالتأكيد. ومع تقدمنا ​​في السن ومعاشاتنا التقاعدية ، فإن حالة الكفير طبيعية مثل ذكريات الشباب المحطمين. احتفظوا بأموالك ، أيها السادة. نحن نحب لعبتنا ولن تتمكن من إيقافها.

ومع ذلك ، إلى النقطة! موضوع تحقيق اليوم سيكون حق ليلة الزفاف. قد يبدو للكثيرين أن هذه القضية ليست هي الأكثر صلة في الأوقات الحالية للإباحة العالمية وتدهور الأخلاق. ليس الأمر كذلك ، فأوقاتنا لا تختلف عن أوقات الماضي - يظل الناس دائمًا بشرًا ولا يعرف المؤلف ساعة على كوكب الأرض عندما يعيش العالم في وئام تام. لذلك ، عند البدء في تقديم المادة ، أريد أن أذكر القارئ بأن دول أوروبا ليست قديمة وتشكلت نتيجة لانهيار الإمبراطورية العظيمة للسلاف المسماة التارتاريا الكبرى في الغرب وروسيا-الحشد في روس نفسها. إن تاريخ الدول الغربية برمته هو خيال كامل والتسلسل الزمني البشري ليس طويلاً طالما رسمه المؤرخون الذين يعرفون الأساطير تحت اسم "هل التوراة أنا".

قبل القرن التاسع ، لم تكن هناك مدن حتى الآن ، ولم يكن الناس يعرفون كيفية بناء منازل من الطوب ، وهذه المرة ينبغي فهمها على أنها دولة قبلية مجتمعية. تم تحديد تاريخ ميلاد المسيح اليوم من قبل الراهب ديونيسيوس الصغير وهو خاطئ لأكثر من 1000 عام. هذه هي الألفية المنسوبة. التواريخ الحالية لميلاد وموت المخلص مختلفة: 1153-1185. إعلان.

لذلك ، يجب أن نتخيل أن الغزو السلافي العظيم للعالم ، الذي بدأ في القرن العاشر الميلادي ، في الجزء الأوروبي من البر الرئيسي لآسيا ، لم يواجه أي مقاومة من القبائل البرية التي سكنت هذا الجزء من القارة. ليفونيا (هذا ما كان يُطلق عليه اسم أوروبا من قبل) تم استعمارها في وقت قصير وظهرت دولها الحديثة نتيجة حروب الإصلاح (الاضطرابات الكبرى في روسيا في بداية القرن السابع عشر) في أوروبا. كانت هذه البلدان والبابوية في الفاتيكان بالتحديد هي التي قادت النزعة الانفصالية التي احتاجت إلى تاريخ جديد. مع عدم وجود أمثلة أخرى أمام أعيننا ، باستثناء إمبراطورية السلاف ، تم اختراع العديد من الانعكاسات عن حياة الملوك الحقيقيين للإمبراطورية ، عندما تم تقديم حياتهم على أنها مآثر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى. علاوة على ذلك ، تم تكرار تأملات عديدة ليسوع المسيح (بوذا ، وأوزوريس ، وفيثاغورس ، وهرقل وغيرها) في ديانات الدول المختلفة بهدف وحيد هو إرباك البشرية من خلال زلقها الأساطير التي اخترعها الفاتيكان.

ومع ذلك ، فإن التاريخ ليس التزييف الوحيد لهذه الكنيسة اليهودية المسيحية. أثر النضال الذي بدأ في القرن الرابع عشر من أجل الانفصال عن كييف روس (وهي في الواقع الإمبراطورية البيزنطية للسلاف) على جميع جوانب الحياة البشرية ، بما في ذلك القانون.

يمكنك الآن سماع العديد من المناقشات حول حق ليلة زفاف PPBN ، بدءًا من اليمين الكهنوتي وانتهاءً بالملكية البدائية لجميع نساء القبيلة. كلام فارغ! منذ ظهورهم على الأرض (حوالي 8000 سنة من خلق آدم) ، كان البشر أحاديي الزواج. صحيح أن عدد الزوجات كان أكثر من واحدة. هناك أسباب وجيهة لذلك - قتل الرجال في حروب عديدة.

بالنظر إلى PPBN ، سنربط مع مواد Russkaya Pravda ، وهي أول وثيقة تنظم العلاقات القانونية بين قبيلة Rus. يرجى ملاحظة أنهم استخدموا الحقيقة في روس ، لكن في أوروبا استخدموا القوانين. أي ، عاش روس وفقًا لحقيقة الله (تعاليمه) ، وأوروبا وفقًا للقوانين التي اخترعها الناس أنفسهم.

لذلك ، سأتحدث أولاً عن أوروبا ، وسأنهي فقط بالحقيقة الروسية.

ابتداءً من القرن الرابع عشر ، اكتسب حق الليلة الأولى في أوروبا الغربية مكانة القانون القانوني العرفي. بمعنى آخر ، تصبح شيئًا مثل ضريبة يمكن التنازل عنها وتحويلها وتحويلها. الشيء هو أن مسقط رأس اليهودية الخزرية ، التي هزمها الأمراء السلافيون ، هجرتها شعوبها على نطاق واسع واندفعت إلى أوروبا والقوقاز ، باعتبارها الأماكن الوحيدة التي كان المأوى ممكنًا فيها. لم يوجد يهود قديمون على الإطلاق. لذلك بدأت تسمية قبيلة Zhidovins of Khazaria (الشعب المؤسس للدولة) بعد مرسوم الإمبراطورة كاترين العظيمة. أثناء سفرها في جميع أنحاء روسيا ، قُدمت لها عريضة من شيوخ اليهود في روسيا الصغيرة ، طلب فيها الأخير استبدال كلمة kike بكلمة يهودي. بالمناسبة ، kike هي كلمة سلافية تعني الانتظار والانتظار (المسيح).

اليهود الأوروبيون ، على أساس أسطورة يوسف (القائم بأعمال الفرعون) ، تمكنوا من الوصول إلى أموال أوروبا وكانوا يعتبرون أفضل المحاسبين. كان الخزر الفارون هم من اخترعوا الفوائد المصرفيةمما جعل المنتج يعتمد على الدائن - تشويه واضح لأي مجتمع.

ينص قانون من مدينة بيجورا ، مؤرخ في عام 1538 ، على ما يلي: "أولئك الذين يرغبون في تزويج بناتهم يجب أن يقدموهن في الليلة الأولى إلى سيدهم ، حتى يرضي نفسه ..."

بعد ذلك ، في مقابل براءة البنات ، تلقى سينور بيجورا دجاجة وكتف خروف وثلاثة سلطانيات من العصيدة. كما ترى ، لم تكن للعذرية قيمة خاصة في ليفونيا. أفهم Señor Bigorre ، وسأقول بصراحة: إذا كان علي الاختيار بين حفلة شرب ودية مع وليمة lucullus ومتع الحب ، فسوف أختار الأول ، وهو الدجاج وكتف الضأن وثلاثة أطباق من العصيدة. مع هذه الثروة ، أنا وأصدقائي ، بعد الإراقة الجيدة ، سنلتقط أكثر من اثنتي عشرة سيدة ، لأنهن لا يقاومن بشكل خاص. بالطبع هذه مزحة للمؤلف ، لكن هناك بعض الحقيقة فيها.

بمجرد أن ورث رهبان دير القديس فيوبارت حقوق السيد الإقطاعي ، ومن بينها حق الليلة الأولى بالنسبة لبنات قرية مونتوريول. عارض سكان مونتوريول هذا وطلبوا الحماية من الرهبان من كونت تولوز. وتجدر الإشارة إلى أن العد قام بجلد الرهبان ، وخصى البعض ، معتقدين بحق أن الصلاة الكاثوليكية تبدو أروع من شفاه الكاستراتي. بالمناسبة ، لم يكن كونت تولوز نفسه كاثوليكيًا. إنه قطري ، أي مؤمن قديم أرثوذكسي ، أو ببساطة ، مؤمن قديم.

تنص المادة 17 من القانون التشريعي لمدينة أميان لعام 1507 على ما يلي: "لا يحق للزوج أن ينام مع زوجته ليلة زفافهما إلا بإذن من العاهل قبل أن يضطجع الزوجة المذكورة آنفاً". في الوقت نفسه ، في نفس الكود ، تم استدعاء سعر محدد في مسكوكة - لم يعد هناك أي حديث عن أي دجاج.

طالبت شرائع كاتدرائية ليون بمنحهم الحق في النوم ليلة زفافهم مع زوجات أقنانهم. كما ترى ، لم يكن أحد مهتمًا بعزوبة الآباء الكاثوليك. الآن أكثر من 70٪ من الكهنة البابويين القادرين على الإنجاب هم شاذون جنسياً. النسبة المئوية لهذا النسل في العصور الوسطى أقل بكثير ، لأنه لم يتم استثمار الرفاهية المادية للكنيسة فقط في جوهر هذا الحق.

من المعروف منذ فترة طويلة أن المرأة تحافظ على المستوى الجيني على نوع رجلها الأول. بغض النظر عن والد أبنائها ، فإن هذا هو النوع الذي سيتم وضعه في ذريتها. وهكذا ، حاولت الكنيسة الكاثوليكية أن تغرس وجودها في المجتمع على المستوى الجيني للشعوب التي غزتها.

تم استبدال حق الليلة الأولى للرهبان الأوغسطينيين بـ ecu واحد ، ولأسقف أبفيل بمبلغ 30 فرنكًا. أنا أفهم الأسقف! في سنه ، تبدو موافقة المرأة أكثر تهديدًا من رفضها. لذلك ، بالنسبة لبقية الأسقف كان عليه أن يدفع.

بشكل عام ، لطالما دعمت الكنيسة الكاثوليكية الفجور. وغني عن القول أن جميع بيوت الدعارة العصرية في روما تنتمي إلى الفاتيكان من خلال رموز صوريّة. كسب المال على رذائل المجتمع هو الواقع اليومي لهذا العرين.

أعتقد أن القارئ قد حصل على الفكرة الصحيحة حول القانون الأوروبي الخاص بليلة الزفاف. كافٍ! الآن دعنا ننتقل إلى روس ، من أين جاء هذا الحق بالضبط.

للعثور على وثائق تتحدث عن مثل هذا الحق ، كان علي أن أقلب الكثير من المخطوطات من أوقات مختلفة. من أجل الوضوح ، سأقدم قائمة صغيرة بالمواد التي تمت دراستها.

القانون البيزنطي

نوموكانون

حكم القانون من قبل الناس

كتاب طيار

ميريلو الصالحين

القانون الروسي

صف (عقد)

معاهدات بين روس وبيزنطة

القانون الروسي

الحقيقة القديمة

بوكون فيرني

ميثاق التخفيضات

ميثاق الكنيسة فلاديمير

ميثاق كنيسة ياروسلاف

مبارزة قضائية

مواثيق الكنيسة المحلية

خطابات نظامية

حقيقة تجارة سمولينسك

معاهدات نوفغورود

عدالة العاصمة

ميثاق نوفغورود القضائي

ميثاق بسكوف القضائي

سودبنيك 1497

النظام الأساسي لدوقية ليتوانيا الكبرى

سوديبنيك إيفان الرابع

ستوجلاف

كود الكاتدرائية 1607

كود الكاتدرائية لعام 1649

فيرا

Golovnichestvo

التدفق والنهب

لن أعذب القارئ ، فلا يوجد مكان مذكور فيه مثل هذا الحق. لذلك ، يمكنني القول بأمان أنه لا يوجد شيء مثل القانون الأوروبي في روس. دون الخوض في جوانب هذه المشكلة ، سأقول ما يلي: لقد تمكنت من العثور على وثيقة تؤسس مثل هذا الحق في روس. سيحدث هذا في زمن رومانوف الثاني ، القيصر أليكسي ، الذي سيتبنى قانونًا بشأن "القلعة" في روس ، أي بشأن استعباد الفلاحين. قبل وصول الرومانوف إلى عرش روسيا ، لم تكن هناك عبودية. كتبت في أعمال أخرى أن الرومانوف في أوقات الاضطرابات الكبرى ، هذا هو غورباتشوف في زمن البيريسترويكا. كان الرومانوف هم الذين نظموا انقلابًا في روسيا ، وشوهوا سمعة أسلافهم وغيروا الملحمة ، وزلقوا التاريخ الأوروبي في مكانه. صحيح أن عهدهم سينتهي قريبًا جدًا ، على بطرس الأكبر ، بعد أن سُرق من السفارة الكبرى. لقد كتبت بالفعل أن بطرس الأكبر وبطرس الأكبر شخصان مختلفان. بيتر ، وهو رومانوف ، هو القناع الحديدي الشهير المحفوظ في الباستيل وحصن بوييار في فرنسا. وبطرس الأكبر هو نسل عائلة أنهالت ، محل بطرس الحقيقي. كلمة عظيم هي واحدة من ألقاب عائلة أنهالت. هو أيضًا لن يحكم طويلًا: بيتر الأكبر وابنته إليزابيث وابنة أخته فيديريكا صوفيا شارلوت ، المعروفة باسم يوكاثرين الثانية العظمى ، أميرة منزل أنهالت. بالمناسبة ، يتم ترجمة أنهالت من الألمانية على أنها عملاق.

مع بداية القنانة في روس ، ظهر هذا الجانب من القانون قيد المناقشة.

ومع ذلك ، وجدت آثارًا لهذا الحق في وقت مبكر من روس. ارتقى إلى القانون البيزنطي. يُعتقد الآن أن شخصًا مجهولًا عاش في بيزنطة. عبد! حتى كأتباع! السلاف هو! والأبجدية هي السلافية وكلامنا. يُعتقد الآن أن ياروسلاف الحكيم جلس على نهر الدنيبر. هراء! كييف روس هي بيزنطة وياروسلاف في تاج سيفاستوكراتور ، في كثير من الصور حاكم بيزنطة ، وليس بلدة خازار سامبات. وهنا يذكر ياروسلاف الحكيم هذا الحق. كان ياروسلاف ، وهو من مواليد روس العظيمة ، يعرف جيدًا ما كان عدم وجود ملاءة ملطخة بالدماء محفوفًا بالعائلة الشابة في ليلة زفافهم. الروس المعاصرون يحيون بعضهم البعض بكلمات "صباح الخير" لا يفهمون أن هذه ليست أمنية ، لكن سؤال والدة العريس "صباح الخير أم لا بخير؟" وسألت الأم عن عذرية العروس. لم تسمح القرية الروسية العفيفة بانتهاك أسسها مسبقًا.

كلنا بشر وخطاة. لا تظن أن أسلافنا اختلفوا عنا في هذا. الحب ليس قادرًا بعد على شيء مثل hayloft قبل ليلة الزفاف. دعونا ، على مثال ياروسلاف ، لا ندين الشباب؟ دعونا نفهم فقط يأس الموقف بالنسبة لامرأة شابة غطت نفسها بالعار في صباح غير لطيف. لم تكن هذه العادة هي الأفضل بين أسلافنا وأدت إلى مأساة. لا يمكن حلها إلا بمكر الحاكم. لذلك خدع الأمير. أمر الفتاة وخطيبها اللذان تابا له أو لأبنائه من ذنب خفي أن يوضعوا في غرف الأمير أو البويار في الليلة الأولى. في هذه الحالة ، كانت كلمة الأمير أعلى من دليل الورقة ، وكانت الليلة في حجرة الملك تعتبر مشرفة ، لأن الأمير أو البويار كان يُبجّل كأب لرعاياه. كتب هذا المرسوم بنفسه وكان ذا طبيعة سرية ، حيث كان الأمر شديد الدقة. احكم على القارئ بنفسه كم كرامة البنات التي أنقذها الحاكم الحكيم.

تم إفساد هذه الحقيقة في أوروبا من قبل أساقفة الفاتيكان وأباطرة الملوك الكاثوليك ، الذين كانوا في الواقع حكامًا معتادًا للقيصر الروسي في أراضي ليفونيا التي احتلتها روسيا. كانوا هم الذين قبلوا الحركة الانفصالية للفاتيكان للانفصال عن روسيا ، والتي انتهت بمعاهدة تيلست ، التي أنشأت العديد من حدود دول أوروبا الحديثة. بعد أن كذب مرة واحدة ، واصل الفاتيكان الكذبة ، وحولها إلى شريعة الكاثوليكية ، وغرس الفجور والتسامح في الخطيئة في شعوب أوروبا.

لم يكن هناك شيء مثل هذا في روس قبل آل رومانوف (حماة الفاتيكان). إنه لاحقًا ، منذ عهد كاترين العظيمة ، عندما يكون هناك استعباد كامل لروسيا ، وتدمير أسسها القديمة ، سيظهر "قانون ديمقراطي أوروبي" لا علاقة له بالحق.

نبلاء أوروبا ، الذين اندفعوا بعد الألمان الأوائل ، سيطالبون لأنفسهم بالحق "القديم" في ليلة الزفاف ، لأن هذا الحق في أوروبا نفسها في ذلك الوقت كان سيُلغى تقريبًا عالميًا في القرن الثامن عشر. في روسيا (لم تعد روسيا) ستبدأ طقوس العربدة الديمقراطية ، والرغبة في تغيير العالم الروسي ليس فقط في الأسس والعقيدة ، ولكن أيضًا في النمط الجيني للناس أنفسهم.

أنا من نسل عائلة قديمة من نبلاء الأعمدة الروسية. أنا من كاثار مونتسيغور الألبيجين ومن أجدادي ، هؤلاء المحاربون الروس من الحشد الذين احتلوا ليفونيا-أوروبا. احتلت ممتلكاتنا مقاطعات-مناطق بأكملها في روسيا الحديثة. منذ العصور القديمة ، نحن مؤمنون قدامى ولم نقبل بالنيكونية في الأرثوذكسية. عائلتي قوية. كتب لي أحد القراء رسالة يتحدث فيها عن التشابه المذهل لصورتي مع ابن عمه ويقول إنه يحمل اسمي. يروي قصة عن رجل نبيل أحب فتيات الأقنان وأعطاهم اسمه الأخير. سأل إذا كان بيننا صلة قرابة. لا بد لي من أن أخيب ظنه: فالمؤمنون القدامى هم أحادي الزواج ولم يسمح بالزيجات في حالة الترمل بأكثر من ثلاثة. الحديث عن مغازلة الجانب فيما يتعلق بالمؤمن القديم يعني الكذب. هناك العديد من النبلاء الذين يحملون نفس الاسم ، وعائلتي ليست استثناء. ومع ذلك ، اعتبر أجدادي أن فلاحيهم يُمنحون لهم في حصن مع عقارات لخدمة أطفالهم. أحدهم ، وفقًا لإرادة روحية ، أعطى مليون روبل لاسترداد مخصصات الأراضي للفلاحين في أراضي نوفغورود. وهذه ميزانية دولة مثل ليتوانيا الحديثة فقط في ذلك الوقت. والثاني أطلق سراح فلاحيه ، ونفي بسببه إلى الأشغال الشاقة في مناجم أكاتوي. لم يعتبر أسلافي أنه من الممكن امتلاك نوع خاص بهم ، لكنهم لم يتمكنوا من محاربة آلة الدولة للإمبراطورية الروسية الجديدة (وليس الروسية ، بل الروسية). لهذا السبب ، مع معرفة ملحمة شعبهم ، وخدمته في العمل العسكري ، حاولوا بكل طريقة ممكنة تسهيل الحياة على فلاحيهم. في عائلتي ، لا توجد نساء يتزوجن من الأقنان. أعطتنا أقدم عائلات روس لنا أفضل بناتها كزوجات ، وأعطينا بناتنا في المقابل. بفضلهم ، تم إنشاء النمط الوراثي لرجال طويل القامة ، وشعر عادل ، وشجعان ، ومستعدين للتضحية بأنفسهم ، والمحاربين الوراثيين المعروفين منذ عام 1244 بأبويهم المقربين من أمرائهم ، في روس. تمثل البجعة الفضية على شعار النبالة للعشيرة شعارها: من الولاء إلى المجد.

والآن أخبرني ، أيها القارئ ، هل ترى هذه العائلة على أنها عائلة يمكنها أن تخون أسسها ، على سبيل المثال ، من خلال تطبيق القانون الأوروبي الخاص بليلة الزفاف؟

بعد الانتهاء من المنمنمات ، أود أن أقول إنه بعد الإطاحة العنيفة بالقيصر الروسي الحشد من قبل الرومانوف ، تشويههم لملحمة الشعب الروسي ، والاستهزاء بإيمانهم ، والأسس ، والحقيقة ، وارتكاب جرائم أخرى ضد الشعب الروسي. ، في المجتمع ، هناك ارتباك مستمر حتى يومنا هذا. المشاكل اللاحقة التي حلت بالدولة الروسية ، بدءًا من الاضطرابات الكبرى ، وكل حروب سلالة رومانوف وورثتهم من السلالات الأخرى ، وثورات كل السنوات ، وتدمير العائلة المالكة الأخيرة ، والارتباك في الكنيسة الرسمية ، هي عادلة. نتيجة جريمة ضد شعبهم وحكامها من سلالة الحشد الروسي من روريك كومنين.

فقط العودة إلى أصول روس ستعيد لها عظمتها

ألق نظرة على Encyclopedia Britannica ، أحدث الأفكار لعلماء القرن السابع عشر. هناك سترى دولة ضخمة تقع في 4 قارات - تارتاريا العظمى. ألقِ نظرة على الأطلس الحديث للعالم وقم بتقييم الأضرار التي لحقت بالأراضي الروسية ، وخسائرها من الحروب مع ليفونيا ، وفهم كل أكاذيب حكام روسيا فيما يتعلق بملحمتهم الخاصة ، ونقدر مدى دهاء التاريخ اليهودي.

انظر واستيقظ أيها الرجل الروسي! هل من شأنك أن تصدق التوراة ، حتى لو كانت ترتدي سترة العهد القديم. ربما ستأخذ وتقرأ الكتب الواردة في هذه المنمنمة؟

هم متصلون ومتاحون.

و أبعد من ذلك. يوجد كتاب يسمى Facial Chronicle Code. كانت مكتوبة من أجل البيت الملكي ، لابن القيصر إيفان الرهيب الذي افتُتِر عليه بغير حق. لذلك يبدأ تاريخ روس مع فلاديمير مونوماخ ولا توجد كلمة تشير إلى كييف روس. أي ، في بلاط الملك ، لم يعرفوا ببساطة عن الدولة وعاصمتها على نهر الدنيبر. علاوة على ذلك ، من بين ألقاب القيصر الروسي ، لا توجد كلمة كييف ، وجميع مدن أوكرانيا الحديثة ، تم ذكر تشيرنيهيف فقط. لكن في السجلات الروسية القديمة توجد كلمة KIUV. وهو مكتوب مع مادة مضافة مثل KIUV-GRAD .. هذه الكلمة تعني TSAR أو نفس TSARGRAD ، ولكن ببساطة BYZANTIUM. هذه هي كييف روس.

يبقى أن نضيف أن أيا من الحفريات الأثرية في كييف الحديثة لا تعطي صورة للمستوطنة الروسية القديمة. كييف على نهر الدنيبر هي أسطورة مثل أوروبا نفسها مع ليلة زفافها.

الليلة الأولى أو يمين الليلة الأولى (Jus primae noctis ، Recht der ersten Nacht ، Herrenrecht ، Droit de cuissage ، Droit de prélibation) هي الحق المعتاد للوردات الإقطاعيين في استخدام أول ليلة زفاف لأقنانهم عندما يتزوجون.

هذا التظاهر المخزي للقنانة موضع جدل بين العلماء: بعض الباحثين (شميدت) يرفضون تمامًا وجود مثل هذه العادة باعتبارها ظاهرة مشروعة ، لكن معظمهم يستشهدون بعدد من الحقائق التي تشهد على الوجود المؤكد لـ "حق" الليلة الأولى ". تم توزيعه في جميع دول أوروبا تقريبًا ؛ بقاؤه يصل إلى قرننا. حتى أولئك الذين ينتمون إلى رجال الدين ، بصفتهم أمراء إقطاعيين ، استخدموا على نطاق واسع هذا الحق ، والذي توجد العديد من الدلائل من الباحث المتحمس لهذه القضية.

لذلك ، على سبيل المثال ، سُمح رسميًا لشرائع كاتدرائية سان فيكتور في مرسيليا باستخدام أول ليلة زفاف للفتيات الخادمات. يستشهد كولين دي بلانسي نفسه بحقيقة أن مالكًا واحدًا في أورليانز باع حق الليلة الأولى مقابل 5 سوس ، من قبل سيد إقطاعي آخر مقابل 9 سنتات. هناك آراء مختلفة حول أصل هذا الحق. يرى البعض ، مثل فولتير ، أنها نتيجة حتمية للعبودية: "الرجل الذي يستطيع أن يتصرف بشخص آخر كحيوان ، وله سلطة على حياته ، يمكنه بنفس السهولة أن ينام مع زوجته".

في بولينوف. حق الرب.

يشرح آخرون أصل حق الليلة الأولى من خلال حقيقة أن الأقنان لا يمكنهم الزواج والزواج إلا بإذن من سيدهم. كان على فيلان ، من أجل الحصول على مثل هذا الإذن ، تقديم بعض "التنازلات" ؛ أعطى السادة الآخرون موافقتهم فقط في ظل ظروف معينة ، ومن الحالات المعزولة تطورت عادة شيئًا فشيئًا ، والتي تحولت إلى قانون.

بغض النظر عن مدى عدالة مثل هذه التفسيرات للحالات الفردية ، فإن حقيقة وجود حق الليلة الأولى في مختلف البلدان وبين مختلف الشعوب تشير إلى أصل أقدم لهذه العادة. يرى باخوفن ومورجان وإنجلز في يمين الليلة الأولى بقايا الزواج الجماعي.

في عصر كانت فيه الأسرة الزوجية قد بدأت بالفعل في التبلور ، كان الرجال لا يزالون يحتفظون بالحق في جميع نساء قبيلتهم. مع التطور التدريجي للثقافة ، أصبحت دائرة الأشخاص الذين لديهم الحق في المرأة أصغر ، وممارسة هذا الحق محدودة في الوقت المناسب ، وأخيرًا ، يعود الأمر إلى ليلة زفاف واحدة فقط ، أولاً للجميع ، ثم فقط لرب الأسرة ، للكاهن ، والقائد العسكري وللرب - في العصور الوسطى.

"Jungferzins" (لإعطاء العذرية) ، والتي بقيت حتى الأيام الأخيرة من حكم الإقطاع ، تشير باسمها بالذات إلى أنها كانت استمرارًا مباشرًا لـ jus primae noctis. تعتبر الطقوس مهمة أيضًا ، حيث يتعين على السيد في يوم زفاف أقنانه بعد الزفاف أن يتخطى سرير الزواج أو يضع قدمه عليه.

إلى هذا التأكيد الرمزي للحق في ليلة الزفاف ينتمي إلى المرسوم المميز لعام 1486 ، الصادر عن فرديناند الكاثوليكي ، والذي يؤكد حقيقة وجود jus primae noctis ؛ وجاء في المرسوم "نحن نؤمن ونعلن" أن السادة (كبار السن) لا يمكنهم أيضًا ، عندما يتزوج الفلاح ، أن يناموا في الليلة الأولى مع زوجته ، وكدليل على هيمنتهم ليلة الزفاف ، عندما ذهبت العروس إلى السرير ، قفز فوق السرير ومن خلال المرأة المذكورة ؛ لا يمكن للسادة أيضًا استخدام ابنة أو ابن فلاح ضد إرادتهم ، مقابل أجر أو بدون مقابل "(مقتبس في الأصل الكاتالوني من قبل سوغنهايم ،" Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft " ، سانت بطرسبرغ ، 1861 ، ص 35).

من الصعب القول متى سقط حق الليلة الأولى في الإهمال ، لأنه لم يدم طويلاً في جميع البلدان. في فرنسا ، ذلك البلد الكلاسيكي للإقطاع ، في وقت مبكر من عام 1789 ، كانت هناك حالات منعزلة لاستخدام هذا الحق - صحيح ، حالات انتهت للأسف بالنسبة للوردات الإقطاعيين.

يرى الباحثون (شليتسر ، إيفرز ، تاتيشيف ، إيلاجين) مؤشرا على وجود حق الليلة الأولى في روسيا في قصة التاريخ حول استبدال الأميرة أولغا للكون الأسود "الأمير". استمرت العادة في دفع فدية لصاحب الأرض قبل الزفاف حتى إلغاء القنانة ؛ هذا الملف كان معروفا باسم "حضنة الدلق".

على أي حال ، كان العنف من جانب مالك الأرض على المتزوجين حديثًا من الأقنان في القرون الأخيرة حقيقة وليست حقًا. يشهد الأمير فاسيلتشيكوف في كتابه "ملكية الأراضي والزراعة" أنه عندما كان زعيم النبلاء ، صادف أكثر من مرة حقائق عن هذا العنف من قبل ملاك الأراضي ضد الفلاحات. في عام 1855 ، أي قبل 6 سنوات من إلغاء العبودية ، حوكم مستشار الملكة كشادوفسكي وحُكم عليه بغرامة لاستخدامه حق الليلة الأولى.

في ذلك الوقت كانت هناك عادة في أوروبا تسمى "حق الليلة الأولى". جوهرها - كان للسيد الإقطاعي الحق في حرمان أي فتاة تتزوج من البراءة. لهذا السبب ، بعد الزواج ، قضت العروس ليلة زفافها ليس مع زوجها الجديد ، ولكن مع سيد إقطاعي. إذا لم تعجبه العروس ، كان له الحق في رفض الليلة الأولى ، أو بيع هذا الحق للعريس. في بعض البلدان ، استمر هذا التقليد حتى نهاية القرن التاسع عشر.

كيف نشأ هذا التقليد؟ وفقًا لإحدى الفرضيات ، بهذه الطريقة ، أكد السيد الإقطاعي ملكيته.

وفقًا لإصدار آخر ، تولى السيد هذا الدور "الصعب" حتى تذهب الزوجة إلى الزوج "المثبت". يرى بعض المؤرخين عناصر التضحية في هذا التقليد (تم التضحية بالعذرية لإله ، بينما لعب دور الإله في بعض البلدان من قبل الكاهن).

يعتقد بعض الناس أن الدم الذي يظهر عند فض بكتريا يجلب الشر والمرض. لذلك ، عُهد بالطقوس إلى شيخ القبيلة أو الساحر - أي رجل قوي قادر على مقاومة مكائد التعاويذ الشريرة. وفقط بعد طقوس "التطهير" هذه أُعطيت للعريس حديثًا.

والعادات التي انتشرت في جميع أنحاء العالم مكانة خاصة يشغلها ما يسمى بحق الليلة الأولى. يتألف الحفل من حرمان العروس من عذريتها ، والتي أقامت للتو حفل زفاف وستقيم أول ليلة حب. يبدو أن العريس قد نزل إلى الخلفية وأصبح مراقبًا خارجيًا لما يحدث ، كما أن افتضاض العروس ، أو ببساطة أكثر في حياتها ، يقوم به شخص آخر.

كقاعدة عامة ، يكون مالك الميراث وجميع السكان الذين يعيشون على أرضه إما زعيم قبيلة كبيرة ، أو مالك أرض له عدة مئات من الأقنان. على أي حال ، كانت العروس تُعطى للعريس الذي لم يعد عذراء. وفي بعض البلدان ، مباشرة في حفل الزفاف مع العروس ، كان على جميع الضيوف الذكور ممارسة الجنس بدورهم. بعد الجماع قدم لها الرجل هدية. بعد هذا الجزء الحميم ، أصبحت الصداقة بين العريس وأصدقائه من خط العروس أقوى.

في القارة الأوروبية خلال العصور الوسطى ، تم تكريس حق الليلة الأولى في القانون. كان يعتقد أن أفرلورد أو حتى أي سيد إقطاعي صغير أعطى المرأة الشابة نوعًا من البداية في الحياة ، وحرمها شخصيًا من البراءة. في معظم الحالات ، كان العريس يؤيد تمامًا حق الليلة الأولى ، لأنه في ذلك الوقت البعيد كان الشعور بالخرافات والموقف الديني مستهلكًا للغاية لدرجة أن العريس اعتبره محظوظًا إذا مر الشخص الذي اختاره عبر سرير شخص آخر.

بعد عدة قرون ، تغيرت الصورة. على نحو متزايد ، يمكن للمرء أن يقابل العريس الذي لا يريد مشاركة عروسه المحبوبة مع الأمراء والتهم المسنين ، مع إعطاء الحق في الليلة الأولى. فضل أن يسدد ودفع حصانة زوجته. في العديد من بلدان أوروبا وآسيا ، تم استبدال الجماع الجنسي بالعروس بأفعال طقسية أخرى. كان على السيد أن يخطو فوق السرير والعروس مستلقية أو يمد ساقه عبر السرير. كان يعتبر معادلاً للجماع.

وأحيانًا كانت الليلة الأولى للزوجين الشابين مؤثثة بالعديد من المظاهر الصاخبة والمضطربة للمشاركة الحية في عملية الزفاف بحيث يسعد العريس الآخر بالتخلي عن مكانه للأصدقاء أو حتى أحد المارة العشوائيين. في مقدونيا ، على سبيل المثال ، إرسال العروسين إلى الغرفة حيث كان من المفترض أن يقضوا ليلتهم الأولى ومنح العريس حق الأول ، أثار العديد من الأصدقاء ضوضاء لا يمكن تصورها ، وضربوا الأواني وضربوا الجدران بالعصي. ثم أغلقوا باب الغرف وغادروا للعودة بعد خمس دقائق بالضبط ، وفتحوا الباب واسألوا عما إذا كان كل شيء على ما يرام ، وأين كانت الملاءة التي بها آثار دماء ولماذا لم تكن هناك أخبار لفترة طويلة.

وعندما تم استلام الملاءة وعرضها على الملأ ، كانت فرحة ضيوف حفل الزفاف لا تنتهي. وهكذا استولى الخطيب على حق الليلة الأولى الدموي. تم تعليق الملاءة في مكان ظاهر ، وبعد ذلك تحطمت عشرات الأواني الفخارية: "كم عدد القطع ، هذا العدد الكبير من الأطفال سيكونون صغارًا". وشاركت القوى التي تكون ، والتعدادات ، وملاك الأراضي ، والنبلاء وغيرهم مثلهم ، على قدم المساواة في حفل الزفاف ، وإن لم يكن ذلك كمؤدين للطقوس ، ولكن ببساطة كضيوف شرف ، الأمر الذي لم يمنعهم من الاستمتاع مع الجميع. .

ماذا حدث حق الليلة الأولى؟ هذه عادة قديمة تنص على الاتصال الجنسي للعروس ليس بزوجها ولكن مع رجل آخر. قد يكون هذا زعيم القبيلة ، أو مالك الأرض ، أو السيد الإقطاعي ، أو أي شخص آخر يعتمد عليه المتزوجون حديثًا. تم التعبير عن هذا الاعتماد بطرق مختلفة. العبودية ، التزامات الدين ، المبادئ الدينية ، تقليد قديم يتم الالتزام به بدقة.

بالنسبة لشخص عصري ، يعتبر هذا العمل حقيقة مهينة وغير سارة في بداية الحياة الأسرية. لكن في العصور القديمة ، كان الناس ينظرون إلى مثل هذه الأشياء بشكل مختلف. عرفت فتاة قروية منذ نعومة أظافرها أنه لن يكون زوجها المستقبلي هو الذي سيحرمها من عذريتها ، ولكن ، على سبيل المثال ، إيرل يعيش في قلعة كبيرة وجميلة ، يقف على تل بالقرب من القرية.

في الوقت نفسه تعرضت جدة وأم الطفل أيضًا لإجراء مماثل في وقت واحد ، لذلك لم ير المخلوق الصغير شيئًا مخزيًا ومخيفًا في هذا. حتى أن الفتاة شعرت بالإطراء من فكرة أنها ستقضي الليلة بأكملها مع رجل نبيل من الدم النبيل. علاوة على ذلك ، إذا كانت مطيعة واستطاعت أن تُرضي ، فمن الممكن جدًا أن تحصل على نوع من الهدايا.

بالنسبة للعريس الذي يعطي العروس طواعية لرجل آخر ، هنا مرة أخرى يجب على المرء أن يفهم عقلية الأشخاص الذين عاشوا في ذلك الوقت البعيد. إذا ولد الإنسان فلاحًا ، فإنه يموت فلاحًا. وإذا ولد الإنسان نبيلاً ، فقد مات نبيلاً.

كانت هناك فجوة بين مختلف الفئات أو الطبقات الاجتماعية. لم يعتبر ممثلو الطبقة الدنيا أنفسهم على الإطلاق متساوين مع ممثلي الطبقة العليا. نظر الفلاحون إلى النبلاء بوقار وخنوع مخلصين. لذلك ، اعتبر العريس أنه شرف إعطاء عروسه لرجل نبيل من الدم النبيل. سيصاب بالرعب ، على سبيل المثال ، إذا تنازل الكونت عن حقه. سيكون عارًا رهيبًا للزوج الشاب وزوجته.

في الأوقات الديمقراطية ، لم يكن هناك مثل هذه العادة. لم يكن معروفًا في اليونان القديمة وروما القديمة ، حيث لم يكن هناك ترسيم صارم في المجموعات الاجتماعية في هذه الدول. يمكن لأي جندي أن يصبح إمبراطورًا ، ويمكن أن يصبح الساكن العادي في المدينة فيلسوفًا. وقد لوحظ نفس الشيء في كييف روس. تم ممارسة Veche في العديد من المدن ، وقام عامة الناس بتعيين الأمراء أو عزلهم. لذلك ، فإن التبجيل والاحترام لا يكتسبان من الأصل ، ولكن من خلال أفعال معينة.

لكن في أوروبا الغربية كانت الصورة مختلفة تمامًا. كان الإقطاعيين الذين عاشوا في قلاعهم يتمتعون بسلطة غير محدودة على الفلاحين. كان لكل دوق أو إيرل مفرزة مسلحة خاصة به ، وكان أي عصيان يعاقب بأقسى الطرق. تجاهل الفرسان في كثير من الأحيان سلطة الملك ، حتى لا يقولوا شيئًا عن الموقف تجاه عامة الناس. كان الفلاحون يمتلكون نفس القدر من الممتلكات مثل الأبقار أو الأغنام. لم يكن هناك حديث عن أي إحساس بقيمة الذات.

متى ظهر حق الليلة الأولى في الأراضي الأوروبية؟ من الصعب تسمية تاريخ محدد وحتى قرن. كل شيء ضاع في التعاقب اللامتناهي لسنوات وقرون. لكن هذه العادة انتهت في حوالي القرن السابع عشر. في سويسرا ، أمر أن يعيش طويلاً في بداية القرن السادس عشر ، في ألمانيا بعد 100 عام. في فرنسا ، تم نسيانه في منتصف القرن الخامس عشر. بعد ذلك بقليل ، توقف هذا عن ممارسته في إنجلترا.

كما اعتمد الكثير على النبلاء أنفسهم. لقد تخلى الأشخاص المتنورون والأذكياء أنفسهم عن هذه الممارسة المخزية ، وكان الجهلاء والمتعهدون سعداء للقيام بهذا العمل ، حتى ظهر التشريع لحماية الناس العاديين.

يتم البحث عن أصول نشوء العرف ، كقاعدة ، في النظام القبلي والمجتمعي. لقد كان وقتًا يعيش فيه الناس في القبائل ، ولم تكن المرأة ملكًا لرجل فردي ، بل كانت ملكًا للمجتمع بأكمله. ثم بدأت مؤسسة الزواج في التطور ، لكن بقيت بعض التقاليد القديمة. كانوا هم الذين أصبحوا سبب الحق في الليلة الأولى للأقوياء.

سادت هذه الممارسة بين القبائل الجرمانية. لقد غزاوا روما ، واستقروا على أراضي الإمبراطورية ، لكنهم تخلفوا بشكل كبير عن السكان المحليين في تطورهم الاجتماعي والأخلاقي. بعد أن تبنوا كل ما هو متقدم وجديد منهم ، احتفظوا في نفس الوقت بعاداتهم البدائية ، التي تغيرت قليلاً على مدى الألف عام القادمة.

أما بالنسبة لأجزاء أخرى من الكوكب ، فإن حق الليلة الأولى كانت تمارسه شعوب إفريقيا وأمريكا الجنوبية. لكن الأفارقة لم يتم تشبيههم بالإقطاعيين المتغطرسين في أوروبا في العصور الوسطى. لم يكن زعيم القبيلة هو الذي حرم العروس من عذريتها ، بل أكثر الضيوف احترامًا في حفل الزفاف. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هناك العديد منهم. جميعهم مارسوا الجنس مع فتاة.

لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه كان هناك اتصال جنسي كامل ، كما يبدو في عصرنا. الضيوف ببساطة "دخلوا العروس وغادروا". لقد كانت طقوسًا مرتبطة بالعادات والتقاليد القديمة التي لا نعرف عنها شيئًا.

غشاء الجنبو الدورة الشهريةدائمًا ما يبدو للناس شيئًا صوفيًا مرتبطًا بالقوى الإلهية العليا. لذلك ، فإن الخاطبين ، بسبب قلة خبرتهم ، لم يؤتمنوا على قضية مهمة مثل الحرمان من العذرية. تم القيام بهذا الواجب من قبل الرجال ذوي الخبرة الذين يعرفون كيف يحرمون المرأة من البراءة بشكل صحيح وبدون ألم.

لذلك ، يمكن اعتبار الجماع الجماعي في الأعراس مشاركة ودية ورعاية أبوية للشباب. لم يكن لدى العريس شيئًا ليخسره. على مر السنين ، اكتسب خبرة ثم شارك هو نفسه في مثل هذه الطقوس. لم يكن هناك إذلال ولا تدنيس للشرف. تم كل شيء أمام الجميع وتسبب فقط في شعور عميق بالرضا والاحترام.

كان الأفارقة والهنود يعاملون الحياة الجنسية كعملية فسيولوجية طبيعية. لم يقصروا أنفسهم أبدًا في أفراح جسدية ولم يحرجوا من وجود الآخرين. لكن الأوروبيين نظروا إلى عملية الجماع بشكل مختلف تمامًا.

لطالما دعت الكنيسة الكاثوليكية إلى الاعتدال وضبط النفس. أخذ الكهنة نذرًا بالعزوبة ، واعتبر باقي المواطنين الحياة الحميمة جزءًا ضروريًا ، ولكنه خاطئ من الحياة البشرية. بدون الجماع ، من المستحيل إنجاب طفل ، لذلك قام الزوجان ، بعد أن قاما بالشيء الرئيسي ، بإيقاف جميع الاتصالات الجنسية حتى نشأت الحاجة إلى الطفل التالي.

في القرن التاسع عشر ، كانت هذه الممارسة تعتبر القاعدة. لطالما كان الكاثوليك الحقيقيون زهدًا وملتزمون بأخلاق صارمة. أما الأرثوذكسية فكانت الحريات أكثر. يمارس حتى الحمامات المشتركةحيث يغتسل الرجال والنساء معًا. لكن هذا لا يشير على الإطلاق إلى الاختلاط الجنسي ، ولكنه يتحدث ببساطة عن عقلية معينة لأسلافنا.

كان الحفاظ على شغفك تحت السيطرة هو أعلى مظهر من مظاهر الثبات. لم يتم احترام أولئك الذين ألقوا بأنفسهم على كل تنورة ، حيث كان ينظر إليهم من قبل من حولهم على أنهم بائسون روحياً وضعفاء الإرادة.

لم يكن حق الليلة الأولى علامة على الانحطاط والفجور. كانت عادة قديمة ، وكان الناس يتعاملون معها باحترام وتفهم. والشيء الآخر هو أنه بالفعل في أوقات لاحقة ، قام بعض ملاك الأراضي في نفس القن روسيا ، باستخدام سلطتهم ، بإقناع النساء الفلاحات الشابات بالتعايش.

لكن هذا لا علاقة له بالعادات القديمة. بدلا من ذلك ، يمكن للمرء أن يرى صلة مع الأوقات الحالية ، عندما يتحرش الرؤساء جنسيا بموظفيهم. يهددون بطردك إذا رفضت. بعض السيدات أنفسهن لا يمانعن الدخول في علاقات حميمة مع الإدارة من أجل ضمان وجود خالٍ من المتاعب. لذلك في كل مرة لها مفاهيمها الخاصة عن الأخلاق والمعايير الأخلاقية.