Obete nacistov: nacistická rasová ideológia. Nacizmus v Nemecku vytvorili a viedli Židia, ktorí sa ako prestrojenie nazývali „Árijci“! Ako Nemci identifikovali Židov

Židia: Štúdia rasy a životného prostredia (vybrané kapitoly) Maurice Fishberg

Kapitola 5. Typy Židov.

Typy Židov.

„Nezmazateľnosť“ židovského typu - Typ starovekého Žida - Charakteristika židovskej tváre - Umelcova vízia židovskej tváre - Prozaikova vízia židovskej tváre - Antropológova vízia židovskej tváre - Údajný židovský typ - Predpokladaná židovská fyziognómia - Dva židovské typy - Typ sefardského Žida - Typ aškenázskeho Žida - Slovanský typ - Teutónsky (protogermánsky) typ - Turkický typ - Mongoloidné a negroidné typy Židov - Iné typy.

Hoci každý pripúšťa, že židovský typ sa nelíši od iných rás fyzickými znakmi, ako je výška, farba vlasov, tvar hlavy, nosa atď., prevláda názor, že židovská fyziognómia je typická a dá sa ľahko identifikovať. Žid medzi tisíckami Nežidov. Mnohí etnológovia uviedli, že črty židovskej tváre sú najlepším dôkazom čistoty ich rasy. Nott a Gliddon vo svojej knihe o ľudských rasách hovoria o stálosti hebrejského typu, ako dôkaz toho uviedli znázornenie hláv dvoch múmií, jednej z čias Mojžiša a druhej, ktorej pôvod sa datuje od čias Senasheriba až po pád Ninive v siedmom storočí pred Kristom. Komentujú tieto obrázky slovami, že za 2500 rokov, ktoré odvtedy uplynuli, sa židovský typ vôbec nezmenil a že dnešní Židia sú podobní týmto vyobrazeným Chaldejcom. Títo autori vyvodzujú tento záver: „pamiatky Egypta a Asýrie, história a Biblia nám dávajú možnosť priblížiť sa k dobe Abraháma, historického praotca Izraelitov, a presvedčiť sa o nezmenenom židovskom type z r. tie vzdialené časy... Samotní Židia sú živým dôkazom toho, že ich typ prežil všetky peripetie, ktoré ich postihli najmenej 5 500 rokov od čias Mezopotámie a že napriek zmiešaniu s pohanmi zostal ich typ nezmenený.“

33. Staroveké rasy zobrazené na egyptských pamiatkach pred 3000 rokmi

Amorejský Filištín

Kráľ Chetitov (s vrkočom) Chetitskí vojaci

Žid Žid

Aj ďalší autori, najmä archeológovia, ktorí skúmali pamiatky starovekej Asýrie, Babylónie a Egypta (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch a i.), prišli na to, že výzor dnešných Židov je vlastne rovnaký ako pred 4000 rokmi. Predpokladá sa, že tieto faktory, ktoré žili stáročia v rozptýlení na všetkých miestach a krajinách na to vhodných, medzi najrozmanitejšími ľudskými rasami, v najrôznejších klimatických podmienkach, nedokázali zmeniť charakteristické črty židovskej tváre. Predpokladá sa, že ani prijatie stravy, oblečenia, zvykov, zvykov a jazyka ľudí, medzi ktorými žili, nemohlo zmeniť židovskú tvár.

To, že medzi tisíckami kresťanov možno ľahko nájsť charakternejšieho človeka, je veľmi nedávny názor. Počas stredoveku prenasledovatelia Židov nerozlišovali takzvaný „židovský typ“. Zrejme vedeli, že také črty tváre ako hákovitý nos, čierne oči a vlasy, hrubé pery môžu byť zavádzajúce a ich nositeľom môže byť pokojne kresťan, moslim alebo pohan, rovnako ako Žid, ktorému tieto črty chýbajú, nemusí byť nevyhnutne gojim. . Aby sa však Židia pri stretnutí správne identifikovali a aby sa predišlo chybám, špeciálne predpisy vyžadovali, aby Židia nosili špeciálne symboly, ktoré by ich odlišovali od Nežidov. V roku 640 bolo Židom v islamských krajinách Omarskou zmluvou nariadené nosiť na oblečení žltý steh; v roku 1005 museli egyptskí Židia nosiť na vrchnom odeve špeciálne znaky a od roku 1301 boli nútení nosiť žltý turban. Podobné zákony mali aj Francúzsko, Španielsko, Taliansko, Anglicko a Nemecko a pápež Inocent III. sa v preambule zákona sťažuje, že Židov si mýlia s kresťanmi. Aj dnes takéto zákony existujú v niektorých východných krajinách, ako je Perzia a Maroko. V druhom prípade zákon zaväzuje Židov nosiť tmavé gabardiny a čierne topánky, aby ich bolo možné odlíšiť od moslimského obyvateľstva.

34. židovský lekár (sefardský typ)

Je zrejmé, že dnes sa situácia výrazne zmenila. Aj taký vynikajúci etnológ, akým je Andre, okrem iného píše: „Všetci poznáme „židovský typ“, ľahko rozoznáme Žida podľa čŕt jeho tváre, jeho životných návykov, podľa spôsobu, akým drží svoj hlavou svojimi gestami; alebo keď otvorí ústa a začne sa nám prihovárať, vždy odhalí nejakú charakteristickú črtu, ktorá prezrádza jeho pôvod.“ Dodáva však, že keď sme požiadaní, aby sme presne definovali tento typ, aby sme dali vzorec, ktorý by identifikoval Židov, staneme sa bezmocní s našou terminológiou a našimi opisnými schopnosťami, pretože v tomto ohľade sú k ničomu. [Tento nevysvetliteľný a nepolapiteľný pocit, ktorým sa gójovia a Židia navzájom identifikujú na princípe „priateľ alebo nepriateľ“, sa nazýva rasový inštinkt a funguje na podvedomej úrovni. Gójovia, ktorí sú dlho „varení“ v židovskom prostredí, vedia ľahko identifikovať Židov a krypto-židov, aj keď nie vždy vedia jasne vysvetliť, na čom sú založené ich predpoklady] „To však v žiadnom prípade nevylučuje Vzhľadom na existenciu špecifických rasových čŕt možno mnohé iné ľudské rasy od seba ľahko odlíšiť, no väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že tieto črty nie je možné ľahko definovať.

Tento názor, ako sa autorovi zdá, ako aj iné názory na domnelé vlastnosti Židov, vychádzajú z pozorovaní Židov z geta, prípadne tých, ktorí geto nedávno opustili a ešte nemali dostatok času prispôsobiť sa svojim nové prostredie. Všetci, ktorí brali do úvahy faktor geta, zistili, že je tam veľa typov Židov a tiež, že Židia, ktorí opustili geto pred niekoľkými generáciami, sa takmer nelíšia od rás a národov, medzi ktorými žijú.

35. Židovská tvár

Pri výskume je dôležité študovať tie fyzické črty, ktoré sú všeobecne považované za „židovské“ a najlepším zdrojom pre túto štúdiu sú diela umelcov, ktorí maľovali židovské tváre, autorov publicistiky, ktorá zobrazovala židovský život, a etnológov, ktorí okrem tzv. dimenzie, popisovali aj charakteristiky židovstva.fyziognómie ako rasové črty. Na obr. 18-20 a 34-40 zobrazujú niektoré tváre známych umelcov. Zámerne som sa na týchto stránkach zdržal reprodukovania takzvaných „židovských typov“, ktoré vytvorili ilustrátori beletrie zobrazujúci židovský život. Je veľmi zaujímavé, že aj keď umelec cíti sympatie k zobrazeným ľuďom a snaží sa dokresliť židovskú tvár do každého detailu, výsledok sa takmer vždy ukáže ako karikatúra. Ak umelec pristupuje k veci s otvorenou mysľou a jasne ukazuje všetky skutočné a domnelé črty tváre, jeho obrazy možno akceptovať ako skutočné znázornenie rasových či národných typov. Z tých mála maliarov, ktorí vynikajúco reprodukovali židovské tváre, by sa mal ako prvý spomenúť Rembrandt [krypto-židovský „lietajúci Holanďan“]. Vytvoril portréty španielskych Židov v Holandsku a málokto iný tak pravdivo opísal ich rasový typ [Like sa pozná pod podobným]. Okrem toho sme reprodukovali aj niektoré tváre Židov, ktoré namaľovali umelci takého vysokého postavenia ako Herschenberg, Gottlieb, Kaufmann, Lulien a Pasternak, ktorí zobrazovali ruských, poľských a nemeckých Židov. (Obr. 18-20, 34-40).

36-39. Umelecká vízia židovskej tváre

Štúdia týchto hláv ukazuje, že umelci zobrazujú židovskú tvár ako oválneho tvaru s úzkym, ustupujúcim čelom. Vlasy sú husté, tmavé, často uhlovo čierne a kučeravé. Oči sú mandľového tvaru, horné viečko je nadmerne veľké, obočie je husté, husté a pri koreni nosa zrastené. Očné buľvy, aj keď sú hlboko zasadené, sú veľké a vystupujúce. Celkový výraz tých tmavých očí je ťažké opísať. Vo všeobecnosti sú nápadne brilantné a žiarivé, na niektorých pôsobia ospalo, zasnene či unavene, na iných sú prenikavé, trblietavé alebo tajné, zatiaľ čo na tých portrétoch, kde je horné viečko obzvlášť veľké a oko sa javí ako napoly zatvorené, ako napr. výraz Ripleyová nazýva oko potlačené prefíkanosťou. Väčšina portrétov zobrazuje tmavé kruhy okolo očí, čo predstavuje nadmernú prítomnosť pigmentu v danej oblasti. Nos je pri koreni úzky, ale celkovo veľký a výrazný; orlí, ale nie príliš zahnutý. Umelci si najčastejšie dovoľujú znázorniť mierny ohyb na konci. Krídla nosa sú veľké a dobre vyvinuté v každej nakreslenej tvári. Ústa sú pomerne veľké, pery, najmä spodné, sú hrubé, často ako u negroidov (obr. 39), brada je šikmá. Línia tvorená záhybom prebiehajúcim od krídel nosa ku kútikom úst je výrazne zdôraznená. Na tých portrétoch, kde uši nie sú zakryté srsťou, je jasné, že sú veľké a odstávajúce.

40. Židovské tváre

Takto zvyčajne zobrazujú židovské tváre prvotriedni umelci. Iná trieda umelcov, karikaturistov, kreslí židovské tváre úplne iným spôsobom. Pri kreslení sa poddávajú sile vlastnej fantázie. Ako sa dalo očakávať, preháňajú každú vlastnosť a výsledkom je vždy škaredý a odpudivý obraz. Zatiaľ čo niektorí maliari, ako sme práve ukázali, zvyčajne zobrazujú židovskú tvár s rovným alebo orlím nosom, tiež známym ako rímsky, na maľbách karikaturistov sú Židia vždy zobrazovaní s veľkým a vyčnievajúcim nosom, mäsití a zahnutí. profil, ako zobák papagája. [Vzhľadom na to, že všetci títo profesionálni karikaturisti sú sami Židia, niet pochýb, že svojím umením sledujú veľmi špecifický cieľ: je pre nich prospešné, že gójovia budú považovať za typických Židov len takýchto karikovaných Židov, ktorých v prírode nájdeme len zriedka.] Na hlave sú kučeravé, mastné vlasy, často nedbalo rozstrapatené. Spodná pera je veľmi veľká, uši odstávajú a krk je krátky, ramená sú zdvihnuté tak, že hlava vyzerá medzi nimi zahrabaná. Zohnuté, často scvrknuté telo karikaturista nikdy nevynechá, keď sa snaží vykresliť ten najpodlejší židovský typ. [Tento potkanom podobný židovský typ sa často nachádza v ilustráciách pre tzv. „antisemitská“ literatúra, ktorá vôbec neprispieva k rozvoju gojimských zručností pri identifikácii Židov]

Zdá sa, že podobný karikovaný koncept židovskej fyziognómie existuje medzi autormi beletrie, ktorí často používajú rovnakú formu pri opise židovskej tváre vo svojich románoch. Tickeray opisuje Židov vo svojom diele takto: „Usmiate tváre... Kučeravé, lesklé vlasy – oči čierne ako noc; arogantné nosy zakrivené ako zobáky orlov – netrpezlivo sa chvejúce nozdry“... Iní autori najčastejšie zobrazujú Židov ako tmavej pleti alebo tmavovlasých, s veľkým zahnutým nosom, hustými „zmyselnými“ perami a dlhou bradou. Možno je Zangwill jediný, kto vo svojich románoch uznáva skutočnosť, že v rôznych krajinách existuje viac ako jeden typ Židov. Vo svojom opise Medzinárodného sionistického kongresu v Bazileji hovorí o rozmanitosti židovských typov takto: „žiadni dvaja vodcovia neboli rovnakí“, „nikto nebol ako ten druhý“ a že predstavovali „zvláštnu fantazmagóriu tvárí“. Malý, slamovlasý Poliak so širokými lícnymi kosťami; plavovlasý Maďar s ľanovými fúzmi; hnedá a úzka rumunčina; okázalý Francúz s okuliarmi; Dán podobný Marranovi; tučná nemčina; Rus s iskriacimi očami, ktorý sa od vzrušenia ťahá za vlasy a po návrate možno očakáva väzenie; tmavý Egypťan s čiernymi vlasmi a všetkým okrem nosa pripomínajúci černocha; žltobradý Švéd; sofistikovaný viedenský právnik; nemecký študent v košeli s farebným pruhom cez ňu; voňavý dandy z najlepších petrohradských kruhov a jeden Žid v dlhom kaftane s bočnými zámkami a jarmulkou, z ktorej sála kabalistický mysticizmus karpatského Mesiáša devätnásteho storočia. Kto hovorí o židovskom type? Kto popiera, že toto nie sú tváre kresťanov? Je to dôsledok dedičnosti? Je to znak utrpenia? správne sa pýta Zangwill. Ako sa ukáže nižšie, v hypotéze, že ťažký osud Židov zanechal veľkú stopu vo vývoji ich rasového typu, je značné množstvo pravdy.

Veľmi malá pozornosť sa venovala židovskému typu, skúmaniu jeho homogenity či plurality etnického typu. Sú na to dva diametrálne odlišné názory. Niektorí, ako Jacobs, Andre, Elkind a Jute, hovoria o „židovskej“ fyziognómii, ktorá je typická a monotónna. Jacobs dokonca hovorí o „prevahe“ židovského typu, čím má na mysli tajomnú silu židovskej krvi, ktorá sa neustále prenáša z generácie na generáciu. [Je zrejmé, že táto „tajomná sila židovskej krvi“ nie je ničím iným ako určitým súborom génov. Veľmi húževnatý a „nezmazateľný“ z nasledujúcich generácií.] Dokonca aj v nežidovských rodinách, „v ktorých došlo k infúzii židovskej krvi, existuje tendencia k objaveniu sa intenzívnych židovských charakteristík a prejavov... Teraz, keď je tendencia návrat smeruje hlavne k väčšej prevahe, táto zvláštna skutočnosť potvrdzuje náš záver o najvyššej prevahe židovskej krvi. Ako táto prevaha funguje na odstránenie všetkej cudzej krvi zo židovských žíl a znovu sa objavuje ako typické židovské vlastnosti a vlastnosti, keď sa zmieša s krvou pohanov, Jacobs nevysvetľuje a človek je zmätený, keď sa stretne s mnohými pohanmi medzi Židmi v ktorejkoľvek krajine. ak sa domnieva, že medzi nimi pôsobí taký silný faktor, ako je zachovanie ich etnickej čistoty a eliminácia akéhokoľvek vplyvu cudzej krvi.

41. Židovské typy

Jacobs je jedným z mála ľudí, ktorí sa pokúsili vedecky definovať židovský typ. Verí, že nejde o koreláciu určitých antropologických charakteristík, ale o určitý špecifický výraz tváre, ktorý je vo väčšine prípadov okamžite rozpoznaný ako „židovský“. Priznáva, že je ťažké s akoukoľvek istotou určiť presnú povahu „židovského“ vzhľadu. Pomerne originálnym spôsobom sa pokúsil identifikovať typ pomocou série zložitých fotografií, ktoré vznikli Galtonovou metódou. Výsledky sú reprodukované na obr. 41. Na obr. A kolektívny portrét piatich židovských chlapcov zo židovskej slobodnej školy v Londýne je znázornený na obr. V ďalších piatich a v C zostavenom z obr. A a B. Jacobs opisujú tieto portréty takto: „Výsledkom je typ vysoko židovského vzhľadu a ako vidno, tieto charakteristické črty tvoria obočie, oči, nos a pery, pričom poloha a obrys lícne kosti nie sú pre toto až také dôležité.“ . Obočie je dobre definované, smerom k nosu o niečo hrubšie a smerom k okrajom sa zužuje. Oči sú vo všeobecnosti svetlé, obe viečka sú vypuklé a ťažké a zdajú sa hlavná charakteristikaŽidovské oči sú horné viečko, ktoré je väčšie ako ostatní ľudia. Lymfatické vaky pod očami sú väčšie a nápadnejšie ako u Nežidov. Kvôli vysokým lícnym kostiam sa líca okrem židovského výrazu javia spravidla duté, zatiaľ čo na plnej tvári je nos rozlíšiteľný iba zvláštnym zakrivením nozdier, hlavnou židovskou charakteristikou tohto orgánu. Horná pera je menšia ako spodná, čo dodáva tvári určitú zmyselnosť. Brada je najčastejšie zošikmená. Uši väčšiny Židov, ako aj chlapcov, zvyšujú celkový dojem o ich židovstve.“ Pohľad na kompozitné portréty ukazuje, že len niekoľko z vyššie uvedených charakteristík je rozpoznateľných, a to napriek skutočnosti, že chlapci boli starostlivo vyberaní tak, aby vyzerali viac židovsky ako zvyčajne. V skutočnosti vo verejných školách v East Side v New Yorku, kde väčšinu študentov tvoria Židia, možno vidieť, že väčšina chlapcov a dievčat sa sotva podobá na to, na čo by sa podobať mali podľa noriem tých, ktorí veria. v čistote židovského typu. Mnohí, ktorí navštevujú tieto školy, sú často prekvapení, keď zistia, že len málo študentov má tradičný židovský vzhľad; v skutočnosti sú židovské výrazy tváre oveľa bežnejšie medzi dospelými ako medzi mladými Židmi, čo podporuje názor autora, že ide o získané črty.

42. Španielsky Žid, Jeruzalem

Elkind zastáva názor, že Židia, bez ohľadu na ich široké geografické rozmiestnenie, sú viac-menej rozlíšiteľní určitou homogenitou fyzických a fyziognomických typov, takže môžeme hovoriť o existencii typicky židovskej fyziognómie, spoločnej pre všetkých rozptýlených predstaviteľov. rasy a ktorá ich spája do jednej osobitnej etnickej skupiny. Ako charakteristické vlastnosti uvádza nízky vzrast, pomerne dlhú tvár, mezocefalickú lebku a tmavé vlasy a oči. Hákovitý nos nepovažuje za charakteristický rasový znak, pretože takýto tvar nosa má len malá časť Židov. Pripúšťa, že je ťažké opísať vlastnosti, ktoré by identifikovali Žida ako príslušníka jeho rasy, a dokonca sa domnieva, že zvláštna židovská artikulácia a spôsob rozprávania často postačujú na to, aby sa jednotlivec rozlíšil, že patrí k vyvolenému národu. [Najlepšou učebnicou židovskej fyziognómie je dnes zbierka „My a oni“: odkaz ]

43-46. sefardskí Židia

Medzi antropológmi dnes panuje zhoda, že existuje viac ako jeden typ Židov. Dokonca aj tí Židia, ktorí si z pochopiteľných dôvodov nechcú pripustiť prítomnosť cudzej krvi v žilách vyvoleného národa, rozoznávajú medzi modernými stúpencami judaizmu dva typy, aškenázskeho a sefardského. Karl Waugh vo svojich „Prednáškach o človeku“ prvýkrát podrobne opísal tieto dva typy Židov. Prvý, opísaný týmto autorom, sa nachádza najmä v severnom Rusku, Poľsku, Nemecku a Čechách. Jeho hlavnými charakteristikami sú ryšavé vlasy, malá brada, krátky vydutý nos, malé a sivé lesklé oči, podsadité telo a tvár so širokými lícnymi kosťami. Vo všeobecnosti sú fyzicky podobní severným Slovanom. Druhý typ sa sústreďuje najmä na východe a v okolí Stredozemného mora, ako aj v Portugalsku a Holandsku. Ich špecifikami sú dlhé čierne vlasy a brada, veľké mandľové oči, melancholický vzhľad, oválna tvár a výrazný nos, skrátka židovský typ zastúpený na Rembrandtových obrazoch. Podobné opisy dvoch židovských typov sú uvedené v prácach Brocu, Stieda, Blechmana, Topinarda, Maurera. Posledný spomenutý autor hovorí o turkickom a semitskom type, kým Deniker hovorí o arabskom a asýrskom type a dodáva, že niekedy sú tieto typy modifikované zmiešaním s inými typmi, medzi ktorými žijú. Ikoff hovorí o slovanských, gréckych, rímskych a iných typoch Židov, kým Weissenberg podrobne opisuje jemné, „drsné“ severoeurópske, kaukazské, mongoloidné a negroidné typy Židov. Všetky tieto typy autor našiel v jednom meste na juhu Ruska, v Elizavetgrade.

Dva hlavné typy známe medzi Židmi, Aškenázi a Sefardi, majú svoje vlastné špeciálne obrady, ktoré uznávajú všetci, ktorí píšu na túto tému. Niektorí idú ďalej a hovoria, že sú nielen rôzne typy, ale aj rôzne rasy a jediné, čo ich spája, je judaizmus. Aškenázimovia sú zďaleka najpočetnejší; viac ako deväťdesiat percent dnešných Židov tvoria práve oni. Ich meno je odvodené od mena Aškenáza, syna Gomera [čo znamená nie potomka legendárneho „gréckeho“ básnika, ale biblickej postavy Gomera], vnuka Noeho. Talmud, rovnako ako stredoveká literatúra, rozlišuje Aškenázimov v Nemecku a Germánov. V súčasnosti všetci Židia z Ruska, Poľska, Nemecka a Rakúska zvaní Aškenázimovia používajú ako svoj rodný jazyk jidiš alebo nemecký žargón. Meno Sephardi pochádza zo slova Sepharad, biblického názvu pre neznámu krajinu, do ktorej boli Židia vyhnaní z Jeruzalema. Stredovekí rabíni s tým súhlasili, takže Španielsko a Portugalsko boli považované za krajinu Sepharad, preto sa španielski a portugalskí Židia nazývali Sefardi. Keď bolo v roku 1492 zo Španielska vyhnaných viac ako 200 000 Židov, rozpŕchli sa do rôznych častí sveta, niektorí odišli do severnej Afriky, iní do Talianska, Francúzska, Holandska, Anglicka, Nemecka, Rakúska, Maďarska, Turecka, Malej Ázie atď. .Mnohí sa presťahovali do Severnej a Južnej Ameriky. Prví Židia, ktorí prišli do Spojených štátov, boli Sefardi. Zvyšky týchto Židov, ktorí teraz žijú v balkánskych krajinách ako Bosna, európske Turecko, Rumunsko, sú známi ako Španieli, pravdepodobne kvôli španielskemu dialektu, ktorý používali. V Spojených štátoch a Anglicku bolo veľa Sefardiov, ale rýchlo miznú v dôsledku zmiešaných manželstiev s Nežidmi a v menšej miere s Aškenázimmi. Tieto dve skupiny Židov sa od seba líšia tradíciami, obradmi, rituálmi, ako aj fyzickým typom. Sefardi sú veľmi hrdí na to, že sa považujú za súčasť Izraela, ktorému sa dodnes podarilo zachovať svoj pôvodný čisto semitský typ a nemal cudzie prímesy ako Aškenázi. „Mnohé utrpenia, ktoré znášali v mene svojej viery, ich posilnili vedomím; považujú sa za najvyššiu vrstvu vznešených Židov a rovnako sa na nich dlho pozerali aj ich spoluveriaci, na ktorých sa pozerali cez prsty.“ Majú svoje synagógy, cintoríny atď., kdekoľvek sa ocitnú v dostatočnom počte a odmietajú ich zdieľať so svojimi aškenázskymi súverenci. Odmietajú si vziať aj nemeckých a ruských Židov, ktorých považujú za menejcenných ako oni. Majú starodávne tradície stredovekých Židov, ktorých predkovia pochádzali z kmeňa Júda, zatiaľ čo ich ruskí a nemeckí aškenázski spolureligionisti pochádzajú z kmeňa Benjamin. [Oba tieto židovské kmene žili v Judei, na rozdiel od ostatných desiatich kmeňov žijúcich v Izraelskom kráľovstve] Táto legenda mala významný vplyv na neochotu týchto dvoch skupín uzavrieť manželstvo.

47. Židovský rabín, Oran

Židia sefardského typu. Pri pohľade z antropologického hľadiska sú medzi týmito dvoma typmi Židov značné rozdiely, hoci len ťažko možno hovoriť o dvoch rôznych rasách, ako to robia niektorí autori. Žiadny z týchto typov nie je rasovo čistý. Sefardský typ (obr. 42-46) sa najviac zhoduje s ideálnym židovským typom a antropologicky zodpovedá Ripleyovej „stredomorskej“ rase alebo Denikerovej „iberoostrovnej“ rase. Vo všeobecnosti majú čierne alebo hnedé vlasy, niekedy červené a veľmi zriedka blond; veľké čierne alebo hnedé oči, zriedka sivé a modré. Okrem tmavých vlasov sú nízkeho vzrastu a sú aj dolichocefalické alebo mezocefalické. Tvár je oválna, čelo skosené, oči mandľového tvaru, obočie tmavé a veľmi husté zvnútra, kde je často zrastené nad koreňom nosa. Tradičná semitská krása, ktorá má u žien často podobu pôvabnej vznešenosti, sa zvyčajne vyskytuje u týchto Židov, ako aj pri stretnutí s týmto židovským typom vo východnej a strednej Európe. Naozaj je ťažké predstaviť si krásnu Židovku, ktorá by pripomínala iný fyzický typ. Jednou črtou, ktorá je tiež spoločná, sú brilantné, trblietavé oči, vďaka ktorým majú majitelia Sephardim povesť, že dokážu očariť svojou eleganciou a šarmom. Španielky a Andalúzky vraj vďačia za svoj šarm týmto krásnym očiam, ktoré majú mať pôvod v malej prímesi semitskej krvi, ktorá im prúdi v žilách. Sefardi majú dlhú a úzku lebku a ich tváre často vykazujú známky prognatizmu, pričom spodná a horná čeľusť mierne vyčnievajú dopredu. Nos je úzky, často zakrivený, ale veľmi zriedkavo takého typu, ktorý sa zvyčajne považuje za „židovský“. Mnohé z nich majú pomerne veľké ústa s hrubými perami, najmä tie spodné. Sú to priemernej postavy, štíhli, s úzkymi ramenami a pôvabní ľudia, s trochu smutným a zamysleným výrazom v tvári. Len veľmi zriedka sa stáva, že španielsky Žid sa v prítomnosti svojich starších prejavuje servilným a bojazlivým správaním, ako je to často u nemeckých a poľských Židov. Sefardi sú veľmi hrdí a ich zmysel pre dôstojnosť je evidentný aj v ich obliekaní a správaní, ku ktorému pristupujú s dôslednou pozornosťou. Tieto vlastnosti, ktoré nadobudli počas mnohých storočí života medzi Kastílčanmi, preniesli na svojich potomkov dodnes. Ako už bolo spomenuté, svojich nemeckých spoluvercov považujú za menejcennú rasu. Ako vidno z reprodukcií portrétov, Rembrandt zobrazoval výlučne tento typ Židov. Stretol sa s nimi v Amsterdame, kde sa mnohí z nich usadili po vyhnaní zo Španielska a Portugalska. Nemalo by sa však považovať za samozrejmosť, že tento typ sa vyskytuje iba medzi tými, ktorí sledujú svoj pôvod v Španielsku a Portugalsku. Mnoho ruských, poľských, nemeckých a anglických Židov je tohto typu. Vzhľadom na to, že od 15. storočia žili vo všetkých týchto krajinách rozptýlení, nájdeme vodítko o pôvode sefardských čŕt medzi všetkými ostatnými Židmi.

V tejto súvislosti je dôležité spomenúť, že sefardský typ nie je ani medzi španielskymi Židmi taký jednotný a homogénny, ako sa predpokladá. Mnohí Sefardi sa podobajú na Španielov, medzi ktorými žili stáročia; iní sú ako Maurovia, ktorých postihol rovnaký osud ako španielskych Židov. Dnešní Sefardi žijúci v rôznych európskych krajinách si požičali mnohé somatologické rasové črty národov, medzi ktorými žijú. Preto je také ťažké rozlíšiť talianskych Židov od Talianov v regiónoch, kde žijú, a to isté platí pre francúzskych Židov, najmä tých južných. V Alžírsku, Tunisku, Maroku atď., preberajú podobu Arabov, Berberov, Kabylov atď., ako vidno na obr. 100-106. Výraz „semitský“ alebo „arabský“ typ, ktorý niektorí aplikujú na všetkých Židov, možno použiť len na tých, ktorí žijú medzi týmito rasami. Sefardi žijúci v Holandsku, Anglicku, Nemecku atď. zmenili svoj fyzický typ v dôsledku zmiešaných manželstiev so svojimi aškenázskymi vyznavačmi viery alebo s kresťanmi.

Aškenázsky typ Židov. Židia z Nemecka, Ruska, Poľska atď., známi ako Ashkenazim, sú vo všeobecnosti veľmi odlišní od typu opísaného vyššie. Ich vlastnosti nemajú rovnakú milosť ako vlastnosti Sefardiov. V skutočnosti, ako už bolo spomenuté, najkrajšie židovské ženy, bez ohľadu na krajinu ich pobytu, sú sefardského typu. Blonďavé židovské ženy nemajú to čaro, aké by človek pri pohľade na ne očakával. Je tiež pravda, že väčšina Aškenázov sú tiež brunetky, ale približne tridsať percent sú blondínky a päťdesiat percent má svetlé oči. Sú brachycefalické a na Kaukaze sa ich typ môže dokonca nazývať hyperbrachycefalický. Zodpovedajú „alpskej“ rase opísanej Ripleyovou. Majú okrúhle tváre s výraznými lícnymi kosťami a stredne veľkým nosom, širokým, s mäsitými krídlami, pri koreni často zúženými a prehĺbenými, čo pôsobí dojmom akoby hruškovitého tvaru. Orlí nos má len dvanásť až štrnásť percent Židov tohto typu, s výnimkou tých, ktorí prišli z Nemecka, najmä z Bavorska. Brada je ťažká, ústa sú veľké s hustými perami, ktoré dodávajú tvári prísny výraz. (Obr. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Aškenázski Židia, východná Európa

Ako už bolo povedané o rôznorodosti typov, španielski Židia sa spájajú s veľkým počtom nemeckých, poľských a ruských vyznávačov judaizmu, ktorí sú fyzicky menej homogénni. Okrem sefardského či stredomorského typu, ktoré sa medzi nimi často vyskytujú (obr. 43, 132), existujú aj iné typy. Najvýraznejšia a najrozmanitejšia z nich je slovanská, ktorá je bežná medzi ruskými, poľskými, rakúskymi, rumunskými a nemeckými Židmi. Zvyčajne majú sivé alebo svetlohnedé oči zasadené hlboko v jamkách, veľmi širokú tvár, výrazné lícne kosti a hustú bradu. Sú brachycefalické s priemernou výškou. V skutočnosti sú mnohí z týchto Židov sotva rozoznateľných od svojich slovanských susedov, najmä keď nosia národný odev krajín, v ktorých žijú. Týka sa to najmä židovských žien z Poľska a Bieloruska. Zarážajúce je aj to, že antropologicky zodpovedajú rasovému typu, ktorý Deniker nazýva „orientálny“ [dnes sa tento rasový typ nazýva „východné Pobaltie“], ktorého hlavnými charakteristikami sú stredná výška, okrúhla hlava, blond alebo ľanové vlasy. , hranatá tvár a vyvrátený nos. Niekoľko obrázkov tohto typu je reprodukovaných na obr. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Aškenázske židovské ženy

Turkický typ súvisí s druhým, často sa vyskytuje u Židov na juhu Ruska a Rakúska, v Haliči, Bukovine a Rumunsku. Židia tohto typu sú o niečo vyšší ako priemer a majú hranatú tvár s výraznými lícnymi kosťami. Nos je krátky a hrubý, s hlbokou priehlbinou pri koreni, rovný, nikdy nie zahnutý a často tupý. Predpokladá sa, že tento typ má svoj pôvod u Chazarov, turkického kmeňa z južného Ruska, ktorý prijal judaizmus v ôsmom storočí nášho letopočtu. Ťažko povedať, či sú jedinými potomkami Chazarov. Jedna vec je istá, že tento typ sa často vyskytuje medzi nežidovským obyvateľstvom týchto regiónov.

56. Poľský Žid, 57. Haličský Žid

58-59. Ruský Žid mongoloidného typu

Severoeurópsky alebo germánsky typ sa často vyskytuje medzi ruskými, poľskými, nemeckými a anglickými Židmi. Majú obvyklé vlastnosti severných Európanov, ako sú vysokí alebo nadpriemerní, dolichocefália, blond vlasy a modré oči, úzka a oválna tvár, tenký, úzky nos, dlhé a rovné, zriedkavo orlí, stredne veľké pery . Zatiaľ čo niektorí bádatelia pripisujú tento typ Židov starodávnemu miešaniu s Amorejcami a iní hovoria o Germánoch, zdá sa, že tento typ je výsledkom nedávneho miešania s Európanmi. V tomto ohľade je dôležité spomenúť, že blonďatí Židia často nie sú vysokí dolichocefali, väčšina z nich je priemernej výšky a brachycefalická, a to viac zodpovedá Denikerovej východnej rase. Preto dôkazy naznačujú, že blond Židia vznikli ako výsledok života v Európe. (Obr. 72-73)

60-61. Poľský Žid, slovansko-mongoloidného typu

62-63. Haličský žid, rusínsky typ

Najkurióznejším typom je mongoloidný typ, ktorý sa vyskytuje medzi Židmi v Rusku, Poľsku a Nemecku, najmä medzi ženami a deťmi. Reprodukované obrázky sú toho vynikajúcimi ilustráciami. (Obr. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Jeho hlavnými vlastnosťami sú hladké a veľmi husté, čierne vlasy. Rastú husto na hlave, ale zriedka na tele a tvári. Mongoloidná brada je medzi Židmi bežná. Väčšina má mongoloidné oči, v ktorých vonkajší roh oči sú vyššie ako vnútorné a strih je oveľa užší ako u normálnych očí. Na rozdiel od očí mandľového tvaru pripomínajú skôr trojuholník. Vo všeobecnosti sú tváre týchto ľudí v tvare štvorca alebo kosoštvorca, nos je malý, krátky, mierne sploštený v hornej polovici a zároveň široký v dolnej polovici. Mnohé židovské ženy tohto typu si možno pomýliť s Japonkami a v Rusku s Tatármi.

64-65. Poľský Žid mongoloidného typu

66-67. Haličskí Židia negroidného typu

Je ťažké odhadnúť podiel mongoloidných čŕt medzi európskymi Židmi. Podľa Weissenberga sa vyskytujú pomerne často. Všimol si, že zo 100 dospelých Židov malo 23 viac či menej výrazné lícne kosti a 13 šikmé oči. Ale epikantus [charakteristický pre mongoloidné viečko], ktorý je charakteristickým znakom mongoloidných očí, sa medzi dospelými Židmi nenašiel. Medzi deťmi je to však veľmi bežné. [Už dávno sa poznamenalo, že židovský fyzický typ sa jasnejšie a živšie prejavuje až v dospelosti] Táto vlastnosť je veľmi častá medzi židovskými prisťahovalcami v New Yorku, najmä medzi ženami a deťmi. K jej frekvencii môže autor konštatovať, že na školách East Side takmer v každej triede má aspoň jeden žiak, zvyčajne viac ako jeden, mongoloidné vlastnosti.

68-69. Juhoruský Žid slovanského typu

70-71. Žid, rodený Varšava, poľského typu

Tí, ktorí veria, že starí Chetiti boli Mongoloidi, majú tiež sklon predpokladať, že dnešní mongoloidní Židia sú prípadmi atavizmu, čo je návrat k typu predkov, ktorí sa zosobášili s Chetitmi. Ale predpokladá sa, že veľké množstvo Rusov má v žilách mongoloidnú krv, čo znamená, že pôvod tejto krvi medzi Židmi možno pripísať ich zmiešaniu so Slovanmi.

Treba spomenúť aj negroidný typ nájdený medzi Židmi. Občas môžete stretnúť Žida, ktorý má veľmi tmavú pleť, čierne a kučeravé vlasy a dlhú lebku. Tvár je prognatická s vyčnievajúcimi čeľusťami. Pysky sú veľké a hrubé, nos je plochý a široký, s veľmi veľkými nozdrami. Tento negroidný typ možno nájsť na akomkoľvek veľkom zhromaždení Židov. Často si ich mýlia s mulatmi, takže autor vie o prípadoch, keď mali so životom v niektorom z južných štátov Ameriky značné problémy. Rovnako ako u iných židovských typov, biblickí učenci majú tendenciu pripisovať pôvod negroidných Židov zmiešaným manželstvám s Kušitmi v biblických časoch. Je pozoruhodné, že tento typ sa vyskytuje medzi Židmi, ktorí neprišli do kontaktu s černochmi po mnoho storočí, ako je to v prípade európskych Židov. Medzi Židmi zo severnej Afriky, Egypta atď. Existuje veľa jedincov, ktorí pripomínajú mulatov. (Obr. 106), ale tu má miestne obyvateľstvo, napríklad Berberi, Arabi a pod. Pre európskych Židov toto vysvetlenie neplatí, ak sa všetko pripisuje imigrácii z južnej Európy a severnej Afriky. V skutočnosti je medzi európskymi Židmi roztrúsených veľa Židov, domorodcov zo Španielska a Portugalska, ktorí v sebe mohli mať nejaké negroidské črty vďaka zmiešaným manželstvám s Maurmi, o ktorých je známe, že mali značnú prímes černošskej krvi.

Toto sú hlavné typy európskych Židov. Navyše v rôznych častiach kontinentu možno pozorovať pôvodné typy, ktoré sú zaujímavé tým, že sa viac-menej podobajú ľudským typom, medzi ktorými žijú. Každá krajina má osobitnú rozmanitosť židovských typov, líšia sa od seba nielen mentálne a sociálne, ale aj fyzicky, ako si všimol každý, kto cestoval a pozorne pozoroval Židov, s ktorými sa stretol. Mimo Európy, v Ázii a Afrike sa dajú nájsť úplne iné druhy.

Z knihy Manipulácia mysle autora Kara-Murza Sergey Georgievich

Kapitola 6. Myslenie: jeho druhy a vybavenie § 1. Logické myslenie Keď sme hovorili o slovách, číslach a iných znakoch, pomocou ktorých si ľudia vymieňajú informácie a organizujú svoje myslenie, hovorili sme o atómoch „výbavy mysle“. Avšak počas jeho biologickej a

Z knihy Kniha Kagal autora Brafman Jakov Alexandrovič

č. 280. K otázke týkajúcej sa Židov celého regiónu, k porade členov všetkých okresov k jej prerokovaniu a k percentuálnemu výberu potrebnému na odstránenie zámerov vlády ohľadom Židov Sobota 1. tebefa, 5562 (1802) , týždeň pre oddelenie Mikkets.V núdzi

Z knihy Jack Rozparovač autora Cornwell Patricia

19. KAPITOLA PODOBNÉ TYPY Catherine Eddowes strávila piatok večer v ubytovni severne od Whitechapel Road, pretože nemala štyri pence na zaplatenie svojej polovice postele Johna Kellyho. Žila s ním sedem alebo osem rokov v ubytovniach. na

Z knihy Postmoderná geopolitika autora Dugin Alexander Gelevich

Kapitola 3. Globalizácia a typy kapitalizmu Fenomén ekonomickej globalizácie má dlhú históriu. Odráža univerzalizáciu racionalizmu, keďže kapitalizmus je materializáciou autonómneho rozumu. (O rovnosti kapitálu a rozumu, o ekonomike as

Z knihy Rusko a Európa autora Danilevskij Nikolaj Jakovlevič

KAPITOLA XVII. Slovanský kultúrno-historický typ (Namiesto záveru) Štyri kategórie kultúrnej činnosti. - Primárne kultúry. - Jednozákladné kultúrne a historické typy. - európsky typ. - Trojitá anarchia Európy Nádeje a vlastnosti slovanského sveta. - Charakter

Od Židov: Štúdia o rase a životnom prostredí (vybrané kapitoly) od Fishberga Mauricea

Kapitola 1. Počet a rozmiestnenie Židov vo svete Počet Židov v starovekom svete - Počas stredoveku - Počas devätnásteho storočia - Rozmiestnenie Židov v Európe - Počet a rozmiestnenie v Severnej a Južnej Amerike - v Ázii, Afrike a Austrálii -

Z knihy Proti duševnému vlastníctvu autora Kinsella Štefan

Z knihy Ruskí spisovatelia o Židoch. Kniha 2 autora Nikolaev Sergej Nikolajevič

Kapitola 7. Pôvod rôzne druhyŽidia Oblečenie a správanie ako charakteristické znaky rôznych typov Židov - Telesné proporcie - Mentálny typ Žida - Tváre geta - Židovské oči - Desať stratených kmeňov Izraela - Židovský typ nájdeme medzi mnohými

Z knihy Ako letieť do Európy za 50 eur [Pripravené riešenia pre lacných cestovateľov] autor Borodin Andrey

Kapitola 8. Prozelytizmus a zmiešané manželstvá medzi Židmi Židovská rasa - zmiešané manželstvá v období židovskej konsolidácie - zmiešané manželstvá patriarchov a kráľov Izraela s inými rasami - zmiešané manželstvá počas babylonského zajatia - Ezdrášova poznámka o čistote rasy -

Z knihy Facebook s chuťou Lubyanky autor Stankevich Ian

Druhy duševného vlastníctva Duševné vlastníctvo je široký pojem, ktorý zahŕňa niekoľko druhov práv rozlišovaných zákonom, pochádzajúcich z odlišné typy tvorivej práce a tak či onak súvisia s nápadmi. IP sú práva na nehmotné veci – samotné myšlienky

Z knihy Putinova nová národná idea autora Eidman Igor Vilenovič

IVAN AKSAKOV Netreba hovoriť o emancipácii Židov, ale o emancipácii Rusov od Židov Jedným z najprivilegovanejších kmeňov v Rusku sú nepochybne Židia v našich západných a južných provinciách. Niet pochýb o tom, že takáto výsada predstavuje nielen

Z knihy Majster vtipného slova [Akú odpoveď dať na vtip, hit, nepríjemnú otázku] autor Kanashkin Artem

Typy nízkonákladových leteckých spoločností Rýchly rozvoj trhu postupne viedol k vzniku vlastnej špecializácie medzi nízkonákladové spoločnosti. Pozrime sa stručne na hlavné typy

Z knihy Židovská otázka autora Aksakov Ivan Sergejevič

Typy sietí Uzavretý systém, ako už vieme, diktuje svoje vlastné zákony správania a života v ňom. Analogicky k zvieraciemu svetu našej planéty, v ktorom žije množstvo zvierat, hmyzu a vtákov, má aj systém Facebook svoje vlastné typy sietí, ktoré

Z knihy autora

Moskovské typy Predkladám čitateľom sériu ironických esejí venovaných najcharakteristickejším spoločenským

Z knihy autora

Z knihy autora

Nemali by sme hovoriť o emancipácii Židov, ale o emancipácii Rusov od Židov Moskva, 15. júla 1867. Jedným z najprivilegovanejších kmeňov v Rusku sú nepochybne Židia v našich západných a južných provinciách. Niet pochýb o tom, že takéto privilégium nepredstavuje

HOLOKAUST

Približne dvaja z troch Židov žijúcich v Európe pred vojnou boli zabití počas holokaustu. Do konca druhej svetovej vojny v roku 1945 zomrelo šesť miliónov európskych Židov; Viac ako milión detí sa stalo obeťami holokaustu. Ale ani tieto štatistiky neposkytujú skutočný obraz o rozsahu ničenia, pretože väčšina z tých, ktorí prežili, žila v tej časti Európy, ktorá nebola počas vojny okupovaná Nemeckom: východné oblasti Sovietskeho zväzu, Veľká Británia, Bulharsko. a neutrálne štáty ako Španielsko, Portugalsko, Švajčiarsko a Švédsko. V Nemcami okupovanej Európe prežili aj desaťtisíce Židov – najmä tých, ktorí sa skrývali v tajných krytoch alebo boli väznení v koncentračných táboroch a čakali na oslobodenie. Nemci a ich nohsledi bezohľadne lovili a zabíjali Židov v celej Európe pod ich kontrolou.

O tom, čo sa stalo počas holokaustu a kde, kedy a ako nacisti uskutočnili svoje smrtiace plány, sa už popísalo veľa. Aby sme však pochopili činy nacistov, je potrebné najprv zvážiť a pochopiť teoretické odôvodnenia, ktoré slúžili ako základ pre vznik takýchto plánov. Štúdium princípov nacistickej rasovej ideológie čiastočne vysvetľuje túto brutálnu túžbu po úplnom fyzickom zničení európskych Židov.

NACISTICKÁ RASOVÁ IDEOLÓGIA

Myšlienky známe ako nacistická ideológia rozvinul a sformuloval Führer (vodca) nacistickej strany Adolf Hitler. Považoval sa za hlbokého a múdreho filozofa, presvedčený, že našiel kľúč k pochopeniu mimoriadne zložitého sveta. Veril, že vlastnosti, postoje, schopnosti a správanie človeka určuje jeho takzvaný rasový typ. Podľa Hitlera sú príslušníci akejkoľvek skupiny, rasy alebo národa (považoval tieto pojmy za zameniteľné) nositeľmi rovnakých vlastností, ktoré sa bez výnimky prenášajú z generácie na generáciu. Žiadny človek nemôže prekonať svoje prirodzené rasové vlastnosti. Celá história ľudstva sa dá vysvetliť z hľadiska rasového boja.

Pri rozvíjaní svojej rasovej ideológie sa Hitler a nacisti obrátili na myšlienky nemeckých sociálnych darwinistov z konca 19. storočia. Rovnako ako pred nimi sociálni darwinisti, aj nacisti verili, že ľudia môžu byť klasifikovaní do skupín ako „rasy“, pričom každá rasa má charakteristické vlastnosti, ktoré sa geneticky odovzdávali už od objavenia sa prvých ľudí v praveku. Medzi tieto dedičné vlastnosti patrí nielen vzhľad a fyzická stavba tela človeka, ale formujú aj vnútorný duševný život, spôsoby myslenia, tvorivé a organizačné schopnosti, inteligenciu, vkus a chápanie kultúry, fyzickú silu a vojenskú zdatnosť.

Nacisti si tiež požičali od sociálnych darwinistov tézu Darwinovej evolučnej teórie o „prežití najschopnejších“. Podľa nacistickej ideológie prežitie rasy záviselo od jej schopnosti rozmnožovať sa a množiť sa, zväčšovať množstvo pôdy na podporu a výživu rastúcej populácie a zabezpečovať čistotu svojho genofondu, čím sa podporuje zachovanie jedinečného „rasové“ vlastnosti, ktorými ju „príroda“ vybavila.pre úspešný boj o prežitie. Keďže každá „rasa“ sa snaží zvýšiť svoju populáciu a množstvo priestoru na Zemi je obmedzené, boj o prežitie „prirodzene“ vedie k násilnému dobývaniu a vojenskej konfrontácii. Preto vojna – dokonca aj neustála vojna – je súčasťou prírody, súčasťou ľudského stavu.

Pri definovaní rasy sociálni darwinisti udržiavali stereotypy – pozitívne aj negatívne – o tom, že vzhľad, správanie a kultúra etnickej skupiny sú nemenné a založené na biologickej dedičnosti, nemenné v priebehu času a nepriepustné zmenám v čase, prostredí, duševnému vývoju alebo socializácii. Asimilácia príslušníka jednej rasy do inej kultúry alebo etnickej skupiny je podľa nacistov nemožná, keďže pôvodné zdedené črty sa nedajú zmeniť: môžu sa len zvrhnúť takzvaným rasovým miešaním.

CIEĽOVÉ SKUPINY

Nacisti definovali Židov ako „rasu“. Nacisti, ktorí považovali judaizmus za zastarané náboženstvo, pripisovali širokú škálu negatívnych stereotypov o Židoch a „židovskom“ správaní nemennej biologickej dedičnosti, ktorá nútila „židovskú rasu“, podobne ako iné rasy, bojovať o prežitie rozširovaním svojej dominancie v náklady na iné rasy.

Kým Židia boli nacistami kategorizovaní ako prioritní „nepriatelia“, nacistický ideologický rasový koncept bol zameraný aj na prenasledovanie, väznenie a vyhladzovanie iných skupín obyvateľstva, vrátane Rómov, Rómov, ľudí s mentálnym a telesným postihnutím a Poliakov. vojny a Afro-Nemci. Za nepriateľov a bezpečnostné hrozby vyhlásili nacisti aj politických disidentov, Jehovových svedkov, homosexuálov a takzvaných asociálov, pretože sa vedome stavali proti nacistickému režimu alebo preto, že niektoré aspekty ich správania nezapadali do nacistického chápania spoločenských noriem. Neustálou vnútornou očistou nemeckej spoločnosti sa snažili eliminovať disidentov vo vlastnej krajine a takzvané rasové hrozby.

Nacisti verili, že nadradené rasy majú nielen právo, ale aj povinnosť podriadiť si a dokonca vyhladiť nižšie rasy. Verili, že takýto rasový boj je v súlade s prírodným zákonom. Strategická koncepcia nacistov spočívala v dominantnej úlohe nemeckej rasy, ktorá vládla nad národmi, ktoré jej podliehali, najmä Slovanmi a takzvanými Ázijcami (tým mysleli národy žijúce v sovietskej Strednej Ázii a moslimské obyvateľstvo kaukazský región), ktorého považovali za menejcenného ako oni sami.pôvod. Na účely propagandy nacisti často prezentovali tento strategický koncept ako kampaň na záchranu západnej civilizácie pred týmito „východnými“ alebo „ázijskými“ barbarmi a ich židovskými vodcami a organizátormi.

RASY DEFINOVANÁ SKUPINA

Pre Hitlera a ďalších vodcov nacistického hnutia bola najvyššia hodnota človeka určená nie jeho osobnosťou, ale príslušnosťou k tej či onej rasovo definovanej skupine. A konečným cieľom rasovej skupiny bolo zabezpečiť si vlastné prežitie. Väčšina ľudí by súhlasila s tým, že ľudia majú individuálny inštinkt prežitia, ale Hitler navrhol, že existuje aj kolektívny inštinkt prežitia založený na príslušnosti k skupine, národu alebo rase (tieto pojmy považoval za vzájomne zameniteľné). Pre nacistov bol tento kolektívny inštinkt prežitia vždy spojený s udržiavaním čistoty „rasy“ a bojom so súperiacimi „rasami“ o územie.

Podľa Hitlera a iných ideológov bolo zachovanie rasovej čistoty dôležité, pretože zmiešanie s inými rasami by v konečnom dôsledku vyprodukovalo „menejcenné“ deti a degenerovalo rasu, čo by spôsobilo, že stratila svoje charakteristické vlastnosti a v skutočnosti stratila schopnosť účinne sa brániť, teda sa stáva odsúdeným na zánik. Hitler tvrdil, že územie hrá dôležitú úlohu, pretože bez neho nemôže populácia rasy rásť. Bez nových území na podporu rastúcej populácie, Hitler veril, rasa nakoniec stagnuje a riskuje, že zmizne z povrchu Zeme.

Nacisti tiež predložili myšlienku kvalitatívnej hierarchie rás, v ktorej nie všetky rasy boli rovnaké. Hitler veril, že Nemci patria k nadradenej rasovej skupine, ktorú nazval „árijskou“. Nemecká „árijská“ rasa bola prirodzene nadanejšia ako iné rasy, tvrdil Hitler, a s takouto biologickou prevahou boli Nemci predurčení vládnuť obrovskej ríši rozprestierajúcej sa po celej východnej Európe.

"ÁRIJSKÁ" RASA

Hitler však varoval, že nemeckej „árijskej“ rase hrozí vyhynutie zvnútra aj zvonka. Vnútorná hrozba číha v zmiešaných manželstvách medzi „árijskými“ Nemcami a predstaviteľmi od prírody nižších rás: Židmi, Rómami, Afričanmi a Slovanmi. Potomkovia týchto manželstiev, vyhlásil, „rozriedili“ výnimočné vlastnosti prenášané nemeckou krvou, čím oslabili rasu v jej boji s inými rasami o prežitie.

Medzi vojnami nemecký štát ešte viac oslabil nemeckú „árijskú“ rasu tým, že umožnil narodiť deti ľuďom, ktorých nacisti považovali za geneticky zdegenerovaných a škodiacich čistote rasy ako celku: ľuďom s telesným a mentálnym postihnutím, otužilým resp. profesionálni zločinci a tí s „asociálnym správaním“ – ako to chápali nacisti – vrátane bezdomovcov, údajne promiskuitných žien, postihnutých ľudí, alkoholikov atď.

Nemeckej „árijskej“ rase hrozilo vyhynutie aj zvonku, keďže podľa Hitlera Weimarská republika prehrávala v súperení o pôdu a v raste populácie s „menejcennými“ slovanskými a ázijskými rasami. V tomto konkurenčnom boji „židovská rasa“ zdokonalila svoj tradičný socialistický nástroj – sovietsky komunizmus – aby zmobilizovala inak neschopných Slovanov a oklamala Nemcov, aby uverili, že umelý mechanizmus vytvárania triedneho konfliktu je dôležitejší ako prirodzený inštinkt rasového boja. Hitler veril, že nedostatok životného priestoru znížil nemeckú pôrodnosť na nebezpečne nízku úroveň. Aby toho nebolo málo, Nemecko prehralo 1. svetovú vojnu a na základe Versaillskej zmluvy bolo nútené vzdať sa tisícok kilometrov cennej pôdy svojim susedom.

Aby Nemecko prežilo, tvrdilo, že musí prelomiť nepriateľské obkľúčenie krajiny a dobyť od Slovanov rozsiahle územia na východe. Dobytie východných území by Nemecku poskytlo priestor potrebný na výrazné zvýšenie jeho populácie, zdroje na nakŕmenie tejto populácie a prostriedky na realizáciu svojho biologického osudu byť majstrovskou rasou so zodpovedajúcim statusom svetovej veľmoci.

ZNIČENIE RASOVÝCH NEPRIATEĽOV

Hitler a nacistická strana jasne a jednoznačne vyjadrili svojich rasových nepriateľov. Pre Hitlera a nacistov boli hlavným nepriateľom v Nemecku aj mimo neho Židia. Tvrdilo sa, že tento geneticky menejcenný rasový typ splodil vykorisťovateľské kapitalistické a komunistické systémy. Vo svojej túžbe rozšíriť svoju dominanciu Židia založili a používali tieto systémy vlády a vlády, vrátane ústav, vyhlásení o rovnakých právach a mieri medzi národmi, aby zničili rasové povedomie nadradených rás - ako je tá nemecká - a podporili riedenie „nadradenej“ krvi prostredníctvom asimilácie a zmiešaných manželstiev.

Židia využívali prostriedky pod ich kontrolou či manipuláciou – masmédiá, parlamentnú demokraciu s dôrazom na práva jednotlivca a medzinárodné organizácie vytvorené na mierové riešenie etnických konfliktov – na presadenie svojej biologickej expanzie do pozície svetovej veľmoci. Pokiaľ Nemecko nezasiahne rozhodne proti Židom doma aj v zahraničí, tvrdil Hitler, hordy rasovo menejcenných, necivilizovaných Slovanov a Ázijcov, ktorých by Židia mohli zmobilizovať, vyhladia nemeckú „árijskú“ rasu.

Podľa Hitlerovho názoru vládny zásah s cieľom presadzovať politiku rasovej segregácie, podporovať reprodukciu rás s „lepšími“ charakteristikami, zabraňovať reprodukcii rás s „horšími“ charakteristikami a pripravovať sa na dobyvačné vojny priviedol nemecký národ do súladu s jeho prirodzený, biologicky určený inštinkt sebaprežitia. Okrem toho podporovala „prirodzené“ rasové povedomie Nemcov, vedomie, že Židia sa snažili potlačiť iné národy prostredníctvom parlamentnej demokracie, medzinárodných dohôd o spolupráci a triednych konfliktov. Pre svoju rasovú nadradenosť mali podľa Hitlera Nemci právo a povinnosť zmocniť sa územia na východe od Slovanov, „Aziatov“ a ich židovských bábkarov. Pri sledovaní týchto cieľov, tvrdil Hitler, Nemci nasledovali svoje vlastné prirodzené inštinkty. Aby si nemeckí vládcovia podmanili Slovanov a natrvalo ich ovládli, museli zničiť vládnuce triedy na svojom území a Židov, ktorí boli jedinou „rasou“ schopnou organizovať nižšie rasy pomocou hrubej boľševicko-komunistickej doktríny, ktorá bola biologicky danú „židovskú“ ideológiu.

Na zničenie tejto zhubnej doktríny, ktorá ohrozuje prežitie nemeckej rasy, bolo potrebné najskôr zničiť ľudí, ktorí boli jej podporovateľmi zo svojej podstaty. Hitler veril, že táto metóda je v súlade s prírodnými zákonmi. Napokon, Hitlerov program vojny a genocídy vychádzal z nasledujúceho vzorca: „árijskí“ Nemci museli rozšíriť svoju sféru vplyvu a dominancie, čo si vyžadovalo elimináciu všetkých rasových hrozieb, najmä zo strany Židov, alebo zmiznúť z tváre zem.

Každá národnosť má charakteristické črty vzhľadu, charakteru a životného štýlu. Hovoria im, kto je to človek: Rus, černoch, Číňan, Žid. Predstavitelia posledne menovaného národa majú bohatú históriu a kultúrne dedičstvo a žijú v mnohých krajinách sveta. Na identifikáciu Žida poslúži opis toho, ako vyzerá, znalosť zvláštností jeho mentality a spôsobu života.

Ako rozlíšiť Žida: charakteristické črty

Existujú známe spôsoby, ako určiť a rozpoznať príslušnosť osoby k príslušnému národu. Jednoduché - opýtajte sa na to. Židia sú často hrdí na svoju národnosť a netaja svoj pôvod. Môže o tom povedať priezvisko človeka a dokonca aj jeho charakter. Ďalšou metódou na určenie židovskej príslušnosti je rozpoznanie národa na základe jeho vzhľadu.

Tvar hlavy

Na určenie národnosti osoby je vhodné venovať pozornosť typu lebky a tváre.

Hlavným znakom Žida je asymetria hlavy, na rozdiel od slovansko-ruského, ktorý má jasne definovaný oválny tvar. U tých druhých to vytvára pocit bezpečného a pevného uchytenia.

Židia majú často predĺženú hlavu, ovál tváre je predĺžený, ako na fotografii herca Nicolasa Cagea.

Asymetria určuje typy lebiek, ktoré majú Židia okrem predĺžených: hruškovité, okrúhle, stlačené. Charakteristický je šikmý chrbát hlavy, ktorý možno vidieť na fotografii violončelistu, klaviristu a dirigenta Mstislava Rostropoviča.

V tomto prípade profil osoby jasne ukazuje rovnú oblasť mierne naklonenú dozadu.

Nie je nezvyčajné, že Žid má okrúhlu hlavu, ale kvôli krátkemu krku je vtlačená do pliec. Na fotografii je komik Michail Zhvanetsky.

Táto vlastnosť sa často spája s nízkym vzrastom a nadváhou človeka.

Ďalšou charakteristikou tvaru hlavy Žida je šikmé čelo, vizuálne naklonené dozadu. Fotografia Jurija Nikulina ukazuje túto antropologickú črtu.

Nos

Spôsob, ako určiť národnosť podľa vzhľadu, je venovať pozornosť nosu človeka. Existujú odrody typických židovských nosov: široké, v tvare kvapky, predĺžené.

Slávny „shnobel“ je na základni zakrivený, pripomínajúci hák, zatiaľ čo krídla sú zdvihnuté. Tento tvar tvorí číslo 6, a preto sa nos v antropológii nazýva „židovská šestka“.

Znamenie je vidieť na fotografii herca Adriena Brodyho.

Medzi nacistami v Nemecku bola táto charakteristika nosa považovaná za hlavný spôsob, ako rozpoznať semitský vzhľad. V nemeckých školách sa konali špeciálne triedy, kde sa deťom hovorilo o znakoch židovského národa.

Tento typ nosa sa však vyskytuje aj u Rusov (u Gogoľa, Nekrasova), preto by sa národnosť nemala posudzovať len podľa jedného vonkajšieho znaku.

Židia sa vyznačujú predĺženým tenkým nosom, ktorého špička siaha ďaleko dole za líniu krídel, čím sa líši od klasického tvaru Slovanov. Znak je jasne viditeľný na fotografii hudobníka Leonida Agutina.

Žid Zinovy ​​​​Gerdt má padnutý nos. Tento tvar sa vyznačuje širokou špičkou a predĺžením smerom nadol.

Židovský nos, vytočený nad okraj nozdier, je zobrazený na fotografii herca Alexeja Batalova.

Oči

To, že človek patrí k židovskej národnosti, spoznáte podľa jeho očí. Charakteristickou črtou je ich konvexnosť, ako na fotografii podnikateľa Romana Abramoviča.

Pri zatváraní očí sú ťažké viečka znázornené ako súčasť gule - takto Nemci identifikovali Židov. Vyznačovali sa tiež prenikavým pohľadom „ležiaceho muža“. Znaky boli stručne a jasne uvedené v nemecky znejúcej príručke pre deti „Der Giftpilz“, ktorú vytvoril Julius Streicher.

Predpokladá sa, že Židia majú slabý zrak: častejšie ako iné národy trpia farbosleposťou a nosia okuliare.

Charakterizovaný blízkosťou očí je možný vrodený strabizmus.

Farba je prevažne tmavá, ale existujú aj iné odtiene, napríklad modrá. Medzi židmi sú modrooké brunetky.

Uši

Jasným znakom židovskej národnosti je slabo ohraničený, zrastený ušný lalôčik.

Tvar škrupiny je rôzny, obrysy spodnej polovice sú často asymetrické k hornej.

Slovanské ucho je stredom pritlačené na stranu hlavy. Židovský je spojený s dolnými a hornými oblasťami, ako je možné vidieť na fotografii Vladimíra Žirinovského.

Niekedy sa zdá, že mušle na dne siahajú takmer od krku, nazývajú sa „uši saigy“.

Vlasy a brada

Medzi zástupcami národa existuje množstvo odtieňov vlasov: od svetlej po čiernu. Charakterizované kučeravými, vlnitými prameňmi. Židovská národnosť sa vyznačuje tmavou farbou vlasov: od gaštanu po čiernu.

Blondínky však nie sú ničím výnimočným. Medzi Aškenázimmi (nemecky hovoriacimi európskymi Židmi) je viac svetlovlasých ľudí ako medzi inými typmi.

Možné sú aj červenovlásky, hlavne poľskí Židia a predstavitelia národa v Rusku.

Prvkom účesu sú bočné zámky - vypestované pramene na spánkoch. Sú voliteľné, ale spolu s bradou a bokombradami sú považované za zvyk a tradíciu židovskej kultúry.

Ak je osoba plešatá, ako bočné zámky sa používajú falošné pramene pripevnené k pokrývke hlavy.

Ústa

Zvláštnosťou štruktúry úst Židov je nadmerné vystavenie ďasien pri úsmeve, ako je Andrei Makarevich.

Zaznamenáva sa pohyblivosť pier a ich asymetria počas rozhovoru.

Predstavitelia národa sa vyznačujú nerovnomerným chrupom. V porovnaní so Slovanmi, ktorí majú husté zuby, majú Židia asymetriu zubov, sú trochu zriedkavé, ako na fotografii Evgeny Evstigneeva.

Priezvisko a meno

Spôsob, ako zistiť, či existujú židovské korene, je analyzovať priezvisko a krstné meno osoby. Metódu by ste však nemali používať ako zásadnú.

Charakteristické koncovky židovských priezvisk:

  • na „-človek“ (Liberman, Guzman);
  • na „-er“ (Stiller, Posner);
  • na „-ts“ (Katz, Schatz);
  • s „-on“ (Gordon, Kobzon);
  • na „-ik“ (Yarmolnik, Oleinik);
  • s „-iy“ (Višnevskij, Razumovskij).

No ich nositeľmi sú ľudia rôzneho pôvodu. Koncovky podobné slovanským sú možné (Soloviev). Pôvod židovského priezviska je známy z mužských a ženských mien (Abramovič, Jakubovič, Rubinčik).

Pri odchode z Poľska si mnohí Židia zmenili priezvisko v závislosti od toho, odkiaľ boli - Vysockij (dedina Vysock), Dneprovskij, Nevsky a tak ďalej.

V menách je veľká rozmanitosť. Pravé židovské (Daniil, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) často nosia predstavitelia ruskej národnosti.

Ako vyzerá židovská žena?

Židovské dievčatá sú zamieňané so zástupcami iných národov, kaukazských alebo stredomorských.

Charakteristické črty sú podobné ako u mužov, sú však miernejšie.

Čistokrvná židovská žena stredného a vysokého veku je zvyčajne prezentovaná ako žena s vynikajúcimi formami, vysokým hlasom a menom Rozochka, Sarochka atď.

Predstaviteľka národa je považovaná za starostlivú manželku a úctivú matku, ktorá prehnane chráni svoje deti. Ženy však zaznamenávajú nedbanlivosť v každodennom živote, oblečení a vzhľade a špecifický telesný zápach. Vyznačujú sa hrubé spôsoby mladých a starých židovských žien, ktoré sa vyznačujú hlasitosťou. Neopatrnosťou často zapáchajú tabakom a potom.

Tvár

Portrét židovskej ženy, podobne ako muža, má charakteristické národné črty. Vlasy sú väčšinou tmavé. Nos je veľký, predĺžený alebo s hrboľom, bacuľaté pery.

Krásne oči si zaslúžia pozornosť: mierne konvexné, svetlé a výrazné.

Prejavujú večný smútok, úzkosť a obavy.

Líca sú niekedy bacuľaté, čo sa zaznamenáva už od detstva a pretrváva u mladých dievčat a chlapcov. Niektoré zdroje uvádzajú ako príčinu nadmerné prekrmovanie detí a prehnanú ochranu.

K židovským tradíciám patrí zahaľovanie si vlasov na verejnosti alebo v prítomnosti cudzieho muža.

Dnes sa však zvyk dodržiava len zriedka, iba v prísne ortodoxných kruhoch.

Obrázok

Za genetický znak stavby tela sa považujú široké boky, úzke ramená a plné nohy.

Židovské ženy majú prevažne štíhle a zmyselné postavy, existujú však aj opačné typy postáv.

Takéto ženy sa vyznačujú úzkymi kosťami, tmavou pleťou a jemnou orientálnou krásou.

S pribúdajúcim vekom sa postava často zhoršuje, príliš tučné židovské ženy sú bežným javom. Medzi dôvody patrí pôrod, pretože sa považuje za normálne, že rodina má 4-5 detí, čo sa odráža na vzhľade tela.

Obriezka

Špecifickým spôsobom kontroly židovstva je stanovenie integrity predkožky mužského pohlavného orgánu.

V skutočnosti obriezka nie je len židovský, ale aj moslimský obrad. Rozdiel je v tom, že v druhom prípade chýba predkožka. Medzi Židmi sa odporúčalo urobiť postup čiastočne, oblasť bola odrezaná iba zhora.

Predpokladá sa, že manipulácie medzi Židmi spôsobili postupné vytváranie ohybu nahor v pohlavnom orgáne a jeho získanie háčikovitého vzhľadu.

Vlastnosti a pravidlá života

Zložitá história Židov vysvetľuje, prečo tak dlho nemali vlastný štát, čo zanechalo odtlačok na ich vývoji a spôsobe života. V staroveku boli pod jarmom Egypťanov a nachádzali sa na zemi pod ich kontrolou. Po zajatí Judey Rímom boli Židia konečne vyhnaní latinskými pohanmi a prinútení rozšíriť sa do celého sveta, čím sa začalo dvetisícročné putovanie.

Národ, ktorý existoval viac ako 2 tisíc rokov bez vlastného štátu, je dnes rozšírený takmer všade. Miestom, kde žije najviac jej predstaviteľov, je Izrael (43 %), 39 % je v Spojených štátoch amerických, zvyšný podiel je v iných štátoch. V súčasnosti je počet Židov žijúcich na zemi 16,5 milióna.

Otázka, k akej rase patria Židia, je zložitá, keďže spájali črty rôznych národov, ktoré s nimi prichádzali do styku, čo sa prejavilo aj na vonkajších znakoch národa. Podľa svojho antropologického typu sa zaraďujú medzi belochov indo-stredomorskej rasy.

K národu patria míšenci (miešanie sa s Rusmi, Poliakmi a Poliakmi atď.), pričom za skutočného predstaviteľa sa považuje človek so židovskými koreňmi z matkinej strany. Ak chcete zistiť, či existujú, môžete kontaktovať špeciálnu službu, ktorá prehľadá archívy a určí vzťah. Aby získali dedičstvo, presťahovali sa do Izraela, pridali sa ku komunite a podobne, musia preukázať prítomnosť Židov v rodine až do tretej generácie (maximálne starých rodičov).

Svojrázne správanie predstaviteľov národa je znakom príslušnosti k národu. Vyzdvihujú také vlastnosti Židov, ako je sebavedomie, sebaúcta a hrdosť. Psychológia ich spája do konceptu „chutzpah“. Židia sú zlí a nebezpeční podľa verejnosti, ktorá ich považuje za chamtivých, lakomých, sebeckých a drzých.

Zaujímavým faktom je, ako sa Židia navzájom spoznávajú. Označenie nazývajú „smútok v očiach“. Šťastný pohľad pre nich nie je typický.

Židia sú jediní ľudia, ktorí si dokázali udržať svoju izoláciu, kultúru a náboženstvo napriek ich hroznej histórii. Možno to dosiahli tým, že sa považovali za lepších ako ostatní, žili podľa zavedených pravidiel, a preto nepriťahujú ostatných do svojej komunity.

Avšak tým, že prejdete obradom obrátenia, môžete sa stať Židom, aj keď Židom nie ste. Na to je potrebný súhlas 3 rabínov, zapamätanie si 613 prikázaní, učenie sa náboženského kánonu, zloženie prísahy, u mužov je indikovaná obriezka.

Pravidlá, ktoré skutoční Židia dodržiavajú, sú popísané v knihe Tóry: čo jedia a pijú (kóšer jedlo a nápoje), používajú samostatné náčinie, keď nepracujú (na šabat) atď.

Židovskú krv prezrádzajú charakteristiky zafarbenia hlasu: vysoký u mužov a nízky u žien v strednom a vyššom veku. Na konci viet je charakteristické zvýšenie tónu. Medzi znaky patrí senilný, chrapľavý hlas, ktorý pretrváva od detstva až do konca života. Táto vlastnosť však nebráni Židom spievať a ohromovať ostatných svojím talentom. Príkladom toho je Tamara Gverdtsiteli.

Dôležitou črtou je fakt, že Židia žijú dlho. Priemerná dĺžka života je 82 rokov. Dôvodom je rozvinutá medicína a priaznivé sociálne podmienky. Samotní predstavitelia národa však dlhovekosť podmieňujú vrelými priateľskými vzťahmi, láskou a harmóniou v rodine.

Židia sú považovaní za prefíkaných a bystrých ľudí. Všade sa píšu a rozprávajú príbehy a anekdoty o ich inteligencii a vynaliezavosti. To tiež vysvetľuje, prečo sa 3. poschodie nazýva židovské. Je to výhodné z hľadiska života: nestúpa vysoko, nachádza sa ďaleko od strechy. Termín sa objavil v ZSSR a je relevantný pre päťposchodové budovy. Do istej miery odhaľuje podstatu židovstva.

Predstavitelia národa sa vyznačujú mimoriadnou inteligenciou a tvorivými schopnosťami, medzi nimi sú politici, hudobníci, herci atď.

To určuje verejnú mienku, že froté Žida nemožno oklamať a nemožno ho poraziť. Na fotografii je mladá, ale už známa novinárka a politologička Fridrikhson Nadana Aleksandrovna.

Vzťahy medzi Rusmi a Židmi sa vyznačovali vzájomnou neláskou, tí prví pohŕdavo nazývali druhých Židmi. Teraz však medzi predstaviteľmi národa nepanuje napätie a je tu trend k lepšiemu.

Časté mylné predstavy

O židovskom národe kolujú fámy, dohady a domnienky. Nie všetky sú však pravdivé.

  • Židom sa môže stať len ten, kto sa narodil ako Žid.. Toto vyhlásenie je chybné, pretože nežid, ktorý prešiel obradom obrátenia, je uznaný za člena komunity.
  • Zástupcovia národa majú obrovský nos, bacuľaté pery a čierne oči. V skutočnosti existujú svetlovlasí alebo ryšaví Židia s tenkými nosmi.
  • Nepriamym znakom Židov je, že sa hrabú. Je to kvôli hrdelnej výslovnosti písmena „r“, a preto je vnímané ako rečová chyba. Väčšina z nich však hovorí správne a zrozumiteľne a pre ľudí iných národností je príznačné zahrabávanie.
  • Židia ukrižovali Ježiša Krista. Rimania to urobili. Židia odsúdili Božieho syna a tiež nezabránili poprave.
  • Židovské ženy majú najväčšie prsia. Toto tvrdenie je dané charakteristikou ženských postáv, no podľa výskumu patrí prvenstvo obyvateľom Veľkej Británie.
  • Židia majú najdlhší nos. Výraznejšie rozmery čuchového orgánu však zaznamenali Turci.
  • Židovský jazyk jidiš. Ich jazykmi sú hebrejčina a aramejčina. Jidiš je forma dialektového jazyka charakteristická pre Aškenázim.

Ako rozlíšiť Žida od ostatných.

1.Reč
1.1. Všetky vrodené chyby reči, ako aj zvláštny, nehudobný hlas. Napríklad ako Kozyrev – vŕzga a nevoľnosť.
1.2. Zvláštny spytačno-sugestívny tón. V Rusku sa nazýva „Odessa“.
1.3. Zafarbenie ženského hlasu u mužov a nízky mužský hlas u žien, najmä u žien stredného a staršieho veku - pamätajte na Gajdara, Novodvorskaja, Gurčenka, Durovu.
1.4. Špecifické zvýšenie tónu reči na konci viet.
1.5. Vŕzgavý, syčivý, starecký hlas u detí v škôlke. Tento typ hlasu trvá celý život.
1.6. Variabilný tón reči. Sú tam akoby dva hlasy, jeden výrazne vyšší ako druhý v tóne. Reproduktor neustále preskakuje z normálneho hlasu na zvýšený, takmer prenikavý tón. Nehnuteľnosť je prítomná u žien aj mužov. Normálny človek nemôže takto hovoriť. Čo sa týka Slovanov, ich tón reči je stály.
1.7. Vibrujúci, senilný hlas od detstva a po celý život. Ako gruzínsky Žid Gverdtsiteli. Naozaj radi spievajú.

2. Hlava
2.1. Predĺžený tvar lebky smerom nahor.
2.2. Bočne sploštená hlava.
2.3. Pri pohľade spredu má hlava v hornej časti jasne viditeľné rozšírenie.
2.4. Postupný prechod obrysu hlavy od čela k zadnej časti hlavy, absencia jasnej čiary oddeľujúcej čelo a temeno hlavy.
2.5. Dve symetrické predné plešiny siahajúce až po zadnú časť hlavy.
2.6. Plešatina na temene hlavy.
2.7. Nedostatok vlasov na hlave alebo ich zvyšky vo forme dvoch skromných pruhov, ako je Rostropovič.
Vo všeobecnosti je veľmi pravdepodobné, že akákoľvek forma plešatosti na hlave poukazuje na židovských predkov. To je takmer jednoznačné, aj keď nie obvyklé. "Bez ohľadu na to, kto je priateľ, pravda je vzácnejšia."
2.8. Pri vertikálne predĺženom tvare hlavy čiara čela jasne načrtáva obdĺžnik spolu s bočnými hranicami hlavy. Napríklad mladá Clintonová.
2.9. S okrúhlou hlavou sa niekedy zdá byť zhora nadol sploštený. V tomto prípade ide o blízko posadené okrúhle potkanie oči. Napríklad: Gajdar.
Bez ohľadu na to, ako niektoré sily dokazujú, že Slovania mali predĺžený tvar hlavy, bez ohľadu na to, ako veľmi sa oni a niektorí naivní ruskí vlastenci odvolávajú na výskum Hitlerových vedcov, pravda sa líši od falzifikátov. Židovskí právnici, novinári, spisovatelia a iní flákači vybraní na prácu na staveniskách, v závodoch a továrňach národného socializmu mali takmer všetci predĺžený tvar lebky. Ruskí šľachtici mali rovnaký predĺžený tvar lebky, takmer všetci pochádzali z potomkov chazarských a nemeckých Židov.

4. Nos
4.1. Špička nosa je sklopená. Špička nosa sa nachádza pod bodmi, kde sa spodné okraje krídel nosa spájajú s lícami.
4.2. Pri pohľade zboku nie je spodný okraj nosovej priehradky horizontálny, ale stúpa od základne nosa smerom nahor ku špičke nosa.
4.3. Pri pohľade spredu vyzerá špička nosa ako trojuholník, pričom špička smeruje nadol.
4.4. Špička nosa sa zdá byť vpredu sploštená. Napríklad umelec Batalov v starobe.
4.5. Konvexný mostík nosa, najmä jeho spodná časť. Nesmie sa zamieňať s hrbom na nose, ktorý je niekedy znakom obyvateľa Kaukazu a Malej Ázie.
4.6. Spodné okraje krídel nosa sú klenuté, takže bočný povrch vnútornej časti nosovej priehradky je viditeľný zboku.
4.7. Pri pohľade spredu je spodná časť mostíka nosa mierne rozšírená.
4.8. Základňa nosa je rozšírená. Nos je predĺžený a pripomína krátky zobák vrabca. Zrejme aj preto sa na Ukrajine a v Bielorusku vrabce nazývajú Židmi. V tomto prípade línia od koreňa nosa po špičku nosa stúpa strmšie ako zvyčajne. Často sú to nosy sefardských Židov.
4.9. Pri pohľade zboku sú body, kde sa spodné okraje krídel nosa spájajú s lícami, umiestnené vo väčšej vzdialenosti od špičky nosa ako miesto, kde sa spája spodný okraj nosovej priehradky s hornou perou. . Medzi Slovanmi sa tieto tri body nachádzajú takmer na tej istej línii.
4.10. Spodné časti krídel nosa sú ohnuté smerom von. V dôsledku toho bočné povrchy nosa nepredstavujú roviny.
4.11. Pri rozprávaní sa pohybuje špička nosa a mäkká spodná polovica chrbta nosa sa odchyľuje nadol a zároveň sa chrbát nosa zakrivuje, zakrivuje nadol, ako zobák dravca.
4.12. Nos je zo strán stlačený, akoby plochý.
4.13. V tomto prípade, ak vezmeme do úvahy nosné dierky zospodu, je jasne zrejmé, že sú najmenej podobné častiam kruhu. Niekedy ich dĺžka presahuje ich šírku dvakrát alebo dokonca trikrát.
4.14. Pri pohľade na nos zdola je nosová priehradka podobná klinu, so širokou základňou smerom k hlave a úzkou základňou smerom ku špičke nosa.
4.15. Spodné okraje krídel nosa sú na jednej strane spojené s lícami a na druhej strane s nosovou priehradkou, nie na špičke nosa, ako u väčšiny Slovanov, ale oveľa bližšie. ku koreňu nosa. Niekedy je bod tohto spojenia umiestnený „v polovici“ ku špičke nosa. Výsledkom je, že pri pohľade zospodu je značná časť nosa matná, bez nozdier.

5. Pery všeobecne
5.1. Pri rozprávaní je vysoká pohyblivosť pier, ich vyčnievanie dopredu, do rúrky.
5.2. Občas, pri pohľade spredu, dochádza pri rozhovore k asymetrii pohybov pier.

6. Horná pera
6.1. Pri pohľade zboku nie je okraj hornej pery zvislý ako u Slovanov, ale je naklonený a tiahne sa ku špičke nosa.
6.2. Pri úsmeve a rozprávaní sa horná pera dvíha tak efektívne, že sú obnažené horné ďasná. Napríklad Makarevič.

7. Spodná pera
7.1. Častým príznakom je vyčnievajúca spodná pera, niekedy až taká, že je viditeľná jej vnútorná plocha.
7.2. Vyčnievajúca spodná pera. Zdá sa, že horná časť spodnej pery mierne vyčnieva zo zubov. Vyzerá to, že medzi dolnými zubami a spodnou perou je zaseknutý kúsok žuvačky. Jedno zo špecifických židovských znamení. Najčastejšie sa vzťahuje na celú líniu spodnej pery, nielen na jej stred.
7.3. Vonkajší okraj hornej časti spodnej pery tak vyčnieva zo zubov, že je umiestnený takmer vodorovne.

8. Čeľuste
8.1. Čeľuste sú zaoblené s polomerom výrazne menším ako je všeobecný obrys líc.

9. Horná čeľusť
9.1. Zatlačený dopredu, jasne vyčnievajúci zo všeobecného obrysu líc - opičia čeľusť.
9.2. Od krajných bodov úst k nosu sú v dôsledku predchádzajúceho bodu jeden alebo dva páry naklonených záhybov.
9.3. Zuby nie sú vertikálne. Dolné okraje zubov hornej čeľuste sú posunuté dopredu.

10. Spodná čeľusť
10.1. Spodná čeľusť je zapustená bližšie ku krku. Keď sú ústa zatvorené, spodné zuby prekrývajú horné zuby. V tomto prípade môže byť dolná predná časť brady zvonka buď zapustená bližšie ku krku, alebo naopak, môže byť posunutá veľmi dopredu.

11. Čelo
11.1. Čelo a vrchná časť hlavy sa zdajú byť stiahnuté dozadu.
11.2. Šikmé čelo.
11.3. Šikmé okrúhle čelo.
11.4. Niekedy zrejmé obdĺžnikové čelo. Niekedy je horná časť čela dokonca posunutá dopredu.
11.5. Vertikálne predĺžený obrys čela.

14. Brada
14.1. Spodná línia brady nie je vodorovná, ale zvažuje sa od prednej hrany dolnej čeľuste až po krk.
14.2. Obezita brady.

15. Líca
15.1 Líca sú ploché.

16. Tvár
16.1. Pehy. Žiaľ, sú znakom prítomnosti medzirasového kríženia u predkov. V tomto prípade bielych a čiernych predkov.
Je zrejmé, že v Rusku nemôže byť taký veľký počet černochov, aby „zakryli“ pehy významnej časti domorodého obyvateľstva. V skutočnosti sa černošská dedičnosť prejavila nepriamo, prostredníctvom židovských génov. Takmer všetky ruské deti s pehami vo filmoch nedávnej minulosti hrali začínajúci umelci zo židovských rodín. Myšlienku, že pehy môžu byť len na ruských tvárach, šírili židovskí propagandisti, aby zakryli svoj vlastný zmiešaný pôvod.
16.2. Rôzne stupne obezity tváre v dôsledku prekrmovania začínajú v detstve. Zvlášť viditeľné na lícach.
16.3. Pri pohľade spredu okraj spodnej časti tváre pripomína trojuholník.
16.4. Aj po umytí sa tvár veľmi rýchlo pokryje vrstvou lesklého oleja. Nie miestami, ale po celej tvári.
16.5. Výraz tváre je špecificky židovský – arogantný, sebavedomý, pohŕdavý, znechutený.

18. Vízia
18.1. Krátkozrakosť a niektoré ďalšie zrakové defekty sú charakteristické pre významnú časť Židov. Ak je dieťa nútené nosiť okuliare vo veku 3-5 rokov, potom je nepochybným potomkom Židov.
V iných situáciách, keď sa zrak prudko zhorší do veku 16 rokov, je to sekundárny príznak, ktorý súvisí najmä so získaním vzdelania. Ak sa začne veľmi intenzívny režim čítania pred 16. rokom života a zvyčajne v židovských a judaistických rodinách začína nútené napchávanie vo veku 5-6 rokov, niekedy aj skôr, potom vo veku 14-16 rokov bude krátkozrakosť zabezpečená automaticky. V povojnovom období má 90 % Japoncov rôzne stupne krátkozrakosti. Tento jav je spojený iba s prudko zvýšenou úrovňou vzdelania Japoncov a nie je nijako determinovaný Židmi.

19. Obriezka
19.1 Hoci obriezku nemožno považovať za čisto vonkajší znak, niektoré poznámky budú užitočné. V skutočnosti existujú dve metódy obriezky, pričom rozdiel medzi nimi ľahko spozoruje profesionál, no bežný človek nie.
Obriezka podľa moslimského obradu bola určitým vývojom tradícií púštnych nomádov. Nedostatok vody, tepla a všadeprítomného piesku často viedli k zápalu predkožky, ktorá pri dlhotrvajúcom utrpení svojho nositeľa buď postupne sama odumierala, alebo bola okamžite úplne odrezaná. Obriezka podľa židovského obradu sa líši v tom, že predkožka sa obrezáva iba „zhora“. Výsledkom je, že vankúšik zostáva približne na polovici obvodu penisu. Asymetrická obriezka podľa židovského obradu, ak sa vykonáva v ranom detstve, postupne ohýba penis do háčika. Akákoľvek forma obriezky vždy vedie k zvýšeniu, nie, nie, nie potencie, ale žiadostivosti. Je to spôsobené predovšetkým fyziologickou štruktúrou človeka. Niektoré ženy majú veľmi rady obrezaných Židov, pretože pre nich „upravený“ penis neprirodzene urýchľuje dokončenie „procesu“.

20.Sexuálne zvrátenosti
20.1 Nemá zmysel objasňovať historický dôvod, prečo sa medzi južnými národmi Ázie a Afriky objavujú také zvrátenosti ako homosexualita a lesbizmus, ktoré sa dnes vo veľkej miere šíria. Je dôležité pochopiť, že v našej dobe sa násilne reprodukuje iba parazitizmus pri výchove detí, ktorý nevyhnutne vedie k absencii sexuálnych rozdielov v charakteroch parazitov, ako aj degenerativizmus väčšiny predstaviteľov parazitickej komunity pri moci. šíri túto formu degenerácie ľudstva.

Týka sa to situácie, keď národnosť osoby nie je známa, ale chceli by sme ju vedieť.

No v prvom rade sa na to môžeš opýtať človeka. Väčšina Židov je na svoj pôvod hrdá a nemieni to skrývať. Pre väčšinu polokrvníkov, s ktorými som sa stretol, nie je pochýb o tom, ktorá polovica je považovaná za cennejšiu. Samozrejme, židovský, a nie ruský alebo povedzme ukrajinský. Dokonca aj tí, ktorí majú len štvrtinu židovskej krvi, sú na to hrdí a dokonca trvajú na tom, že sú skutočnými Židmi. Myslím, že je to psychicky normálna reakcia normálnych ľudí. Židia sú starodávny národ, prečo nie byť hrdý na svoj pôvod z nich? Opýtajte sa a sami vám odpovedia.

Stáva sa však aj to, že ľudia, ktorí majú židovské korene, sa ich snažia ukryť. A to nie je normálne. Pamätám si ženu menom Chernushkina. Spýtali sa jej, či je Židovka, odvolávajúc sa na jej vzhľad a špecifické správanie, ale ona odpovedala: nie, v žiadnom prípade. Medzitým sa nebolo treba pýtať. Priezvisko Chernushkin je typicky židovské. Raz sa na to v rokoch perestrojky priamo spýtali televízneho moderátora Lyubimova a pred celou krajinou prisahal, že nemá ani kvapku tejto krvi. Jeho priezvisko aj vzhľad však hovoria niečo iné. Lyubimov je bývalý Lieberman.

A. Ľubimov

Môžete sa teda opýtať priamo, ale možno nedostanete pravdivú odpoveď. To znamená, že máme dočinenia s nečestným človekom: z nejakého dôvodu skrýva skutočný pôvod svojich vážených predkov. Ale môže sa stať aj opak: je to ten, kto sa pýta nečestne, podozrieva človeka z niečoho, čo nemá. Dosť často takéto podozrenie dospeje až k priam hnusu. Práve túto situáciu s radosťou opísali bratia Strugackí vo svojom románe „Chrobák v mravenisku“...


Istá planéta, na ktorej tajomní tuláci zanechali svoju strašnú stopu - darebná mimozemská civilizácia veľmi podobná Židom. Tuláki sú tam stále tajne a zavádzajú do ľudí svojich biorobotov. Ľudia žijú v neustálom strachu: čo ak môj partner nie je skutočná osoba, ale agent tulákov! Ide o vraždu: ľudia sa zabíjajú v návale podozrenia a strachu... Bratia Strugackí napísali svoj fantasticky zlý a mizantropický román, aby sa nám vysmiali a zastrašili. Ale tento ich nápad je veľmi dobrý a veľmi užitočný. Musíme to chápať po svojom a brať to do úvahy: strieľať po sebe v návale podozrenia pre pobavenie nepriateľov je hlúposť! A tulákov vieme identifikovať aj sami, ak poznáme nejaké metódy a pravidlá.

Ale vrátim sa k prerušenej myšlienke.

Priezvisko, meno a patronymia - to bude „po druhé“. Tu si musíte pamätať na niekoľko jednoduchých pravidiel.

Židia môžu mať nemecké priezviská. Ale aj Nemci majú niekedy nemecké priezviská! A Lotyši tiež. Nemca alebo Lotyša si môžete pomýliť so Židom. Alebo ktokoľvek iný. Napríklad sovietsky veliteľ Blucher bol čisto Rus a jeho predok, účastník vojny s Napoleonom, dostal nemecké priezvisko. Bola to odmena za odvahu - bol tak pomenovaný na počesť slávneho nemeckého veliteľa.
Zemepisné priezviská. Mnohí Židia si pri sťahovaní z Poľska do Ruska zmenili priezviská, no urobili to tak, že im zostal istý znak, pre nezasvätených nepochopiteľný. Ide o akúsi zemepisnú známku – označenie miesta, odkiaľ daný Žid pochádzal. VYSOTSKY - mesto Vysock v Bielorusku, BEREZOVSKY - Berezovka, ZHITOMYRSKY, SLUTSKY, MOSKVA, KYJEVSKÝ, NEVSKIJ, DONSOY, DNEPROVSKIJ, MOGILEVSKIJ, OMSKY, TOMSKY...
Priezviská vytvorené z krstného mena ženy alebo posmešnej prezývky. Židia sledujú svoj rodokmeň cez ženskú líniu, nie cez mužskú líniu. ZOYKIN - Zoyka, ANKIN - Anka, MAŠKIN - Mashka, GALKIN - Galka (aj keď to môže byť čisto ruské priezvisko, odvodené od vtáka kavky analogicky Vorobjov, Voronin, Orlov, Solovjov, Sorokin), ABALKIN - Chabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstikha, ČERNUSHKIN - Chernushka.


M. Galkin

Priezviská však môžu byť všelijaké. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIE, BORSCH, TEACHER, SCHOOLBOY, EMPIRE - to sú čisto židovské priezviská. Prečo sa však ľudia s priezviskami Sinitsyn či Zubkov tak často stávajú Židmi, už nie je jasné. Ivanov aj Petrov mohli byť Židia, takže priezvisko nemusí byť vždy spoľahlivým ukazovateľom.
Výber mien. Môžu mať akékoľvek mená, Dykhovichny - napríklad Ivan. Ale veľmi často sú ich mená prevzaté len z malého zoznamu: MARK, ANTON (v skutočnosti NATHAN), LEV (v skutočnosti LEVI), BORIS (v skutočnosti BORUKH), MICHAEL, SEMYON, ILYA. Malo by sa však pamätať na to, že pred revolúciou mohli mať Rusi všetky tieto mená. Napríklad prototyp skutočného mena Grigory Melekhov bol Abram Ermakov. Ale toto bol donský kozák a nie rodák z osady!


I. Kobzon


K. Raikin

Majú mäsité negroidné nosy. Nosy Židov nemusia byť vôbec hrbaté kvôli silnej negroidnej prímesi, ktorá je pre nich charakteristická; ich nosy môžu byť široké a dokonca aj tupé. Na druhej strane, ľudia s najväčšími nosmi na Zemi sú ľudia dinárskej rasy a často si ich úplne nezaslúžene mýlia so Židmi. Dinári sú však dlhonohí, chudí a majú trojuholníkové tváre. Majú veľmi silné tvorivé schopnosti a sú to ľudia hrdinskej povahy. Veľký nemecký spisovateľ Hoffmann a Talian Paganini boli dinármi. Pozrite sa na ich nosy. Ale oni nie sú Židia!


Ernst Theodor Amadeus Hoffmann


Niccolo Paganini

Keď sa rýchlo pozrieme na portréty všetkých významných ruských spisovateľov, zistíme, že takmer všetci mali veľké nosy: Gogoľ, Turgenev, Karamzin, Nekrasov... Jedine Fonvizin a Stanyukovič mali nezvyčajne krátke nosy. Vo všeobecnosti sa už dlho poznamenalo: skvelí ľudia majú zriedkavo tupé nosy. Nos je znak, bez ktorého je veľmi ťažké vstúpiť do panteónu velikánov, aj keď sa takéto prípady občas vyskytnú.

Napríklad na južný pól narazili dvaja severskí muži – hodní aj odvážni – Angličan Scott a Nór Amundsen. Amundsen vyhral tieto preteky a Scott zomrel. Amundsen bol oveľa lepšie pripravený, bol bystrejší a rozvážnejší ako Scott. Napokon bol prefíkaný aj tajnostkársky. Teraz porovnajme ich nosy: nos nordických Nórov bol obscénne obrovský, zatiaľ čo Scottov bol obyčajný!


R. Amundsen

Prečo si myslíte, že Arméni tak horko plakali, keď zomrel ich Mkrtchyan? Koniec koncov, tento najtalentovanejší človek zomrel! A zároveň veľmi nosatý.


F. Mkrtchyan

Takýchto príkladov však možno uviesť veľa. Akú hodnotu má zabitý Pavel Prvý? Nicholas II nemal príliš veľký nos a tiež skončil zle. Všetci úspešní ruskí cári mali veľké nosy!

Ale budem pokračovať.

Čierne kučeravé vlasy a čierne oči sú silné znaky, ktoré sa často dajú použiť na rozlíšenie Žida od Nežida. Ale to sú len negroidné vlastnosti. Negroidnú prímes majú nielen Židia, ale aj ľudia úplne iného pôvodu. Napríklad zmiešanie mongoloida s černochom môže viesť k rovnakým dôsledkom. Negroidnú prímes majú Gréci, Taliani, Španieli, Portugalci, Arabi, Arméni, Gruzínci atď. Na druhej strane: Dávid, opísaný v Biblii, bol blond. Práve táto severská prímes bola dôvodom, prečo sa tak nebojácne pustil do boja s Goliášom. Pozrime sa na speváka Agutina. Výraz a všetky črty tváre sú typicky židovské. V žiadnom prípade však nie je čiernovlasý!


L.Agutin

Hrubé pery sú rovnaké. Toto je negroidná vlastnosť. Z ničoho však nevyplýva, že ide o čisto židovskú vlastnosť.
Porucha reči nazývaná otrepy. Áno, toto je charakteristické pre Židov, ale nie pre všetkých, ale len pre menšinu. Väčšina vyslovuje tak dobre, že túto výslovnosť naučia aj ostatných. Niektorí sa od detstva učia u logopédov (ako jeden súčasný ruský spevák), no väčšina sa jednoducho narodila s výbornou výslovnosťou. Medzitým v rôzne možnosti burry er sa nachádza v jazykoch Arménov a Portugalcov, Francúzov, Nemcov a niektorých Švédov. Nakoniec, každé ruské dieťa môže mať takúto výslovnosť už od narodenia. Toto je jednoducho rečová vada a zamerať sa na ňu, keď sa snažíte rozpoznať, či je niekto pred vami Žid alebo nie, je jednoducho nerozumné.
A predsa: existujú také pevné kamenné, železobetónové, oceľové znaky, podľa ktorých možno rozoznať Žida od Nežida?

Ale budem hovoriť len o ruských Židoch. A nie o marockých, etiópskych či čínskych.

Naši Židia sú zmesou stredoázijských a stredomorských rás.
Západní Ázijci sú všetci Kaukazčania, ale nikdy nemajú stredomorskú prímes! Kaukazčan môže byť s veľkým nosom, čiernovlasý, kučeravý a s hrubými perami, ale stále sa bude líšiť od Žida, ak nebude mať charakteristickú stredomorskú prímes. Pretože medzi belochmi je extrémne zriedkavé (niekedy sa to stáva medzi Arménmi).

Stredomorská prímes je znakom číslo jeden.

Ak máte pochybnosti o tom, či osoba pred vami je Žid alebo nie, pozrite sa najprv na túto rasovú črtu. Je veľmi charakteristický a pretrváva aj pri veľkom množstve nečistôt. Ak pochybujete, či je tento človek Žid alebo nie, ale všimnete si v ňom prímes Stredomoria, potom je to s najväčšou pravdepodobnosťou Žid.

Aké sú však stredomorské rasové charakteristiky? Aké sú vo svojej čistej forme?

Na území Ruska, Ukrajiny, Bieloruska, Pobaltských štátov, Strednej Ázie, Kazachstanu a Kaukazu sa medzi miestnymi ľuďmi NIKDY nenachádza! Poznámka: zo všetkých regiónov bývalého Sovietskeho zväzu som nemenoval iba jeden Moldavsko. Takže len tam sa nachádza na „legálnom základe“, niekedy na západnej Ukrajine ako znak príbuznosti s Moldavcami alebo Rumunmi, pre ktorých je táto rasa taká charakteristická. A to je všetko! Ak v Rusku žije osoba so stredomorskými rasovými charakteristikami, potom je potrebné nájsť nejaké vysvetlenie. To sa proste NESTANE!
Tento rasový typ sa vyskytuje medzi Talianmi (nie tak často), medzi Španielmi a Portugalcami, medzi niektorými Francúzmi – teda medzi národmi románskeho pôvodu. Všetci Anglosasovia majú silnú stredomorskú prímes.
Stredomorské črty sú veľmi nápadné u mnohých Bulharov a niekedy ich možno vidieť aj u národov bývalej Juhoslávie a Grékov.
Tieto isté črty môžeme pozorovať u všetkých severoafrických Arabov.

Čo je teda toto znamenie?

Ide o veľmi úzku tvár, ktorá sa smerom nahor nerozširuje. Zadná časť hlavy takýchto ľudí (najmä ak je orezaná, ako u amerických vojakov) je tiež úzka a predĺžená. A z profilu - hlava je úzka!

Pozrime sa na portréty Sofie Rotaru alebo Louisa de Funesa a túto vlastnosť hneď uvidíme.


S. Rotaru


Louis de Funes

Židia však nie sú čistí Stredomoria, ale zmes tejto rasy a západoázijskej rasy.

Pozrime sa, ako vyzeral Boris Pasternak – dokonalá zmes oboch.


B. Pasternak

Vladimir Vysockij je na tom rovnako, aj keď niektoré ďalšie nečistoty sú tam mierne cítiť.


V.Vysockij

Pozrime sa na bývalého ministra kultúry Shvydkoya - v starobe veľmi zhustol a jeho tvár sa rozšírila do šírky, ale v skutočnosti je to len taká tvár.


M. Shvydkoy

A presne taký je aj umelec Vinokur.


V. Vinokur

takže, úzka tvár, ktorá sa smerom nahor nerozširuje. Ak má Žid nejaké nečistoty, ktoré mu rozširujú tvár, tak sa rozťahuje kdekoľvek, len nie v oblasti čela – čelo je úzke, akoby stlačené vo zveráku! A všetko ostatné môže byť široké. Na porovnanie si vezmime Millera z Gazpromu.


A.Miller

A až potom má zmysel venovať pozornosť otrepom, tvaru nosa, farbe vlasov a očí, krstnému menu, priezvisku a patronymii, špecifickému správaniu atď. V Rusku je veľmi zriedkavé nájsť Židov, ktorí nemajú stredomorskú prímes. Lion Izmailov je práve takým príkladom, pretože má trojuholníkovú tvár.


L. Izmailov

Grigory Yavlinsky má tiež dinársku prímes, ale vôbec nie sú viditeľné stopy Stredomoria. Ale to sú ojedinelé prípady.


G. Yavlinsky

Ale hrôza je, že rasa Ryazan je veľmi podobná rase Stredomoria. Hneď poviem, že je to rasa hrdinskej povahy a títo ľudia nemajú so Stredomormi nič spoločné! K tejto rase patria aj naši Mordovčania, Udmurti, Mariovia a veľmi často Tatári. A tiež milióny Rusov môžu mať Ryazanské črty. Sú to brunetky s úzkymi tvárami, s tvárami, ktoré sa tiež nerozširujú smerom nahor, ale určite s mierne šikmými očami a priliehavými alebo rovnými, ale malými nosmi. Práve tu sa líšia od Stredomorov – malé nosy (v žiadnom prípade nie hrbaté!) a mierne úzke oči. Ryazančania majú mongoloidnú prímes. Toto je jediný prípad, keď zmiešaním kaukazského prvku s mongoloidným prvkom vznikne skôr úzka než široká tvár s vysokými lícnymi kosťami. Aj malá mongoloidná prímes spôsobuje rozšírenie tváre – tu pozorujeme jej zúženie. Ide o starodávnu nordickú vlastnosť, ktorá sa presne takto prejavuje u tohto rasového typu. A ešte raz opakujem: Riazančania sú rasa hrdinského typu, veľmi pripomínajúca správaním a mentalitou severský rasový typ. Sú odvážni, zachmúrení, veľmi vytrvalí a niekedy krutí. Sú to ľudia, ktorí nie sú náchylní na vyjednávanie, zradu a podvod. Stredomoria sa vyznačujú živosťou charakteru, sú veľmi ľahkomyseľní, láskaví, gestikulujú a robia veľa hluku – spomeňte si na Talianov alebo južných Francúzov. Majú svoj vlastný rozum, nikdy nepremeškajú svoju výhodu a zle bojujú, keď sú v armáde. Počas druhej svetovej vojny boli Taliani silní nie na fronte, ale v partizánskych oddieloch.


Ryazanský rasový typ


Ryazanské rasové vlastnosti

Existujú prípady, keď sa Židia ženia s ľuďmi ryazanského rasového typu. Samozrejme, konečný výsledok je Žid, pretože židovská polovica vždy zabije druhú polovicu. Pozoruhodný príklad: spevák Makarevich - zmes Stredomoria a Ryazanu.


A. Makarevič

No a posledným znakom je priklonenie sa k myšlienkam sionizmu. Židia a sionizmus nie sú to isté. Veľmi často môžu byť sionistami ľudia, ktorí vôbec nie sú židovského pôvodu. Pozoruhodným príkladom je básnik Evgeny Yevtušenko (vlastným menom Gangnus). Neviem, či má židovskú alebo nemeckú prímes, ale čisto navonok vyzerá ako úplne severský človek. Ale činy a myslenie ideálneho rusofóba a sionistu.


E. Jevtušenko



Prečítajte si tiež: