حضرت ناهوم (قرن هفتم قبل از میلاد).

تعطیلات 14 دسامبر 2019

روز تجلیل از شرکت کنندگان در انحلال عواقب حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل در اوکراین

حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل (ChNPP) در 26 آوریل 1986 رخ داد.
در سال 2006، در 10 نوامبر، فرمان رئیس جمهور اوکراین روز تجلیل از شرکت کنندگان در انحلال پیامدهای حادثه نیروگاه هسته ای چرنوبیل را تعیین کرد که از آن زمان هر ساله در 14 دسامبر جشن گرفته می شود. در این روز مراسم و تجمعات مختلفی در سراسر کشور به مناسبت وقایع این ایام برگزار می‌شود، گل‌باران به یادمان‌های انحلال‌طلبان کشته شده، دعا و یادبود برگزار می‌شود.
ساخت تابوت بر فراز چهارمین واحد نیروگاه تخریب شده نیروگاه هسته ای چرنوبیل در 30 نوامبر 1986 به پایان رسید. در 14 دسامبر همان سال، کمیسیون دولتی مجموعه سازه های حفاظتی را پذیرفت. این روز به روز انحلال دهندگان تبدیل شد.
اولین باری که شرکت کنندگان انحلال برای جشن پیروزی جمع شدند در سال 1986 بود.
و در سال 1994، سازمان‌های عمومی بازماندگان چرنوبیل در اوکراین نامه‌ای به همه رهبران ایالت ارسال کردند که در آن پیشنهادی برای تعیین روز شرکت‌کنندگان در انحلال فاجعه چرنوبیل در تقویم ارائه شد. اما در آن سال تصمیمی گرفته نشد و مدیران تصفیه به تنهایی شروع به جشن گرفتن این تاریخ کردند.
بعداً جشن این روز به طور رسمی پذیرفته شد. در این روز، سازمان‌های امنیتی مختلف یک گارد افتخاری را فراهم می‌کنند و از رهبران کشورهای مختلف تاج گل می‌گذارند.
وضعیت ایالتی روز انحلال طلب در اوکراین مشکلات انحلال دهندگان چرنوبیل را به جامعه یادآوری می کند. که در فدراسیون روسیهروز انحلال کننده در آوریل 2012 تعطیل رسمی شد، زمانی که رئیس جمهور فدراسیون روسیه دیمیتری مدودف قانون فدرال را امضا کرد که بر اساس آن تاریخ به یاد ماندنی جدیدی در روسیه ایجاد شد - 26 آوریل - روز شرکت کنندگان در انحلال عواقب حوادث و بلایای تشعشعی و روز بزرگداشت قربانیان این حوادث و بلایا.

روز کارمندان دادستانی در تاجیکستان

دادستانی اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان در سال 1924 تشکیل شد و از آن زمان دادستانی تاجیکستان با انجام وظایف خاص خود از حقوق و منافع مشروع شهروندان محافظت می کند.
دادستانی تاجیکستان مراحل سختی را در توسعه خود پشت سر گذاشته است. حوزه های کاری اولویت دار دادستانی تاجیکستان همیشه این بوده است: حفاظت از منافع مشروع دولت، نظارت بر رعایت حقوق شهروندی، مبارزه با جرم و جنایت و نظارت بر رعایت قوانین توسط مقامات.
در حال حاضر حدود 1 هزار نفر در دادستانی جمهوری تاجیکستان کار می کنند.

تعطیلات مذهبی

Naum به ذهن

همه مسیحیان روسیه امروز چه تعطیلات کلیسایی را می دانستند؟ در این روز، مسیحیان ارتدکس یاد نحوم نبی را که قبل از میلاد مسیح در قرن هفتم در جلیل می زیسته، جشن می گیرند. تقریباً هیچ اطلاعاتی از زندگی ناهوم تا به امروز باقی نمانده است، اما کتاب پیشگویی هایی که ناحوم در سال 663 قبل از میلاد پس از سقوط تبس نوشته است شناخته شده است.
وقایع شرح داده شده در کتاب ناهوم در پایتخت پادشاهی قدرتمند آشور نینوا رخ می دهد. ناهوم در کتاب خود مجازات سخت اما عادلانه را برای ساکنان گناهکار این شهر پیش بینی کرده است. پس از ظهور این کتاب پیشگویی، ایالت نینوا مورد حمله دشمنان قرار گرفت، به طور کامل ویران شد و دیگر وجود نداشت.
حضرت نائوم در روسیه حامی علم و سواد به شمار می رفت. اجداد ما گفتند: «نحوم عقل را هدایت می کند». در این روز بچه ها نزد منشیان محله شاگردی می کردند.
این مراسم به صورت تشریفاتی برگزار شد. صبح خانواده به کلیسا رفتند و پس از خدمت در آنجا برای درس خواندن دعای خیر کردند. در خانه، بعد از شام، معلم با او ملاقات کرد، او را به شاگرد معرفی کرد و از او غذا پذیرایی کرد. پسر برای معلم سه سجده کرد و معلم در پاسخ به طور نمادین سه ضربه سبک با شلاق به او زد. بچه ها باید بی چون و چرا از معلم اطاعت می کردند. پس از اولین درس، معلم یک قرص نان بر روی یک حوله گلدوزی شده ارائه کرد که در آن پول به عنوان پرداخت کلاس ها بسته می شد. هزینه کلاس های معلم عمدتاً با غذا تأمین می شد؛ والدین یک سبد تخم مرغ، یک مرغ و یک قابلمه فرنی گندم سیاه آوردند. مادر طبق عرف در این روز باید برای فرزندانش که برای تحصیل می رفتند ناله می کرد، زیرا آموزش همراه با چکش زدن علم با میله بود.
این روز را «حکیم» می‌نامیدند، بنابراین در این روز برای حکمت دعا می‌کردند و می‌خواستند «آموزش»، «ذهن را آموزش دهند».
روز نام 14 دسامبراز: دیمیتری، نائوم، پورفیری

تعطیلات غیر معمول

روز صمغ میوه

روز آدامس میوه ای نسخه ای از تعطیلات روز آدامس است. بهترین راه برای جشن گرفتن چنین روز منحصر به فردی چیست؟ با در نظر گرفتن اصالت این رویداد، باید از طریق میز جشن فکر کنید و نوشیدنی های مناسب را انتخاب کنید، زیرا اینگونه می توانید رفقای وفادار خود را شگفت زده کنید.
با دوستان خود چه رفتاری داشته باشید؟
با وجود اینکه آدامس به طور سنتی در شرایط صنعتی تهیه می شود، این محصول حتی برای تهیه خانگی نیز در دسترس است. برای اجرای یک ایده منحصر به فرد به مواد زیر نیاز دارید:
پنج قاشق غذاخوری آب لیمو.
300 میلی لیتر شربت شکر.
100 میلی لیتر آب.
یک قاشق چایخوری نشاسته.
20 گرم ژلاتین.
100 میلی لیتر آب میوه.
آماده سازی بسیار ساده است، اما باید قوانین زیر را به خاطر بسپارید: مواد به تدریج مخلوط می شوند، زیرا ابتدا باید شربت شکر را با یک افزودنی طعم دهنده تهیه کنید و سپس همه آن را با نشاسته و ژلاتین متورم مخلوط کنید. اگر بتوان به یک قوام همگن دست یافت و محصول حدود 6 تا 8 ساعت در یخچال نگهداری شود، آدامس خوش طعم می شود.
چه نوشیدنی؟
در روز آدامس میوه ای، باید نوشیدنی های سبک کلاسیک و آب گازدار را انتخاب کنید:
موهیتو بدون الکل.
لیموناد.
چای سبز.
نوشیدنی های گازدار - فانتا، کوکاکولا، اسپایت.
نوشیدنی های فوق به شما این امکان را می دهند که بهترین جنبه های آدامس خانگی را تجربه کنید.
چه آرزویی داشته باشیم؟
با وجود این واقعیت که روز آدامس میوه شامل یک مهمانی دوستانه سبک و یک رژیم غذایی فوق العاده است، توصیه می شود تا حد امکان احساسات و احساسات روشن و واقعی را در خواسته های خود بگنجانید.
خط اصلی آرزوها باید میل به راهنمایی شما در مسیر درست در تغذیه مناسب و مغذی، مراقبت از سلامتی و حفظ قدرت، انرژی و الهام باشد. خواسته های مربوطه را می توان نه تنها توسط افراد نزدیک، بلکه توسط دوستان خوب نیز قدردانی کرد.
شما همچنین می توانید 14 دسامبر را جشن بگیرید:
- روز بازیگری جلوی آینه
- روز جهانی وازلین
- روز سینه های زیبای زن
- روز مبارزه با عقاید وسواسی دیگران

تقویم های جهانی

تقویم میلادی: 14 دسامبر 2013 - شنبه، پنجاهمین هفته، سیصد و چهل و هشتمین روز سال
تقویم جولیان: 1 دسامبر 2013
تقویم یهودی: 11 Tevet 5774
تقویم اسلامی: 10 صفر 1435
تقویم چینی: روز دوازدهم، ماه یازدهم، سال 30، 74 چرخه (مار، سیاه، آب)
تقویم ملی هند: 23 آگراهایان 1935
تقویم قمری هند: 12 مارگاشیرشا 2070 عصر ویکراما - صورت فلکی بهارانی
تقویم فارسی: 23 آذر 1392
تقویم بهائی: 1 کول شای 9 وحید سال هجدهم (ابها) پانزدهمین ماه (مسائل) روز سوم (جمال)
تقویم مه (Long Count): 13 baktun 0 katun 0 tun 17 uinal 18 kin
تقویم اردیبهشت (شمار ​​کوتاه - حاب): شانزدهمین روز ماه «مک»
تقویم "مه" (شمار ​​کوتاه - تزولکین): یازدهمین روز ماه "بن"
تقویم فرانسوی: روز چهارم (Quartidi) 3 دهه و 3 ماه (Frimer) 222 سال
همه تعطیلات برای امروز
روز تجلیل از شرکت کنندگان در انحلال عواقب حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل (اوکراین)
روز کارمندان دادستانی (تاجیکستان)
روز ایالت آلاباما (آلاباما، ایالات متحده آمریکا)
روز دولتی (آلاباما، ایالات متحده آمریکا)
روز یادبود کودکان کشته شده در جنگ (ابخازیا)
روز شهید روشنفکر (بنگلادش)
روز پیروزی علی بن ابوطالب در جنگ نهروان (شیعیان)
روز مصیبت جناب سکینه (شیعه)
روز سی ام عاشورا (شیعه)
روز جهانی مشروط است برنامه های رایگان(ایالات متحده آمریکا)
روز میمون (بین المللی)
روز نائوموف (اسلاوهای باستان)
روز ملی ماهی سیر (ایالات متحده آمریکا)
روز ملی اسب (ایالات متحده آمریکا)

در روسیه، نحوم نبی را حامی علم و سواد می دانستند (عکس: میخائیل استارودوبوف، شاتراستاک)

تاریخ سبک قدیمی: 1 دسامبر

در این روز یاد و خاطره نحوم نبی که در قرن هفتم پیش از میلاد در جلیل زندگی می کرد، گرامی داشته می شود. تقریباً هیچ اطلاعاتی از زندگی او حفظ نشده است، اما کتابی از پیشگویی ها شناخته شده است که اندکی پس از سقوط تبس در سال 663 قبل از میلاد از قلم ناهوم آمده است.

داستان این کتاب در نینوا، پایتخت پادشاهی قدرتمند آشور اتفاق می افتد. ناهوم مجازات سخت اما عادلانه ای را برای ساکنان گناهکار شهر پیش بینی می کند. و در واقع، به زودی پس از ظهور کتاب نبوت، نینوا تحت حمله دشمنان قرار گرفت، به طور کامل ویران شد و دیگر وجود نداشت.

در روسیه، پیامبر نائوم حامی علم و سواد تلقی می شد - احتمالاً به لطف نام او. «نحوم عقل را هدایت می کند»، - اجداد ما می گفتند و در روز ذکر پیامبر فرزندان خود را به شاگردی به کارگزاران بخش می دادند.

یک مراسم کامل وجود داشت: صبح همه خانواده به کلیسا رفتند، در آنجا یک مراسم دعا انجام دادند و برای تحصیلات خود دعای خیر کردند. پس از آن، در حال حاضر در خانه، معلم مورد استقبال قرار گرفت، با او پذیرایی کرد و توسط شاگرد به او معرفی شد. پسر مجبور شد سه سجده به معلم کند - و در جواب سه ضربه سبک - نمادین - با شلاق خورد. بعد از اولین درس، معلم یک حوله گلدوزی شده و یک قرص نان به آنها هدیه داد.

آنها از قدیس نائوم برای حکمت دعا کردند و از او خواستند که "ذهن را آموزش دهد"، "خرد بدهد".این را گفتند «نحوم نبی عقل را تیز می کند». در این روز سخنان دیگری در مورد هوش و یادگیری به یادگار مانده است: "سر دیوانه است، مانند یک فانوس بدون شمع"؛ هر که در خواندن و نوشتن خوب باشد هلاک نمی شود. «ریشه یادگیری تلخ است، اما میوه آن شیرین است». «اگر درس نخوانی، نمی‌توانی کفش‌های چوبی ببافی»، - و غیره.

نام روز در این روز

دیمیتری، نائوم، پورفیری

در 26 آوریل 1986، یکی از بزرگترین حوادث در نیروگاه های هسته ای رخ داد - حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل (ChNPP).

به منظور تجلیل شرافتمندانه شجاعت، فداکاری و
حرفه ای بودن بالای شرکت کنندگان در رفع عواقب حادثه در
نیروگاه هسته ای چرنوبیل و در حمایت از ابتکار عمل مردم
سازمان ها و وزارت کار و سیاست اجتماعی اوکراین،
در 10 نوامبر 2006، با فرمان رئیس جمهور اوکراین شماره 945/2006، یک تاریخ یادبود تأسیس شد - روز تجلیل از شرکت کنندگان در انحلال عواقب حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل(نام دوم تعطیلات "روز انحلال کننده" است) که هر ساله در 14 دسامبر (در روز اتمام ساخت تابوت بر روی چهارمین واحد نیروگاه تخریب شده نیروگاه هسته ای چرنوبیل) جشن گرفته می شود.

به طور کلی ساخت خود تابوت در 30 نوامبر 1986 به پایان رسید و در 14 دسامبر روزنامه پراودا پیامی منتشر کرد مبنی بر اینکه کمیسیون دولتی مجموعه ای از سازه های حفاظتی را راه اندازی کرده است. و امروز، در این روز، رویدادهای مختلفی در سراسر کشور به یاد و خاطره انحلال‌طلبان این حادثه برگزار می‌شود - تجمعات، گل گذاشتن بر بناهای یادبود انحلال‌طلبان، دعا و دیگر مراسم یادبود.

کارشناسانی که 14 دسامبر را تعطیلات خود می دانند، مدت هاست که این روز را روز انحلال دهندگان نامیده اند. در سال 1986، شرکت کنندگان انحلال گرد هم آمدند تا اولین پیروزی خود را جشن بگیرند. در سال 1994، سازمان های عمومی بازماندگان چرنوبیل در اوکراین نامه ای به رهبران ایالت ارسال کردند که در آن آنها پیشنهاد کردند در تقویم یک روز برای شرکت کنندگان در انحلال فاجعه چرنوبیل تعیین کنند. در آن زمان هیچ تصمیم رسمی اتخاذ نشد، اما مدیران تصفیه به طور مستقل شروع به علامت گذاری این تاریخ کردند.

بعداً جشن رسماً مجاز شد ، گارد افتخار از سازمان های مختلف امنیتی تهیه شد ، تاج های گل از رهبران ایالتی ، سفارتخانه های خارجی و سازمان های عمومی گذاشته شد ، اما این روز در سطح ایالتی به رسمیت شناخته نشد.

اعطای جایگاه ایالتی به روز انحلال‌طلبان، بار دیگر مشکلات انحلال‌طلبان چرنوبیل را به جامعه یادآوری می‌کند که مهم‌ترین آن، مستمری ناکافی برای یک زندگی عادی است. مستقیماً با این مشکل مرتبط است - مشکل وضعیت انحلال دهندگان حادثه چرنوبیل. تنها 5 هزار نفر اولی که این حادثه را منحل کردند، با دریافت گواهینامه های مناسب، رسماً انحلال طلب نامیده شدند. از سال 1992، برای قربانیان فاجعه چرنوبیل به دیگران «پوسته» داده شد.

با وجود همه سختی ها و مشکلات، خود مدیران تصفیه 23 آذر را تعطیل می خوانند. بیش از 650 هزار نفر از سراسر اتحاد جماهیر شوروی در انحلال فاجعه چرنوبیل شرکت کردند که بیش از نیمی از آنها ساکنان SSR اوکراین بودند.

در روسیه، اخیراً روز انحلال کننده به یک تعطیل رسمی تبدیل شده است.. در آوریل 2012، رئیس جمهور روسیه دیمیتری مدودف قانون فدرال "در مورد اصلاحات ماده 1.1 قانون فدرال "در روزهای شکوه نظامی و تاریخ های به یاد ماندنی روسیه" را امضا کرد، که بر اساس آن تاریخ به یاد ماندنی جدیدی در روسیه ایجاد شد - روز شرکت کنندگان در رفع عواقب حوادث و بلایای تشعشعی و به یاد قربانیان این حوادث و بلایا که در 6 فروردین جشن گرفته می شود.

14 نوامبر اولین تعطیلات کلیسای ارتدکس است. لیست رویدادها در مورد تعطیلات کلیسا، روزه ها و روزهای گرامیداشت یاد مقدسین اطلاع می دهد. این فهرست به شما کمک می کند تا تاریخ یک رویداد مذهبی مهم برای مسیحیان ارتدکس را بیابید.

تعطیلات کلیسای ارتدکس 14 نوامبر

پاییز کوزمینکی

کوسماس و دامیان از آسیاییان غیر مزدور و معجزه گر و راهب تئودوتیا مادرشان.

خاطره برادران کوسماس و دامیان که اصالتاً اهل آسیای صغیر بودند. آنها موهبت شفای بیماری ها را با قدرت دعا داشتند. یادگاران مقدسین در فرمان (بین النهرین) کنار هم قرار گرفتند. مردم را سازمان دهندگان زندگی زناشویی می دانند.

مقدسین بی مزدور کوسماس و دامیان برادر بودند. وطن آنها آسیا است. در قدیم قسمتی از آسیای صغیر را اینگونه می نامیدند. نه زمان تولد و نه زمان مرگ آنها مشخص نیست. آنچه مسلم است این است که آنها دیرتر از قرن چهارم زندگی می کردند. باید اینگونه فکر کرد، اولاً به این دلیل که در نیمه اول قرن پنجم، در زمان امپراتور تئودوسیوس جوان، معابد مقدسی به نام آنها ساخته شد و ثانیاً، به این دلیل که قبطی ها که از زمان شورای کلسدون (431) از ارتدکس جدا شدند. آنها به عنوان قدیس شناخته می شوند، در حالی که آنها مقدسینی را که پس از این زمان زندگی می کردند، نمی پذیرند.

پدرشان یونانی و بت پرست، مادرشان مسیحی به نام تئودوتیا بود. که در سال های اولآنها والدین خود را از دست دادند، اما این به شادی آنها کمک کرد. مادر می تواند در تربیت فرزندانش آزادتر باشد. او که تصمیم گرفت تا پایان عمر خود بیوه بماند، شریعت مسیحی را با غیرت انجام داد. او که تمام شادی های زندگی را رها کرده بود، فقط برای خشنود کردن خداوند به آن اهمیت می داد. در یک کلام، او یک بیوه واقعی بود، چنانکه پولس رسول می ستاید: بیوه واقعی منزوی است، به خدا توکل می کند و شبانه روز در دعا و نیایش می ماند (اول تیموس 5: 5).

از این رو، کلیسای مقدس او را مقدس اعلام کرد، او را بزرگوار نامید و همراه با فرزندانش یاد او را گرامی داشت. می توان فهمید که فرزندان تحت هدایت چنین مادری چه نوع تربیتی دریافت کردند. او از همان دوران طفولیت سعی می کرد ترس از خدا و عشق به فضیلت را در آنها القا کند. و به محض اینکه بچه ها شروع به بزرگ شدن کردند، آنها را نزد یک شوهر خداترس فرستاد تا خواندن و نوشتن بیاموزد. البته در اینجا علم اصلی کتاب آسمانی بود، اما در عین حال به انگیزه عشق به بشریت رنجور، به تحصیل علم پزشکی پرداختند و خواص درمانی گیاهان و گیاهان را آموختند.

خداوند نیت خیر آنها را برکت داد و به آنها فیض ویژه داد - هدیه شفاها و معجزات. به محض اینکه کوسماس و دامیان شروع به درمان کردند، بیماری متوقف شد. این البته بسیاری از بیماران را از انواع مختلف به خود جذب کرد.

نابینا، لنگ، فلج و تسخیر شده، معجزه گران را احاطه کردند. اما مقدسین بار این کار را بر دوش نداشتند. نه تنها برای دسترسی بیشتر به بیماران، خود به دنبال آنها می گشتند و برای این کار از شهری به شهر دیگر، شهری به شهر دیگر می رفتند و به همه بیماران بدون تفاوت جنسیت و سن، درجه و وضعیت شفا می دادند. .

و آنها این کار را نه برای ثروتمند شدن یا مشهور شدن، بلکه با خالص ترین و عالی ترین هدف انجام دادند - خدمت به رنج ها به خاطر خدا، ابراز عشق به خدا در عشق به همسایگان خود. از این رو هرگز در برابر زحمات خود هیچ پاداشی را از کسی نپذیرفتند، حتی هیچ نشانی از سپاسگزاری برای اعمال نیک خود نداشتند. آنها کاملاً می دانستند و با وفاداری به فرمان ناجی عمل می کردند: بیماران را شفا دهید، جذامیان را پاک کنید، مردگان را زنده کنید، شیاطین را بیرون کنید: ماهی تن بخورید، ماهی تن بدهید (متی 10:8).

آنها فیض را از خداوند مجانی دریافت کردند و آن را رایگان تقسیم کردند. آنها فقط یک چیز از کسانی که توسط آنها شفا یافتند خواستند: اینکه آنها راسخ به مسیح ایمان داشته باشند، در مسیح مقدس زندگی کنند. اگر کسانی که شفا می‌یابند هنوز با نور انجیل روشن نشده بودند، سعی می‌کردند آنها را به ایمان مسیحی تبدیل کنند. بدین ترتیب، ضمن شفای بیماری های جسمی، درعین حال به درمان بیماری های روحی نیز می پرداختند.

برای این خدمت فداکارانه به بشریت رنج دیده، برای این شفاهای معجزه آسای بیماری های صعب العلاج، کلیسای مقدس آنها را معجزه گر و غیر مزدور می خواند.

اما قدرت شفای پزشکان مقدس فقط به مردم تسری پیدا نکرد. آنها حیوانات گنگ را فراموش نکردند. عادل به جان حیوانات رحم می کند و کلام خدا را بیان می کند (امثال 12:10). وفادار به این فرمان، در خانه ها، بیابان ها و جنگل ها قدم می زدند و خودشان به دنبال حیوانات بیمار می گشتند و به آنها شفا می دادند. حیوانات قدرشناس مزایای آنها را احساس کردند، نیکوکاران خود را شناختند، و به محض ظهور آنها در بیابانها، آنها را در گله های کامل دنبال کردند.

یک روز اتفاقاً به مکانی متروک رفتند. در اینجا یک شتر به سختی زنده پیدا کردند. شیطان او را به اینجا برد و او را در اینجا شکست. اولیا به حیوان رحم کردند و او را شفا دادند و سالم به جای خود رها کردند. پس از آن، چنانکه خواهیم دید، حیوان نسبت به آنها ناسپاسی نکرد.

تمام عمر مقدسین بی مزدور در چنین کارهای رحمانی سپری شد. برادران هرگز از یکدیگر جدا نشدند؛ با هم دعا کردند، با هم راه رفتند و با هم شفا یافتند. و آنها این کار را با هدف انجام دادند. آنها که نذر کرده بودند هرگز از کسی چیزی نگیرند، می ترسیدند که کسی مخفیانه از افراد شفا یافته هدیه ای از یکدیگر بگیرد. آنها در تمام زندگی خود به عهد خود وفا کردند و فقط در پایان آن خداوند به یکی از آنها اجازه داد آن را بشکند.

در آن روزها همسری به نام پالادیا بود. او که چندین سال از یک بیماری جدی رنج می برد، از هیچ دکتری تسکین نمی یافت، و از قبل نزدیک شدن به مرگ را احساس می کرد، ناگهان در مورد پزشکان مقدس شنید که انواع بیماری ها را شفا می دهند.

او با ایمان به قدرت معجزه آسا آنها را نزد خود فرستاد تا درخواست کند. مقدسین درخواست او را برآورده کردند و به محض ورود به خانه او، زن بیمار شفا یافت و کاملاً سالم از جای برخاست. برای سپاسگزاری از شفا، او آماده بود تا تمام دارایی خود را به آنها بدهد و هدایای غنی تقدیم کرد، اما مقدسین چیزی نپذیرفتند.

سپس وسیله ای پیدا کرد که حداقل از یکی از آنها التماس کند که هدیه ای ناچیز از او بپذیرد. او با برداشتن سه تخم مرغ مخفیانه به سنت دامیان آمد و به نام خدا از او خواست که این سه تخم مرغ را به نام تثلیث مقدس از او بگیرد. دامیان برای مدت طولانی امتناع کرد، اما به خاطر سوگند همسرش، به خاطر نام خدا، به درخواست او تن داد.

کازماس متوجه این موضوع شد، بسیار ناراحت شد و سپس وصیت کرد که پس از مرگ آنها، جسد دامیان را به عنوان کسی که عهد خود را با خداوند شکسته و برای شفا رشوه گرفته است، با او دفن نشود. در همان شب خداوند به کوسماس ظاهر شد و گفت:

«چرا بخاطر سه تخم مرغی که گرفتی غصه میخوری؟ آنها را نه به خاطر رشوه، بلکه به خاطر سوگند زن به نام من گرفتند...»

کازماس دلداری می‌داد، اما به کسی در مورد دید خود چیزی نگفت. پس از این، با انجام بسیاری از نشانه ها و شگفتی ها، سنت کوسما در آرامش آرام گرفت.

مدتی پس از مرگش، سنت دامیان نیز در آرامش آرام گرفت. مردمی که یادشان را گرامی داشتند، جسد دامیان را احاطه کردند و به این فکر کردند که آن را کجا بگذارند. همه اراده کازما را در ذهن خود داشتند و از شکستن آن می ترسیدند.

و به این ترتیب هنگامی که حیران بر جنازه مقدس ایستادند، ناگهان شتری به آنها نزدیک شد. مردم ساکت بودند، شتر صحبت کرد.

مرد بی کلام سخنان خود را آغاز کرد: «مردان خدا» که از نشانه ها و شگفتی های بسیاری از قدیسان کوسماس و دامیان لذت برده اند، و نه تنها شما، بلکه ما، حیواناتی که خدا به شما داده است. من به عنوان یک خدمتکار، نزد شما آمدم تا راز کوسما را به شما بگویم تا آنها را از یکدیگر جدا نکنم، بلکه آنها را کنار هم قرار دهم.»

این شتر همان شتری بود که زمانی توسط اولیای الهی شفا یافته بود. مردمی که جسد قدیس را احاطه کرده بودند از خداوندی که راز او را به طور معجزه آسایی فاش کرده بود تشکر کردند و با گذاشتن بقاع مقدس سربازان غیرمزدور در یک تابوت، آنها را در مکانی به نام فریمان (اکنون وجود ندارد، تخریب شده توسط نیروی دریایی) دفن کردند. ترک ها). با قضاوت بر اساس توصیفات اصلی، آنها در میانسالی مردند.

به زودی در محل دفن آنها یک کلیسای شگفت انگیز و باشکوه همانطور که در زندگی نامه آنها آمده است ساخته شد. انواع افراد بیمار از کشورهای دور و نزدیک به این کلیسا هجوم آوردند.

بیماران با دیدن چنین ثروت بی پایان و تمام نشدنی قدیسان، دائماً معبد آنها را احاطه می کردند. پس از این می توان قضاوت کرد که چه تعداد معجزه توسط غیرمزدوران مقدس انجام شد. بی جهت نیست که شرح حال آنها می گوید اندازه گیری دریا و شمردن ستارگان آسان تر از بیان همه معجزات مقدسین است. از میان معجزات بسیار، دوازده معجزه و با جزییات جزئی بیان کرد. دیمیتری، متروپولیتن روستوفسکی در چتیا منایا فقط دو معجزه را توصیف کرد. ما به طور خلاصه در مورد شش از دوازده صحبت خواهیم کرد.

شخصی ملخوس در فرمن زندگی می کرد. روزی در حالی که راهی سفر طولانی شده بود، همسرش را به کلیسای مزدوران مقدس آورد و به او گفت:

"بنگرید، من به دورتر می روم و شما را تحت حمایت مقدسین کوسماس و دامیان می گذارم. در خانه زندگی کن تا زمانی که علامتی برایت بفرستم که مطمئناً بدانی مال من است.»

با گفتن این حرف، از هم جدا شدند.

پس از مدتی شیطان با ظاهری آشنا به همسر مالخوا آمد و همان علامتی را که شوهرش در مورد آن صحبت می کرد به او نشان داد و گفت:

شوهرت مرا فرستاد تا تو را نزد او ببرم.

زن، با دیدن علامتی که شوهرش داده بود، ایمان آورد، اما تصمیم گرفت تا پیش از آن که راهنما در کلیسای مجاهدین مقدس در راه سوگند یاد کند که به هیچ وجه او را آزار ندهد، به سراغ او برود. اما سوگند برای دیو چه معنایی داشت؟ او نیاز داشت که ایمان مردم را به حمایت از مقدسین بی مزدور تضعیف کند.

و بدین ترتیب، به محض رسیدن به مکانی وحشی و متروک، شیطان زن را از الاغی که بر آن سوار بود هل داد و خواست او را بکشد. زن با وحشت فریاد زد:

"قدیس کازمو و دامیان، به من کمک کنید و مرا رها کنید!"

مقدسین همیشه به هر کسی که آنها را صدا می کند نزدیک هستند. ناگهان دو سوار ظاهر شدند. روح شیطانی متوجه شد که این سواران چه کسانی هستند، از کوهی بلند دوید، خود را به ورطه انداخت و ناپدید شد. و سواران زن را گرفتند و سالم به خانه اش بازگرداندند. زن به آنها تعظیم کرد و از آنها تشکر کرد، اما فقط از آنها خواست که به آنها بگویند که آنها چه کسانی هستند، نجات دهندگان او؟

قدیسان پاسخ دادند: «ما کوسماس و دمیان، که شوهرت تو را هنگام عزیمت به سفر به آنها سپرد.»

پس از گفتن این، آنها نامرئی شدند. زن از ترس و خوشحالی روی زمین افتاد.

پس از به هوش آمدن ، او با عجله به معبد مزدوران مقدس رفت و در آنجا با گریه از آنها تشکر کرد و در مورد نجات خود به همه گفت.

مرد جوانی که از ترس عقل خود را از دست داده بود، به امید شفا به معبد مزدوران مقدس آورده شد. او چندین روز و شب را در کلیسای قدیسان بدون دریافت شفا گذراند.

پس از مدتی پدرش که بزرگی پرهیزکار بود نزد او آمد. دعای پدر و مادر شنیده شد. پسر، که قبلاً پدرش را نشناخت، شروع به شناخت او کرد. سرانجام، اولیای الهی، به طور نامرئی دست بر او نهادند، او را به کلی شفا دادند و با ظاهر شدن به پدر، به او دستور دادند که به تسبیح خدا به خانه اش برود.

مردی که از بیماری ریوی همراه با هموپتیزی رنج می‌برد، به بقاع مقدسین بی مزدور آمد تا شفای خود را بخواهد. بیماری او به حدی خطرناک بود که همه او را نزدیک به مرگ می دانستند و حتی همسرش همه چیز لازم را برای خاکسپاری آماده می کرد. لازم به ذکر است که بیمار قبلاً به قدرت معجزه‌آمیز قدیسان اعتقاد نداشت و اغلب به خدا کفر می‌فرستاد.

قدیسان او را از هر دو بیماری شفا دادند. آنها در رؤیای شبانه اعلام کردند که هر کس به دنبال شفا است از این پس هرگز سخنان کفرآمیز نگوید و یک سال تمام از خوردن گوشت خودداری کند. بیمار با خوشحالی آن پیشنهاد را پذیرفت و صادقانه به آن عمل کرد. سپس به فرمان مقدسین خونی که در حنجره جریان داشت متوقف شد و ریه ها قوی تر شدند و بیمار با تشکر از پزشکان شگفت انگیز با خوشحالی به خانه خود رفت.

یک زن لال و ناشنوا به کلیسای بی مزدوران مقدس آمد. او که سال‌ها از این بیماری سخت رنج می‌برد، جز کمک بهشتی نمی‌توانست برای خود انتظار کمکی داشته باشد. او مدتها، با اصرار، با اشک، از پزشکان مطهر دعا می کرد که او را از هر دو بیماری شفا دهند. بالاخره دعایش مستجاب شد. زن لال و ناشنوا غالباً تریساژیون را در ذهن خود تکرار می کرد. از طریق Trisagion، غیر مزدورهای مقدس نیز معجزه ای از خود نشان دادند.

در طول مراسم شب در کلیسای آنها، هنگامی که طبق عادت، تریساژیون خوانده می شد، ناگهان زن ناشنوا صدای خوانندگان را شنید و در حالی که تا آن زمان خاموش بود، شروع به خواندن تریساژیون با خواننده ها کرد. او که تحت تأثیر معجزه خارق‌العاده قرار گرفته بود، با صدای بلند به عظمت خدا که از طریق مزدوران مقدس آشکار شد اعتراف کرد.

قدیسان بی مزدور در کشورهای بت پرست معجزه می کردند. برای یک هلنی که از طرفداران کاستور و پولوکس (خدایان بت پرست) بود، به یک بیماری سخت و غیرقابل تحمل افتاد. دوستانش به او توصیه کردند که به معبد مقدسین بی مزدور کوسماس و دامیان برود. بیمار اطاعت کرد. در اینجا، با دیدن بسیاری از بیماران و بسیاری در حال شفا یافتن، سرانجام به قدرت معجزه آسای پزشکان متقاعد شد و با ایمان شروع به طلب رحمت از آنها کرد.

اولیا هر دو با هم بر او ظاهر شدند گفتند:

"دوست! چرا پیش ما آمدی؟ چرا از ما می پرسی؟ و شما خودتان نزد ما نیامدید، بلکه توسط دیگران فرستاده شدید. ما کاستور و پولوکس نیستیم، بلکه بردگان مسیح، پادشاه جاودانه، به نام های کوسما و دامیان هستیم. پس اگر با ایمان استاد ما را بشناسید، از او شفا خواهید یافت.»

هلین که از عذاب غیرقابل تحمل رنج می برد، خدای واقعی را شناخت، دائماً قدیسان را برای رحمت فریاد می زد و قول می داد که ایمان مسیحی را بپذیرد. قدیسان که پاکی ایمان او را دیدند، دست بر او نهادند و به او رهایی کامل دادند. کسی که شفا یافت نذر خود را انجام داد - او غسل تعمید مقدس را دریافت کرد. با بازگشت کاملاً سالم به خانه خود ، او با شادی فراوان به همه از معجزات غیر مزدورهای مقدس ، در مورد بی اهمیت بودن کاستور و پولوکس ، در مورد برتری آموزه های مسیحی گفت. بسیاری از شنوندگان متاثر شدند و با تحقیر ایمان خود، مسیحیت را پذیرفتند.

شخصی - عاشق تماشای عامیانه - از بیماری قفسه سینه رنج می برد. او که هیچ تسکینی پیدا نکرد، سرانجام مجبور شد به معبد مزدوران مقدس برود. پزشکان مقدس با دیدن غیرت او به بیمار رحم کردند.

شب بعد بر او ظاهر شدند و به او دستور دادند که یک فنجان رزین (پکلا) بنوشد. بیمار دستورات خود را انجام نداد. قدیسان بار دوم بر او ظاهر شدند و جامی دیگر بر یک جام افزودند. چون این کار را هم نکرد، بار سوم بر او ظاهر شدند و دستور دادند که سه فنجان بنوشد.

با وجود بیماری که هر روز بر او افزوده می شد، نمی خواست اوامر اولیاء الهی را انجام دهد. سرانجام بار دیگر در خواب بر او ظاهر شدند و با چهره های بشاش گفتند:

"دوست، چرا اینطور برای ما گریه می کنی؟ اگر نوشیدن سه کاسه رزین برای سلامتی شما ناخوشایند است، آنها را در یک ظرف بریزید و تا پاسی از غروب منتظر بمانید، با آن از کوه بالا بروید و به محل عینک بروید و آن را در آنجا دفن کنید تا کسی نبیند. شما. اگر این کار را انجام دهید، شفا خواهید یافت.»

بیمار با خوشحالی همه چیز را طبق دستور انجام داد. اما هر کاری که کرد توسط یک نفر دیده شد که در آن مکان دیر آمده بود. او که با جادوگری عمل عجیب خود را توضیح داد، با توجه به آن مکان، رفت و افراد زیادی را با خود آورد. آنان که به صحت شهادت پی بردند، ساحر خیالی را گرفتند و به دادگاه معرفی کردند. شروع به بازجویی کردند. او تمام حقیقت را گفت - آنها او را باور نکردند.

سرانجام تصمیم گرفتند که اگر واقعاً این امر دستور غیرمزدوران مقدس است، پس در نظر همگان باید این سه جام را بنوشد و شفا یابد. مرد بیمار ظرف را که برای او ناخوشایند به نظر می رسید با خوشحالی پذیرفت، آن را در حضور همگان نوشید و فوراً به کمک نیروهای غیر مزدور مقدس شفا یافت. او با خوشحالی به معبد آنها رفت و پس از شکرگزاری به همه گفت که چگونه مزدوران مقدس او را از بیماری شفا دادند و اطاعت را به او آموختند و او را از تماشای عامیانه جدا کردند.

تمام این معجزات توسط غیر مزدورهای مقدس در آسیا و بیشتر در معبد آنها با بقاع مقدس انجام شد. البته شرحی از آنها نیز در آنجا تدوین شد. این به زبان اسلاو از یونانی ترجمه شد، همانطور که بسیاری از کلمات ترجمه نشده در متن اسلاوی نشان می دهند. شکی نیست که فیض معجزات مزدوران مقدس در سرزمین مادری ما آشکار شد. بی جهت نیست که اجداد ما این همه معابد مقدس را به نام خود بنا کرده اند.

در سرزمین مادری ما، مقدسین بی مزدور کوسماس و دامیان (آسیایی) عمدتاً حامیان کودکان در نظر گرفته می شوند. در ابتدای یادگیری خواندن و نوشتن به دعا متوسل می شوند تا قوای هنوز ضعیف کودکان را تقویت کنند و به رشد صحیح آنها کمک کنند.

البته بی دلیل نبود که مردم ما چنین اعتقادی پیدا کردند. اساس آن می تواند تا حدی زندگی آنها و تا حدودی خدمات کلیسایی آنها باشد: اولاً، در زندگی آنها افسانه ای وجود دارد در مورد اینکه چگونه مادرشان آنها را برای یادگیری خواندن و نوشتن سوق داده است. این حادثه از زندگی آنها نیز بر روی نمادها به تصویر کشیده شده است؛ ثانیاً، در خدمات کلیسا از آنها تجلیل می شود، زیرا پزشکان حکیمی به طور مخفیانه کلمات زیبا را آموزش می دهند، پر از هوش و خرد، که به همه دانش می دهند.

در Chetya-Menaion متروپولیتن ماکاریوس آموزه ای به یاد مقدسین بی مزدور کوسماس و دامیان (1 نوامبر) وجود دارد که در آن موضوع از انجیل روزانه انتخاب شده است: "معلم باید چه باشد." در توسعه آن چنین عباراتی وجود دارد:

«معلمان مقدس بدن را با معجزات و روح را با تعلیم شفا دادند. آنها برای معجزه نزد آنها می آیند و برای آموزش می آیند. هیچ چیز برای معلم مناسبتر از فروتنی و عدم اکتساب نیست.» همه اینها بسیار به مقدسین بی مزد نزدیک می شود. البته در زمان های قدیم این آموزش در معبد خوانده می شد. مردم او را شنیدند و نه تنها "به خاطر معجزه، بلکه برای تعلیم" به نزد مزدوران مقدس آمدند.

مردم ارتدکس، با دیدن نمادها، خواندن افسانه در زندگی خود در مورد آموزش خواندن و نوشتن به آنها، شنیدن در کلیساها که دانش را به همه می دهند، نمی توانستند به این نتیجه برسند که آنها به ویژه از دانش آموزان حمایت می کنند. و فیض غیر مزدورهای مقدس بی پایان است، همانطور که کلیسای مقدس می خواند. آنها نه تنها پزشکان دانا، بلکه مربیان خردمندی هستند. با کمک به هر کسی که با ایمان نزد آنها می آید، آیا آنها می توانند فرزندان را رد کنند؟

با پایان یافتن شرح زندگانی مزدوران مقدسی چون آسیا، نمی توان از ستایش آنها که در فهرست های قدیم پس از شرح زندگانی آنها قرار گرفته و البته در طول دوران به یاد آنها خوانده شد، صرف نظر کرد. خدمات الهی منشأ آن، همانطور که دانشمندان فکر می کنند، روسی است، زیرا در پایان از شاهزاده ارتدکس یاد می کند. پس از یک مقدمه پرشور، شامل ستایش یا بزرگنمایی مقدسین بی مزدور است که به صورت آکاتیست ارائه می شود و در پایان توسل دعایی به آنان می شود.