Typom púte vykonávanej moslimami je Umrah („malý hadždž“). Často sa nazýva menšia púť, pretože je druhoradá v porovnaní s hadždžom - jedným z pilierov islamu.

Podobne ako Umrah, aj Umrah je súbor určitých náboženských obradov, ktoré vykonávajú veriaci v moslimských svätyniach v Mekke. Na rozdiel od hadždž však Umrah obsahuje menší počet rituálnych akcií a jej vykonávanie je povolené kedykoľvek, zatiaľ čo hadždž sa vykonáva počas troch mesiacov lunárneho kalendára - Shawwal, Dhul-Qaida a Dhul-Hijjah.

Hlavný rozdiel medzi Hajj a Umrah je miera jeho povinnej povahy. Ak potreba každého moslima vykonať hadždž aspoň raz v živote nespôsobí žiadne nezhody v moslimskej teologickej komunite, potom sa názory vedcov na Umru rozchádzajú.

Niektorí teológovia, vrátane Hanafisa a Malikisa, klasifikujú predstavenie Umrah ako žiaducu akciu. Zástancovia tohto hľadiska sa spravidla odvolávajú na množstvo spoľahlivých hadísov. Jeden z nich hovorí: „Hajj je povinný, ale Umrah je dobrovoľná akcia“ (Ibn Majah). Ak z tejto pozície uvažujeme o umrah, tak to nie je povinnosť moslimov, čo znamená, že prenechať to človeku nie je hriech.

Iní moslimskí učenci, vrátane nasledovníkov imáma Ahmada ibn Hanbala, klasifikujú umrah ako fard (t. j. povinné činy) a opustenie je pre človeka hriechom. Ako argument v prospech tejto pozície sa zvyčajne uvádza verš zo Svätého Koránu, ktorý hovorí:

„Dokonči hadždž a menšiu púť v mene Alaha...“ (2:196)

Na základe tohto hľadiska je potom, ako v prípade hadždž, vykonávanie Umrah povinné, ale nie pre každého.

Podmienky na vykonávanie „menšího hadždž“

1. Vyznávajte islam: podobne ako hadždž, umrah je povinnosťou (alebo žiaducou činnosťou – v závislosti od madhhabu) len pre moslimov.

2. Vek plnoletosti: Umrah je povinná len pre dospelých (z islamského hľadiska), ale nie pre deti.

3. Duševná kapacita: Menšiu púť vykonajú len tí, ktorí majú zdravú myseľ.

4. Mať osobnú slobodu: nie je potrebné, aby otrok vykonal Umru.

5. Dostupnosť zdrojov na cestu: Z toho vyplýva v prvom rade finančná príležitosť na malú púť – možnosť pokryť náklady na cestu (let), ubytovanie v Mekke atď.

Okrem toho musí mať veriaci voľný čas na cestovanie na sväté miesta, ako aj možnosť opustiť svoje svetské záležitosti a rodinu na toto obdobie a úplne sa venovať uctievaniu Všemohúceho.

Rituálne akcie Umrah

Ako už bolo spomenuté, Umrah zahŕňa menej rituálnych obradov ako hadždž, ale rovnako ako v prípade hadždžu existujú nezhody týkajúce sa povinného charakteru určitých akcií.

1) Ihram- to je stav, do ktorého vstupuje veriaci. K tomu vykoná kompletné umytie (ghusl), oblečie si špeciálny župan (u mužov pozostáva z dvoch kusov bielej nepriehľadnej látky a papúč na bosé nohy a u žien – bežného oblečenia, ktoré vyhovuje šaríe). Potom sa ticho alebo nahlas vysloví úmysel (niyat) vykonať Umrah, prečíta sa modlitba dvoch rak'ahov a vysloví sa „Lyabyakya“ (talbiya):

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

prepis:„Lyabyakya, Allahumma, lyabyakya, lyabyakya la sharikya la-kya, lyabyakya; innyal-hyamdya, ua-nnigmyata lyakya wal-mulkya, la sharikya la-kya!“

preklad:„Tu som pred tebou, ó Alah, Nemáte partnera, tu som pred Tebou; Veru, Tebe patrí chvála a Tebe patrí milosrdenstvo a panstvo, Ty nemáš partnera!

2) Prechádzka okolo Kaaby;

3) Rituál presunu medzi vrchmi Safa a Marwa;

4) Holenie hlavy alebo strihanie vlasov.

Mnohí moslimskí učenci sú jednotní vo svojom názore, že prechádzka okolo Kaaby by sa mala považovať za stĺp Umry a táto akcia je prísne povinná. Pokiaľ ide o ďalšie tri akcie, treba poznamenať, že niektorí učenci ich klasifikujú ako piliere menšej púte, zatiaľ čo iní ich klasifikujú ako nevyhnutné (wajib), čo znamená, že ich odchod do Umry neporušuje.

Cnosti Umrah

1. Umrah vymaže hriechy človeka

Prorok Mohamed (s.a.w.) vysvetlil: „Vykonanie každej nasledujúcej Umry po predchádzajúcej slúži ako zmierenie za hriechy, ktoré sa medzi nimi nahromadili“ (hadís citovaný al-Bukharim)

2. Veriaci bude za vykonanie Umrah odmenený

Menšia púť, podobne ako tá hlavná, so sebou nesie určité útrapy, ktoré sú spojené s letmi, finančnými nákladmi, fyzickou únavou a pod. Pri vykonávaní Umry za každú, aj malú, ťažkosť dostane človek odmenu, ako sa uvádza v jednom z hadísov: „... čo sa týka odmeny za Umru, bude zodpovedať vašim ťažkostiam“ (al-Bukhari).

3. Umrah v ramadáne je ekvivalentom hadždž

Umrah vykonávaná vo Svätom mesiaci ramadánu má zvláštnu dôstojnosť, pretože v tomto mesiaci je ekvivalentom hadždž. Posol Všemohúceho (s.g.w.) nariadil: „Vykonajte Umru počas ramadánu, skutočne je to ako hadždž“ (citované Abu Dawudom a at-Tirmidhi).

4. Umrah vedie k mravnému obohateniu človeka

Počas púte do Svätej Mekky veriaci usilovne uctievajú, snažia sa zdržať páchania negatívnych činov, ktoré vedú k hriechu, čo má pozitívny vplyv na vnútorný svet človeka.

5. Umožňuje vám rozšíriť si obzory

Vystúpením Umry a návštevou islamských svätýň sa moslimovia môžu lepšie zoznámiť s kultúrou a históriou svojho náboženstva a osobne preskúmať miesta uctievania, ktoré mnohí z nich predtým videli len na fotografiách alebo videách.

Sezóna Umrah 2015/2016 je otvorená!
ASSALAMU ALEIKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!
DRAHÍ BRATIA A SESTRY POZÝVAME VÁS DO URMRY V SHA ALAH!!!
PROMOTION TO DIE 2016!!
ZĽAVA 200 $ NA VŠETKY PROGRAMY DO 10. DECEMBRA 2015!
RAMADAN OD 1500 $ (od 18-32 dní)!!
PRVÁ SKUPINA K 30.12.2015.
ODLETY Z: MOSKVA, ISTANBUL, UFA, KAZAŇ, MINVOD, KRASNODAR a iné!!!
Programy od decembra do mája trvajú 14 dní:
s ubytovaním v ekonomickej triede 1 500 USD (pre Moskvu 1 400 USD)
s ubytovaním v štandardnej triede 1 900 USD (pre Moskvu 1 800 USD)
s ubytovaním v komfortnej triede 2 600 – 2 900 USD
Ubytovanie v Mekke:
“economy” – 4* hotel, vzdialenosť 1400 m od mešity al-Haram, ubytovanie v izbách pre 4-5 osôb, 24-hodinový autobus do mešity al-Haram;
„štandard“ – 4* hotel, vo vzdialenosti 500 metrov od mešity al-Haram, ubytovanie v trojlôžkových izbách;
„komfort“ – 5* hotel, vo vzdialenosti do 200 metrov od mešity al-Haram, ubytovanie v 3-lôžkových izbách;
Ubytovanie v Medine:
“economy” – 3* hotel do 500 metrov od Prophet’s Mosque (s.g.v.), ubytovanie v jednej izbe až pre 5 osôb;
„štandard“ – 4* hotel do 500 metrov od Prorokovej mešity, ubytovanie v štvorlôžkových izbách.
„komfort“ – 5* hotel do 200 metrov od Prorokovej mešity, ubytovanie v 3-4 lôžkových izbách.
Cena programu zahŕňa:




transfer do mešity Al-Haram, ak to umožňujú podmienky pobytu (iba v ekonomickej triede);
stravovanie – raňajky a večere pre triedu „štandard“, pre triedu „ekonomická“ obed, pre triedu „komfort“ raňajky;

exkurzie na pamätné miesta (pre „štandardné“ a „komfortné“ triedy);
lekárska podpora;
Zamzamská voda;
súprava pre pútnika: príručka pre pútnika, taška na dokumenty, odznak, modlitebné časy, pero. Pre triedu „štandard“ navyše: taška, namazlyk, pre triedu „komfort“ navyše: cestovná taška, ihram, ihram opasok, taška na doklady, frázová knižka, modlitebná knižka.
Zomrel V RAMADANE 2016.
Cena programu:
Prvých 18 dní:
s ubytovaním v superekonomickej triede - 1 500 dolárov
s ubytovaním v ekonomickej triede - 1 700 dolárov
so štandardným ubytovaním - 2 500 dolárov
Celý mesiac ramadánu:
s ubytovaním v superekonomickej triede - 1 900 dolárov
s ubytovaním v ekonomickej triede - 2 100 dolárov
so štandardným ubytovaním - 3 500 dolárov
Posledných 10 dní:
s ubytovaním v superekonomickej triede - 1 850 dolárov
s ubytovaním v ekonomickej triede - 2 050 dolárov
so štandardným ubytovaním - 2 900 dolárov
„Itikaf“: Vízum na ramadán na 30 dní + spiatočné letenky Rusko-Jeddah (Medina) - (skontrolujte cenu a dostupnosť).
Ubytovanie:
Ubytovanie v Mekke
„super-ekonomika“ – 3* alebo 4* hotel, vzdialenosť do 3 km od mešity al-Haram, 4-6 lôžkové ubytovanie;
“economy” – 3* alebo 4* hotel, vzdialenosť do 1800 m od mešity al-Haram, 4-lôžkové ubytovanie, možnosť vlastné varenie jedlo v budove;
„štandard“ – 4* alebo 5* hotel, vzdialenosť do 800 metrov od mešity al-Haram, 4-lôžkové ubytovanie;
Ubytovanie v Medine:
„super-ekonomika“ – 1 alebo 2* hotel do 800 m od Prorokovej mešity (pbuh), 4-lôžkové ubytovanie;
“economy” – 3* hotel do 500m od Prophet’s Mosque (pbuh), 4-lôžkové ubytovanie;
„štandard“ – 4* hotel do 300m od Prorokovej mešity (pbuh), 2-4 lôžkové ubytovanie.
Cena programov zahŕňa:
získanie víza od Saudskej Arábie a v prípade potreby víza z tranzitnej krajiny. Zber a registrácia cestovných dokladov;
let Rusko - KSA - Rusko;
skupinový transfer na území KSA turistickými autobusmi;
ubytovanie v Mekke a Medine;
transfer do mešity Al-Haram, ak to umožňujú podmienky ubytovania (len pre „štandardnú“ triedu);
podpora skupiny zo strany vedúceho;
exkurzie na pamätné miesta (len pre štandardnú a ekonomickú triedu);
zdravotné poistenie;
Zamzamská voda;
súprava pre pútnika: príručka pre pútnika, taška na dokumenty, odznak, modlitebné časy, pero. Pre „štandardnú“ triedu navyše: taška, namazlyk;
Ponúkame Vám aj individuálne programy podľa Vašich predstáv a možností.
Umrah 2016 „Standard-2“ (na novoročný víkend)
Odlet 31.12.2015 - 10.1.2016
Náklady na cestu v rámci akcie sú 1 600 USD
(Obmedzený počet miest)
podľa kurzu centrálnej banky v deň platby + 2%
Trvanie: 10-12 dní.
Ubytovanie v Mekke v 4* hoteli 2000 m od Haramu (Elaf Bakkah Hotel 4*) / (Stravovanie: BUFFET)
Bezplatná 24-hodinová služba z hotela do Haram a späť každých 5-10 minút.
Ubytovanie v Medine v hoteli 200 metrov od Prorokovej mešity (Nozol Al Shakreen Hotel 4*). / (Jedlá: DOSTUPNÉ Z MENU)
Ubytovanie v 4-lôžkových izbách.
Stravovanie: raňajky, večera.
Let s Turkish Airlines (THY). Tam: Rusko - Istanbul - Saudská Arábia - Istanbul - Rusko (Moskva, Kazaň, Ufa a iné)
víza.
Prestup.
Poskytovanie pútnikov s vozidlami na trase.
Vodca tímu.
Stretnutie a podpora skúsenými manažérmi.
Výlety do svätýň Mekky a Mediny.
Denné kázne a hodiny.
Ako darček: 5l Zam-Zam.
Zomrel PRIAMY LET Z MAKHAČKALY !!
EKONOMIKA - 1650 $
ŠTANDARD - 2000 $
LUX - 3000 dolárov
HOTEL V MEDINE na 8 dní!!
(MARKÁZIA)
PRIHLÁSIŤ SA
26.12.2015
ODLET
04.01.2016
Izby - 4 Miestne 400 M. Do mešity. Výživa.
HOTEL V MEKKE
(ulica IBRAHIM KHALIL 900 metrov od Al-Haramu)
PRIHLÁSIŤ SA
04.01.2016
ODLET
09.01.2016
Izby - 4 lôžka
TRASA:
TAM - MACHAČKALA - MEDINA
CHRBÁT: JEDDA - MAKHACHKALA
Žiadosť o vízum. Stretnutie na letisku v Medine alebo Jeddahu. Transfer: letisko-hotel, hotel-letisko. Zástupca zástupcu Taška.
S DOPLATKOU
Dvojlôžková izba Economy - 1950 $
Kontakty
8-961-818-07-00 (Whatsapp, Viber)
[chránený e-mailom]
skype: abuyasmin01

Výhody hadždž

Hadždž je dôležitý pre tento aj budúci svet. Úprimne a úprimne vykonávaný hadždž očisťuje moslima od hriechov, pozdvihuje ho na vyššiu úroveň pred Alahom a tiež prispieva k jeho nájdeniu Raja a dosiahnutiu morálnej zrelosti. Osoba, ktorá má príslušné schopnosti, musí tento ibadat, ktorý má veľké zásluhy, vykonať aspoň raz v živote.

Stačí citovať posvätný hadís: „Kto vykonáva hadždž len pre Alaha, pričom sa vyhýba zlým rečiam a činom a neupadne do hriechu (okrem práv otrokov Alahových), ten sa vráti (z Hajj) taký čistý od hriechov, ako ho porodila jeho matka“ (3).

Zároveň je vhodné uviesť niekoľko ďalších hadísov o cnostiach hadždž. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Odmena za hadždž prijatý (Alahom) nie je nič iné ako raj. Každá nasledujúca Umrah vymaže hriechy spáchané po predchádzajúcej Umre“ (4). Keď sa Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) opýtali: "Aký je najlepší skutok?", odpovedal: "Viera (iman) v Alaha a v Jeho posla." Na otázku: "A potom?", odpovedal: "Džihád na ceste Alaha." Keď sa ho opýtali: „A potom?“, odpovedal: „Hajj prijal (Alahom)“ (5). Ľudia, ktorí vykonali hadždž, majú vysoký stupeň pred Alahom. Preto Všemohúci Alah neodmieta ich dua. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Tí, ktorí vykonávajú Hajj a Umrah, sú hosťami Alaha. Ak urobia dua, On to prijme. Ak budú prosiť o odpustenie, On odpustí“ (6). Ďalší hadís súvisiaci s našou témou hovorí: „Vykonajte Hajj a Umrah bezprostredne po sebe. Pretože ničia chudobu a hriechy, tak ako prúd vzduchu ničí hrdzu zo železa, plak zo zlata a striebra.“ V inom hadíse sa hadždž a umrah nazývajú džihád starých ľudí, malých detí, slabých ľudí a žien, t.j. tí, ktorí nemôžu spáchať džihád tým, že idú do kampane (8). To nám tiež ukazuje, aký dôležitý je Ibadah pre hadždž. Deň, kedy Alah najviac odpúšťa svojim otrokom, je deň Arafata (9). Keď sa pútnici so strapatými vlasmi, zaprášenými nohami, dvíhajúc ruky, modlia k Alahovi, On im určite odpustí. Preto sa taký dôležitý ibadah, akým je hadždž, musí vykonávať so všetkou starostlivosťou a človek musí dostať svoj podiel na jeho zásluhách.

Skrytý význam hadždž

Vo všetkom, čo Alah predpísal, niet pochýb o tom, že existuje veľa skrytých významov (hikmat), ktoré prinášajú úžitok ako v tomto svete, tak aj v onom svete. Podľa tejto úžasnej pravdy hadždž obsahuje aj mnoho skrytých významov.

Niektoré z nich možno uviesť v tomto poradí:

• Povaha každého človeka vyžaduje, aby preukázal otrockú službu Všemohúcemu Alahovi. Hajj je ibadat, ktorý dáva otrokovi príležitosť ukázať svoju slabosť v tej najzjavnejšej forme pred Všemohúcim Alahom, vyjadriť mu svoju službu a poďakovať mu za výhody, ktoré dal. Pretože pútnik, ktorý sa zriekol všetkých svetských pripútaností, ako je majetok, bohatstvo, postavenie, hodnosť, smeruje k Alahovi. Vyjadruje svoju slabosť a závislosť pred Vlastníkom nesmiernej sily a moci. To mu dáva príležitosť zažiť chuť servilnej služby Alahovi.
• Hadždž, ktorý spája milióny moslimov, bez ohľadu na ich farbu pleti, jazyk, rasu, krajinu pobytu, kultúru, spája jeden cieľ, jedna ašpirácia, vytvára živý zmysel pre rovnosť a bratstvo. Toto nie je demagógia, nie prázdna myšlienka. Všetci pútnici – bohatí aj chudobní, silní i slabí, nosiaci rovnaké oblečenie, znášajúce rovnaké ťažkosti, prekonávajúci rovnaké ťažkosti, pohybujúci sa v rovnakých podmienkach, dostávajú účinnú lekciu o rovnosti a bratstve. Hajj núti bohatého muža, ktorý ovláda milióny ľudí, a chudobného muža, ktorý si len ťažko dokáže zabezpečiť jedlo, aby stáli spolu na hore Arafat, zdvihli ruky v rovnakom oblečení a obchádzali Kaabu bok po boku. Hadždž učí ľudí, aby neboli hrdí na svoje miesto, postavenie, bohatstvo, učí ich byť zjednotení v zmysle bratskej náklonnosti a učí ich nezabúdať na Súdny deň. Vidieť svätú zem, kde sa zrodilo a odkiaľ sa šírilo náboženstvo islam, kde bojoval náš ctihodný prorok a jeho spoločníci, zažívali tisíce ťažkostí, kde žili mnohí proroci, počnúc ctihodným Adamom, posilňuje náboženské cítenie veriacich, ich pripútanosť k islamu.
• Hadždž pomáha tisíckam moslimov, ktorí pochádzajú zo všetkých častí sveta, majú rôznu farbu pleti, jazyk, krajinu pobytu a kultúru, ale spája ich jeden cieľ, jedna ašpirácia, komunikovať medzi sebou a spoznávať sa. To pomáha moslimom nadviazať vzájomné kontakty, dozvedieť sa o vzájomných problémoch a dokonca posilniť obchodné väzby.
• Záväzok menší hajj, moslim vyjadruje vďačnosť Všemohúcemu Alahovi za požehnania tohto sveta, ktoré dal, ako je zdravie, príležitosti, prosperita a bohatstvo. Moslimovia, ktorí vykonávajú hadždž, rozvíjajú také vysoké morálne vlastnosti, ako je trpezlivosť a vytrvalosť. Učia sa byť pokorní v skúškach a nepoddávať sa ťažkostiam. Učia sa tiež, keď sa pohybujú v synchronizácii s obrovským davom, robiť rovnaké pohyby s inými ľuďmi; naučiť sa vzájomnej pomoci, solidarite a poslušnosti určitým pravidlám. Hajj vytvára pre moslimov celoživotné spomienky. Tieto spomienky pomáhajú veriacim nestratiť svoju silu (istikama) po hadždž.
• Hadždž v živote moslima sa stáva východiskovým bodom. Veriaci, ktorý zdvihol ruky v deň Arafata, stál na mieste pripomínajúcom Súdny deň, modlil sa za odpustenie a zbavil sa svojich hriechov, sa pravdepodobne nebude chcieť ľahko vrátiť k hriešnym činom, ktoré spáchal predtým. Hadždž tak očisťuje hriešnych moslimov a zlepšuje ich charakter.
• Hadždž pomáha nadviazať úžasné vzťahy medzi moslimami. Moslimovia sa navzájom učia dobré návyky. Ich samotný spôsob myslenia sa mení k lepšiemu. Takéto smiešne nápady, ktoré uvrhnú ľudí do nepriateľstva medzi sebou, ako napríklad rasizmus, odídu samé od seba.

Jedným slovom, hadždž je plný mnohých skrytých významov, ktoré sa nenachádzajú v iných ibadatoch. Je užitočná v morálnych, sociálnych, ekonomických a psychologických aspektoch. Vyššie sme vymenovali len niektoré z jeho výhod.

Pre koho a kedy je povinné (fard) vykonávať hadždž?
Pre osobu, ktorá má nasledujúce vlastnosti, je povinné (fard) vykonávať hadždž:
1) Musí byť zdravý (nie šialený);
2) musí byť dospelý;
3) musí byť moslim;
4) musí byť zadarmo;
5) Musíte vedieť, že Hajj je fard. (Táto podmienka platí pre tých ľudí, ktorí sa stali moslimami v čase, keď žili v krajinách, kde islam nie je dominantným náboženstvom. Pre moslimov, ktorí žijú v islamských krajinách, neznalosť povinnosti (fard) hadždž nie je ospravedlnením, aby ho opustili.)
6) Musí mať dostatok materiálneho blahobytu na uspokojenie životných potrieb, okrem minima, pre seba a svojich rodinných príslušníkov, ktorých je povinný živiť.
7) Aby mohol cestovať spôsobom primeraným jeho pozícii, musí mať dostatok peňazí na vozidlá a cestovné náklady.
8) Na hadždž musíte prísť včas.
Okrem týchto uvedených podmienok na splnenie povinnosti hadždž existujú aj ďalšie. Toto sa nazývajú podmienky vykonávania hadždž.

Podmienky na vykonávanie hadždž:
1) Fyzické zdravie (nebyť slepý, ochrnutý, chorý alebo starý do takej miery, aby si nemohol absolvovať cestu).
2) Nemali by existovať žiadne prekážky pri vykonávaní hadždž (napríklad uväznenie).
3) Bezpečnosť na cestách.
4) Žena musí cestovať s manželom alebo s mužom spomedzi svojich mahramov, t.j. mužov, s ktorými sa nesmie vydať.
5) Vdovy a rozvedené ženy musia počkať do konca obdobia iddah.
Osoba, ktorá spĺňa všetky vyššie uvedené požiadavky, musí ísť do Hajj hneď, ako príde čas Hajj.

Wajibs z Hajj
1. Stojí (waqf) na Muzdalifa.
2. Beh (sa'i) medzi vrchmi Safa a Marwa.
3. Ukameňovanie Shaitana.
4. Holenie alebo skracovanie vlasov.
5. Rozlúčka (wada’) obchádzanie okolo Kaaby.

Sunnat z Hajj
a) obchádzanie Kaaby (tawaf) pri príchode; b) pri vykonávaní tawaf pri príchode a pri návšteve Masjid-e-Haram by muži mali pozorovať ramla; (Raml znamená kráčať rýchlymi krátkymi krokmi, potriasť ramenami a naplnený dôležitosťou). c) pri joggingu medzi Safa a Marwa muži bežia o niečo rýchlejšie medzi dvoma tam umiestnenými stĺpmi; d) stráviť noc na sviatok obety v Mine; e) v deň Arafata po západe slnka ísť z Miny do Arafatu; f) ráno v deň Sviatku, pred východom slnka, odísť z Muzdalifa do Miny; g) prenocovať v Muzdalife a udržiavať poriadok počas jamaratu (hádzanie kameňov na Shaitan).

Typy hadždž
Existujú tri typy hadždž:
1. Hadždž Ifrad: Hadždž vystupoval iba s úmyslom Hadždž.
2. Hajj Tamattu': najprv osoba určí úmysel vykonať Umru (na určitých miestach nazývaných miqat, prichádzajúca zo svojej krajiny, osoba s úmyslom vykonávať Umru vstúpi do stavu ihram, potom tento stav opustí a neskôr z Mekky , s úmyslom vykonať hadždž opäť vstupuje do stavu ihrám).

KAABA
Kaaba, ktorej návšteva je cieľom hadždž, ku ktorému smerujeme pri každej modlitbe, je prvým chrámom postaveným na zemi.
Kaaba, ktorej návšteva je cieľom hadždž, ku ktorému smerujeme pri každej modlitbe, je prvým chrámom postaveným na zemi. Bol postavený pre ľudí ako zdroj Božej milosti a pravdy pre svety. Na príkaz Alaha Všemohúceho ho v Mekke prestaval prorok Ibrahim a jeho syn Ismail. (jedenásť). Kaaba je v strede mešity nazývanej Masjid-i Haram (Zakázaná mešita). Severovýchodná stena Kaaby má dĺžku 12,63 m, severozápadná 11,03 m, juhozápadná 13,10 m a juhovýchodná 11,22 m. Výška Kaaby je 13 metrov. Kaaba je teda kamenná budova zaberajúca plochu 145 m2. Kaaba je pokrytá čiernym závojom. Každý rok v čase hadždž je jej závoj nahradený novým. Rohy Kaaby zhruba ukazujú na štyri svetové strany. Každý kútik má svoje meno. Východný roh sa nazýva „Hajar-i Aswad“ (Čierny kameň) alebo „Sharqi“ (východný), severný roh je „Iraqi“ (Iraqi), západný roh je „Shami“ (sýrsky) a južný roh je „ Yamani“ (Jemenit).
Obrázok 1. Parametre Kaaby a jej uhly
„Hajar-i Aswad“ sa nachádza vo východnom rohu Kaaby vo výške 1,5 m od zeme. „Hajar-i Aswad“ znamená „čierny kameň“. Ustanovil ho prorok Ibrahim, mier s ním, na označenie rohu, z ktorého začína obchádzanie (tawaf) Kaaby. Pôvodne mal tento kameň priemer 18-19 cm, ale v dôsledku rôznych nehôd bol niekoľkokrát rozštiepený. Teraz sa skladá zo siedmich úlomkov, zapuzdrených v striebornom ráme na úschovu. Je inštalovaný, ako pôvodne, vo východnom rohu Kaaby.
3,5 m. Medzera od dverí Kaaby do Hajar-i Aswad sa nazýva „Multazam“. Oproti severozápadnej stene Kaaby (medzi rohmi Iraku a Šami) stojí polkruhová stena vysoká 1,25 m. Táto stena sa nazýva "Hatim". Obchvat (Kaaba má v severovýchodnej stene (medzi rohmi Hajar-i Aswad a irackej) nainštalované pozlátené dvere. Dvere sú bližšie k rohu Hajar-i Aswad a nachádzajú sa vo výške 1,97 m od zeme Dvere merajú 1. 8 tawaf) Kaaba by sa mala vykonávať mimo tejto steny. Voľný priestor medzi Kaabou a touto stenou sa nazýva „Hijr-i Kaaba“, „Hijr-i Ismail“ alebo „Khatira“. Počas tohto intervalu sa môžete obrátiť na Kaabu a vykonávať namaz a dua. Ale nemôžete vykonať namaz otočením sa smerom k „Khatira“, ako k Kaaba. Na vrchole, v strede steny smerom k „Hatire“ je zlatý žľab. Táto priekopa sa nazýva „Mizab-i Kaaba“, ale ľudovo sa jej hovorí jednoducho „Zlatá priekopa“.

Masjid Haram (zakázaná mešita)
Masjid Haram je obrovská mešita s Kaabou v strede. Nazýva sa aj „Haram-e Sharif“.
Masjid Haram je obrovská mešita s Kaabou v strede. Nazýva sa aj „Haram-e Sharif“. Počas doby nášho Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) bola Masjid Haram malá oblasť okolo Kaaby. Za vlády kalifa Umara bol rozšírený a obohnaný múrom. Neskôr bola mešita Haram mnohokrát rozšírená, až kým nedosiahla súčasnú veľkosť. Masjid Haram dnes pokrýva obrovskú oblasť, kde sa môžu súčasne modliť státisíce ľudí.
Obrázok 1. Moderná mešita Haram
Vo vnútri mešity Haram sa okrem Kaaby nachádzajú také svätyne ako „Makam-i Ibrahim“ (Stojím proroka Ibrahima) a prameň Zamzam.
„Maqam-i Ibrahim“ je miesto, kde sa nachádza kameň, ktorý podľa všeobecnej viery použil prorok Ibrahim na lešenie pri stavbe Kaaby a tiež na ňom stál, aby zvolával ľudí na vykonávanie hadždž. Toto miesto sa nachádza oproti dverám Kaaba, v jeho blízkosti.
„Zamzam“ je názov prameňa, ktorý Alah udelil manželke proroka Ibrahima Hajara a jej synovi Ismailovi. Tento zdroj vyzeral takto: Prorok Ibrahim na príkaz Alaha nechal svoju manželku Hajar a svojho syna Ismaila (bol ešte dieťa) pod veľkým stromom, ktorý stál na mieste, kde sa v súčasnosti nachádza prameň Zamzam. V tom čase ešte Kaaba nebola postavená a mesto Mekka ešte nebolo postavené. V okolí neboli žiadni ľudia, žiadna voda, žiadne známky života. Hajar čoskoro došla voda a jedlo a ocitla sa v zúfalej situácii. V nádeji, že niekoho stretne alebo nájde aspoň pár dúškov vody, zamierila najprv na vrch Safa, potom na kopec Marwa. Obišla ich teda sedemkrát. (12) Keď Hajar smerovala poslednýkrát do Marwy, smerom, kde nechala svojho syna, začula nejaký hluk. Keď tam Hajar prišiel, videl, že anjel Gabriel vyniesol zo zeme prameň Zamzam. Voda z prameňa Zamzam, ktorý je najlepší na zemi, sa v súčasnosti získava zo studne, ktorá sa nachádza východne od Kaaby, 20 metrov odtiaľ, v blízkosti Maqam-i Ibrahim. Táto studňa sa nachádza pod zemou. Do studne môžete zísť po dvoch schodoch, z ktorých jedno je pre ženy a druhé pre mužov. Môžete piť vodu Zamzam a tiež s ňou vykonávať malé (taharat) a veľké (ghusul) umývanie. Posol Alahov o tejto vode povedal: „S akýmkoľvek úmyslom (niyat) pijete Zamzam, takýto úmysel bude prijatý“ (13). Preto pri pití vody Zamzam je dôležité vyjadriť svoju túžbu a zámer. Keď pijete Zamzam, povedzte nasledujúcu duu: „Ó, môj Alah! Prosím ťa o užitočné poznanie, hojnú stravu a uzdravenie zo všetkých chorôb“ (13). Masjid Haram je lepšia ako všetky mešity na zemi dohromady. Modlitby v nej vykonávané mnohokrát prevyšujú modlitby vykonávané v iných mešitách. (14)

Príprava na Hajj
Hadždž, ktorý by sa mal vykonávať aspoň raz za život, je najpriaznivejšou príležitosťou na očistenie sa od hriechov.
Hadždž, ktorý by sa mal vykonávať aspoň raz za život, je najpriaznivejšou príležitosťou na očistenie sa od hriechov. Aby ste čo najlepšie využili túto príležitosť, musíte byť dobre pripravení na hadždž, na duši aj na tele. Hlavná vec v pripravenosti duše na hadždž je úprimnosť. Lebo úprimnosť je podstatou všetkých činov. Priazeň (rúcho) Alaha sa získava úprimnosťou. Hoci po vykonaní hadždž bez úprimného úmyslu sa má za to, že osoba splnila svoju povinnosť, takáto hadždž neprináša všetky výhody, ktoré by mohla priniesť. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, Alah prijíma len tie skutky, ktoré sa robia len pre Neho a len preto, aby získal Jeho priazeň (riza). (15) Preto sa moslim, ktorý sa rozhodne vykonávať hadždž, musí prísne vyhýbať pokrytectvu (rija), túžbe získať česť v určitom okruhu ľudí, smädu po chvále atď. Musí obrátiť celú svoju bytosť k získaniu priazne (riza) Alaha. Moslim, ktorý sa pripravuje na hadždž, sa musí v sebe rozhodnúť, že sa zbaví svojich zvykov, ktoré sú v rozpore s islamom, a už sa k nim nikdy nevráti. Lebo ak sa človek nezbaví zakázaného (haram) ani týmto ibadatom, ktorý robí človeka čistým od hriechov ako v deň, keď ho matka porodila, tak sa ťažko zbaví. zakázané iným spôsobom. Preto tí, ktorí sa pripravujú na hadždž, musia dať svojmu životu nový smer a musia sa pripraviť na zbavenie sa zvykov, ktoré sú v rozpore s islamom. Alah určite pomôže osobe, ktorá má takú túžbu. Tí, ktorí sa pripravujú na hadždž, musia pred vyrazením navštíviť svojich príbuzných, susedov, známych a priateľov. Ak sú medzi nimi tí, ktorých práva pošliapal, musí ich odškodniť. Musí sa zmieriť s tými, ktorí sú ním urazení. Jedným slovom, tí, ktorí sa pripravujú na hadždž, by mali vyriešiť tie problémy, ktoré by vo svätej zemi mohli rozptyľovať jeho myšlienky nepotrebným smerom a spôsobiť mu úzkosť. Preto sa človek, ktorý sa pripravuje na hadždž, musí na jednej strane duchovne pripraviť na hadždž, na druhej strane, aby tento ibadah bezchybne naplnil, musí sa snažiť získať vedomosti potrebné pre hadždž.

Hajj Road
Ako viete, ľudia teraz cestujú do Saudskej Arábie lietadlom.
Ako viete, ľudia teraz cestujú do Saudskej Arábie lietadlom. Letový poriadok je zostavený tak, že niektorí pútnici idú najskôr do Mediny a iní do Mekky. Lietadlá štartujú z rôznych miest našej krajiny. Väčšina lietadiel s pútnikmi prilieta na letisko v Jeddahu. Niektoré lietadlá prilietajú na letisko v Medine. Ale takých lietadiel je málo a všetky patria saudskoarabským aerolinkám. Cesta hadždž je pomerne dlhá a je spojená s vlastnými ťažkosťami. Prijímajú sa rôzne opatrenia, aby sa zabezpečilo, že naši pútnici, ktorí cestujú do Saudskej Arábie, aby vykonali svoju posvätnú povinnosť hadždž, vykonali túto cestu v stave ďaleko od sebeckých záujmov a v bezpečných podmienkach. Aby však naši pútnici na tejto ceste nepociťovali ťažkosti, sú určité okolnosti, ktorým musia venovať najväčšiu pozornosť. Môžu byť uvedené v nasledujúcom poradí: Pútnik by nikdy nemal zabúdať, že hadždž v prvom rade nie je obchodná alebo turistická cesta, ale cesta služby Alahovi. Každý krok na tejto ceste, každá ťažkosť mu na jednej strane prináša odmenu (sawab), na druhej ničí jeho hriechy. Pútnik musí vynaložiť maximálne úsilie, aby túto posvätnú cestu dokončil čo najlepšie. Keď sa pripojíte k svojej skupine, musíte sa riadiť pokynmi a varovaniami vedúceho skupiny a konať v súlade so svojimi náboženskými povinnosťami. To je veľmi dôležité pre udržanie poriadku a disciplíny v skupine. Musíte sa obliecť podľa predpisov. Na krk by ste mali mať zavesený správne vyplnený zdravotný preukaz a preukaz pútnika. Musia sa nosiť počas celého hadždžu. Ľudia užívajúci lieky by mali dostať zoznam liekov, ktoré si so sebou prinášajú. Tento zoznam by mal byť vždy s nimi. Pútnici musia mať pri sebe aj kartičku o tom, že boli očkovaní proti meningitíde. Ak má človek nejaké špecifické okolnosti, ktoré si vyžadujú osobitnú pozornosť, nemal by váhať a informovať o nich organizátorov skupiny. A dokonca by ste o nich mali informovať svojich blízkych súdruhov. Na položky by mali byť pripevnené štítky označujúce ich vlastníka. Pri umiestňovaní predmetov do autobusu alebo z neho musí každá osoba priniesť alebo odstrániť iba svoje vlastné predmety. Vždy by ste mali skontrolovať, či sú veci naložené v autobuse alebo nie. Na letiskách by sa mali dodržiavať upozornenia a pokyny zodpovedného personálu. Batožina musí byť odbavená iba na príslušných miestach a žetóny na reklamáciu batožiny si musia ponechať. Nemusíte súhlasiť s doručením batožiny niekoho iného do Saudskej Arábie, o ktorej neviete, čo je vo vnútri. Pri nástupe do lietadla, ako aj pri prechode colnou kontrolou na letiskách v Jeddahu či Medine musí mať pútnik v ruke pas. Preto si pútnik musí svoj pas starostlivo strážiť. Aby ste ho mohli v prípade potreby ľahko odstrániť, pas by mal byť vložený do špeciálneho vrecka. Na to si treba dať pozor aj pri návrate. Pri colnej kontrole by ste sa nemali označovať za vlastníka vecí, ktoré vám nepatria. Stručne povedané, hadždž, čo je cesta služby Alahovi, má svoje špecifické ťažkosti. Preto treba byť trpezlivý, snažiť sa nikoho neuraziť a neuraziť a vyhýbať sa činom a pohybom, ktoré môžu zaťažovať vaše svedomie. Bez toho, aby na chvíľu zabudol, že je v skupine medzi ostatnými ľuďmi, musí s nimi pútnik udržiavať dobré vzťahy a dodržiavať pravidlá slušnosti.

Namaz na ceste
Muž opúšťa svoje miesto trvalý pobyt s cieľom navštíviť miesto na vzdialenosť, ktorú možno považovať za cestu, skracuje modlitby. Namiesto štyroch rakátov povinných (fard) modlitieb vykonáva len dve. Ak sa mieni zdržať na mieste svojej návštevy menej ako 15 dní, tak opäť namiesto štyroch rakátov povinných (fard) modlitieb vykoná len dve. Ak má v úmysle zostať na mieste svojej návštevy dlhšie ako 15 dní, vykoná modlitby v plnom rozsahu, bez ich skrátenia. Preto tí pútnici, ktorí zostali v Mekke nepretržite 15 a viac dní pred návštevou Arafatu, sa nepovažujú za cestujúcich. Preto aj v Mekke pred odchodom na Arafat, dokonca aj v Arafate, v Mine a Muzdalifahu, dokonca aj v Mekke po návrate z Arafatu vykonávajú všetky modlitby v plnom rozsahu, bez ich skracovania. Tí pútnici, ktorí zostali v Mekke menej ako 15 dní pred odchodom na Arafat, sa považujú za cestujúcich. V dôsledku toho dokonca aj v Mekke pred odchodom do Arafatu, dokonca aj v Arafate, v Mine a Muzdalife, vykonávajú namaz v skrátenej forme. Pútnici, ktorí po návrate z Arafatu zostanú v Mekke 15 a viac dní, v tomto čase plnia modlitby. Keďže v praxi trvá návšteva Mediny menej ako 15 dní, pútnici vykonávajú v Medine skrátené modlitby. Ak sa pútnici, ktorí sú cestujúcimi, modlia za imámom, ktorý nie je cestovateľom, potom sa musia ako imám modliť v plnom rozsahu.

Typy hadždž
Hadždž sa vykonáva len v určitých mesiacoch. Tieto mesiace sa nazývajú mesiace hadždž.
Hadždž sa vykonáva len v určitých mesiacoch. Tieto mesiace sa nazývajú mesiace hadždž. Podľa hidžrského kalendára sú to mesiace Shawwal, Zulqaada a prvých desať dní mesiaca Zulhijja. Počas týchto mesiacov sa hadždž môže vykonávať bez Umrah (menší hadždž) aj s Umrah. Existujú tri typy hadždž v závislosti od toho, či sa vykonávajú s alebo bez Umrah. Sú nasledovné:
1. Hadždž Ifrad.
2. Hajj tamattu’.
3. Hajj qiran.
Hajj Ifrad
Hajj Ifrad je Hajj predvádzaný bez Umrah. V tomto prípade počas mesiacov hadždž, bez vykonávania Umrah pred hadždžom, s úmyslom vykonávať hadždž, vstupujú do stavu ihrám a vykonávajú iba hadždž.
Hajj Tamattu'
V tomto prípade počas mesiacov hadždž jedného roka najprv vykonajú Umrah a opustia štát Ihrám. Potom s úmyslom hadždž opäť vstúpia do tohto stavu ihram a vykonávajú hadždž. Pútnici vykonávajúci Hajj Tamattu' na určených miestach - miqat alebo skôr vstupujú do stavu ihram s úmyslom vykonávať Umrah. Po dokončení Umrah opúšťajú ihram. Neskôr, keď sa blíži čas, vstupujú do ihramu s úmyslom vykonať samotný hadždž. Po dokončení Hajj pútnici opúšťajú ihram.
Hajj qiran
V tomto prípade sa v mesiacoch hadždž jedného roka umrah a hadždž vykonávajú spoločne, v jednom ihráme. Tí, ktorí vykonávajú hajj qiran na určených miestach - miqat alebo skôr, vstupujú do stavu ihram s úmyslom vykonávať umrah a hajj spoločne. Po vykonaní Umrah neopúšťajú ihram; vykonávajú hadždž v rovnakom ihrame. Až potom opúšťajú ihram. Pútnici vykonávajúci Hajj Qiran a Tamattu' musia (wajib) vykonávať obete vďačnosti (shukr). Pútnici vykonávajúci hadždž Ifrad by to nemali robiť.

Predstavenie Hajj
Pútnici z našej krajiny, berúc do úvahy, že dlhodobý pobyt v rôznych klimatických zónach v ihrame spôsobuje určité ťažkosti, zvyčajne uprednostňujú vykonávanie Hajj Tamattu‘.
Pútnici z našej krajiny, berúc do úvahy, že dlhodobý pobyt v rôznych klimatických zónach v ihrame spôsobuje určité ťažkosti, zvyčajne uprednostňujú vykonávanie Hajj Tamattu‘. Berúc toto do úvahy, pri vysvetľovaní postupu pri vykonávaní hadždžu berieme tento typ hadždžu za základ. Obmedzíme sa len na poukázanie na to, ako sa iné typy hadždž líšia od hadždžu Tamattu Prejdime k vysvetleniu.

Vstup do stavu ihram
Osoba vykonávajúca hadždž musí najprv vstúpiť do štátu Ihrám. Toto je podmienka Hajj. Bez vstúpenia do stavu ihramu nemožno vykonávať hadždž.
čo je ihram?
Ihram je stav, v ktorom sa osoba, ktorá má v úmysle vykonávať hadždž alebo umrah na určitý čas, zakazuje vykonávať množstvo akcií a skutkov, ktoré sú v normálnych časoch prípustné (mubah). Toto sa nazýva „vstup do ihramu“. Ihram sa ľudovo nazýva aj špeciálny odev, ktorý musia nosiť pútnici v štáte ihram. Toto oblečenie pozostáva z dvoch kusov látky bez akýchkoľvek švov. Ale prísne vzaté, ihram nie je toto oblečenie. Môžete prejsť do stavu ihram, ako sme opísali vyššie, ale v žiadnom prípade nie len tak, že sa zabalíte do týchto dvoch kúskov hmoty.
Ihram a jeho obmedzenia
Po vstupe do stavu ihram si človek na určitý čas ukladá zákaz vykonávať určité činnosti a činy, ktoré sú v normálnom stave prípustné (halal).
Do stavu ihram sa vstupuje určením zámeru (vstup určením zámeru (niyat) a vyslovením talbiyah [slová labbajka Allahumma, labbayk]). Po určení zámeru vykonať Umrah sa potom vysloví talbija. Takto sa začína stav ihram a všetky obmedzenia tohto stavu sa stávajú účinnými. Jedným z týchto zákazov je, že muži nemôžu nosiť šité alebo pletené oblečenie.
RIDA a ISAR: Aby sa muži riadili týmto zákazom, zabalili sa do dvoch kusov látky nazývanej rida a izar. Tento odev je známy ako ihram. Medzi ľuďmi je rozšírený názor, že „vstúpiť do ihramu“ znamená zabaliť sa do týchto dvoch kusov materiálu. Ale ako sme vysvetlili vyššie, „vstup do ihramu“ sa dosiahne určením zámeru (niyat) a vyslovením talbiyah. Všetci muži alebo ženy, ktorí vyjadrili úmysel a vyslovili talbiyah, vstupujú do stavu ihram. Od tohto momentu sa pre nich stávajú zákazy ihramu povinnými. Zákazy ihram a odčinenie za ich porušenie nie je možné úplne opísať na tejto stránke, ktorá má obmedzený priestor. V niekoľkých riadkoch sa však pokúsime dotknúť tých z nich, s ktorými sa stretávame najčastejšie a ktorým by sme mali venovať pozornosť ako prvé.

ZÁKAZY IHRAM:
1. Muži nosia šité alebo pletené oblečenie.
2. Muži by si mali zakrývať hlavu, nosiť veci ako rukavice, ponožky, uzavreté topánky a sandále, ktoré zakrývajú pätu alebo obopínajú chodidlo.
3. Ženy si zakrývajú tvár tak, aby im obväz priliehal k tvári.
4. Holiť, vytrhávať chĺpky, strihať nechty.
5. Používajte kadidlo (jedna z najčastejších chýb je používanie vonných mydiel, vonných čistiacich prostriedkov a utierok).
6. Slová alebo činy, ktoré vzrušujú žiadostivosť; sexuálna intimita.
7. Hádať sa, urobiť škandál, niekoho uraziť.
8. Vytrhnite trávu a stromy, ktoré spontánne vyrástli v rámci hraníc zakázanej oblasti v Mekke.
Osoba v stave ihram má dovolené: osprchovať sa; Pri sprchovaní používajte neparfumované mydlo; nosiť prstene, hodinky, opasky, kabelky na krku; umyte svoj ihram bez použitia vonných čistiacich prostriedkov; ak sa ihram zašpiní, roztrhne a pod., vymeňte ho za iný; Ak sa na nohách objaví podráždenie kože alebo praskliny, použite krém bez zápachu; bez toho, aby ste si zakryli hlavu, zabaľte sa do prikrývky alebo prikrývky; použiť dáždnik. Ak majú papuče švy, neporušuje to ihram. Časť o typoch hadždž obsahuje rôzne vysvetlenia na túto tému.

MIKATOVÉ MIESTA
Miqat sú špeciálne miesta, ktoré označujú hranicu územia, do ktorého veriaci prichádzajúci z rôznych častí sveta (afaq) do Haram-i Sharif nemôžu prejsť bez toho, aby vstúpili do štátu ihram.
AFAC: Toto sú krajiny mimo Saudskej Arábie. Súhrnne sa nazývajú „mawakit“.
Existuje päť miqatov:
1. ZULKHULAYFA: nachádza sa neďaleko Mediny Munawwara. Tento miqat je najďalej od Mekky Mukarrama (450 km).
2. JUKHFA: nachádza sa severne od Haram-i Sharif, na pobreží Červeného mora, blízko „Rabigh“. Ktokoľvek vstúpi do štátu ihram v Rabigh, urobí to o niečo skôr ako tí, ktorí vstúpia do ihram v Juhfa. Tento miqat je od Mekky vzdialený 283 km. V dnešnej dobe veľa pútnikov z Turecka, Európy, t.j. zo severných a východných krajín smerujúcich do Haram-i Sharif cez Jeddah. Prichádzajú lietadlom alebo loďou. V takom prípade musia vstúpiť do ihramu pred prekročením zemepisnej šírky Juhfa. Samotné mesto Jeddah sa nachádza vo vnútri zakázanej zóny.
3. KARN: Tento miqat sa nachádza neďaleko Taifu. Zo všetkých miqatov je najbližšie k Mekke. Vzdialenosť z Karnu do Mekky je 75 km.
4. YALUMLUM: miqat nachádzajúci sa na juhu, na jemenskej strane. Vzdialenosť od nej do Mekky je 92 km.
5. ZAT'U IRK: miqat nachádzajúci sa na severozápade smerom k Iraku. Vzdialenosť od nej do Mekky je asi 94 km.
Tieto miesta určil sám Alahov posol, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj. Prvé štyri z nich sa spomínajú v autentických hadísoch. Hadís o miqate Zat'ul irq je uvedený v zbierkach Sahih Muslim a Sunan od Abu Dawuda.

PREDSTAVENIE UMRA
Drahý pútnik, na vykonanie Umrah smeruješ do Domu Alaha (Baytullah). Chcete, aby vaše oči a duša odpočívali v Kaabe, chcete nájsť pokoj a byť naplnení novým odhodlaním na ceste pravdy. Ak chcete vstúpiť do stavu ihram, musíte sa naplniť novou vášňou a obmäkčiť svoje srdce a tiež nezabudnúť na niečo iné, o čom budeme diskutovať nižšie.

PRED VSTUPOM DO IHRAM MUSÍTE:
* Umyte si telo. * Ak je to možné, navoňajte sa kadidlom (ženy, tak ako inokedy, nemôžu používať parfum mimo steny svojho domova). * Urobte všetky opatrenia potrebné na udržanie zdravia. * Noste oblečenie, ktoré spĺňa požiadavky ihramu (muži si vyzlečú všetko oblečenie a zabalia sa do dvoch kusov látky nazývanej „izar“ a „rida“).
ISAR: Toto je kus látky, ktorý sa uviaže okolo bokov a zakryje spodnú časť tela.
RIDA: toto je kus látky, ktorý sa prehodí cez rameno a zabalí vrchná časť telá. * Je mustahabb (uprednostňuje sa), aby tieto dva kusy látky boli nové a čisté, biely. Mali by byť dostatočne tesné, aby neodhaľovali časti tela. * Na nohách noste šľapky (ak nemáte šľapky, môžete si obuť topánky tak, aby vám nezakrývali päty).
* ŽENY neprezliekajú. Najvhodnejšie je pre nich oblečenie, v ktorom sú zvyknuté chodiť. Ale nemali by si zakrývať tvár obväzom tak, aby tesne priliehal k tvári. Medzi tvárou a obväzom by mal byť priestor. Nosia obyčajné topánky, ponožky a môžu nosiť rukavice.

VSTUP DO IHRAMU:
Po všetkých týchto prípravách, v miqate alebo ešte skôr (ako sunna ihram), sa modlitba vykonáva v dvoch rak'ah, pokiaľ na to neprišiel nežiaduci (karahat) čas. Na začiatku modlitby by sme mali definovať zámer takto: „Mám v úmysle, môj Alah, v záujme Tvojej priazne vykonať sunnu modlitby ihram. V prvej rak'ah po súre "Fatiha" treba čítať súru "Kafirun", v druhej rak'ah po "Fatiha" treba čítať súru "Ikhlas". Po vykonaní namaz by ste mali určiť zámer vykonať Umrah. Tento zámer musí byť vyslovený: „Ó, môj Alah. Aby som získal Tvoju priazeň, chcem vykonať Umrah. Uľahči mi túto záležitosť a prijmi moju smrť. Kvôli priazni (riza) Alaha som zamýšľal vykonať Umru a vstúpil som do Ihramu." Vstať z miesta, kde bola modlitba vykonaná, predtým ako sa vydáte na cestu, mali by ste povedať talbiyah. Nasledujúca dua sa nazýva Talbiya: „Lyabbayka-Llahumma labbayk. Lyabbaika la sharika lyaka lyabbaik. Vnútorná hamda Van-ni’mata laka Wal-mulk la sariika laka.“ Preklad: „Ó môj Alah! Som pripravený každú chvíľu sa ponáhľať k Tvojim príkazom, každú chvíľu ich poslúchať. Nemáte partnera. Na Tvoje príkazy a Tvoje volanie odpovedám z čistého srdca, úprimne. Veru, patrí Ti chvála a požehnanie. Všetko bohatstvo patrí Tebe. Nemáš partnera."
Počas prvých troch tawafov – obchádzania okolo Kaaby – sa musí kráčať špeciálnym krokom, ktorý sa nazýva raml. (Raml: robte krátke kroky, hýbte sa takmer behom. Zároveň by ste mali hýbať ramenami, chodiť s dôležitým pohľadom. Ženy nerobia „ramml“).
Po dokončení tawafu by ste mali vykonať dve modlitby rak'ah. Ak nastal čas, kedy je trestuhodné vykonať namaz, tento namaz by sa mal vykonať neskôr. (V prvej rak'ah tejto modlitby po súre "Fatiha" je lepšie čítať súru "Kafirun", v druhej rak'ah po "Fatiha" súre "Ikhlas". Ak je voľné miesto, je lepšie prečítajte si túto modlitbu niekde za „Maqam-i Ibrahim“. Ak nie je voľné miesto, potom by ste si ju mali prečítať na akomkoľvek inom mieste, bez toho, aby ste to niekomu spôsobili nepríjemnosti.)
Potom musíte piť veľa zamzamovej vody a naliať ju na seba.
Pred odchodom do Safa by ste sa mali priblížiť k Čiernemu kameňu, dotknúť sa ho rukami alebo ho pobozkať. Toto je sunna. Zároveň treba vysloviť takbir (Allahu akbar), tahlil (La ilaha illa-Klah), chváliť (hamd) Alaha a pozdraviť (salawat) proroka Mohameda, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj.
Potom ideme na Safa Hill.
Potom sa niekoľkokrát rozbehnú medzi vrchmi Safa a Marwa. Tento druh behu sa nazýva sa'i hajja. Malo by sa to robiť s takým zámerom (niyat).
Medzi dvoma zelenými stĺpmi by ste sa mali pohybovať špeciálnym krokom - „harval“.
KHARVALYA: ľahký beh. Je to rýchlejšie ako "ramlya". Ale moslim by nemal bežať tak rýchlo, aby to vyzeralo nedôležito. „Kharwala“ by sa malo robiť vždy, keď bežíte medzi Safa a Marwah.
Medzi Safa a Marwa by ste mali prebehnúť sedemkrát.
Zo Safa sa dostanú do Marwy. Toto sa počíta ako jeden beh. Návrat z Marwa do Safa sa považuje za druhý. Sa'i preto musí začať Safa a skončiť Marwou.
Inými slovami, sa'i má bežať 4-krát zo Safa do Marwa a 3-krát z Marwa do Safa.
Po sa'iya si treba ostrihať vlasy a opustiť ihram.

EXISTUJÚ DVA TYPY ÚČESU:
HULK: Úplne mu ohoľte vlasy. Toto je najlepšie.
TAXIER: z jednej tretiny alebo jednej štvrtiny hlavy skráťte vlasy na dĺžku hornej časti prsta.
Je makruh (obviňovaný) oholiť si iba jednu stranu hlavy a druhú nechať neoholenú. Je tiež makrooh oholiť si hlavu a nechať len hrebeň na temene hlavy. Koniec koncov, toto všetko dodáva moslimovi nedôstojný vzhľad.
Muži, ktorých vlasy sú menšie ako dĺžka hornej falangy prstov, nemôžu robiť taksir. Musia urobiť „hrot“.
Ženy si vlasy skracujú len na dĺžku hornej falangy prstov, t.j. robia „taxík“. Holenie vlasovej plešiny je u nich prísne odsúdené, t.j. tahriman makrooh.
Od chvíle, keď sú vlasy ostrihané, strácajú platnosť všetky zákazy štátu ihram.
Takto končí Umrah.
Počas pobytu v Mekke sa z pohľadu moslimského práva musí pútnik správať ako obyvateľ Mekky. Môže vykonávať ďalšie (nafilah) tawaf, ibadat a dua.
Pri vykonávaní Umrah pre obyvateľov Mekky sa miqat považuje za hranice Haramu v Mekke. Preto po prekročení svojich hraníc môže pútnik vstúpiť do ihramu a vykonať ďalšiu (nafilya) umrah.
Pri predvádzaní Umrah je lepšie zvoliť ako miqat Tanim alebo Jiran. V prvom, matka všetkých veriacich, Aisha, na príkaz Alahovho posla, a v druhom, samotný Alahov posol, mier a požehnanie Alaha s ním vstúpili do ihramu.
Podľa madhhabu Hanafi je Tanim vhodnejší, pretože zodpovedá rozkazu Alahovho posla. Podľa madhhabu Shafi'i je Jirana vhodnejšia, pretože zodpovedá činom Alahovho posla.
Podľa všeobecného názoru sú tieto dva body výhodnejšie ako iné miesta, pretože... v sunne sú pre ne náznaky.
Spolu s preferenciou dvoch vyššie uvedených bodov je možné vstúpiť do ihramu na iných miestach mimo hraníc Haramu v Mekke. V takých ako Arafat, Jeddah, Hudaibiya.

Náš Stvoriteľ nás pozná najlepšie a Jeho milosrdenstvo je nekonečné.