Prorok Nahum (VII storočie pred Kristom).

Sviatky 14. decembra 2019

Deň ocenenia účastníkov likvidácie následkov havárie v jadrovej elektrárni Černobyľ na Ukrajine

K nehode v jadrovej elektrárni v Černobyle (ChNPP) došlo 26. apríla 1986.
V roku 2006, 10. novembra, bol dekrétom prezidenta Ukrajiny ustanovený Deň úcty k účastníkom likvidácie následkov havárie jadrovej elektrárne v Černobyle, ktorý sa odvtedy každoročne oslavuje 14. decembra. V tento deň sa po celej krajine konajú rôzne podujatia a zhromaždenia venované udalostiam týchto dní, kladú sa kvety k pomníkom padlých likvidátorov, konajú sa modlitby a pietne akcie.
Stavba sarkofágu nad zničeným štvrtým energetickým blokom jadrovej elektrárne v Černobyle bola dokončená 30. novembra 1986. 14. decembra toho istého roku prijala štátna komisia komplex ochranných stavieb do prevádzky. Tento deň sa stal dňom likvidátora.
Prvýkrát sa účastníci likvidácie stretli na oslave víťazstva v roku 1986.
A v roku 1994 verejné organizácie tých, ktorí prežili Černobyľ na Ukrajine, poslali list všetkým vedúcim predstaviteľom štátu s návrhom zaviesť do kalendára Deň účastníkov likvidácie černobyľskej katastrofy. V ten rok ale nepadlo žiadne rozhodnutie a likvidátori začali tento dátum oslavovať po svojom.
Neskôr bola oslava tohto dňa oficiálne prijatá. V tento deň rôzne bezpečnostné agentúry poskytujú čestnú stráž a kladú vence od vodcov rôznych štátov.
Štátny štatút Dňa likvidátorov na Ukrajine pripomína spoločnosti problémy likvidátorov Černobyľu. IN Ruská federácia Deň likvidátora sa stal oficiálnym sviatkom v apríli 2012, keď prezident Ruskej federácie Dmitrij Medvedev podpísal federálny zákon, podľa ktorého bol v Rusku ustanovený nový pamätný dátum - 26. apríl - Deň účastníkov likvidácie následkov r. Radiačné nehody a katastrofy a Deň pamiatky obetí týchto nehôd a katastrof.

Deň pracovníkov prokuratúry v Tadžikistane

Prokuratúra Tadžickej SSR bola vytvorená v roku 1924 a odvtedy tadžická prokuratúra, ktorá plní svoje osobitné funkcie, chráni práva a oprávnené záujmy občanov.
Prokuratúra Tadžikistanu prešla zložitými fázami svojho vývoja. Prioritnými oblasťami práce tadžickej prokuratúry vždy boli: ochrana legitímnych záujmov štátu, dohľad nad dodržiavaním občianskych práv, boj proti kriminalite a dohľad nad dodržiavaním zákonov úradmi.
V súčasnosti pracuje na prokuratúre Tadžickej republiky asi 1 000 ľudí.

Náboženský sviatok

Naum na myseľ

Aký cirkevný sviatok dnes poznali všetci kresťania v Rusku? V tento deň slávili pravoslávni kresťania pamiatku svätého proroka Nahuma, ktorý žil pred narodením Krista v 7. storočí v Galilei. O živote Nahuma sa dodnes nezachovali takmer žiadne informácie, známa je však kniha proroctiev, ktorú Nahum napísal v roku 663 pred Kristom po páde Théb.
Udalosti opísané v knihe Nahum sa odohrávajú v hlavnom meste mocného asýrskeho kráľovstva Ninive. Nahum vo svojej knihe predpovedal prísny, ale spravodlivý trest pre hriešnych obyvateľov tohto mesta. Po objavení sa tejto knihy proroctiev padol štát Ninive pod útokom nepriateľov, bol úplne zničený a prestal existovať.
Prorok Naum v Rusku bol považovaný za patróna vedy a gramotnosti. Naši predkovia hovorili: "Nahum vedie myseľ." V tento deň sa deti učili na farských úradníkov.
Táto udalosť bola slávnostne oslávená. Ráno išla rodina do kostola, kde po bohoslužbe prosila o požehnanie na štúdium. Doma sa s ním po večeri stretol učiteľ, predstavil ho žiakovi a pohostil ho jedlom. Chlapec urobil učiteľovi tri poklony a ako odpoveď mu učiteľ symbolicky dal tri ľahké údery bičom. Deti museli učiteľa bez výhrad poslúchať. Po prvej hodine učiteľka predstavila bochník chleba na vyšívanej utierke, v ktorej boli uviazané peniaze ako platba za vyučovanie. Učiteľské hodiny boli platené najmä stravou, rodičia priniesli košík vajec, kura, hrniec pohánkovej kaše. Matka podľa zvyku v tento deň musela nariekať za svojimi deťmi, ktoré sa išli učiť, lebo vyučovanie sprevádzalo utĺkanie vedy prútmi.
Tento deň sa nazýval „múdry“, takže v tento deň sa modlili o múdrosť a žiadali „vyučovať“, „vyučovať myseľ“.
Meniny 14. decembra od: Dmitry, Naum, Porfiry

Nezvyčajné sviatky

Deň ovocných žuvačiek

Fruit Bubblegum Day je verzia sviatku Bubblegum Day. Ako najlepšie osláviť takýto jedinečný deň? Vzhľadom na originalitu udalosti musíte premyslieť slávnostný stôl a vybrať si správne nápoje, pretože tak budete môcť prekvapiť svojich verných kamarátov.
Čím pohostiť priateľov?
Napriek tomu, že žuvačky sa tradične pripravujú v priemyselných podmienkach, tento produkt sa stáva dostupným aj pre domácu prípravu. Na realizáciu jedinečného nápadu budete potrebovať nasledujúce zložky:
Päť polievkových lyžíc citrónovej šťavy.
300 mililitrov cukrového sirupu.
100 mililitrov vody.
Lyžička škrobu.
20 gramov želatíny.
100 mililitrov ovocnej šťavy.
Príprava je potešiteľne jednoduchá, no treba si zapamätať nasledujúce pravidlá: ingrediencie sa miešajú postupne, pretože najskôr si treba pripraviť cukrový sirup s dochucovacou prísadou a potom všetko zmiešať so škrobom a napučanou želatínou. Žuvačka bude chutná, ak je možné dosiahnuť homogénnu konzistenciu a výrobok sa uchováva v chladničke asi 6 - 8 hodín.
Aký nápoj?
Na Deň ovocných žuvačiek si musíte zvoliť ľahké klasické nápoje a perlivú vodu:
Nealkoholické mojito.
Limonáda.
Zelený čaj.
Sýtené nápoje – Fanta, Coca-cola, Spite.
Vyššie uvedené nápoje vám umožnia zažiť tie najlepšie aspekty domácej žuvačky.
Čo si želať?
Napriek tomu, že Deň ovocných žuvačiek zahŕňa ľahkú priateľskú párty a mimoriadnu stravu, je vhodné zahrnúť do svojich želaní čo najviac jasných a skutočných pocitov a emócií.
Hlavnou líniou prianí by mala byť túžba viesť vás správnou cestou v správnej a výživnej výžive, starostlivosti o dobré zdravie a udržiavaní sily, energie a inšpirácie. Zodpovedajúce želania môžu oceniť nielen blízki ľudia, ale aj dobrí priatelia.
Osláviť môžete aj 14. decembra:
- Deň herectva pred zrkadlom
- Svetový deň vazelíny
— Deň krásnych ženských pŕs
— Deň boja s obsedantnými názormi iných ľudí

Svetové kalendáre

Gregoriánsky kalendár: 14. december 2013 – sobota, 50. týždeň, 348. deň v roku
Juliánsky kalendár: 1. december 2013
Židovský kalendár: 11. Tevet 5774
Islamský kalendár: 10. safar 1435
Čínsky kalendár: 12. deň 11. mesiac 30. rok 74 cyklov (had, čierna, voda)
Národný kalendár Indie: 23 Agrahayan 1935
Indický lunárny kalendár: 12. Margashirsha 2070 Vikrama éra - súhvezdie Bharani
Perzský kalendár: 23 Azar 1392
Bahájsky kalendár: 1 Kull-i Shay 9 Vahid 18. rok (Abha) 15. mesiac (Masail) 3. deň (Jamal)
Májový kalendár (dlhý počet): 13 baktun 0 katun 0 tun 17 uinal 18 kin
Májový kalendár (krátky počet - Haab): 16. deň v mesiaci "Mak"
Kalendár "Máj" (krátky počet - Tzolkin): 11. deň v mesiaci "Ben"
Francúzsky kalendár: 4. deň (Quartidi) 3 desaťročia 3 mesiace (Frimer) 222 rokov
Na dnes všetky sviatky
Deň vyznamenania účastníkov likvidácie následkov havárie v jadrovej elektrárni Černobyľ (Ukrajina)
Deň pracovníkov prokuratúry (Tadžikistan)
Deň štátu Alabama (Alabama, USA)
Deň štátnosti (Alabama, USA)
Deň pamiatky detí zabitých vo vojne (Abcházsko)
Deň umučených intelektuálov (Bangladéš)
Deň víťazstva Aliho ibn Abu Taliba v bitke o Nahrawan (šiiti)
Deň utrpenia Janab-e-Sakina (Shia)
30. deň Ashura (shia)
Medzinárodný deň je podmienený bezplatné programy(USA)
Deň opíc (medzinárodný)
Deň Naumov (starí Slovania)
Národný deň cesnakovej rybej polievky (USA)
Národný deň koní (USA)

V Rusku bol prorok Nahum považovaný za patróna vedy a gramotnosti (Foto: Michail Starodubov, Shutterstock)

Dátum starého štýlu: 1. december

V tento deň sa slávi spomienka na svätého proroka Nahuma, ktorý žil v Galilei v 7. storočí pred Kristom. O jeho živote sa nezachovali takmer žiadne informácie, no je známa kniha proroctiev, ktorá vyšla z pera Nahuma krátko po páde Théb v roku 663 pred Kristom.

Kniha sa odohráva v Ninive, hlavnom meste mocného asýrskeho kráľovstva. Nahum predpovedá prísny, ale spravodlivý trest pre hriešnych obyvateľov mesta. A skutočne, čoskoro potom, čo sa objavila kniha proroctiev, Ninive padlo pod útokom nepriateľov, bolo úplne zničené a prestalo existovať.

V Rusi bol prorok Naum považovaný za patróna vedy a gramotnosti – pravdepodobne nielen vďaka jeho menu. „Nahum vedie myseľ“, - povedali naši predkovia a v deň spomienky na proroka dali svoje deti do učení k farským pisárom.

Uskutočnil sa celý obrad: ráno celá rodina išla do kostola, kde slúžila modlitbu a prosila o požehnanie na štúdium. Potom, už doma, učiteľa privítal, pohostil ho a predstavil mu žiak. Chlapec musel urobiť tri poklony učiteľovi – a ako odpoveď dostal tri ľahké – symbolické – údery bičom. Po prvej hodine ich učiteľka obdarovala vyšívaným uterákom a bochníkom chleba.

Modlili sa k svätému Naumovi o múdrosť a žiadali ho, aby „vyučoval myseľ“, „dával múdrosť“. Povedali to "Prorok Nahum bystrí myseľ". V tento deň sa pripomenuli ďalšie výroky o inteligencii a učení: „Hlava je bláznivá, ako lampáš bez sviečky“; „Kto je dobrý v čítaní a písaní, nezahynie“; „Koreň učenosti je horký, ale jeho ovocie je sladké“; "Ak sa neučíš, nemôžeš tkať lykové topánky", - a tak ďalej.

Meniny v tento deň

Dmitrij, Naum, Porfiry

26. apríla 1986 došlo k jednej z najväčších havárií v jadrových elektrárňach - havárii v jadrovej elektrárni v Černobyle (ChNPP).

Aby sme čestne oslávili odvahu, obetavosť a
vysoká odbornosť účastníkov pri likvidácii následkov havárie pri
Černobyľská jadrová elektráreň a na podporu iniciatívy verejnosti
organizácie a Ministerstvo práce a sociálnej politiky Ukrajiny,
Dňa 10. novembra 2006 bol dekrétom prezidenta Ukrajiny č. 945/2006 ustanovený pamätný dátum - Deň ocenenia účastníkov likvidácie následkov havárie v jadrovej elektrárni v Černobyle(druhý názov sviatku je „Deň likvidátora“), ktorý sa každoročne oslavuje 14. decembra (v deň dokončenia stavby sarkofágu nad zničeným štvrtým blokom jadrovej elektrárne Černobyľ).

Vo všeobecnosti bola samotná stavba sarkofágu dokončená 30. novembra 1986 a 14. decembra denník Pravda zverejnil správu, že štátna komisia dala do prevádzky komplex ochranných stavieb. A dnes, v tento deň, sa po celej krajine konajú rôzne podujatia venované pamiatke likvidátorov tohto nešťastia – zhromaždenia, kladenie kytíc k pomníkom likvidátorov, modlitby a iné spomienkové akcie.

Odborníci, ktorí považujú 14. december za svoj sviatok, tento deň už dlho nazývajú Deň likvidátorov. Ešte v roku 1986 sa účastníci likvidácie zišli, aby oslávili svoje prvé víťazstvo. V roku 1994 verejné organizácie tých, ktorí prežili Černobyľ na Ukrajine, poslali list vedúcim predstaviteľom štátu, v ktorom navrhli zaviesť do kalendára deň pre účastníkov likvidácie černobyľskej katastrofy. Vtedy nepadlo žiadne oficiálne rozhodnutie, ale likvidátori začali nezávisle označovať tento dátum.

Neskôr bola slávnosť oficiálne povolená, bola poskytnutá čestná stráž z rôznych bezpečnostných agentúr, boli položené vence od predstaviteľov štátu, zahraničných veľvyslanectiev a verejných organizácií, ale na štátnej úrovni nedošlo k uznaniu tohto dňa.

Udelenie štatútu štátu Dňu likvidátorov opäť pripomína spoločnosti problémy likvidátorov Černobyľu, z ktorých najdôležitejším je nedostatočný dôchodok na normálny život. S týmto problémom priamo súvisí aj ďalší – problém postavenia likvidátorov černobyľskej havárie. Len prvých 5 000 ľudí, ktorí likvidovali nehodu, sa oficiálne začalo nazývať likvidátormi, ktorí dostali príslušné osvedčenia. Od roku 1992 dostávali všetci ostatní „kôry“ za obete černobyľskej katastrofy.

Napriek všetkým ťažkostiam a problémom samotní likvidátori označujú 14. december za sviatok. Na likvidácii černobyľskej katastrofy sa podieľalo viac ako 650 tisíc ľudí z celého Sovietskeho zväzu, z ktorých viac ako polovicu tvorili obyvatelia Ukrajinskej SSR.

V Rusku sa Deň likvidátora stal oficiálnym sviatkom pomerne nedávno.. V apríli 2012 podpísal ruský prezident Dmitrij Medvedev federálny zákon „O zmenách a doplneniach článku 1.1 federálneho zákona „O dňoch vojenskej slávy a pamätných dátumoch Ruska“, podľa ktorého bol v Rusku ustanovený nový pamätný dátum - Deň r. Účastníci Likvidácie následkov radiačných havárií a katastrof a na pamiatku obetí týchto havárií a katastrof, ktorá sa slávi 26. apríla.

Na 14. november pripadá prvý pravoslávny cirkevný sviatok. Zoznam podujatí informuje o cirkevných sviatkoch, pôstoch a dňoch uctenia si pamiatky svätých. Zoznam vám pomôže zistiť dátum významnej náboženskej udalosti pre pravoslávnych kresťanov.

Cirkevné pravoslávne sviatky 14. novembra

Kuzminki jeseň

Nežoldnier a divotvorcovia Kozmas a Damián z Ázie a ich matka mních Theodotia.

Spomienka na bratov Kozmu a Damiána, pôvodom z Malej Ázie. Mali dar liečiť choroby silou modlitby. Relikvie svätých boli umiestnené spolu vo Feremane (Mezopotámia). Ľudia sú považovaní za organizátorov manželského života.

Nežoldnierski svätí Kozmas a Damián boli bratia. Ich vlasťou je Ázia. Tak sa v staroveku nazývala časť Malej Ázie. Nie je známy ani čas ich narodenia, ani čas ich smrti. Isté je, že žili najneskôr v 4. storočí. Takto treba uvažovať po prvé preto, že v prvej polovici 5. storočia za cisára Theodosia mladšieho sa v ich mene stavali sväté chrámy, a po druhé preto, že Kopti, ktorí sa od chalcedónskeho koncilu (431) oddelili od pravoslávia. ), sú uznávaní ako svätí, zatiaľ čo neprijímajú svätých, ktorí žili po tomto čase.

Ich otec bol Grék a pohan, ich matka bola kresťanka, volala sa Theodotia. IN skoré roky prišli o rodiča, no prispelo to k ich šťastiu. Matka by mohla byť slobodnejšia pri výchove svojich detí. Keďže sa rozhodla zostať do konca života vdovou, horlivo plnila kresťanský zákon; keď sa vzdala všetkých radostí života, starala sa o to len preto, aby sa páčila Pánovi. Jedným slovom, bola to pravá vdova, ako ju chváli apoštol Pavol: pravá vdova je osamelá, dôveruje Bohu a zostáva v modlitbe a prosbách dňom i nocou (1 Tim 5:5).

Preto ju Svätá Cirkev kanonizovala, menovala za ctihodnú a pripomína si ju spolu s jej deťmi. Dá sa pochopiť, akú výchovu dostali deti pod vedením takejto matky. Od malička sa im snažila vštepovať bázeň pred Bohom a lásku k cnosti. A len čo deti začali rásť, poslala ich k istému bohabojnému manželovi, aby sa naučil čítať a písať. Tu bolo, samozrejme, hlavnou vedou Písmo Božie, no zároveň, vedení láskou k trpiacemu ľudstvu, študovali lekársku vedu a spoznali liečivé vlastnosti bylín a rastlín.

Pán požehnal ich dobré úmysly a dal im zvláštnu milosť – dar uzdravení a zázrakov. Choroby prestali, len čo Cosmas a Damian začali liečiť. To k nim, samozrejme, prilákalo mnoho chorých ľudí všetkého druhu.

Slepí, chromí, ochrnutí a posadnutí obklopili divotvorcov. Ale svätí tým neboli zaťažení. Nielen preto, aby boli pre chorých dostupnejší, sami ich vyhľadávali a pre to sa sťahovali z mesta do mesta, z mesta do mesta a všetkým chorým bez rozdielu pohlavia a veku, hodnosti a stavu dávali uzdravenie. .

A nerobili to preto, aby zbohatli alebo sa stali slávnymi, ale s najčistejším, najvyšším cieľom – slúžiť trpiacim pre Boha, prejavovať lásku k Bohu láskou k blížnym. Preto nikdy neprijali od nikoho žiadnu odmenu za svoju prácu, dokonca ani známky vďačnosti za svoje vlastné dobré skutky. Pevne poznali a verne zachovávali prikázanie Spasiteľa: uzdravujte chorých, očisťujte malomocných, krieste mŕtvych, vyháňajte démonov: jedzte tuniaka, dávajte tuniaka (Matúš 10:8).

Milosť od Boha dostali zadarmo a zadarmo ju rozdávali. Od tých, ktorých uzdravili, žiadali len jednu vec: aby pevne verili v Krista, žili sväto v Kristovi; ak tí, ktorí boli uzdravení, ešte neboli osvietení svetlom evanjelia, pokúsili sa ich obrátiť na kresťanskú vieru. Pri liečení fyzických chorôb teda súčasne liečili duševné choroby.

Za túto nezištnú službu trpiacemu ľudstvu, za tieto zázračné uzdravenia nevyliečiteľných chorôb ich Svätá Cirkev nazýva nežoldniermi a divotvorcami.

Ale liečivá moc svätých lekárov sa nevzťahovala len na ľudí. Nezabudli na nemé zvieratá. Spravodlivý sa zmilúva nad dušami zvierat a hovorí Božie slovo (Príslovia 12:10). Verní tomuto prikázaniu kráčali po domoch, púšťach a lesoch, sami hľadali choré zvieratá a dávali im uzdravenie. Vďačné zvieratá cítili svoje výhody, poznali svojich dobrodincov, a len čo sa objavili v púšti, nasledovali ich v celých stádach.

Jedného dňa náhodou išli na opustené miesto. Tu našli sotva živú ťavu. Diabol ho sem zahnal a tu zlomil; Svätí sa nad zvieraťom zľutovali, uzdravili ho a zdravé vypustili na svoje miesto. Zviera im potom, ako uvidíme, nezostalo nevďačné.

Celý život nežoldnierskych svätých strávili v takýchto skutkoch milosrdenstva. Bratia sa nikdy nerozlúčili, spolu sa modlili, chodili spolu a spolu uzdravovali. A urobili to s určitým cieľom. Keďže sa zaprisahali, že si od nikoho nikdy nič nevezmú, báli sa, že by si niekto potajomky navzájom zobral nejaké dary od uzdravených ľudí. Celý život dodržali svoj sľub a až na jeho konci dovolil Pán jednému z nich, aby ho porušil.

V tých dňoch bola istá manželka menom Palladia. Keďže niekoľko rokov trpela vážnou chorobou, nedostávala úľavu od žiadneho lekára, už cítila, že sa blíži smrť, zrazu počula o svätých lekároch, ktorí liečia najrôznejšie choroby.

S vierou v ich zázračnú moc ich poslala k nej, aby sa spýtala. Svätí splnili jej prosbu a len čo vošli do jej domu, chorá žena dostala uzdravenie a úplne zdravá vstala. Z vďačnosti za uzdravenie bola pripravená dať im celý svoj majetok a ponúkla bohaté dary, ale svätí nič neprijali.

Potom prišla na spôsob, ako poprosiť aspoň jedného z nich, aby od nej prijal bezvýznamný dar. Vzala tri vajcia, tajne prišla k svätému Damiánovi a začarovala ho v mene Božom, aby jej tieto tri vajcia vzal v mene Najsvätejšej Trojice. Damian dlho odmietal, ale pre prísahu svojej manželky, pre meno Božie, jej prosbe ustúpil.

Kozmas sa o tom dozvedel, bol veľmi rozrušený a potom urobil závet, aby po ich smrti nepochovali Damianovo telo s ním, ako s niekým, kto porušil svoj sľub Pánovi a vzal úplatok za uzdravenie. V tú istú noc sa Pán zjavil Kozmovi a povedal:

„Prečo smútiš kvôli trom vajíčkam, ktoré si vzal? Neboli vzatí pre úplatok, ale pre prísahu manželky v mojom mene...“

Cosmas bol utešený, ale nikomu nepovedal o svojej vízii. Potom, po vykonaní mnohých ďalších znamení a zázrakov, svätý Kozmas odpočíval v pokoji.

Nejaký čas po smrti odpočíval v pokoji aj svätý Damián. Ľudia, ktorí si uctili ich pamiatku, obklopili Damianovo telo a premýšľali, kam ho dať. Každý mal v pamäti Cosmovu vôľu a báli sa ju porušiť.

A tak, keď zmätene stáli pri svätom tele, zrazu sa k nim priblížila ťava. Ľudia mlčali, ťava hovorila.

„Muži Boží,“ začal svoju reč muž bez slov, „ktorí sa tešili z mnohých znamení a zázrakov od svätých Kozmu a Damiána, a nielen od vás, ale aj od nás, zvierat, ktoré vám dal Boh. Ako služobník som k tebe prišiel, aby som ti povedal tajomstvo Kozmu, aby som ich neoddeľoval od seba, ale aby som ich spojil.“

Táto ťava bola tá istá, ktorú kedysi uzdravili svätí. Ľudia, ktorí obklopili telo svätca, ďakovali Pánovi, ktorý tak zázračne odhalil svoje tajomstvo, a uložili sväté relikvie nežoldnierov do jednej rakvy a pochovali ich na mieste zvanom Fereman (teraz neexistuje, zničené Turci). Súdiac podľa opisov originálov zomreli v strednom veku.

Čoskoro bol na mieste ich pohrebu postavený nádherný a slávny kostol, ako hovorí ich životopis. Do tohto kostola prúdili všelijakí chorí z blízkych i vzdialených krajín.

Vidiac také nekonečné a nevyčerpateľné bohatstvo svätých, chorí neustále obklopovali svoj chrám. Potom sa dá posúdiť, koľko zázrakov vykonali svätí nežoldnieri. Nie nadarmo ich životopisec hovorí, že je jednoduchšie zmerať more a spočítať hviezdy, ako vyrozprávať všetky zázraky svätých. Z mnohých zázrakov opísal dvanásť a dosť podrobne. Dimitrij, metropolita Rostovský vo svojej Chetya-menaia opísal iba dva zázraky. Stručne si povieme o šiestich z dvanástich.

Istý Malchus žil vo Pheremane. Jedného dňa, keď sa vydal na dlhú cestu, priviedol svoju manželku do kostola svätých žoldnierov a povedal jej:

„Hľa, odchádzam ďaleko a zanechávam vás pod ochranou svätých Kozmu a Damiána. Ži doma, kým ti nepošlem nejaké znamenie, že budeš s istotou vedieť, že je môj.“

Keď to povedali, rozišli sa.

Po nejakom čase diabol, ktorý na seba vzal vzhľad známeho človeka, prišiel k Malkhovej manželke, ukázal jej samotné znamenie, o ktorom hovoril jej manžel, a povedal:

"Váš manžel ma poslal, aby som ťa k nemu odviezol."

Manželka, keď videla znamenie, ktoré dal jej manžel, uverila, ale rozhodla sa ísť k nemu, až keď sprievodca zložil prísahu v kostole Svätých žoldnierov, aby ju nijako neurazil. Čo však znamenala prísaha pre démona? Potreboval oslabiť vieru ľudí v ochranu nežoldnierskych svätých.

A tak, len čo dorazili na divoké, opustené miesto, diabol odstrčil ženu z osla, na ktorom sa viezla, a chcel ju zabiť. Manželka zdesene vykríkla:

"Svätí Kozmo a Damián, pomôžte mi a vysloboďte ma!"

Svätí sú vždy blízko každému, kto ich volá. Zrazu sa objavili dvaja jazdci. Zlý duch zistil, kto sú títo jazdci, vybehol na vysokú horu, vrhol sa do priepasti a zmizol. A jazdci, ktorí vzali ženu, ju bezpečne vrátili do jej domu. Manželka sa im poklonila a poďakovala, no len ich požiadala, aby im povedali, kto sú, jej záchrancovia?

"My," odpovedali svätí, "Kozma a Damián, ktorým vás manžel odovzdal, keď sa vydal na cestu."

Keď to povedali, stali sa neviditeľnými. Manželka od strachu a radosti spadla na zem.

Keď sa spamätala, ponáhľala sa do chrámu svätých žoldnierov a tam im v slzách poďakovala a všetkým povedala o svojej spáse.

Istý mladý muž, ktorý stratil myseľ od strachu, bol privedený do chrámu svätých žoldnierov s nádejou na uzdravenie. Strávil niekoľko dní a nocí v kostole svätých bez uzdravenia.

Po nejakom čase k nemu prišiel jeho otec, zbožný starší. Modlitba rodiča bola vypočutá. Syn, ktorý predtým nepoznal svojho otca, ho začal spoznávať. Nakoniec ho svätí neviditeľne položili ruky, úplne ho uzdravili a zjavili sa jeho otcovi a prikázali mu, aby odišiel do svojho domu a oslavoval Boha.

Istý muž, trpiaci pľúcnou chorobou sprevádzanou hemoptýzou, prišiel k relikviám nežoldnierskych svätých, aby požiadal o uzdravenie. Jeho choroba bola taká nebezpečná, že ho všetci považovali za blízkeho smrti a jeho manželka dokonca pripravila všetko potrebné na pohreb. Treba poznamenať, že pacient predtým neveril v zázračnú moc svätých a často chrlil rúhanie sa Bohu.

Svätí ho uzdravili z oboch neduhov. V nočnom videní vyhlásili, že každý, kto hľadá uzdravenie, by odteraz nemal nikdy hovoriť rúhavé slová a mal by sa celý rok zdržať jedenia mäsa. Pacient túto ponuku rád prijal a verne ju splnil. Potom sa na príkaz svätých zastavila krv prúdiaca cez hrtan, pľúca zosilneli a pacient, ďakujúc úžasným lekárom, radostne odišiel do svojho domu.

Do kostola svätých žoldnierov prišla istá nemá a hluchá žena. Keďže dlhé roky trpela touto vážnou chorobou, nemohla pre seba očakávať inú pomoc ako pomoc nebeskú. Dlho, vytrvalo, so slzami sa modlila k svätým lekárom, aby ju vyliečili z oboch neduhov. Nakoniec bola jej modlitba vypočutá. Nemá a hluchá žena si v duchu často opakovala Trisagion. Prostredníctvom Trisagionu ukázali zázrak aj svätí nežoldnieri.

Počas večernej bohoslužby v ich kostole, keď sa podľa zvyku spieval Trisagion, zrazu nepočujúca žena počula spevákov a dovtedy nemá začala so spevákmi spievať Trisagion. Zasiahnutá neobyčajným zázrakom nahlas vyznávala veľkosť Boha zjavenú prostredníctvom svätých nežoldnierov.

Nežoldnierski svätci robili zázraky v pohanských krajinách. Jednej Hellene, fanúške Castora a Polluxa (pohanských bohov), sa stalo, že upadla do vážnej, neznesiteľnej choroby. Jeho priatelia mu poradili, aby išiel do chrámu nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána. Pacient poslúchol. Keď tu videl veľa chorých, mnohých uzdravených, napokon sa presvedčil o zázračnej moci lekárov a s vierou ich začal prosiť o milosť.

Svätí, ktorí sa mu zjavili spolu, povedali:

„Priateľ! Prečo ste prišli k nám? Prečo sa nás pýtaš? A neprišli ste k nám sami, ale boli ste poslaní inými. Nie sme Castor a Pollux, ale otroci Krista, nesmrteľného Kráľa, menom Cosmas a Damian. Takže ak vierou poznáš nášho Majstra, dostaneš od Neho uzdravenie."

Hellin, trpiaci neznesiteľnými mukami, spoznal pravého Boha, neustále volal k svätým o milosť a prisahal, že prijme kresťanskú vieru. Svätí, vidiac čistotu jeho viery, položili naňho ruky a poskytli mu dokonalé vyslobodenie. Ten, ktorý bol uzdravený, splnil svoj sľub – prijal svätý krst. Vrátiac sa do svojho domu úplne zdravý, s veľkou radosťou všetkým rozprával o zázrakoch svätých nežoldnierov, o bezvýznamnosti Castora a Polluxa, o nadradenosti kresťanského učenia. Mnohí z poslucháčov boli dojatí a pohŕdajúc svojou vierou prijali kresťanstvo.

Niekto - milovník ľudových okuliarov - trpel chorobou hrudníka. Keďže v ničom nenašiel úľavu, bol nakoniec nútený ísť do chrámu svätých žoldnierov. Svätí lekári, vidiac jeho horlivosť, zmilovali sa nad pacientom.

Hneď nasledujúcu noc sa mu zjavili a prikázali mu vypiť jeden pohár živice (pekla). Pacient nesplnil ich príkazy. Svätí sa mu zjavili druhýkrát a do jedného pohára pridali ďalší. Keď ani to neurobil, zjavili sa mu tretíkrát a prikázali mu vypiť tri poháre.

Napriek chorobe, ktorá v ňom každým dňom pribúdala, nechcel plniť prikázania svätých. Nakoniec sa mu opäť zjavili vo sne a s veselými tvárami povedali:

„Priateľu, prečo na nás tak kričíš? Ak je pre vaše zdravie nepríjemné vypiť tri misky živice, nalejte ich do jednej nádoby a počkajte do neskorého večera, vyjdite s ňou na horu, na miesto okuliarov a zahrabte ju tam, aby ju nikto nevidel vy. Ak to urobíš, dostaneš uzdravenie."

Pacient s radosťou urobil všetko podľa pokynov. Ale všetko, čo urobil, videla jedna osoba, ktorá na tom mieste meškala. Vysvetľujúc svoj zvláštny čin čarodejníctvom, keď si to miesto všimol, išiel a priviedol so sebou mnoho ďalších ľudí. Tí, ktorí zistili pravdivosť svedectva, vzali a postavili imaginárneho čarodejníka pred súd. Začali vypočúvať. Povedal celú pravdu - neverili mu.

Nakoniec sa rozhodli, že ak je to naozaj príkaz svätých nežoldnierov, potom by mal v očiach všetkých vypiť tieto tri poháre a dostať uzdravenie. Chorý s radosťou prijal nádobu, ktorá sa mu zdala nepríjemná, vypil ju pred všetkými a hneď dostal uzdravenie mocou svätých žoldnierov; Radostne odišiel do ich chrámu a poďakoval všetkým, ako ho svätí žoldnieri uzdravili z jeho choroby, naučili ho poslušnosti a odstavili ho od ľudových okuliarov.

Všetky tieto zázraky vykonali svätí nežoldnieri v Ázii a väčšinou vo svojom chráme so svätými relikviami. Samozrejme, bol tam zostavený aj ich popis. Do slovanského jazyka bola preložená z gréčtiny, o čom svedčia mnohé slová, ktoré v slovanskom texte zostali nepreložené. Niet pochýb o tom, že milosť zázrakov svätých nežoldnierov sa prejavila v našej vlasti. Nie nadarmo naši predkovia v ich mene postavili toľko svätých chrámov.

V našej vlasti sú nežoldnierski svätci Kozmas a Damián (ázijský) považovaní za patrónov detí. Uchyľujú sa k nim v modlitbe na začiatku učenia sa čítania a písania, aby posilnili ešte slabé sily detí a prispeli k ich správnemu rozvoju.

Samozrejme, nie bezdôvodne si naši ľudia vytvorili takéto presvedčenie. Základom môže byť čiastočne ich samotný život a čiastočne ich cirkevná služba: po prvé, v ich živote existuje legenda o tom, ako ich matka vzala, aby sa naučili čítať a písať. Táto udalosť z ich života je znázornená na ikonách, po druhé, v bohoslužbách sú oslavovaní ako múdri lekári tajne učili malebné slová, naplnení všetkou inteligenciou a múdrosťou, ktorí dávajú vedomosti každému.

V Chetya-Menaion metropolitu Macarius je učenie na pamiatku nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána (1. novembra), v ktorom je téma zvolená z denného evanjelia: „Aký by mal byť učiteľ“. Vo svojom vývoji existujú také výrazy:

„Svätí učitelia liečili telo zázrakmi a dušu učením. Prichádzajú k nim pre zázraky a oni prichádzajú pre vyučovanie. Nič iné nie je pre učiteľa vhodnejšie ako pokora a nezištnosť.“ Toto všetko je tak blízko k nežoldnierskym svätým. Samozrejme, v staroveku sa toto učenie čítalo v chráme. Ľudia ho počuli a začali prichádzať k svätým nežoldnierom nielen „kvôli zázrakom, ale aj kvôli učeniu“.

Ortodoxní ľudia, ktorí videli na ikonách, čítali vo svojom živote legendu o tom, že ich naučili čítať a písať, počujúc v kostoloch, že dávajú vedomosti každému, nemohli dospieť k záveru, že zvlášť sponzorujú študentov. A milosť svätých nežoldnierov je nekonečná, ako spieva svätá Cirkev. Nie sú to len múdri lekári, ale aj múdri mentori; Pomohli každému, kto k nim vo viere prichádza, môžu deti odmietnuť?

Dokončením opisu života svätých nežoldnierov, ako je Ázia, nemožno nespomenúť slovo chvály pre nich, ktoré bolo v starovekých zoznamoch umiestnené za opisom ich života a ktoré sa, samozrejme, čítalo na ich pamiatku počas bohoslužby. Jeho pôvod, ako si vedci myslia, je ruský, pretože na konci spomína ortodoxné knieža. Po pestrom úvode obsahuje chválu alebo zveličovanie nežoldnierskych svätých, prezentované vo forme akatistu, a na konci je k nim predložená modlitebná výzva.