کلیسای جامع سنت اسحاق که برای 150 سال به عنوان بزرگترین و زیباترین کلیسای سنت پترزبورگ، یکی از نمادهای اصلی شهر باقی مانده است، سرنوشت بسیار دراماتیکی دارد - چهار بار ساخته شده است...

سنت اسحاق دالماتیایی یک قدیس نه چندان شناخته شده در روسیه است. اما بزرگترین معبد سنت پترزبورگ، کلیسای جامع سنت اسحاق، به او تقدیم شده است. این ممکن است عجیب به نظر برسد اگر ندانید که بنیانگذار شهر، پیتر اول، در روز یادبود این قدیس متولد شده است.

به همین دلیل اسحاق دالماتیایی در سن پترزبورگ از احترام خاصی برخوردار بود. چهار معبد به افتخار این قدیس جایگزین یکدیگر شدند. تاریخ آنها مانند یک قطره آب منعکس کننده تاریخ سنت پترزبورگ است.

اول و دوم زندگی می کند

حتی ساختمان خاصی هم نبود. آنها به سادگی یک برج ناقوس با گلدسته و یک گنبد کوچک بالای محراب به انبار پیش نویس قبلی اضافه کردند و کلیسا آماده شد.

این کلیسا مدت زیادی پابرجا نبود، اما توانست در تاریخ ثبت شود. در 19 فوریه 1712 در اینجا بود که عروسی عمومی پیتر اول و کاترین، ملکه آینده کاترین اول، برگزار شد.

کلیسای اسحاق دالماسی. 1710 لیتوگرافی از طراحی O. Montferrand.

کلیسای کوچک چوبی با عظمت پایتخت مطابقت نداشت و در سال 1717، در حضور پیتر، کلیسای جدید سنت اسحاق که اکنون سنگی است، تأسیس شد. تقریباً در مکانی قرار داشت که اکنون سوارکار برنزی ایستاده است.

توسط معمار گئورگ یوهان ماتارنووی طراحی شده است. چند ماه پس از بنای معبد، او درگذشت و کلیسا توسط چندین معمار ساخته شد: N.F. Gerbel، M.G. Zemtsov، G. Chiaveri، D. Trezzini. در سال 1727، با حضور کاترین اول، کلیسا تقدیس شد.

متأسفانه تصاویر بسیار کمی باقی مانده است که بتوانیم ظاهر این بنا را از آنها تصور کنیم. با قضاوت بر اساس اسناد، نشان دهنده یک صلیب یونانی متساوی الاضلاع در پلان بود. در مجاورت معبد تک گنبدی، برج ناقوسی 40 متری و سه طبقه قرار داشت که با زنگ‌های زنگ تزئین شده بود.

پیتر اول به طور ویژه دو ساعت برجی را از اروپا سفارش داد - برای برج های ناقوس کلیسای جامع پیتر و پل و کلیسای سنت اسحاق. و شبح خود معبد در پانورامای شهر شبیه کلیسای جامع پیتر و پل بود.

و این کلیسا همچنین نقش مهمی در تاریخ سنت پترزبورگ ایفا کرد: طبق فرمان پیتر اول، در اینجا بود که "مقامات دریاسالاری و افسران ناوگان بالتیک" سوگند یاد کردند.

ماکت دومین کلیسای سنت اسحاق در کلیسای جامع سنت اسحاق نگهداری می شود.

با این حال، خیلی دوام نیاورد. این دو دلیل داشت. اولاً، مکان ساخت و ساز ضعیف انتخاب شد. به دلیل نزدیکی به نوا، خاک زیر معبد پایدار نبود و به زودی شکاف هایی در دیوارها ظاهر شد.

بدبختی دوم آتش بود. کلیسا دو بار سوخت؛ در اثر آتش سوزی، گنبد چوبی قسمت محراب سوخت، سقف و سقف آهنی داخل بنا فرو ریخت و گلدسته و ساعت برج ناقوس آسیب دید.

آنها سعی کردند ساختمان بدشانس را نجات دهند: بازسازی آن بیش از ده سال طول کشید. اما کلیسا همچنان رو به وخامت گذاشت و در سال 1758 تصمیم گرفته شد که آن را برچیده و کلیسا جدیدی بسازند.

زندگی سوم

در سال 1762، شواکینسکی پروژه ای برای معبد و تخمینی برای ساخت آن به سنا ارائه کرد. این ساوا ایوانوویچ بود که مکانی را برای ایزاک انتخاب کرد که امروز در آن ایستاده است. اما در سال 1767، چواکینسکی استعفا داد و آنتونیو رینالدی جایگزین او شد، که پروژه خود را توسعه داد.

پروژه سومین کلیسای جامع سنت اسحاق توسط آنتونیو رینالدی.

می‌توانیم بهترین ایده از پروژه رینالدی را از مدل نگهداری شده در موزه آکادمی هنر دریافت کنیم. حجم اصلی معبد با گنبدی تاج گذاری شده است که با چهار برج ناقوس روباز احاطه شده است.

یک برج ناقوس سه طبقه از سمت غرب به ساختمان مجاورت می کند. با توجه به طرح رینالدی، معبد باید به طور کامل با سنگ مرمر رنگی - سیبری و اولونتس پوشیده می شد.

وی یاا کورباتوف، منتقد هنری و مورخ معماری معروف، در سال 1913 نوشت: «اگر آیزاک رینالدی تکمیل می‌شد، نمونه‌ای بی‌نظیر از معماری دوران باروک کامل داشتیم». اما افسوس که سرنوشت این پروژه باشکوه غم انگیز بود.

خزانه تهی شده روسیه دائماً برای ساخت و ساز کمبود بودجه داشت و معبد با سرعت حلزون ساخته می شد. در سال 1796، زمانی که پل اول بر تخت نشست، معبد فقط تا قرنیز ساخته شده بود.

در 26 دسامبر 1796، پل دستور داد تا از انتشار بودجه برای ساخت کلیسای جامع جلوگیری شود. سنگ مرمر گرانبهای جمع آوری شده برای روکش آن برای تزئین قلعه میخائیلوفسکی فرستاده شد.

به نظر می رسید که کلیسای جامع هرگز تکمیل نخواهد شد، اما در مارس 1797، پل به معمار Vincenzo Brenna دستور داد تا ساخت آن را تکمیل کند، اما خود را به حداقل امکانات ممکن محدود کرد. سرانجام در 30 می 1802 با حضور امپراتور بعدی، اسکندر اول، معبد مقدس شد.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق که توسط معمار V. Brenn بر روی حکاکی توسط I. A. Ivanov طراحی شده است. 1816

وینچنزو برنا معمار با استعدادی بود، اما در چنین شرایطی چه می توانست بکند؟ خواه ناخواه، کلیسای جامع باید با یک گنبد واحد ساخته می شد و برج ناقوس باید به دو طبقه محدود می شد. واضح است که صحبتی از روکش سنگ مرمر نشده است.

وضعیت ساخت کلیسای جامع در تصویری که در آن زمان در اطراف سنت پترزبورگ می چرخید به دقت بیان شد: "این بنای یادبود دو پادشاهی است که برای هر دوی آنها مناسب است: پایه آن مرمر است و بالای آن آجر است! ”

سومین معبد به افتخار سنت اسحاق نیز زیاد دوام نیاورد. در 9 آوریل 1816، در هنگام مراسم عید پاک، گچ مرطوب از طاق ها بر روی گروه کر سمت راست فرو ریخت و "با سقوط آن ضربه ای قوی ایجاد کرد و باعث لرزش مردم شد." پس از این، معبد بسته شد.

زندگی چهار

قبلاً در سال 1809، یک مسابقه معماری برای بهترین طراحی کلیسای جامع سنت اسحاق اعلام شد. یکی دیگر از این مسابقات چهار سال بعد برگزار شد. اما، اگرچه معماران برجسته ای مانند C. Cameron، J. Quarenghi، A. D. Zakharov، A. N. Voronikhin، J. F. Thomas de Thomon، L. Ruska، V. P. Stasov، برادران میخائیلوف با هم رقابت کردند، این مسابقات نتیجه رضایت بخشی نداشت. الزامی که الکساندر اول برای حفظ بخش قابل توجهی از معبد قدیمی (حداقل قسمت محراب) مطرح کرد، تداخل داشت.

سپس اسکندر اول تصمیم گرفت راه دیگری را در پیش بگیرد. در سال 1816، او به یکی از یاران نزدیک خود، مهندس معروف ژنرال آگوستین بتانکور، روی آورد تا یک معمار را به او توصیه کند. اندکی قبل از این، معمار جوان فرانسوی آگوست مونتفران وارد سن پترزبورگ شد.

هانری لوئیس آگوست ریکارد دو مونتفران - معمار، سازنده کلیسای جامع سنت اسحاق و ستون الکساندر در سنت پترزبورگ.

او به عنوان طراح ارشد در کمیته سازه ها و کارهای هیدرولیک به ریاست بتانکور ثبت نام شد و بتانکور تصمیم گرفت "به عنوان یک آزمایش" به مونتفران واگذار کند تا پروژه ای را برای بازسازی کلیسای جامع توسعه دهد.

مونتفران فهمید که یک بار در زندگی شانس دارد. او با عجله بیست و چهار گزینه طراحی را ایجاد کرد که به صورت مینیاتوری در سبک های مختلف اجرا شد: هندی، چینی، گوتیک، رومی باستان، یونان باستان، رنسانس...

این نقاشی‌ها در آلبومی صحافی شدند و توسط بتانکور به امپراطور ارائه شد تا «به یکی از نقاشی‌ها با انتخاب شما احترام بگذارد». این آلبوم برداشت لازم را ایجاد کرد (متاسفانه در آرشیو نگهداری نشد) و الکساندر اول به مونتفراند دستور داد تا طرحی برای کلیسای جامع بسازد. این پروژه در فوریه 1818 تصویب شد و ساخت و ساز در بهار آغاز شد.

با این حال، پروژه تصویب شده صراحتاً دارای نقص بود (به عنوان مثال، یک مقطع در مجموعه نقشه ها وجود نداشت) و دارای کاستی های جدی بود. بنابراین، هنگامی که این پروژه در مطبوعات منتشر شد، معمار Antoine Maudui به شدت از آن انتقاد کرد.

او با استفاده از نقشه ها و محاسبات خود، استدلال کرد که کلیسای جامع طراحی شده توسط مونتفران فرو خواهد ریخت. در ابتدا آنها سعی کردند مخالفت های Mauduit را ترمز کنند، اما او مستقیماً به امپراتور مراجعه کرد و در فوریه 1822 ساخت و ساز به حالت تعلیق درآمد (فقط تهیه مواد ادامه یافت).

در سال 1824 مسابقه ای برای بهترین تصحیح پروژه مونفراند برگزار شد. خود مونتفران نیز به صورت کلی در این مسابقه شرکت کرد و پروژه خود را نهایی کرد و در نهایت برنده شد.

او. مونتفراند. پروژه کلیسای جامع سنت اسحاق. نما، آپشن. 1825

با این حال، این تغییرات آخرین نبود. مونتفران بعداً پروژه خود را در سال 1835 نهایی کرد (طراحی رواق ها تغییر کرد و برج های کناری گرد به ناقوس های مربع تبدیل شدند) و در 1837-38 (طراحی گنبد تغییر کرد: طاق های آجری با فلزی سبک و بادوام جایگزین شد. ساختار).

او. مونتفراند. پروژه کلیسای جامع سنت اسحاق. نما، آپشن. 1835

ساخت کلیسای جامع تقریبا 40 سال به طول انجامید، به طوری که همسایگان ما، فنلاندی ها، حتی یک ضرب المثل داشتند: "ساختن آن به اندازه کلیسای جامع سنت اسحاق طول می کشد."

اهمیت این ساخت و ساز با این واقعیت مشهود بود که اعضای کمیسیون بازسازی کلیسای جامع سنت اسحاق، که رهبری اداری را بر عهده داشتند، عالی ترین مقامات بودند. و در تمام مراحل مهم ساخت کلیسای جامع، امپراتور و اعضای خانواده امپراتوری حضور داشتند.

هیچ هزینه ای برای سازه غول پیکر دریغ نکرده است. 80000 روبل فقط برای مدل معماری کلیسای جامع (مجموعه ای که در موزه آکادمی هنر نگهداری می شود) هزینه شد! و خود کلیسای جامع (و بدون در نظر گرفتن ظروف گرانبهای کلیسا) مبلغ هنگفتی معادل 23256852 روبل 80 کوپک برای روسیه هزینه کرد.

نمایی از کلیسای جامع سنت اسحاق در حال ساخت در سال 1838. سنگ نگاره توسط F. Benois.

برای مقایسه، تنها حدود دو میلیون روبل برای ساخت کلیسای جامع تثلیث (Izmailovsky) هزینه شد - کمتر از هزینه پایه و اساس سنت اسحاق.

پس از مراسم تقدیس معبد که در 30 می 1858 برگزار شد، کلیسای جامع سنت اسحاق به معبد اصلی امپراتوری روسیه تبدیل شد. مالکیت معبد باعث بحث های داغ شد، زیرا کلیسا اصرار داشت که کلیسای جامع به حوزه قضایی خود منتقل شود. این موضوع به کمیسیون ویژه ای به ریاست رئیس فرهنگستان هنر ارجاع شد.

تصمیم گرفته شد که کلیسا نمی تواند چنین معبد گران قیمتی را حفظ کند و فقط دولت می تواند از آن مراقبت مناسبی ارائه کند. بنابراین، کلیسای جامع سنت اسحاق به حوزه قضایی وزارت راه آهن و ساختمان های عمومی (و از سال 1871 - به حوزه قضایی وزارت امور داخلی) منتقل شد.

برای نگهداری کلیسای جامع در شرایط مناسب از هیچ هزینه ای دریغ نشد. تعداد روحانیون اسحاق بیشتر از سایر کلیساهای سنت پترزبورگ بود: یک کشیش اعظم، 3 کشیش، یک روحانی، یک دین اول، 2 شماس، 2 شماس فرعی، 5 مزمور خوان، 2 سکستون، یک خطمی، 50 خواننده و شانزده زنگ. - زنگ ها

در بیشتر کلیساهای روسیه، روحانیون با پول حاصل از درآمد کلیسا و بهره سرمایه اهدایی به معبد زندگی می کردند، اما روحانیون کلیسای جامع سنت اسحاق حقوق دولتی دریافت می کردند. علاوه بر سنت اسحاق، روحانیون تنها سه کلیسای جامع سنت پترزبورگ حقوق دولتی دریافت می کردند: اپیفانی دریایی (نیکولسکی)، ترینیتی و اسمولنی، اما حقوق در کلیسای جامع سنت اسحاق تقریباً 3-4 برابر بیشتر بود.

در مجموع، 68858 روبل در سال برای نگهداری کلیسای جامع (بدون احتساب هزینه های اضافی یک بار) اختصاص یافت. در همان زمان، تمام مجموعه ها ("لیوان"، "شمع"، "کیف") نیز به عهده روحانیون کلیسای جامع گذاشته شد.

نمای شمالی کلیسای جامع سنت اسحاق. لیتوگرافی اثر F. Benois بر اساس نقاشی O. Montferrand. 1845

پس از انقلاب اکتبر، اشیاء با ارزش زیادی از کلیسای جامع مصادره شد (حدود 50 کیلوگرم طلا، بیش از دو تن نقره و بسیاری از سنگ های قیمتی خارج شد)، اما خود معبد همچنان فعال بود.

با این حال، جامعه، به طور طبیعی، قادر به ارائه مراقبت مناسب از کلیسای جامع غول پیکر بدون کمک دولت نبود. بنابراین، در سال 1928، قرارداد با کلیسای بیست فسخ شد و معبد به Glavnauka منتقل شد.

از سال 1928 تا 1931، کلیسای جامع بازسازی شد و در همان زمان یک موزه ضد مذهبی در معبد افتتاح شد که یکی از جاذبه های اصلی آن آونگ فوکو بود که چرخش زمین را نشان می داد.

کلیسای جامع در طول محاصره به شدت آسیب دید. اگرچه هیچ اصابت گلوله مستقیمی به معبد وجود نداشت، نماها و ستون های بیرونی با آثاری از قطعات پوسته پوشانده شده بود و گنبد یکی از برج های ناقوس توسط بمب هوایی سوراخ شد.

با این حال، سنگین ترین آسیب به معبد نه توسط پوسته، بلکه در زمستان ایجاد شد. کلیسای جامع گرم نشده یخ زد، یخ زدگی روی دیوارها ظاهر شد و در بهار، زمانی که آب شد، آسیب زیادی به نقاشی ها وارد شد.

بیشتر از همه، نقاشی دیواری برونی "آدم و حوا در بهشت" آسیب دید که لایه رنگ آن کاملاً شسته شد. متأسفانه هیچ عکس یا طرحی از نقاشی دیواری باقی نمانده است، بنابراین مرمتگران مجبور شدند دوباره آن را با تقلید از سبک برونی نقاشی کنند.

اولین خدمت در کلیسای جامع پس از وقفه بیش از شصت سال در سال 1990 انجام شد. و امروز، اسحاق دو عملکرد را به طور همزمان ترکیب می کند - یک معبد و یک موزه.

امروزه در مورد شایستگی های مونتفران به عنوان یک معمار چیزهای مختلفی می گویند، اما او یک نقاش عالی بود.

زمانی که او معمار کلیسای جامع سنت ایزاک بود، آگوست دو مونتفران با دقت تمام نکات کلیدی ساخت و ساز را روی کاغذ ثبت کرد. در سال 1845، بدون اینکه منتظر تکمیل کار باشد، آلبومی مجلل با 49 سنگ نگاره در پاریس منتشر کرد که محل ساخت و ساز منحصر به فرد زمان خود را به تصویر می کشد:

بر اساس مفاد قرارداد، مونتفران موظف بود در طول ساخت کلیسای جامع سنت آیزاک فعلی (چهارمین) از سازه های کلیسای جامع سنت ایزاک قبلی (سومین) توسط رینالدی استفاده کند.
نمایی از قطعات در حال تخریب و حفظ شده کلیسای سنت اسحاق قبلی:

پنج سال اول ما روی بنیاد کار کردیم. علاوه بر 13 هزار شمع از سومین کلیسای جامع سنت اسحاق، 12 هزار شمع دیگر رانده شدند. فاصله بین انبوه ها 25-30 سانتی متر بود و فاصله بین آنها را با زغال پر می کردند و تا سختی سنگ فشرده می کردند. دال های گرانیتی در دو ردیف روی شمع ها گذاشته شد.

در همین حال، در معدن پوترلاکز در نزدیکی ویبورگ، یکپارچه‌های گرانیتی برای ستون‌ها با گوه و پتک بریده شدند:

ستون ها از طریق آب به سن پترزبورگ منتقل شدند. تخلیه از کشتی به میدان سنا:

پردازش ستون ها تحت رهبری سامسون سوخانوف (همان کسی که آن را ساخته است) انجام شد. سوله برای "پایان" نهایی ستون ها:

تصمیم گرفته شد که ابتدا ستون ها نصب شود و تنها پس از آن دیوارهای کلیسای جامع ساخته شود. ستون ها با استفاده از داربست طراحی شده توسط Betancourt بلند شدند.
نصب اولین ستون رواق شمالی با حضور I.V. امپراتور و امپراتور در مارس 1828 (بخش محراب بازمانده از سومین کلیسای جامع سنت اسحاق در سمت راست قابل مشاهده است):

طبق افسانه، یک مدال پلاتین با تصویر اسکندر اول در زیر پایه ستون قرار داده شد.
هر ستون به وزن 115 تن با نمد پوشانده شده بود، با طناب بسته می شد، در یکی از دهانه های داربست روی غلتک های چوبی غلت می خورد و انتهای طناب ها از طریق سیستم بلوک روی 16 دروازه (کاپستان) محکم می شد. در فرمان، 128 نفر شروع به چرخاندن کاپستان ها کردند. نصب یک ستون 40-45 دقیقه طول کشید.

بلند کردن ستون بعدی

پس از ساخت دیوارهای آجری با لایه های سنگی، نوبت به روکش سنگ مرمر رسید. 1836 - ساخت قرنیزهای مرمری پدیدمان شمالی:

پایان سال 1837. بلند کردن ستون های 64 تنی به ستون فوقانی (تا ارتفاع 43 متر):

نمایی از پشت بام:

برای چرخاندن ستون ها، از دستگاه های ساخته شده از دو دایره چدنی استفاده شد، توپ ها در شیار پایین قرار گرفتند.
نصب ستون های برج ناقوس واقع در گوشه های ساختمان:

به پیشنهاد مونتفران، گنبد اسحاق نه از آجر، بلکه تماماً از فلز از سه قسمت به هم پیوسته ساخته شد: یک کروی داخلی، یک مخروطی میانی و یک سهموی بیرونی:

برای اولین بار از طرح گنبدی مشابه در کلیسای جامع سنت پل در لندن استفاده شد.

حدود 100000 استوانه توخالی سرامیکی در فضای بین خرپاهای این قسمت ها برای عایق کاری ساختمان و بهبود آکوستیک معبد قرار داده شد.
داخل گنبد:

نمایی از کلیسای جامع سنت اسحاق در جنگل:

و به شکل تقریباً تمام شده:

کلیسای جامع سنت اسحاق یک نمونه برجسته از کلاسیک متاخر، یک بنای معماری برجسته قرن نوزدهم، یکی از بلندترین سازه های گنبدی در جهان است.

ارتفاع کلیسای جامع 101.5 متر، طول و عرض آن حدود 100 متر است. قطر بیرونی گنبد 25.8 متر است و بنا با 112 ستون گرانیتی یکپارچه در اندازه های مختلف تزئین شده است. دیوارها با سنگ مرمر خاکستری روشن پوشیده شده اند. هنگام نصب ستون ها از سازه های چوبی توسط مهندس A. Betancourt استفاده شد. در فریز یکی از رواق ها می توانید تصویر مجسمه ای از خود معمار را ببینید (مونفران تقریباً بلافاصله پس از تقدیس کلیسای جامع درگذشت ، اما تمایل معمار برای دفن شدن در خلقت خود رد شد).

با ظاهرش کلیسای جامع سنت اسحاقملزم به پیتر اول. پیتر در 30 مه، روز اسحاق دالماسی، یک راهب بیزانسی که زمانی مقدس شناخته شده بود، به دنیا آمد. در 30 می 1710، حاکم دستور ساخت کلیسای چوبی سنت اسحاق را در نزدیکی دریاسالاری داد. دستور اجرا شد. این کلیسا در سواحل نوا، در ضلع غربی دریاسالاری ساخته شده است. در اینجا بود که در 19 فوریه 1712، پیتر اول با همسرش کاترین ازدواج کرد.

در سال 1717، ساخت یک کلیسای سنگی جدید سنت آیزاک، بر اساس طرح G.I. Mattarnovi در آنجا آغاز شد. در سال 1723، پیتر اول فرمانی را امضا کرد که ملوانان ناوگان بالتیک باید فقط در این معبد سوگند یاد کنند. کلیسای سنت اسحاق تا سال 1750 ساخته شد. زیر سنگینی ساختمان، خاک شروع به ته نشین شدن کرد، به همین دلیل بود که معبد باید برچیده می شد.

در سال 1768، کاترین دوم دستور داد ساخت کلیسای جامع بعدی سنت اسحاق، اکنون بر اساس طرح A. Rinaldi، آغاز شود. آنها شروع به ساختن کلیسای جامع در مکانی جدید کردند، دورتر از ساحل، جایی که ساختمان مدرن در آن قرار دارد.کلیسای جامع جدید سنت اسحاق تنها در سال 1800 تکمیل شد. از آن زمان، میدان سنت اسحاق و سنا را تقسیم کرده است.

اما کیفیت ساخت و ساز بسیار مورد انتظار بود.در سال 1809، الکساندر اول مسابقه ای را برای ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق اعلام کرد.

طرح معمار فرانسوی آگوست مونتفران انتخاب شد.بنیاد تشریفاتی معبد در 26 ژوئن 1818 انجام شد.ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک در سال 1858 به پایان رسید. در 30 مه سال جاری مراسم تقدیس معبد انجام شد.

اهالی لنینگراد در مورد این صحبت می کنند که چگونه در طول محاصره، کلیسای جامع سنت اسحاق آسیبی ندید و در اثر بمباران آسیبی ندید (فقط بر روی ستون های ایوان غربی آثاری از قطعات پوسته وجود دارد). هنگامی که تهدید اشغال لنینگراد توسط نازی ها واقعی شد، مشکل تخلیه اشیاء قیمتی از شهر به وجود آمد. آنها وقت نداشتند همه چیز را بیرون بیاورند، بنابراین شروع به جستجوی مکانی برای ذخیره سازی قابل اعتماد مجسمه ها، مبلمان، کتاب ها، چینی کردند... یکی از افسران مسن پیشنهاد داد که یک انبار در زیرزمین های St. Isaac ایجاد کنند. کلیسای جامع. آلمانی‌ها هنگام گلوله باران شهر، قرار بود از گنبد کلیسای جامع به عنوان نقطه عطفی استفاده کنند و به سمت آن شلیک نکنند. و همینطور هم شد. در تمام 900 روز محاصره، گنجینه موزه در این انبار قرار داشت و هرگز مورد گلوله باران مستقیم قرار نگرفت.

فرشتگان در روتوندا کلیسای جامع سنت اسحاق

نمای شمالی

شیروانی شمالی. "رستاخیز مسیح"

عبارتی که در فریز ایوان شمالی قرار گرفته است - "خداوندا، پادشاه با قدرت تو شاد خواهد شد" - می تواند بیانی از ایده کل سازه در نظر گرفته شود.

نقش برجسته رواق شمالی "رستاخیز مسیح" (مجسمه ساز F. Lemaire) است. در مرکز ترکیب، مسیح در حال برخاستن از قبر است، در سمت راست و چپ او فرشتگان، و پشت سر آنها نگهبانان ترسیده و زنان شوکه شده هستند. ایده رستاخیز مسیح، که طبق حکم دادگاه، بر روی صلیب مصلوب شد و در روز سوم از مردگان برخاست، اساس کل دین مسیحیت است. به افتخار عیسی مسیح، که مرگ را شکست داد و مردم را به نجات و جاودانگی امیدوار کرد، مهم ترین و شادترین تعطیلات کلیسای مسیحی - عید پاک - جشن گرفته می شود. به افتخار این تعطیلات است که لامپ های بلند در گوشه های کلیسای جامع، بالای اتاق زیر شیروانی روشن می شوند و دستان فرشتگان زانو زده (مجسمه ساز I.P. Vitali) با احترام از آنها حمایت می کنند.

مجسمه هایی که در گوشه ها و بالای سنگرها قرار دارند نشان دهنده 12 حواری مقدس (مجسمه ساز ویتالی) - نزدیکترین شاگردان عیسی مسیح - و بالای آن با مجسمه های بشارتگران، یعنی نویسندگان اناجیل - اولین تاج گذاری شده است. 4 کتاب عهد جدید که در مورد تعلیم و زندگی عیسی صحبت می کند.

پیتر رسول (سمت چپ) با کلیدهای دروازه های ملکوت بهشت ​​به تصویر کشیده شده است. در شغل او یک ماهیگیر بود و زندگی او از ابتدا تا انتها مملو از انواع وقایع معجزه آسایی بود که در داستان های انجیل ذکر شده است. این اول از همه یک ماهیگیری شگفت انگیز است: ماهی به مقداری آمد که حتی "تور شکسته شد" و "وحشت او و همه کسانی را که با او بودند از این ماهیگیری گرفتار کرد". این یک طوفان در دریاچه جلیل است، زمانی که خداوند بر روی امواج به طرف شاگردان غرق شده خود رفت و به پطرس اجازه داد تا روی امواج راه برود. واعظ غیور کلام مسیحیت ، او می توانست فلج را شفا دهد و آنها را از مردگان زنده کند و ایمان خود را به مسیح با شهادت ثابت کرد: طبق افسانه ، در زمان امپراتور نرون ، او وارونه مصلوب شد.

پولس رسول (سمت راست) با شمشیر به تصویر کشیده شده است که نمادی از خدمت غیرتمندانه او به عیسی مسیح است. در ابتدا او یک آزار و اذیت پر زرق و برق مسیحیان بود، همه جا به دنبال آنها می گشت و آنها را شکنجه می کرد، اما یک روز خوب پرتوی از آسمان به او اصابت کرد - او نابینا شد. او صدای عیسی مسیح را شنید، با تعالیم او آغشته شد و از آن زمان به بعد کاملاً دگرگون شد. دید او بازگشت. او یکی از غیورترین واعظان ایمان مسیحی شد، معجزات زیادی انجام داد، رنج های زیادی را متحمل شد و با شهادت خود ایمان خود را تأیید کرد: در روم، در زمان امپراتور نرون، سر او را بریدند.

یحیی انجیلی (در مرکز) با عقابی به تصویر کشیده شده است که هیچ گناهی نمی تواند از چشم بینای او پنهان بماند. او بیشتر از سایر حواریون عمر کرد و طبق افسانه ها، شاگردان (به دنبال خواسته های او) او را زنده به گور کردند. هنگامی که بلافاصله پس از دفن او، قبر او باز شد، رسول آنجا نبود: او مانند عیسی مسیح از مردگان برخاست.

مجسمه های موجود در طاقچه ها - "حمل صلیب" (طاقچه سمت چپ) و "موقعیت در تابوت" (طاقچه سمت راست) - توسط مجسمه ساز PK Klodt ساخته شده اند.

درها: (مجسمه ساز ویتالی) "ورودی به اورشلیم"، "انسان را ببینید"، "تاژک زدن مسیح"، سنت نیکلاس شگفت انگیز، سنت اسحاق دالماسی، فرشتگان زانو زده.

پیتر رسول پولس رسول

رسول جان

درب شمالی کلیسای جامع

نمای غربی

نقش برجسته "ملاقات اسحاق دالماسی با امپراتور تئودوسیوس"

بر روی پایه ایوان غربی نقش برجسته ای به نام "ملاقات اسحاق دالماسی با امپراتور تئودوسیوس" وجود دارد که در سال های 1842-1845 توسط مجسمه ساز I.P. Vitali ساخته شده است. طرح آن اتحاد دو شاخه قدرت است - سلطنتی و معنوی (تصادفی نیست که رواق رو به سنا و شورای اتحادیه است). اسحاق دالماسی با صلیبی در دست چپ که در مرکز نقش برجسته به تصویر کشیده شده است، به نظر می رسد که در حال برکت دادن به تئودوسیوس است که سر خود را خم کرده و زره پوشیده است. در سمت چپ امپراتور همسرش فلاکسیلا قرار دارد. حتی بیشتر در سمت چپ دو چهره وجود دارد که در اولی شباهت به رئیس آکادمی هنر A.N. Olenin وجود دارد و در دومی - با وزیر دربار امپراتوری و رئیس کمیسیون ساخت و ساز کلیسای جامع، شاهزاده P.M. Volkonsky. در سمت راست جنگجویان زانو زده قرار دارند. در گوشه سمت چپ نقش برجسته، یک پیکره نیمه برهنه کوچک وجود دارد که مدل کلیسای جامع را در دستان خود نگه داشته است - پرتره ای از نویسنده پروژه کلیسای جامع سنت ایزاک، O. Montferrand. کتیبه روی خط دیواری "به پادشاه پادشاهان" است.

توماس (مجسمه ساز ویتالی) - این رسول با یک مربع در دست چپ خود (مانند یک معمار)، با دست راست خود به جلو کشیده شده است، با بیانی شگفت زده در صورتش. او مستعد عدم ایمان بود و تنها زمانی که مسیح را لمس کرد به رستاخیز مسیح ایمان داشت.

بارتولومه (مجسمه ساز ویتالی) - با یک صلیب و یک خراش نشان داده شده است. او این دکترین را در عربستان، اتیوپی، هند و ارمنستان تبلیغ کرد و در آنجا به شهادت رسید: پوست او را با خراش جدا کردند و سپس او را وارونه آویزان کردند.

مارک (مجسمه ساز ویتالی) - بشارت دهنده با یک شیر به تصویر کشیده شده است که نمادی از خرد و شجاعت است. او با موعظه تعالیم مسیح در اسکندریه به شهادت رسید.

درب: مجسمه ساز ویتالی: "موعظه روی کوه"، "رستاخیز ایلعازار"، "شفای فلج"، پیتر رسول، پولس رسول، فرشتگان زانو زده.

قطعه ای از پدینت غربی "دیدار اسحاق دالماسی با امپراتور تئودوسیوس"

نقش برجسته ای که مونتفران را به تصویر می کشد

توماس حواری بارتولمیوس رسول

مرقس رسول

درب های غربی

نمای جنوبی

نقش برجسته "ستایش مجوس"

بر روی پایه ایوان جنوبی نقش برجسته ای به نام "ستایش مجوس" وجود دارد که در سال های 1839-1844 توسط مجسمه ساز I.P. Vitali ساخته شده است. در مرکز مریم و فرزندش بر تخت نشسته است. او توسط مجوسی که برای پرستش آمده اند احاطه شده است که در میان آنها چهره های پادشاهان بین النهرین و اتیوپی برجسته است. یوسف در سمت راست مریم با سر خمیده ایستاده است. در سمت چپ یک پیرمرد با یک کودک وجود دارد، در دستان کودک یک تابوت کوچک با نذری وجود دارد. کتیبه روی خط دیواری این است: "معبد من معبد دعا نامیده خواهد شد."

آندری (مجسمه ساز ویتالی) - در بسیاری از کشورها حتی در سرزمین روسیه موعظه کرد. او بر روی صلیب شکل خاصی مانند حرف X که از آن به بعد سنت اندرو نامیده می شود مصلوب شد. در روسیه او را قدیس حامی ناوگان می دانند. تحت پیتر اول، پرچم سنت اندرو و همچنین فرمان رسول مقدس اندرو اول نامیده شد.

فیلیپ (مجسمه ساز ویتالی) متواضع و نامحسوس است؛ او در میان شاگردان مسیح در هیچ چیز خاصی برجسته نبود. سنت می گوید که او انجیل را در سکا و فریژیه موعظه کرد و با مصلوب شدن بر روی صلیب درگذشت.

متی (مجسمه ساز ویتالی) - انجیل در لحظه کار، با فرشته ای در پشت او، نماد خلوص اعمال و افکار به تصویر کشیده می شود. او برای مسیح به شهادت رسید: سنگسار شد و سپس سر بریده شد.

طاقچه سمت چپ - "اعلام" (مجسمه ساز A.V. Loganovsky)

طاقچه سمت راست - "قتل عام بیگناهان" (مجسمه ساز A. V. Loganovsky)

درها: مجسمه ساز ویتالی: "شمع ها"، "پرواز به مصر"، "مسیح توضیح می دهد. کتاب مقدس در معبد، الکساندر نوسکی، فرشته مایکل، فرشتگان زانو زده.

رسول اندرو رسول فیلیپ

متی رسول

درهای جنوبی

نمای شرقی

پدینت شرقی "ایزاک دالماسی" امپراتور والنس را متوقف می کند

روی نقش برجسته ایوان شرقی، رو به روی نوسکی پرسپکت: "ایزاک دالماسی امپراتور والنس را متوقف می کند" در مرکز نقش برجسته - اسحاق دالماسی مسیر امپراتور والنس را مسدود می کند و مرگ قریب الوقوع او را پیش بینی می کند، یک جنگجوی باتجربه که قبل از تئودوسیوس سلطنت می کرد، حامی آریایی ها بود، که آموزش آنها تلاشی برای تجدید نظر در آموزه مسیحی بود. اسحاق دالماسی، یکی از پیروان مسیحیان، به زندان افتاد (نقشه برجسته لحظه ای را به تصویر می کشد که سربازان دستان او را با زنجیر به زنجیر می زنند) و تنها تئودوسیوس، یکی از پیروان آموزه های مسیحی، او را آزاد کرد. کتیبه روی خط دیواری: "خداوندا، ما به تو اعتماد داریم، بگذار تا ابد شرمنده نشویم."

یعقوب (مجسمه ساز ویتالی) برادر انجیلی جان است، او شخصیتی فعال داشت، در ایمان قاطع و تزلزل ناپذیر بود، که برای آن سریعتر از دیگران رنج می برد. یعقوب اولین شهید در میان رسولان در اورشلیم سر بریده شد.

سیمون (مجسمه ساز ویتالی) - برادر رسول اندرو، با یک اره به تصویر کشیده شده است. طبق افسانه دیگری - جزایر بریتانیا، بابل، ایران، این رسول با آموزه های مسیح آفریقا را روشن کرد و بر روی صلیب مصلوب شد. اره نمادی از عذابی است که همه حواریون تجربه کردند.

لوقا (مجسمه ساز ویتالی) - مبشر با گوساله به تصویر کشیده شده است که نمادی از تقدس عهد است. او در لیبی، مصر، مقدونیه، ایتالیا و یونان موعظه کرد و به روایتی در 80 سالگی در آرامش درگذشت. به قول دیگری به شهادت رسید و به دلیل نداشتن صلیب بر درخت زیتون به دار آویخته شد.

رسول جیمز رسول سیمون

لوقا رسول

داخلی

کلیسای جامع دارای سه محراب است، یکی از محراب اصلی به اسحاق دالماسی، سمت چپ به شهید بزرگ کاترین، سمت راست به الکساندر نوسکی متبرک است. فضای داخلی با سنگ مرمر، مالاکیت، لاجورد، برنز طلاکاری شده و موزاییک تزئین شده است. کار بر روی فضای داخلی در سال 1841 با مشارکت هنرمندان مشهور روسی (F.A. Bruni، K.P. Bryullov، I.D. Byrkhin، V.K. Shebuev، F.N. Riss) و مجسمه سازان (I P. Vitali، P. K. Klodt) آغاز شد.

رستاخیز مسیح پنجره شیشه ای رنگی محراب اصلی

به پیشنهاد L. Klenze، یک پنجره شیشه ای رنگی در داخل کلیسای ارتدکس گنجانده شد - در ابتدا عنصری از دکوراسیون کلیساهای کاتولیک بود. تصویر نجات دهنده برخاسته در پنجره محراب اصلی توسط شورای مقدس و شخصاً توسط امپراتور نیکلاس اول تأیید شد. مساحت پنجره ویترای 28.5 متر مربع است که قطعات با لحیم سربی بسته شده است. در سال 1843، یک پنجره شیشه ای رنگی در پنجره کلیسای جامع در سن پترزبورگ نصب شد. این یک بنای تاریخی کلیدی در تاریخ هنر ویترای در روسیه است. ظهور یک نقاشی شیشه ای که عیسی مسیح را در کلیسای کلیسای جامع پایتخت نشان می دهد، در نتیجه تعامل سنت های مسیحی غربی و شرقی، ترکیبی منحصر به فرد از شیشه های رنگی کاتولیک فیگوراتیو و یک نماد ارتدکس محراب رخ داد. نصب آن در کلیسای اصلی روسیه شیشه های رنگی را در سیستم طراحی کلیساهای ارتدکس در این کشور ایجاد کرد. شیشه های رنگی در کلیساهای ارتدکس حقوق "قانونی" دریافت کردند. و تصویر منجی برخاسته روی پنجره محراب کلیسای جامع سنت اسحاق به یک الگوی نمادین برای بسیاری از پنجره های شیشه ای رنگارنگ در کلیساهای روسیه تبدیل شد، چه در قرن نوزدهم و چه در زمان ما.

کلیسای جامع سنت اسحاق مجموعه ای بی نظیر از نقاشی های یادبود از نیمه اول قرن نوزدهم را ارائه می دهد - 150 تابلو و نقاشی. هنرمندان آکادمیک برایولوف، باسین، برونی، شبویف، مارکوف، آلکسیف، شمشین، زاویالوف و دیگران برای کار روی نقاشی‌های دیواری آورده شدند. مدیریت کار نقاشی به رئیس آکادمی هنر سنت پترزبورگ، پروفسور V.K. Shebuev سپرده شد، پروژه دکور و مفهوم کلی نقاشی ها توسط Montferrand توسعه یافت. کار تحت کنترل امپراطور و سینود انجام شد.

موزاییک نصب شده روی زمین

آثار یکی از 148478 گلوله شلیک شده توسط نیروهای آلمانی به لنینگراد در سالهای 1941-1944.

از سال 1948، به عنوان موزه کلیسای جامع سنت اسحاق فعالیت می کند. در دهه 1950-1960 کار مرمت انجام شد. روی گنبد یک عرشه رصد وجود دارد که از آنجا منظره ای باشکوه از بخش مرکزی شهر باز می شود. یک آونگ فوکو در داخل معبد نصب شده بود که به لطف طول بسیار زیاد، چرخش زمین را به وضوح نشان می داد.

اولین مراسم کلیسا در سال 1990 برگزار شد؛ در حال حاضر آنها به طور منظم در روزهای تعطیل و یکشنبه ها برگزار می شوند.

کلیسای جامع تحت صلاحیت موزه دولتی - بنای یادبود "کلیسای جامع سنت اسحاق" است.

کلیسای جامع سنت اسحاق (روسیه) - توضیحات، تاریخ، مکان. آدرس و سایت دقیق نظرات گردشگران، عکس ها و فیلم ها.

• تورهای سال نودر روسیه
• تورهای لحظه آخریدر روسیه

عکس قبلی عکس بعدی

کلیسای جامع سنت اسحاق بزرگترین کلیسای ارتدکس سنت پترزبورگ امروزی و یکی از بلندترین سازه های گنبدی در جهان است. تاریخچه آن در سال 1710 آغاز شد، زمانی که یک کلیسای چوبی به افتخار اسحاق دالماسی، قدیس بیزانسی که روز یادبود او مصادف با تولد پتر کبیر است، ساخته شد. در آن، در سال 1712، پیتر با اکاترینا آلکسیونا، همسر دوم خود ازدواج کرد. بعدها کلیسای چوبی با کلیسای سنگی جایگزین شد. معبد سوم در نیمه دوم قرن هجدهم ساخته شد، اما بلافاصله پس از اتمام کار، برای توسعه رسمی مرکز شهر نامناسب اعلام شد. امپراتور الکساندر اول مسابقه ای را برای بهترین پروژه برای بازسازی آن اعلام کرد. پس از 9 سال، پروژه معمار جوان فرانسوی آگوست مونتفران تصویب شد و کار آغاز شد.

ساخت کلیسای جامع 40 سال به طول انجامید و به تلاش زیادی نیاز داشت. با این حال، نتیجه فراتر از همه انتظارات بود. به یاد ماندنی بودن کلیسای جامع با ساختار مربعی آن تاکید شده است. در طول ساخت و ساز از 43 نوع ماده معدنی استفاده شده است. پایه با گرانیت اندود شده است و دیوارها با بلوک های مرمر خاکستری به ضخامت حدود 40-50 سانتی متر پوشیده شده است.کلیسای جامع سنت اسحاق از چهار طرف توسط رواق های هشت ستونی قدرتمند قاب شده است که با مجسمه ها و نقش برجسته تزئین شده اند. بر فراز بخش اعظم کلیسای جامع، گنبد طلاکاری شده با شکوهی بر روی یک درام قرار دارد که توسط ستون های گرانیتی احاطه شده است. خود گنبد فلزی است و برای تذهیب آن حدود 100 کیلوگرم طلای سرخ هزینه شده است.

کلیسای جامع سنت اسحاق را گاهی موزه سنگ های رنگی می نامند. دیوارهای داخلی با سنگ مرمر سفید با پانل های تکمیلی از سنگ مرمر سبز و زرد، جاسپر و پورفیری اندود شده اند. گنبد اصلی توسط کارل بریولوف از داخل نقاشی شده است؛ واسیلی شبویف، فدورا برونی، ایوان ویتالی و بسیاری دیگر از هنرمندان و مجسمه‌سازان مشهور نیز در دکوراسیون داخلی معبد کار کرده‌اند.

ارتفاع کلیسای جامع 101.5 متر است؛ 12000 نفر می توانند همزمان در معبد باشند. با این حال، معمار خود مونتفراند معتقد بود که کلیسای جامع برای 7000 نفر طراحی شده است و دامن های کرکی خانم ها را در نظر می گیرد که هر کدام حداقل به 1 متر مربع نیاز دارند. متر فضا

پس از انقلاب، معبد ویران شد، حدود 45 کیلوگرم طلا و بیش از 2 تن نقره از آن خارج شد. در سال 1928، خدمات متوقف شد و یکی از اولین کلیساهای ضد مذهبی در کشور در اینجا افتتاح شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، زیرزمین‌های معبد به عنوان مخزن آثار هنری که از همه کاخ‌ها و موزه‌ها به اینجا آورده می‌شدند. برای استتار، گنبد دوباره به رنگ خاکستری رنگ آمیزی شد، اما هنوز امکان جلوگیری از بمباران وجود نداشت - تا به امروز، آثار گلوله های توپخانه روی دیوارها و ستون های معبد قابل مشاهده است. آنها به خود گنبد شلیک نکردند؛ طبق افسانه ها، آلمانی ها از آن به عنوان نقطه عطفی در منطقه استفاده کردند.

این معبد در سال 1948 به عنوان موزه تبدیل شد و خدمات کلیسا در روزهای یکشنبه و تعطیلات در سال 1990 از سر گرفته شد و این سنت هنوز هم تا به امروز زنده است. علاوه بر این، کلیسای جامع به طور منظم میزبان کنسرت، گشت و گذار و رویدادهای دیگر است.

کلیسای جامع سنت اسحاق

ستون کلیسای جامع سنت اسحاق

ستون کلیسای جامع سنت اسحاق ارزش توجه ویژه دارد. این معروف ترین سکوی رصد در سن پترزبورگ است. از ارتفاع 43 متری مناظری از نوا و مناطق مرکزی شهر وجود دارد. اینجا به خصوص در شب های سفید زیبا است - چیزی عرفانی در این نور شبح مانند وجود دارد. با استفاده از پلکان مارپیچ می توانید از ستون فقط با پای پیاده بالا بروید.

ساخت ستون در سال 1837، بلافاصله پس از نصب گنبد آغاز شد. این معبد با استفاده از فناوری‌های اوایل قرن نوزدهم ساخته شد؛ بلوک‌های یکپارچه گرانیتی از خلیج فنلاند تحویل داده شد و مکانیزم خاصی برای بلند کردن آنها به ارتفاع ساخته شد. بیشتر ساخت و سازها به صورت دستی توسط کارگران سرف انجام می شد.

اطلاعات کاربردی

آدرس: میدان اسحاق، 4.

ساعت کاری: 10:00 الی 17:30.

ورودی: 250 روبل (ورودی به موزه)، 150 روبل (ورودی ستون، شامل تور صوتی).

قیمت های صفحه از سپتامبر 2018 می باشد.

شما می توانید در مورد کلیساهایی که در مقابل او ایستاده اند زیر لینک ها بخوانید.

و قبلاً در مورد نحوه ساخت آن نوشتم.


فضای داخلی کلیسا با وسعتش چشمگیر است.

کلیسای جامع دارای سه محراب است، یکی از محراب اصلی به اسحاق دالماسی، سمت چپ به شهید بزرگ کاترین، سمت راست به الکساندر نوسکی متبرک است. فضای داخلی با سنگ مرمر، مالاکیت، لاجورد، برنز طلاکاری شده و موزاییک تزئین شده است. کار بر روی فضای داخلی در سال 1841 آغاز شد، هنرمندان مشهور روسی (F.A. Bruni، K.P. Bryullov، I.D. Burukhin، V.K. Shebuev، F.N. Riess) و مجسمه سازان (I. P. Vitali، P. K. Klodt، N. S. Pimenov).

برای تکمیل از 14 نوع سنگ مرمر استفاده شد.

کلیسای جامع سنت اسحاق مجموعه ای بی نظیر از نقاشی های یادبود از نیمه اول قرن نوزدهم را ارائه می دهد - 150 تابلو و نقاشی. هنرمندان آکادمیک برایولوف، باسین، برونی، شبویف، مارکوف، آلکسیف، شمشین، زاویالوف و دیگران برای کار روی نقاشی‌های دیواری آورده شدند. مدیریت کار نقاشی به رئیس آکادمی هنر سنت پترزبورگ، پروفسور V.K. Shebuev سپرده شد، پروژه دکور و مفهوم کلی نقاشی ها توسط Montferrand توسعه یافت.

کار تحت کنترل امپراطور و سینود انجام شد.

در ابتدا قرار بود نقاشی ها با استفاده از تکنیک encaustic انجام شود. با این حال، این تکنیک نقاشی برای شرایط آب و هوایی سن پترزبورگ نامناسب بود. بنابراین تصمیم گرفته شد که دیوارهای کلیسای جامع را با رنگ روغن روی یک آستر مخصوص و تصاویر را با روغن روی تخته های برنزی نقاشی کنند.

رطوبت زیاد در محوطه کلیسای جامع از ایجاد خاک مقاوم در برابر تأثیرات نامطلوب خارجی جلوگیری می کند. دیوار را برای نقاشی گچ کاری کردند، با پوکه تمیز کردند، با منقل تا 100-120 درجه حرارت دادند و چند لایه ماستیک روی آن گذاشتند. کیفیت پایین پایه نقاشی دلیلی بود که در برخی موارد باید حذف می شد و هنرمندان مجبور می شدند نقاشی ها را دوباره بنویسند.

کبوتر... نمای پایین

کبوتر خیلی بزرگه...

زیر خود گنبد (جایی که کبوتر است) یک سکوی دید داخلی وجود دارد که در آن گردشگران اجازه ورود ندارند. اما پیوندی به این مکان با جزئیات بیشتر در زیر وجود خواهد داشت.

و در زیر کبوتر یکی دیگر وجود دارد که قبلاً بزرگتر است. این یک نمای بالا به پایین است.

به عکس های دیگر از این سایت و داخل گنبدهای کلیسای جامع در پست زیر لینک نگاه کنید

از آنجایی که تغییرات دما، رطوبت زیاد و عدم تهویه در کلیسای جامع شرایط نامساعدی را برای حفظ نقاشی ها به شکل اصلی آنها ایجاد کرد، هنگام تزئین فضای داخلی در سال 1851، تصمیم گرفته شد از موزاییک برای دکوراسیون داخلی استفاده شود.

ساخت تابلوهای موزاییک تا آغاز جنگ جهانی اول ادامه داشت. سملت کلیسای جامع سنت اسحاق در کارگاه موزاییک فرهنگستان هنر تولید شد. برای ساخت پانل ها از بیش از 12 هزار رنگ مالت استفاده شده است؛ پس زمینه ها از سملت طلایی (کانتورل) ساخته شده است.

زامبی های مرده در حال برخاستن هستند... اما نیازی به ترس نیست، این فیلم نیست، هیچ کس به جز گناهکاران عذاب نخواهد کشید...

آفرینش جهان... توسط خدای پدر.

و این پسرش دادگاه دارد....

مرگ کشته شده توسط داس شکسته نهفته است... (ببخشید جناس)... من نمی دانستم که مرگ را می توان کشت...

نقاشی گنبد.

اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود.

کلیسای جامع دارای یک پنجره شیشه ای منحصر به فرد با مساحت 28.5 متر مربع است. طراحی شیشه های رنگی برای کلیسای جامع سنت آیزاک توسط هنرمند آلمانی هاینریش ماریا فون هس ایجاد شده است؛ تولید شیشه توسط M. E. Einmiller، رئیس "تأسیس نقاشی شیشه ای" در کارخانه چینی سلطنتی در مونیخ نظارت می شود.

در سال 1843، یک پنجره شیشه ای رنگی در پنجره کلیسای جامع در سن پترزبورگ نصب شد. این یک بنای تاریخی کلیدی در تاریخ هنر ویترای در روسیه است. ظهور یک نقاشی شیشه ای که عیسی مسیح را در کلیسای کلیسای جامع پایتخت نشان می دهد، در نتیجه تعامل سنت های مسیحی غربی و شرقی، ترکیبی منحصر به فرد از شیشه های رنگی کاتولیک فیگوراتیو و یک نماد ارتدکس محراب رخ داد.

افسانه ای وجود دارد که از نیکلاس پرسیدم، آیا فکر نمی کنید پاهای شما خیلی دراز است (نماد نیکلاس از Dolmatsky؟)؟
بله حق با شماست. حتما کوتاهش میکنم ولی زیر لباس.

این بخش تاریخی است.

مؤمنان می توانند به صورت رایگان در این مراسم شرکت کنند، با وجود اینکه در اینجا موزه وجود دارد، خدمات به طور منظم برگزار می شود.

در اکتبر سال جاری، در حین کار مرمت، یک گاوصندوق مخفی در محراب کلیسای جامع سنت اسحاق پیدا شد.
افتتاح شد و اسناد مربوط به فعالیت های موزه در سال های 1936-1939 یافت شد. در حال حاضر، فهرستی خارجی از اسناد انجام شده است؛ مورخان هنوز باید آنها را مطالعه کنند. عکس (C) وب سایت موزه.