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Los judíos: un estudio sobre la raza y el medio ambiente (capítulos seleccionados) Maurice Fishberg

Capítulo 5. Tipos de judíos.

Tipos de judíos.

La "indelebilidad" del tipo judío - El tipo del judío antiguo - Características del rostro judío - La visión de un artista de un rostro judío - La visión de un novelista de un rostro judío - La visión de un antropólogo de un rostro judío - Un supuesto tipo judío - Una supuesta fisonomía judía - Dos tipos judíos - Un tipo judío sefardí - Un tipo judío asquenazí - Tipo eslavo - Tipo teutónico (protogermánico) - Tipo turco - Tipos de judíos mongoloides y negroides - Otros tipos.

Si bien todo el mundo admite que el tipo judío no se diferencia de otras razas en rasgos físicos como la altura, el color del pelo, la forma de la cabeza, la nariz, etc., la opinión predominante es que la fisonomía judía es típica y que se puede identificar fácilmente un Judío entre miles de no judíos. Muchos etnólogos han afirmado que los rasgos del rostro judío son la mejor prueba de la pureza de su raza. Nott y Gliddon, en su libro sobre las razas humanas, hablan de la permanencia del tipo hebreo, como prueba de lo cual citaron la representación de dos cabezas de momias, una de la época de Moisés, y la segunda, cuyo origen data desde la época de Senasherib hasta la caída de Nínive en el siglo VII a.C. Comentan estas imágenes diciendo que en los 2.500 años transcurridos desde entonces, el tipo judío no ha cambiado en absoluto y que los judíos de hoy son similares a los caldeos representados. Estos autores llegan a la siguiente conclusión: “los monumentos de Egipto y Asiria, la historia y la Biblia, nos dan la oportunidad de acercarnos a la era de Abraham, el progenitor histórico de los israelitas, y de convencernos del tipo judío inalterado desde aquellos tiempos lejanos... Los propios judíos son prueba viviente de que su tipo sobrevivió a todas las vicisitudes que les sucedieron durante al menos 5.500 años desde los días de Mesopotamia y que, a pesar de mezclarse con los paganos, su tipo permaneció sin cambios."

33. Razas antiguas representadas en monumentos egipcios hace 3.000 años.

Filisteo amorreo

Rey hitita (con coleta) Soldados hititas

judío judío

Otros autores, especialmente los arqueólogos que estudiaron los monumentos de la antigua Asiria, Babilonia y Egipto (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch y otros) también llegaron a la conclusión de que el aspecto de los judíos de hoy es en realidad el mismo que hace 4.000 años. Viviendo durante siglos en dispersión en todos los lugares y países adecuados para esto, entre las más diversas razas humanas, bajo una amplia variedad de condiciones climáticas, se cree que estos factores no pudieron cambiar los rasgos característicos del rostro judío. Se supone que ni siquiera la adopción de la dieta, la vestimenta, los hábitos, las costumbres y el idioma del pueblo entre el que vivían podía cambiar el rostro judío.

Que una persona más característica pueda encontrarse fácilmente entre miles de cristianos es un punto de vista muy reciente. Durante la Edad Media, los perseguidores de los judíos no distinguían el llamado “tipo judío”. Aparentemente sabían que rasgos faciales como nariz aguileña, ojos y cabello negros, labios gruesos podían ser engañosos, y su portador bien podía ser cristiano, musulmán o pagano, así como un judío que carece de estos rasgos no es necesariamente un goyim. . Sin embargo, para identificar correctamente a los judíos cuando se reunían y para evitar errores, regulaciones especiales exigían que los judíos usaran símbolos especiales que los distinguieran de los no judíos. En 640, el Tratado de Omar ordenó a los judíos de los países islámicos que usaran una puntada amarilla en su ropa; en 1005, los judíos egipcios debían llevar signos especiales en su ropa exterior y, a partir de 1301, se les obligó a llevar un turbante amarillo. Francia, España, Italia, Inglaterra y Alemania también tenían leyes similares, y el Papa Inocencio III, en el preámbulo de la ley, se queja de que se confunde a los judíos con cristianos. Incluso hoy en día existen leyes de este tipo en algunos países orientales, como Persia y Marruecos. En este último caso, la ley obliga a los judíos a llevar gabardinas oscuras y zapatos negros, para poder distinguirlos de la población musulmana.

34. Médico judío (tipo sefardí)

Es evidente que hoy la situación ha cambiado significativamente. Incluso un etnólogo tan destacado como André escribe, entre otras cosas: “Todos conocemos el “tipo judío”, distinguimos fácilmente a un judío por los rasgos de su rostro, sus hábitos de vida, por la manera en que sostiene su cabeza, por sus gestos; o cuando abre la boca y comienza a hablarnos, siempre revela algún rasgo característico que delata su origen”. Añade, sin embargo, que cuando se nos pide que definamos este tipo con precisión, que demos una fórmula que identifique a los judíos, nos volvemos indefensos con nuestra terminología y nuestros poderes descriptivos, porque no son de utilidad en este sentido. [Este sentimiento inexplicable y esquivo por el cual los goyim y los judíos se identifican entre sí según el principio de “amigo o enemigo” se llama instinto racial y funciona a nivel subconsciente. Los goyim, que han sido “cocidos” durante mucho tiempo en el ambiente judío, pueden identificar fácilmente a judíos y criptojudíos, aunque no siempre son capaces de explicar claramente en qué se basan sus suposiciones] “Pero esto de ninguna manera excluye la Existencia de rasgos raciales específicos, muchas otras razas humanas se distinguen fácilmente entre sí, pero la mayoría de los investigadores coinciden en que estos rasgos no se definen fácilmente”.

Esta opinión, según le parece al autor, así como otras opiniones sobre las supuestas características de los judíos, se basa en observaciones de judíos del gueto, o de aquellos que recientemente abandonaron el gueto y aún no han tenido tiempo suficiente para adaptarse a sus costumbres. nuevo ambiente. Todos aquellos que han tomado en consideración el factor gueto han descubierto que hay muchos tipos de judíos allí, y también que los judíos que abandonaron el gueto hace varias generaciones apenas se diferencian de las razas y pueblos entre los que viven.

35. rostro judío

Al investigar, es importante estudiar aquellos rasgos físicos que generalmente se consideran "judíos" y las mejores fuentes para este estudio son las obras de artistas que pintaron rostros judíos, autores de periodismo que describieron la vida judía y etnólogos que, además de dimensiones, también describieron características del judaísmo, fisonomías como rasgos raciales. En la Fig. 18-20 y 34-40 muestran algunos rostros representados por artistas famosos. Me he abstenido deliberadamente de reproducir en estas páginas los llamados “tipos judíos” creados por ilustradores de ficción que describen la vida judía. Es muy interesante que incluso cuando el artista siente simpatía por las personas retratadas e intenta dibujar el rostro judío en cada detalle, el resultado casi siempre resulta ser una caricatura. Si el artista aborda el tema con una mente abierta y muestra claramente todos los rasgos reales y supuestos del rostro, sus imágenes pueden aceptarse como representaciones reales de tipos raciales o nacionales. De los pocos pintores que han reproducido excelentemente rostros judíos, debería mencionarse en primer lugar a Rembrandt [el “holandés errante” criptojudío]. Realizó retratos de judíos españoles en Holanda y casi nadie ha descrito con tanta veracidad su tipo racial [lo igual se conoce por lo similar]. Además, también hemos reproducido algunos de los rostros de judíos pintados por artistas de la talla de Herschenberg, Gottlieb, Kaufmann, Lulien y Pasternak que representaron a judíos rusos, polacos y alemanes. (Figuras 18-20, 34-40).

36-39. Visión artística de un rostro judío.

Un estudio de estas cabezas muestra que los artistas representan el rostro judío con forma ovalada, con una frente estrecha y hundida. El cabello es grueso, oscuro, a menudo negro azabache y rizado. Los ojos tienen forma almendrada, el párpado superior es excesivamente grande, las cejas son espesas, espesas y fusionadas en la raíz de la nariz. Los globos oculares, aunque hundidos, son grandes y protuberantes. La expresión general de esos ojos oscuros es difícil de describir. En general son sorprendentemente brillantes y radiantes, en algunos parecen somnolientos, soñadores o cansados, en otros son penetrantes, relucientes o reservados, mientras que en aquellos retratos en los que el párpado superior es especialmente grande y el ojo parece medio cerrado, tal Ripley llama astucia al ojo reprimido. La mayoría de los retratos muestran círculos oscuros alrededor de los ojos, lo que representa una presencia excesiva de pigmento en esa zona. La nariz es estrecha en la base, pero grande y prominente en general; aquilino pero no demasiado enganchado. La mayoría de las veces, los artistas se permiten representar una ligera curva al final. Las alas de la nariz son grandes y bien desarrolladas en cada rostro dibujado. La boca es bastante grande, los labios, especialmente los inferiores, son gruesos, a menudo como los de los negroides (Fig. 39), el mentón está inclinado. Se destaca fuertemente la línea formada por el pliegue que va desde las alas de la nariz hasta las comisuras de la boca. En aquellos retratos donde las orejas no están cubiertas por pelo, se ve claramente que son grandes y salientes.

40. rostros judíos

Así suelen representar los rostros judíos los artistas de primer nivel. Otra clase de artistas, los caricaturistas, dibujan rostros judíos de una manera completamente diferente. Al dibujar, se entregan al poder de su propia imaginación. Como era de esperar, exageran cada característica y el resultado es invariablemente una imagen fea y repulsiva. Así, mientras que algunos pintores, como acabamos de mostrar, suelen representar el rostro judío con una nariz recta o aguileña, también conocida como romana, en las pinturas de los caricaturistas los judíos son invariablemente representados con una nariz grande y saliente, carnosa y aguileña en perfil, como el pico de un loro. [Dado que todos estos caricaturistas profesionales son judíos, no hay duda de que con su arte persiguen un objetivo muy específico: es beneficioso para ellos que los goyim consideren como judíos típicos sólo a esos judíos caricaturizados, que rara vez se encuentran en la naturaleza.] En la cabeza hay pelo rizado y graso, a menudo descuidadamente despeinado. El labio inferior es muy grande, las orejas sobresalen y el cuello es corto, los hombros están elevados de manera que la cabeza parece enterrada entre ellos. El caricaturista nunca omite el cuerpo encorvado, a menudo encogido, cuando se esfuerza por representar el tipo judío más vil. [Este tipo judío parecido a una rata se encuentra a menudo en ilustraciones de los llamados. Literatura “antisemita”, que no contribuye en absoluto al desarrollo de las habilidades de los goyim para identificar a los judíos]

Parece que existe un concepto caricaturizado similar de la fisonomía judía entre los escritores de ficción, que a menudo utilizan esta misma forma cuando describen el rostro judío en sus novelas. Tickeray describe a los judíos en su obra de esta manera: “Rostros sonrientes... Cabello rizado y brillante, ojos negros como la noche; narices arrogantes curvadas como picos de águilas, fosas nasales que tiemblan con impaciencia”... Muy a menudo, otros autores representan a los judíos como personas de piel o cabello oscuro, con una nariz grande y aguileña, labios gruesos y “sensuales” y una larga barba. Quizás Zangwill sea el único que, en sus novelas, reconoce que en diferentes países existe más de un tipo de judío. En su descripción del Congreso Sionista Internacional de Basilea, habla de la diversidad de tipos judíos de la siguiente manera: "no había dos líderes iguales", "ninguno era igual al otro" y que representaban "una extraña fantasmagoría de rostros". Un polaco pequeño, de pelo pajizo y pómulos anchos; un húngaro rubio con bigote rubio; rumano moreno y de cara estrecha; un brillante francés con gafas; danés parecido al marrano; alemán gordo; un ruso con ojos brillantes, tirándose del pelo con excitación y posiblemente esperando ir a prisión a su regreso; un egipcio moreno con cabello negro y todo, excepto la nariz, que se asemeja a un hombre negro; sueco de barba amarilla; un sofisticado abogado vienés; un estudiante alemán que llevaba una camisa con una franja de color; un dandy fragante de los mejores círculos de San Petersburgo y un judío con un largo caftán con rizos laterales y una kipá que emana el misticismo cabalístico del Mesías de los Cárpatos del siglo XIX. ¿Quién habla del tipo judío? ¿Quién negará que estos no son los rostros de los cristianos? ¿Es esto el resultado de la herencia? ¿Es esto una señal de sufrimiento? Zangwill pregunta con razón. Como se mostrará más adelante, hay mucho de cierto en la hipótesis de que el difícil destino de los judíos dejó una gran huella en el desarrollo de su tipo racial.

Se ha prestado muy poca atención al tipo judío, al estudio de su homogeneidad o de la pluralidad del tipo étnico. Hay dos opiniones diametralmente opuestas al respecto. Algunos, como Jacobs, André, Elkind y Jute, hablan de una fisonomía “judía”, típica y monótona. Jacobs incluso habla del "predominio" del tipo judío, con lo que se refiere al misterioso poder de la sangre judía, que se transmite continuamente de generación en generación. [Obviamente, este “misterioso poder de la sangre judía” no es más que un cierto conjunto de genes. Muy tenaz e "indeleble" de las generaciones posteriores.] Incluso en familias no judías "en las que ha habido una infusión de sangre judía, hay una tendencia hacia la aparición de intensas características y expresiones judías... Ahora que la tendencia a El retorno es principalmente hacia un mayor predominio, este hecho curioso confirma nuestra conclusión sobre el predominio supremo de la sangre judía”. Jacobs no explica cómo este predominio actúa para eliminar toda sangre extranjera de las venas judías y reaparece como características típicamente judías y cuando se mezcla con sangre gentil, y uno se queda perplejo cuando se encuentra con muchas personas gentiles entre los judíos en cualquier país. si cree que entre ellos opera un factor tan poderoso como el mantenimiento de su pureza étnica y la eliminación de cualquier influencia de sangre extranjera.

41. tipos judíos

Jacobs es uno de los pocos que ha intentado definir científicamente el tipo judío. Él cree que esto no es una correlación de ciertas características antropológicas, sino una determinada expresión facial específica que en la mayoría de los casos se reconoce inmediatamente como “judía”. Admite que es difícil determinar con algún grado de certeza la naturaleza exacta de la apariencia "judía". De una manera bastante original, intentó identificar el tipo utilizando una serie de fotografías complejas tomadas utilizando el método de Galton. Los resultados se reproducen en la Fig. 41. En la figura. Y en la figura 1 se muestra un retrato colectivo de cinco niños judíos de la Escuela Libre Judía de Londres. En los cinco siguientes, y en C compilado a partir de la fig. A y B. Jacobs describen estos retratos de esta manera: “el resultado es un tipo de apariencia altamente judía y, como puede verse, estos rasgos característicos se componen de cejas, ojos, nariz y labios, mientras que la posición y el contorno de los Los pómulos no son tan importantes para esto”. Las cejas están bien definidas, algo más espesas hacia la nariz y estrechándose hacia los bordes. Los ojos son generalmente brillantes, ambos párpados están saltones y pesados y parecen Característica principal Los ojos judíos son el párpado superior, que es más grande que el de otras personas. Las bolsas linfáticas debajo de los ojos son más grandes y más visibles que entre los no judíos. Debido a los pómulos altos, las mejillas suelen aparecer hundidas, además de la expresión judía, mientras que en una cara completa la nariz sólo se distingue por la curvatura especial de las fosas nasales, la principal característica judía de este órgano. El labio superior es más pequeño que el inferior, lo que le da cierta sensualidad al rostro. El mentón suele estar inclinado. Los oídos de la mayoría de los judíos, así como los de los niños, aumentan la impresión general de su judaísmo”. Una mirada a los retratos compuestos muestra que sólo algunas de las características anteriores son discernibles, a pesar de que los niños fueron cuidadosamente seleccionados para que tuvieran una apariencia más judía de lo habitual. De hecho, en las escuelas públicas del East Side de la ciudad de Nueva York, en las que la mayoría de los estudiantes son judíos, se puede ver que la mayoría de los niños y niñas apenas se parecen a lo que deberían parecerse según los estándares de quienes creen en la pureza del tipo judío. Muchos de los que visitan estas escuelas se sorprenden al descubrir que pocos de los estudiantes tienen una apariencia judía tradicional; de hecho, las expresiones faciales judías son mucho más comunes entre los adultos que entre los jóvenes judíos y respaldan la opinión del autor de que se trata de rasgos adquiridos.

42. Judío español, Jerusalén

Elkind opina que los judíos, independientemente de su amplia distribución geográfica, se distinguen más o menos por una cierta homogeneidad de tipos físicos y fisionómicos, de modo que podemos hablar de la existencia de una fisonomía típicamente judía, común a todos los representantes dispersos. de la raza y que los une en un grupo étnico especial. Enumera como características características la baja estatura, una cara relativamente larga, un cráneo mesocefálico y cabello y ojos oscuros. No considera que la nariz en forma de gancho sea un rasgo racial característico, porque sólo una pequeña parte de los judíos tiene esa forma de nariz. Admite que es difícil describir las características que identificarían a un judío como miembro de su raza e incluso considera que la peculiar articulación y manera de hablar judía es a menudo suficiente para distinguir a un individuo como perteneciente al Pueblo Elegido. [El mejor libro de texto sobre fisonomía judía hoy en día es la colección “Nosotros y ellos”: enlace ]

43-46. judíos sefardíes

Hoy en día existe un consenso entre los antropólogos en que existe más de un tipo de judío. Incluso aquellos judíos que, por razones obvias, no quieren admitir la presencia de sangre extranjera en las venas del pueblo elegido, reconocen dos tipos entre los seguidores modernos del judaísmo: los asquenazíes y los sefardíes. Karl Waugh, en sus “Conferencias sobre el hombre”, dio por primera vez una descripción detallada de estos dos tipos judíos. El primero, descrito por este autor, se encuentra principalmente en el norte de Rusia, Polonia, Alemania y Bohemia. Sus principales características son cabello rojo, barba pequeña, nariz corta y cóncava, ojos pequeños y grises brillantes, cuerpo rechoncho y rostro de pómulos anchos. En general, son físicamente similares a los eslavos del norte. El segundo tipo se concentra principalmente en el Este y alrededor del Mediterráneo, así como en Portugal y Holanda. Sus rasgos específicos son el pelo y la barba largos y negros, grandes ojos almendrados, aspecto melancólico, rostro ovalado y nariz prominente, en definitiva, el tipo judío representado en las pinturas de Rembrandt. Descripciones similares de los dos tipos judíos se dan en las obras de Broca, Stieda, Blechman, Topinard y Maurer. El último autor mencionado habla de los tipos turco y semítico, mientras que Deniker habla de los tipos árabe y asirio, y añade que a veces estos tipos se modifican por mezcla con otros tipos entre los que viven. Ikoff habla de judíos eslavos, griegos, romanos y otros tipos, mientras que Weissenberg describe en detalle los finos y "toscos" tipos de judíos del norte de Europa, caucásicos, mongoloides y negroides. El autor encontró todos estos tipos en una ciudad del sur de Rusia, Elizavetgrad.

Los dos tipos principales conocidos entre los judíos, los asquenazíes y los sefardíes, tienen sus propios ritos especiales, reconocidos por todos los que escriben sobre este tema. Algunos van más allá y dicen que no sólo son diferentes tipos, sino también diferentes razas y lo único que los une es el judaísmo. Los Ashkenazim son, con diferencia, los más numerosos; más del noventa por ciento de los judíos de hoy están compuestos por ellos. Su nombre se deriva del nombre de Ashkenaz, el hijo de Gomer [no es decir el descendiente del legendario poeta "griego", sino el personaje bíblico Gomer], nieto de Noé. El Talmud, así como la literatura medieval, distinguen a los asquenazíes en Alemania y a los teutones. Actualmente, todos los judíos de Rusia, Polonia, Alemania y Austria llamados Ashkenazim utilizan la jerga yiddish o alemana como lengua materna. El nombre Sefardí proviene de la palabra Sefarad, el nombre bíblico de la tierra desconocida a la que fueron exiliados los judíos desde Jerusalén. Los rabinos medievales estuvieron de acuerdo con esto, por lo que España y Portugal fueron considerados el país de Sefarad, por lo que los judíos españoles y portugueses fueron llamados sefardíes. Cuando más de 200.000 judíos fueron expulsados de España en 1492, se dispersaron por diversas partes del mundo, algunos se dirigieron al norte de África, otros a Italia, Francia, Holanda, Inglaterra, Alemania, Austria, Hungría, Turquía, Asia Menor, etc. Muchos se trasladaron a América del Norte y del Sur. Los primeros judíos que llegaron a Estados Unidos fueron los sefardíes. Los restos de estos judíos, que ahora viven en países balcánicos como Bosnia, la Turquía europea y Rumania, son conocidos como españoles, probablemente debido al dialecto español que usaban. Había muchos sefardíes en Estados Unidos e Inglaterra, pero están desapareciendo rápidamente debido a los matrimonios mixtos con no judíos y, en menor medida, con asquenazíes. Estos dos grupos de judíos se diferencian entre sí en tradiciones, ritos, rituales y tipo físico. Los sefardíes están muy orgullosos de considerarse parte de Israel, que ha logrado preservar hasta el día de hoy su tipo original puramente semítico y no ha tenido mezclas extranjeras como los asquenazíes. “Los numerosos sufrimientos que soportaron en nombre de su fe los hicieron más conscientes; se consideran la clase más alta de judíos nobles, y durante mucho tiempo sus correligionarios, a quienes menospreciaban, los consideraron de la misma manera”. Tienen sus propias sinagogas, cementerios, etc., allí donde se encuentran en número suficiente y se niegan a compartirlos con sus correligionarios asquenazíes. También se niegan a casarse con judíos alemanes y rusos, a quienes consideran inferiores a ellos. Tienen las antiguas tradiciones de los judíos medievales, cuyos antepasados descendían de la tribu de Judá, mientras que se cree que sus correligionarios asquenazíes rusos y alemanes descendían de la tribu de Benjamín. [Ambas tribus judías vivían en Judea, a diferencia de las otras diez tribus que vivían en el Reino de Israel] Esta leyenda tuvo una influencia significativa en la renuencia de estos dos grupos a casarse entre sí.

47. Rabino judío, Orán

Judíos de tipo sefardí. Existen diferencias significativas entre estos dos tipos de judíos desde un punto de vista antropológico, aunque difícilmente se puede hablar de dos razas diferentes, como hacen algunos autores. Ninguno de estos tipos es racialmente puro. El tipo sefardí (Fig. 42-46) se asemeja más al tipo judío ideal y antropológicamente corresponde a la raza “mediterránea” de Ripley o a la raza “ibero-insular” de Deniker. En general tienen el pelo negro o castaño, a veces pelirrojo y muy raramente rubio; ojos grandes de color negro o marrón, rara vez grises y azules. Además de tener el pelo oscuro, son de baja estatura y también son dolicocéfalos o mesocefálicos. La cara es ovalada, la frente inclinada, los ojos almendrados, las cejas oscuras y muy espesas por dentro, donde a menudo se fusionan por encima de la raíz de la nariz. La belleza semítica tradicional, que en las mujeres a menudo toma la forma de una elegante nobleza, se encuentra generalmente entre estos judíos, así como cuando se encuentra con este tipo judío en Europa central y oriental. De hecho, es difícil imaginar una hermosa mujer judía que se pareciera a otro tipo físico. Una característica que también es común son los ojos brillantes y chispeantes, lo que da a los propietarios sefardíes la reputación de ser capaces de cautivar con su elegancia y encanto. Se dice que las mujeres españolas y andaluzas deben su encanto a estos hermosos ojos, que se supone que tienen su origen en una pequeña mezcla de sangre semítica que fluye por sus venas. Los sefardíes tienen un cráneo largo y estrecho, y sus rostros suelen mostrar signos de prognatismo, con la mandíbula inferior y superior sobresaliendo ligeramente hacia adelante. La nariz es estrecha, a menudo curvada, pero muy raramente del tipo que suele considerarse "judío". Muchos de ellos tienen una boca bastante grande con labios gruesos, especialmente los inferiores. Son personas de complexión media, esbeltas, de hombros estrechos y gráciles, con una expresión algo triste y pensativa en el rostro. Es muy raro que se vea a un judío español exhibiendo un comportamiento servil y tímido en presencia de sus mayores, como se ve a menudo entre los judíos alemanes y polacos. Los sefardíes son muy orgullosos y su sentido de dignidad es evidente incluso en su forma de vestir y en su comportamiento, que tratan con escrupulosa atención. Estos rasgos, que adquirieron mientras vivieron entre los castellanos durante muchos siglos, fueron transmitidos a sus descendientes en la actualidad. Como ya hemos dicho, consideran a sus correligionarios alemanes una raza inferior. Como se desprende de las reproducciones de los retratos, Rembrandt representó exclusivamente a este tipo de judíos. Los conoció en Ámsterdam, donde muchos de ellos se habían instalado tras ser expulsados de España y Portugal. Pero no debe darse por sentado que este tipo se encuentre sólo entre aquellos que remontan su ascendencia a España y Portugal. Muchos de los judíos rusos, polacos, alemanes e ingleses son de este tipo. Teniendo en cuenta que vivieron dispersos desde el siglo XV en todos estos países, encontraremos una pista sobre el origen de los rasgos sefardíes entre todos los demás judíos.

A este respecto es importante mencionar que el tipo sefardí no es tan uniforme y homogéneo, ni siquiera entre los judíos españoles, como se supone. Muchos sefardíes se parecen a los españoles entre los que vivieron durante siglos; otros son como los moros, que corrieron la misma suerte que los judíos españoles. Los sefardíes de hoy que viven en varios países europeos han tomado prestados muchos rasgos raciales somatológicos de los pueblos entre los que viven. Por eso es tan difícil distinguir a los judíos italianos de los italianos de las regiones donde viven, y lo mismo se aplica a los judíos franceses, especialmente a los del sur. En Argelia, Túnez, Marruecos, etc., toman la apariencia de árabes, bereberes, cabilas, etc., como se puede observar en la Fig. 100-106. El término tipo "semítico" o "árabe", que algunos aplican a todos los judíos, sólo puede aplicarse a aquellos que viven entre estas razas. Los sefardíes que vivían en Holanda, Inglaterra, Alemania, etc. cambiaron su tipo físico como resultado de matrimonios mixtos con sus correligionarios asquenazíes o con cristianos.

Tipo de judíos asquenazíes. Los judíos de Alemania, Rusia, Polonia, etc., conocidos como Ashkenazim, son en general muy diferentes del tipo descrito anteriormente. Sus características no tienen la misma gracia que las de los sefardíes. De hecho, como ya se mencionó, la mayoría de las mujeres judías bellas, independientemente de su país de residencia, son del tipo sefardí. Las mujeres judías rubias no tienen el encanto que uno esperaría al mirarlas. También es cierto que la mayoría de los asquenazíes también son morenos, pero aproximadamente el treinta por ciento son rubios y el cincuenta por ciento tienen ojos claros. Son braquicéfalos y en el Cáucaso su tipo puede incluso denominarse hiperbraquicéfalos. Corresponden a la carrera "Alpina" descrita por Ripley. Tienen caras redondas, con pómulos prominentes y una nariz de tamaño mediano, ancha, con alas carnosas, a menudo estrechadas y deprimidas en la raíz, lo que da la impresión de tener algo de forma de pera. La nariz aguileña se encuentra sólo entre el doce y el catorce por ciento de los judíos de este tipo, con excepción de los que procedían de Alemania, especialmente de Baviera. El mentón es pesado, la boca grande con labios gruesos, que le dan al rostro una expresión severa. (Figuras 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Judíos Ashkenazi, Europa del Este

Como ya se ha dicho sobre la diversidad de tipos, los judíos españoles se asocian con un gran número de seguidores del judaísmo alemanes, polacos y rusos, que son físicamente menos homogéneos. Además del tipo sefardí o mediterráneo, que suelen encontrarse entre ellos (Fig. 43, 132), también existen otros tipos. El más destacado y diverso entre ellos es el eslavo, que es común entre los judíos rusos, polacos, austriacos, rumanos y alemanes. Suelen tener ojos grises o castaños claros hundidos en las órbitas, un rostro muy ancho, pómulos prominentes y una espesa barba. Son braquicéfalos de altura media. De hecho, muchos de estos judíos apenas se distinguen de sus vecinos eslavos, especialmente cuando visten la vestimenta nacional de los países en los que viven. Esto se aplica especialmente a las mujeres judías de Polonia y Bielorrusia. También llama la atención que antropológicamente corresponden al tipo racial que Deniker llama "oriental" [hoy este tipo racial se llama "Báltico Oriental"], cuyas características principales son estatura media, cabeza redonda, cabello rubio o rubio. , cara cuadrada y nariz respingona. Varias imágenes de este tipo se reproducen en la Fig. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Mujeres judías asquenazíes

El tipo turco está relacionado con este último; se encuentra a menudo entre los judíos del sur de Rusia y Austria, en Galicia, Bucovina y Rumania. Los judíos de este tipo son ligeramente más altos que el promedio y tienen una cara cuadrada con pómulos prominentes. La nariz es corta y gruesa, con una profunda depresión en la raíz, recta, nunca aguileña y, a menudo, chata. Se ha sugerido que este tipo tiene sus orígenes en los jázaros, una tribu turca del sur de Rusia que adoptó el judaísmo en el siglo VIII d.C. Es difícil decir si son los únicos descendientes de los jázaros. Lo que sí es seguro es que este tipo se encuentra a menudo entre la población no judía de estas regiones.

56. Judío polaco, 57. Judío gallego

58-59. Judío ruso de tipo mongoloide

El tipo teutónico o del norte de Europa se encuentra a menudo entre los judíos rusos, polacos, alemanes e ingleses. Tienen las características habituales de los europeos del norte, como ser alto o superior a la media, dolicocefalia, cabello rubio y ojos azules, rostro estrecho y de forma ovalada, nariz fina y estrecha, larga y recta, rara vez aguileña, labios de tamaño mediano. . Mientras que algunos investigadores atribuyen este tipo de judíos a una antigua mezcla con los amorreos, y otros hablan de los teutones, este tipo parece haber sido el resultado de una mezcla más reciente con los europeos. En este sentido, es importante mencionar que los judíos rubios muchas veces no son dolicocéfalos altos, la mayoría de ellos son de estatura media y braquicéfalos, y esto es más consistente con la raza oriental de Deniker. Por lo tanto, la evidencia indica que los judíos rubios surgieron como resultado de vivir en Europa. (Figuras 72 y 73)

60-61. Judío polaco, tipo eslavo-mongoloide

62-63. Judío gallego, tipo ruteno

El tipo más curioso es el mongoloide, que se encuentra entre los judíos de Rusia, Polonia y Alemania, especialmente entre mujeres y niños. Las imágenes reproducidas son excelentes ilustraciones de ello. (Figuras 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Sus principales características son el pelo negro, liso y muy espeso. Crecen de forma espesa en la cabeza, pero rara vez en el cuerpo y la cara. La barba mongoloide es común entre los judíos. La mayoría tiene ojos mongoloides, en los que esquina exterior los ojos son más altos que los internos y el corte es mucho más estrecho que el de los ojos normales. A diferencia de los ojos almendrados, se parecen más a un triángulo. Por lo general, los rostros de estas personas son cuadrados o en forma de diamante, la nariz es pequeña, corta, ligeramente aplanada en su mitad superior, mientras que al mismo tiempo ancha en la mitad inferior. Muchas mujeres judías de este tipo pueden ser confundidas con japonesas y, en Rusia, con tártaras.

64-65. Judío polaco de tipo mongoloide

66-67. Judíos gallegos de tipo negroide

Es difícil estimar la proporción de rasgos mongoloides entre los judíos europeos. Según Weissenberg, ocurren con bastante frecuencia. Observó que entre 100 judíos adultos, 23 tenían pómulos más o menos prominentes y 13 tenían ojos rasgados. Pero el epicanto [característica del párpado mongoloide], que es un rasgo distintivo de los ojos mongoloides, no se encontró entre los judíos adultos. Sin embargo, entre los niños es muy común. [Se ha observado desde hace mucho tiempo que el tipo físico judío se manifiesta más clara y vívidamente sólo en la edad adulta] Esta característica es muy común entre los inmigrantes judíos en Nueva York, especialmente entre mujeres y niños. En cuanto a su frecuencia, el autor puede afirmar que en las escuelas del East Side, en casi todas las clases, al menos un alumno, normalmente más de uno, tiene características mongoloides.

68-69. Judío del sur de Rusia de tipo eslavo

70-71. Judío, nativo de Varsovia de tipo polaco.

Aquellos que creen que los antiguos hititas eran mongoloides también se inclinan a suponer que los judíos mongoloides de hoy son casos de atavismo, un retorno al tipo de antepasados que se casaron con los hititas. Pero se cree que un gran número de rusos tienen sangre mongoloide en las venas, lo que significa que el origen de esta sangre entre los judíos puede atribuirse a su mezcla con los eslavos.

También cabe mencionar el tipo negroide que se encuentra entre los judíos. A veces puedes conocer a un judío que tiene la piel muy oscura, el pelo negro y rizado y un cráneo largo. La cara es prognática con mandíbulas protuberantes. Los labios son grandes y gruesos, la nariz plana y ancha, con fosas nasales muy grandes. Este tipo negroide se puede encontrar en cualquier reunión grande de judíos. A menudo se les confunde con mulatos, por lo que el autor conoce casos en los que tuvieron importantes problemas para vivir en uno de los estados del sur de América. Al igual que con otros tipos de judíos, los eruditos bíblicos tienden a atribuir los orígenes de los judíos negroides a los matrimonios mixtos con los cusitas en los tiempos bíblicos. Es notable que este tipo se encuentre entre judíos que no han entrado en contacto con los negros durante muchos siglos, como es el caso de los judíos europeos. Entre los judíos del norte de África, Egipto, etc. Hay muchos individuos que se parecen a los mulatos. (Fig. 106), pero aquí la población local, por ejemplo bereberes, árabes, etc., tiene una infusión significativa de sangre negroide, y los judíos probablemente la recibieron de la misma fuente. Para los judíos europeos, esta explicación no se aplica si todo se atribuye a la inmigración del sur de Europa y el norte de África. De hecho, hay muchos judíos, nativos de España y Portugal, dispersos entre los judíos europeos, y que pueden haber tenido algunos rasgos negroides a través de matrimonios mixtos con los moros, de quienes se sabe que tenían una considerable mezcla de sangre negroide.

Estos son los principales tipos de judíos europeos. Además, en varias partes del continente se pueden observar tipos nativos, los cuales son interesantes porque se parecen más o menos a los tipos humanos entre los que viven. Cada país tiene una variedad especial de tipos judíos, que se diferencian entre sí no sólo mental y socialmente, sino también físicamente, como lo ha notado cualquiera que haya viajado y observado de cerca a los judíos con los que se ha topado. Fuera de Europa, en Asia y África, se pueden encontrar tipos completamente diferentes.

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HOLOCAUSTO

Aproximadamente dos de cada tres judíos que vivían en Europa antes de la guerra fueron asesinados durante el Holocausto. Al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, habían muerto seis millones de judíos europeos; Más de un millón de niños fueron víctimas del Holocausto. Pero ni siquiera estas estadísticas dan una imagen real de la magnitud de la destrucción, ya que la mayoría de los que sobrevivieron vivían en la parte de Europa que no estuvo ocupada por Alemania durante la guerra: las regiones orientales de la Unión Soviética, Gran Bretaña, Bulgaria. y estados neutrales como España, Portugal, Suiza y Suecia. Decenas de miles de judíos también sobrevivieron en la Europa ocupada por los alemanes, principalmente aquellos que se escondieron en refugios secretos o fueron encarcelados en campos de concentración y esperaron su liberación. Los alemanes y sus secuaces persiguieron y mataron despiadadamente a los judíos en toda Europa bajo su control.

Mucho se ha escrito sobre lo que ocurrió durante el Holocausto y dónde, cuándo y cómo los nazis llevaron a cabo sus mortíferos planes. Sin embargo, para comprender las acciones de los nazis es necesario primero considerar y comprender las justificaciones teóricas que sirvieron de base para el origen de tales planes. Un estudio de los principios de la ideología racial nazi explica en parte este deseo brutal de destrucción física completa de los judíos europeos.

IDEOLOGÍA RACIAL NAZI

Las ideas conocidas como ideología nazi fueron desarrolladas y formuladas por el Führer (líder) del Partido Nazi, Adolf Hitler. Se consideraba un filósofo profundo y sabio, convencido de haber encontrado la clave para comprender un mundo extremadamente complejo. Creía que las cualidades, actitudes, habilidades y comportamiento de una persona estaban determinados por su llamado tipo racial. Según Hitler, los miembros de cualquier grupo, raza o nación (consideraba estos términos intercambiables) son portadores de los mismos rasgos, que invariablemente se transmiten de generación en generación. Ningún hombre puede superar sus características raciales naturales. Toda la historia de la humanidad puede explicarse en términos de lucha racial.

Al desarrollar su ideología racial, Hitler y los nazis recurrieron a las ideas de los darwinistas sociales alemanes de finales del siglo XIX. Al igual que los darwinistas sociales antes que ellos, los nazis creían que los humanos podían clasificarse en grupos como “razas”, y que cada raza tenía características distintivas que se habían transmitido genéticamente desde que aparecieron los primeros humanos en tiempos prehistóricos. Estas características heredadas no sólo incluyen la apariencia y la estructura física del cuerpo de una persona, sino que también moldean la vida mental interna, la forma de pensar, las habilidades creativas y organizativas, la inteligencia, el gusto y la comprensión de la cultura, la fuerza física y la destreza militar.

Los nazis también tomaron prestada de los darwinistas sociales la tesis de la "supervivencia del más apto" de la teoría evolutiva de Darwin. Según la ideología nazi, la supervivencia de una raza dependía de su capacidad de reproducirse y multiplicarse, de aumentar la cantidad de tierra para sustentar y alimentar a una población en crecimiento y de asegurar la pureza de su acervo genético, promoviendo así la preservación de su singularidad. características "raciales" que la "naturaleza" le proporcionó para una lucha exitosa por la supervivencia. Dado que cada “raza” se esfuerza por aumentar su población y la cantidad de espacio en la Tierra es limitada, la lucha por la supervivencia conduce “naturalmente” a la conquista violenta y la confrontación militar. Por lo tanto, la guerra -incluso la guerra constante- es parte de la naturaleza, parte de la condición humana.

Al definir la raza, los darwinistas sociales perpetuaron los estereotipos, tanto positivos como negativos, de que la apariencia, el comportamiento y la cultura de un grupo étnico eran inmutables y estaban basados en la herencia biológica, inmutables con el tiempo e impermeables a los cambios en el tiempo, el medio ambiente, el desarrollo mental o la socialización. Según los nazis, la asimilación de un miembro de una raza a otra cultura o grupo étnico es imposible, ya que los rasgos originales heredados no pueden cambiarse: sólo pueden degenerar mediante la llamada mezcla racial.

GRUPOS DESTINATARIOS

Los nazis definieron a los judíos como una "raza". Al considerar al judaísmo como una religión obsoleta, los nazis atribuyeron una amplia gama de estereotipos negativos sobre los judíos y el comportamiento “judío” a una herencia biológica inmutable que obligó a la “raza judía”, como a otras razas, a luchar por la supervivencia expandiendo su dominio en el nivel central. a expensas de otras carreras.

Si bien los nazis categorizaron a los judíos como “enemigos” prioritarios, el concepto racial ideológico nazi también apuntaba a perseguir, encarcelar y exterminar a otros grupos de la población, incluidos los gitanos romaníes, las personas con discapacidades físicas y mentales y los polacos, prisioneros soviéticos de la guerra y los afroalemanes. Los nazis también declararon a los disidentes políticos, a los testigos de Jehová, a los homosexuales y a los llamados asociales como enemigos y amenazas a la seguridad porque se oponían conscientemente al régimen nazi o porque algunos aspectos de su comportamiento no encajaban en la comprensión nazi de las normas sociales. Buscaban eliminar a los disidentes en su propio país y las llamadas amenazas raciales mediante una constante limpieza interna de la sociedad alemana.

Los nazis creían que las razas superiores no sólo tenían el derecho, sino también el deber de subyugar e incluso exterminar a las razas inferiores. Creían que esa lucha racial estaba de acuerdo con la ley de la naturaleza. El concepto estratégico de los nazis consistía en el papel dominante de la raza alemana, gobernando sobre los pueblos sometidos a ella, especialmente los eslavos y los llamados asiáticos (con lo que se referían a los pueblos que vivían en el Asia central soviética y a la población musulmana del Asia central soviética). región del Cáucaso), a quienes consideraban inferiores a ellos mismos. Con fines propagandísticos, los nazis a menudo presentaban este concepto estratégico como una campaña para salvar a la civilización occidental de estos bárbaros "orientales" o "asiáticos" y de sus líderes y organizadores judíos.

GRUPO RACIALMENTE DEFINIDO

Para Hitler y otros líderes del movimiento nazi, el valor más alto de una persona no estaba determinado por su personalidad, sino por su pertenencia a uno u otro grupo racialmente definido. Y el objetivo final de un grupo racial era asegurar su propia supervivencia. La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que los humanos tienen un instinto de supervivencia individual, pero Hitler sugirió que también existía un instinto de supervivencia colectivo basado en la pertenencia a un grupo, una nación o una raza (consideraba estos términos intercambiables). Para los nazis, este instinto de supervivencia colectiva siempre estuvo asociado con mantener la pureza de la "raza" y luchar contra "razas" en competencia por el territorio.

Según Hitler y otros ideólogos, mantener la pureza racial era importante porque la mezcla con otras razas eventualmente produciría niños "inferiores" y degeneraría la raza, haciéndola perder sus características distintivas y, de hecho, perder su capacidad de defenderse eficazmente, por lo que quedando abocados a la extinción. Hitler argumentó que el territorio desempeñaba un papel vital porque sin él la población de una raza no podría crecer. Hitler creía que sin nuevos territorios para sustentar a una población en crecimiento, la raza eventualmente se estancaría y correría el riesgo de desaparecer de la faz de la tierra.

Los nazis también propusieron la idea de una jerarquía cualitativa de razas, en la que no todas las razas eran iguales. Hitler creía que los alemanes pertenecían a un grupo racial superior, al que llamó "ario". La raza "aria" alemana era naturalmente más talentosa que otras razas, argumentó Hitler, y con tal superioridad biológica, los alemanes estaban destinados a gobernar un vasto imperio que abarcaba toda Europa del Este.

CARRERA "ARIA"

Sin embargo, Hitler advirtió que la raza "aria" alemana estaba en peligro de extinción tanto desde dentro como desde fuera. La amenaza interna acecha en los matrimonios mixtos entre los alemanes “arios” y representantes de razas inferiores por naturaleza: judíos, gitanos, africanos y eslavos. La descendencia de estos matrimonios, declaró, "diluyó" las características excepcionales transmitidas con sangre alemana, debilitando a la raza en su lucha con otras razas por la supervivencia.

Entre guerras, el Estado alemán debilitó aún más la raza "aria" alemana al permitir que nacieran niños de personas que los nazis consideraban genéticamente degeneradas y perjudiciales para la pureza de la raza en su conjunto: personas con discapacidades físicas y mentales, endurecidas o delincuentes profesionales y aquellos con "comportamiento antisocial" -como lo entendían los nazis-, incluidas personas sin hogar, mujeres supuestamente promiscuas, personas discapacitadas, alcohólicos, etc.

La raza “aria” alemana también estaba en peligro de extinción desde el exterior, ya que, según Hitler, la República de Weimar estaba perdiendo en la competencia por la tierra y en el crecimiento demográfico frente a las razas “inferiores” eslavas y asiáticas. En esta lucha competitiva, la "raza judía" perfeccionó su instrumento socialista tradicional -el comunismo soviético- para movilizar a los eslavos, que de otro modo serían incapaces, y engañar a los alemanes haciéndoles creer que el mecanismo artificial de creación del conflicto de clases era más importante que el instinto natural de la lucha racial. Hitler creía que la falta de espacio habitable había reducido la tasa de natalidad alemana a niveles peligrosamente bajos. Para empeorar las cosas, Alemania perdió la Primera Guerra Mundial y se vio obligada a ceder miles de kilómetros de tierras valiosas a sus vecinos en virtud del Tratado de Versalles.

Para sobrevivir, argumentó Hitler, Alemania debe romper el cerco hostil del país y conquistar vastos territorios en el este de manos de los eslavos. La conquista de los territorios orientales proporcionaría a Alemania el espacio necesario para aumentar considerablemente su población, los recursos para alimentarla y los medios para realizar su destino biológico de ser una raza superior con el correspondiente estatus de potencia mundial.

DESTRUCCIÓN DE ENEMIGOS RACIALES

Hitler y el Partido Nazi dejaron claro e inequívoco a sus enemigos raciales. Para Hitler y los nazis, el principal enemigo tanto dentro como fuera de Alemania eran los judíos. Se argumentaba que este tipo racial genéticamente inferior dio origen a los sistemas explotadores capitalistas y comunistas. En su deseo de expandir su dominio, los judíos establecieron y utilizaron estos sistemas de gobierno y gobierno, incluidas constituciones, declaraciones de igualdad de derechos y paz entre las naciones, para destruir la conciencia racial de razas superiores -como la alemana- y promover la dilución de la sangre "superior" mediante la asimilación y los matrimonios mixtos.

Los judíos utilizaron medios bajo su control o manipulación (los medios de comunicación, la democracia parlamentaria con su énfasis en los derechos individuales y las organizaciones internacionales creadas para la resolución pacífica de conflictos étnicos) para avanzar en su expansión biológica hasta la posición de potencia mundial. A menos que Alemania actuara decisivamente contra los judíos tanto en casa como en el extranjero, argumentaba Hitler, las hordas de eslavos y asiáticos incivilizados y racialmente inferiores que los judíos podían movilizar acabarían con la raza "aria" alemana.

En opinión de Hitler, la intervención del gobierno para aplicar una política de segregación racial, promover la reproducción de razas con "mejores" características, impedir la reproducción de razas con "peores" características y preparar guerras de conquista puso a la nación alemana en conformidad con sus principios. Instinto natural y biológicamente determinado de supervivencia. Además, fomentó la conciencia racial "natural" de los alemanes, la conciencia de que los judíos buscaban reprimir a otras naciones a través de la democracia parlamentaria, acuerdos de cooperación internacional y conflictos de clases. Hitler creía que debido a su superioridad racial, los alemanes tenían el derecho y el deber de arrebatar territorio en el este a los eslavos, los “asiáticos” y sus titiriteros judíos. Hitler argumentaba que, al perseguir estos objetivos, los alemanes seguían sus propios instintos naturales. Para conquistar a los eslavos y dominarlos permanentemente, los gobernantes alemanes tuvieron que destruir a las clases dominantes en su territorio y a los judíos, que eran la única “raza” capaz de organizar a las razas inferiores mediante el uso de la cruda doctrina comunista bolchevique, que era una ideología “judía” biológicamente dada.

Para destruir esta doctrina perniciosa, que pone en peligro la supervivencia de la raza alemana, era necesario primero destruir a los pueblos que por naturaleza la apoyaban. Hitler creía que este método estaba de acuerdo con las leyes naturales. Finalmente, el programa de guerra y genocidio de Hitler surgió de la siguiente fórmula: los alemanes "arios" tenían que ampliar su esfera de influencia y dominio, lo que requería la eliminación de todas las amenazas raciales, especialmente de los judíos, o desaparecer de la faz de la tierra.

Cada nacionalidad tiene características distintivas de apariencia, carácter y estilo de vida. Les dicen quién es una persona: rusa, negra, china, judía. Los representantes de esta última nación tienen una rica historia y patrimonio cultural y viven en muchos países del mundo. Para identificar a un judío, será útil una descripción de su apariencia, el conocimiento de las peculiaridades de su mentalidad y forma de vida.

Cómo distinguir a un judío: rasgos característicos

Se conocen formas de determinar y reconocer la pertenencia de una persona a la nación en cuestión. Fácil: pregunta al respecto. Los judíos suelen estar orgullosos de su nacionalidad y no ocultan su origen. El apellido de una persona e incluso su carácter pueden indicarlo. Otro método para determinar la afiliación judía es reconocer una nación según su apariencia.

Forma de la cabeza

Para establecer la nacionalidad de una persona, es recomendable prestar atención al cráneo y al tipo de rostro.

El principal signo de un judío es la asimetría de la cabeza, a diferencia del eslavo-ruso, que tiene una forma ovalada claramente definida. Para estos últimos, esto crea una sensación de ajuste fuerte y seguro.

Los judíos suelen tener una cabeza alargada, el óvalo de la cara es alargado, como en la foto del actor Nicolas Cage.

La asimetría determina los tipos de cráneos que tienen los judíos, además de los alargados: en forma de pera, redondos, comprimidos. Es característica la nuca inclinada, que se puede ver en la foto del violonchelista, pianista y director de orquesta Mstislav Rostropovich.

En este caso, el perfil de la persona muestra claramente una zona plana ligeramente inclinada hacia atrás.

No es raro que un judío tenga la cabeza redonda, pero debido al cuello corto, está presionada hacia los hombros. La foto muestra al comediante Mikhail Zhvanetsky.

Esta característica a menudo se combina con baja estatura y exceso de peso de una persona.

Otra característica de la forma de la cabeza de un judío es la frente inclinada, visualmente inclinada hacia atrás. La fotografía de Yuri Nikulin muestra este rasgo antropológico.

Nariz

La forma de determinar la nacionalidad por la apariencia es prestar atención a la nariz de una persona. Hay variedades de narices típicas judías: anchas, en forma de gota, alargadas.

El famoso "shnobel" tiene una base curvada que recuerda a un gancho, mientras que las alas están levantadas. Esta forma forma el número 6, por lo que en antropología a la nariz se le llama el “seis judío”.

El cartel se puede ver en la foto del actor Adrien Brody.

Entre los nazis en Alemania, esta característica de la nariz se consideraba la principal forma de reconocer la apariencia semítica. En las escuelas alemanas se impartían clases especiales en las que a los niños se les explicaban los signos de la nación judía.

Sin embargo, este tipo de nariz también se encuentra entre los rusos (en Gogol, Nekrasov), por lo que no se debe juzgar la nacionalidad por una sola característica externa.

Los judíos se caracterizan por una nariz alargada y delgada, cuya punta se extiende mucho más allá de la línea de las alas, lo que difiere de la forma clásica de los eslavos. El cartel es claramente visible en la foto del músico Leonid Agutin.

El judío Zinovy Gerdt tiene la nariz caída. Esta forma se caracteriza por una punta ancha y un alargamiento hacia abajo.

La nariz judía, levantada por encima del borde de las fosas nasales, se muestra en la fotografía del actor Alexei Batalov.

Ojos

Se puede saber que una persona pertenece a la nacionalidad judía mirándole a los ojos. Un rasgo característico es su convexidad, como en la foto del empresario Roman Abramovich.

Al cerrar los ojos, los párpados pesados se representan como parte de una bola: así identificaban los alemanes a los judíos. También se distinguían por la mirada penetrante de un “hombre mentiroso”. Los signos se enumeran breve y claramente en el manual para niños en tono alemán “Der Giftpilz”, elaborado por Julius Streicher.

Se cree que los judíos tienen problemas de visión: tienen más probabilidades que otros pueblos de sufrir daltonismo y usar gafas.

Caracterizado por la proximidad de los ojos, el estrabismo congénito es posible.

El color es predominantemente oscuro, pero también hay otros tonos, como el azul. Entre los judíos hay morenas de ojos azules.

Orejas

Un signo claro de nacionalidad judía es un lóbulo de la oreja fusionado y débilmente definido.

La forma del caparazón es diferente, los contornos de la mitad inferior suelen ser asimétricos con respecto a la superior.

La oreja eslava se presiona hacia el costado de la cabeza con el medio. La judía está fusionada con las regiones inferior y superior, como se puede ver en la fotografía de Vladimir Zhirinovsky.

A veces parece que las conchas de la parte inferior se extienden casi desde el cuello; se les llama “orejas de saiga”.

Cabello y barba

Entre los representantes de la nación hay una variedad de tonos de cabello: del claro al negro. Caracterizado por hebras rizadas y onduladas. La nacionalidad judía se caracteriza por el color de cabello oscuro: del castaño al negro.

Sin embargo, las rubias no son infrecuentes. Hay más personas rubias entre los Ashkenazim (judíos europeos de habla alemana) que entre otros tipos.

También son posibles los pelirrojos, principalmente judíos polacos y representantes de la nación en Rusia.

Un elemento del peinado son los mechones laterales, mechones que crecen en las sienes. Son opcionales, pero junto con la barba y las patillas, se consideran una costumbre y tradición de la cultura judía.

Si una persona es calva, se utilizan mechones postizos unidos al tocado como mechones laterales.

Boca

Una peculiaridad de la estructura de la boca de los judíos es la exposición excesiva de las encías al sonreír, como Andrei Makarevich.

Se nota la movilidad de los labios y su asimetría durante la conversación.

Los representantes de la nación se caracterizan por una dentición desigual. En comparación con los eslavos, que tienen dientes densos, los judíos tienen dientes asimétricos, algo raros, como en la foto de Evgeny Evstigneev.

Apellido y nombre

La forma de saber si existen raíces judías es analizar el apellido y el nombre de la persona. Sin embargo, no debes utilizar el método como fundamental.

Terminaciones características de los apellidos judíos:

sobre “-hombre” (Liberman, Guzmán);
en “-er” (Stiller, Posner);
en “-ts” (Katz, Schatz);
con "-on" (Gordon, Kobzon);
en “-ik” (Yarmolnik, Oleinik);
con “-iy” (Vishnevsky, Razumovsky).

Pero sus portadores son personas de distintos orígenes. Son posibles finales similares a los eslavos (Soloviev). El origen del apellido judío se conoce por los nombres masculinos y femeninos (Abramovich, Yakubovich, Rubinchik).

Al salir de Polonia, muchos judíos cambiaron su apellido, dependiendo de su procedencia: Vysotsky (pueblo de Vysotsk), Dneprovsky, Nevsky, etc.

Hay una gran diversidad de nombres. Los verdaderos judíos (Daniil, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) suelen ser usados por representantes de la nacionalidad rusa.

¿Cómo es una mujer judía?

Las niñas judías se confunden con representantes de otras naciones, caucásicas o mediterráneas.

Los rasgos distintivos son similares a los de los hombres, pero más leves.

Una mujer judía de pura raza, de mediana y avanzada edad, generalmente se presenta como una mujer con formas sobresalientes, una voz fuerte y el nombre de Rozochka, Sarochka, etc.

La representante de la nación es considerada una esposa cariñosa y una madre reverente, demasiado protectora con sus hijos. Sin embargo, las mujeres notan negligencia en la vida cotidiana, la ropa y la apariencia, y un olor corporal específico. Se distinguen los modales groseros de las mujeres judías jóvenes y mayores, que se caracterizan por el ruido. Por descuido, suelen oler a tabaco y a sudor.

Rostro

El retrato de una mujer judía, como un hombre, tiene rasgos nacionales característicos. El cabello es mayoritariamente oscuro. La nariz es grande, alargada o con labios jorobados y regordetes.

Los ojos bonitos merecen atención: ligeramente convexos, brillantes y expresivos.

Muestran eterna tristeza, ansiedad y preocupación.

Las mejillas a veces están regordetas, lo que se observa desde la infancia y persiste en niñas y niños pequeños. Algunas fuentes citan como causa la sobrealimentación excesiva de los niños y la sobreprotección.

Las tradiciones judías incluyen cubrirse el cabello en público o en presencia de un extraño.

Sin embargo, hoy en día esta costumbre rara vez se observa, sólo en círculos estrictamente ortodoxos.

Cifra

Se considera que una característica genética de la estructura corporal son las caderas anchas, los hombros estrechos y las piernas llenas.

Las mujeres judías tienen predominantemente figuras curvilíneas y sensuales, pero también hay tipos de figuras opuestas.

Estas mujeres se caracterizan por tener huesos estrechos, tez oscura y una sutil belleza oriental.

Con la edad, la figura a menudo se deteriora; las mujeres judías demasiado gordas son un fenómeno común. Entre los motivos se encuentra el parto, ya que se considera normal que una familia tenga 4-5 hijos, lo que se refleja en el aspecto del cuerpo.

Circuncisión

Una forma específica de comprobar el judaísmo es establecer la integridad del prepucio del órgano genital masculino.

De hecho, la circuncisión no es sólo un rito judío, sino también musulmán. La diferencia es que en este último caso el prepucio está ausente. Entre los judíos, se recomendaba realizar el procedimiento parcialmente, el área se cortaba solo desde arriba.

Se cree que las manipulaciones entre los judíos provocaron la formación gradual de una curvatura hacia arriba en el órgano genital y su adquisición de una apariencia en forma de gancho.

Características y reglas de la vida.

La compleja historia de los judíos explica por qué no tuvieron su propio estado durante tanto tiempo, lo que dejó una huella en su desarrollo y forma de vida. En la antigüedad, estaban bajo el yugo de los egipcios, ubicados en tierras bajo su control. Después de la captura de Judea por Roma, los judíos fueron finalmente expulsados por los paganos latinos y obligados a extenderse por todo el mundo, iniciando un vagabundeo de dos mil años.

La nación, que existió durante más de 2 mil años sin un Estado propio, ahora está extendida por casi todas partes. El lugar donde vive la mayoría de sus representantes es Israel (43%), el 39% en los Estados Unidos de América, el resto en otros estados. Actualmente, el número de judíos que viven en la Tierra es de 16,5 millones.

La cuestión de a qué raza pertenecen los judíos es complicada, ya que combinaban las características de varios pueblos que entraron en contacto con ellos, lo que también se reflejaba en los signos externos de la nación. Según su tipo antropológico, se clasifican como caucásicos de raza indomediterránea.

La nación incluye mestizos (mezclados con rusos, polacos y polacos, etc.), mientras que se considera que el verdadero representante es una persona con raíces judías por parte de su madre. Para saber si existen, puede ponerse en contacto con un servicio especial que buscará en los archivos y determinará la relación. Para recibir una herencia, mudarse a Israel, unirse a la comunidad, etc., deben acreditar la presencia de judíos en la familia hasta la tercera generación (máximo abuelos).

El comportamiento peculiar de los representantes de una nación es signo de pertenencia a ella. Destacan cualidades de los judíos como la confianza en sí mismos, la autoestima y el orgullo. La psicología los une en el concepto de “descaro”. Los judíos son malos y peligrosos según el público, que los considera codiciosos, tacaños, egoístas y groseros.

Un hecho interesante es cómo los judíos se reconocen entre sí. Llaman al signo "dolor en los ojos". Una mirada feliz no es típica de ellos.

Los judíos son el único pueblo que logró mantener su aislamiento, cultura y religión, a pesar de su terrible historia. Quizás lo lograron considerándose mejores que los demás, viviendo según reglas establecidas, razón por la cual no atraen a otros a su comunidad.

Sin embargo, al pasar por el rito de la conversión, puedes convertirte en judío incluso si no eres judío. Esto requiere el consentimiento de 3 rabinos, memorizar 613 mandamientos, aprender el canon religioso, prestar juramento, la circuncisión está indicada para los hombres.

Las reglas que los verdaderos judíos observan se describen en el libro de la Torá: lo que comen y beben (comidas y bebidas kosher), usan utensilios separados cuando no están trabajando (en Shabat), etc.

La sangre judía se revela por las características del timbre de la voz: alto en los hombres y bajo en las mujeres de mediana edad y mayores. Al final de las frases hay un característico aumento de tono. Los signos incluyen una voz senil y cascabel que persiste desde la niñez hasta el final de la vida. Sin embargo, esta característica no impide que los judíos canten y sorprendan a los demás con su talento. Un ejemplo de ello es Tamara Gverdtsiteli.

Una característica importante es el hecho de que los judíos viven mucho tiempo. La esperanza de vida media es de 82 años. Las razones son la medicina desarrollada y las condiciones sociales favorables. Sin embargo, los propios representantes de la nación condicionan la longevidad a las cálidas relaciones amistosas, al amor y a la armonía en la familia.

Los judíos son considerados un pueblo astuto e ingenioso. Por todas partes se escriben y cuentan historias y anécdotas sobre su inteligencia e ingenio. Esto también explica por qué el tercer piso se llama judío. Es conveniente en términos de vida: no se eleva mucho, está ubicado lejos del techo. El término apareció en la URSS y es relevante para edificios de cinco pisos. Hasta cierto punto, revela la esencia del judaísmo.

Los representantes de la nación se distinguen por su extraordinaria inteligencia y capacidad creativa, entre ellos se encuentran políticos, músicos, actores, etc.

Esto determina la opinión pública de que un judío de Terry no puede ser engañado ni derrotado. La foto muestra a una periodista y politóloga joven pero ya famosa, Fridrikhson Nadana Aleksandrovna.

Las relaciones entre rusos y judíos se caracterizaron por la aversión mutua; los primeros llamaban despectivamente a los segundos judíos. Sin embargo, ahora no hay tensión entre los representantes de la nación y hay una tendencia a mejorar.

Conceptos erróneos comunes

Hay rumores, conjeturas y suposiciones sobre la nación judía. Sin embargo, no todas son ciertas.

Sólo alguien que nace judío puede convertirse en judío.. La afirmación es errónea, ya que un no judío, habiendo pasado por el rito de conversión, es reconocido como miembro de la comunidad.
Los representantes de la nación tienen una nariz enorme, labios carnosos y ojos negros. De hecho, hay judíos rubios o pelirrojos con narices finas.
Una señal indirecta de los judíos es que rebajan. Esto se debe a la pronunciación gutural de la letra “r”, por lo que se percibe como un defecto del habla. Sin embargo, la mayoría habla correcta y claramente, y las palabras borrosas son características de personas de otras nacionalidades.
Los judíos crucificaron a Jesucristo. Los romanos hicieron esto. Los judíos denunciaron al hijo de Dios y tampoco impidieron la ejecución.
Las mujeres judías tienen los senos más grandes. La afirmación se debe a las características de la figura femenina, pero según las investigaciones, la primacía pertenece a los residentes de Gran Bretaña.
Los judíos tienen la nariz más larga.. Sin embargo, entre los turcos se registraron dimensiones más destacadas del órgano olfativo.
lengua judía yiddish. Sus idiomas son el hebreo y el arameo. El yiddish es una forma de lengua dialectal característica de los Ashkenazim.

Cómo distinguir a un judío de los demás.

1.Discurso
1.1. Todos los defectos congénitos del habla, así como una voz especial y no musical. Por ejemplo, como el de Kozyrev: chirriante y nauseabundo.
1.2. Un tono especial interrogativo-sugerente. En Rusia se llama “Odessa”.
1.3. Timbre de voz femenina en los hombres y voz masculina baja en las mujeres, especialmente en mujeres de mediana edad y mayores; recuerde a Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Un aumento específico en el tono del habla al final de las oraciones.
1.5. Voz chirriante, silbante y senil en niños de jardín de infantes. Este tipo de voz dura toda la vida.
1.6. Tono de habla variable. Hay, por así decirlo, dos voces, una de ellas con un tono significativamente más alto que la otra. El hablante salta constantemente de una voz normal a un tono elevado, casi estridente. La propiedad está presente tanto en mujeres como en hombres. Una persona normal no puede hablar así. En cuanto a los eslavos, su tono de conversación es constante.
1.7. Voz vibrante y senil desde la infancia y durante toda la vida. Como el judío georgiano Gverdtsiteli. Realmente les encanta cantar.

2. cabeza
2.1. Forma alargada hacia arriba del cráneo.
2.2. Cabeza aplanada lateralmente.
2.3. Vista de frente, la cabeza tiene un ensanchamiento claramente visible en la parte superior.
2.4. Una transición gradual del contorno de la cabeza desde la frente hasta la parte posterior de la cabeza, la ausencia de una línea clara que separe la frente y la parte superior de la cabeza.
2.5. Dos calvas frontales simétricas que llegan hasta la parte posterior de la cabeza.
2.6. Calva en la parte superior de la cabeza.
2.7. Falta de pelo en la cabeza o sus restos en forma de dos escasas franjas, como las de Rostropovich.
En general, es muy probable que cualquier forma de calvicie del cuero cabelludo indique ancestros judíos. Esto es casi inequívoco, aunque no es habitual. "No importa quién sea el amigo, la verdad es más preciosa".
2.8. Con una forma de cabeza alargada verticalmente, la línea de la frente delinea claramente un rectángulo junto con los límites laterales de la cabeza. Por ejemplo, el joven Clinton.
2.9. Con una cabeza redonda, a veces parece aplanada de arriba a abajo. En este caso, hay ojos de rata redondos y muy juntos. Por ejemplo: Gaidar.
No importa cuánto demuestren algunas fuerzas que los eslavos tenían una forma de cabeza alargada, no importa cuánto ellos y algunos ingenuos patriotas rusos después de ellos se refieran a las investigaciones de los científicos de Hitler, la verdad difiere de las falsificaciones. Los abogados, periodistas, escritores y otros holgazanes judíos seleccionados para trabajar en las obras de construcción, plantas y fábricas del nacionalsocialismo tenían casi todos una forma de cráneo alargada. Los nobles rusos tenían la misma forma de cráneo alargada, casi todos descendían de descendientes de jázaros y judíos alemanes.

4. Nariz
4.1. La punta de la nariz está hacia abajo. La punta de la nariz se encuentra debajo de los puntos donde los bordes inferiores de las alas de la nariz se conectan con las mejillas.
4.2. Visto de lado, el borde inferior del tabique nasal no es horizontal, sino que se eleva desde la base de la nariz hacia arriba hasta la punta de la nariz.
4.3. Vista de frente, la punta de la nariz parece un triángulo, con la punta apuntando hacia abajo.
4.4. La punta de la nariz parece aplanada por delante. Por ejemplo, el artista Batalov en la vejez.
4.5. Puente de la nariz convexo, especialmente su parte inferior. No debe confundirse con una joroba en la nariz, que a veces es un signo de un residente del Cáucaso y Asia Menor.
4.6. Los bordes inferiores de las alas de la nariz están arqueados, de modo que la superficie lateral de la parte interna del tabique nasal es visible desde un lado.
4.7. Visto de frente, la parte inferior del puente de la nariz está ligeramente ensanchada.
4.8. La base de la nariz se ensancha. La nariz es alargada y se asemeja al pico corto de un gorrión. Al parecer, esta es una de las razones por las que en Ucrania y Bielorrusia a los gorriones se les llama judíos. En este caso, la línea desde el puente de la nariz hasta la punta de la nariz se eleva más pronunciada de lo habitual. A menudo se trata de narices de judíos sefardíes.
4.9. Cuando se ve de lado, los puntos donde los bordes inferiores de las alas de la nariz se conectan con las mejillas se encuentran a una distancia mayor de la punta de la nariz que el punto donde el borde inferior del tabique nasal se conecta con el labio superior. . Entre los eslavos, estos tres puntos se encuentran casi en la misma línea.
4.10. Las partes inferiores de las alas de la nariz están dobladas hacia afuera. Como resultado, las superficies laterales de la nariz no representan planos.
4.11. Al hablar, la punta de la nariz se mueve, y la suave mitad inferior del puente de la nariz se desvía hacia abajo y al mismo tiempo el puente de la nariz se curva, se curva hacia abajo, como el pico de un ave de rapiña.
4.12. La nariz está comprimida por los lados, como plana.
4.13. En este caso, si miramos las fosas nasales desde abajo, se nota claramente que se parecen menos a partes de un círculo. A veces su longitud excede su ancho dos o incluso tres veces.
4.14. Cuando se mira la nariz desde abajo, el tabique nasal es similar a una cuña, con una base ancha hacia la cabeza y una base estrecha hacia la punta de la nariz.
4.15. Los bordes inferiores de las alas de la nariz, por un lado, están conectados a las mejillas y, por otro lado, al tabique nasal, no en la punta de la nariz, como en la mayoría de los eslavos, sino mucho más cerca. hasta la base de la nariz. A veces el punto de esta conexión se sitúa “a mitad de camino” de la punta de la nariz. Como resultado, vista desde abajo, una parte importante de la nariz está opaca, sin fosas nasales.

5. Labios en general
5.1. Al hablar, hay una gran movilidad de los labios, su protuberancia hacia adelante, formando un tubo.
5.2. En ocasiones, visto de frente, hay asimetría en los movimientos de los labios durante una conversación.

6. labio superior
6.1. Visto de lado, el borde del labio superior no es vertical, como entre los eslavos, sino que está inclinado y se extiende hacia la punta de la nariz.
6.2. Al sonreír y hablar, el labio superior se eleva con tanta eficacia que las encías superiores quedan expuestas. Por ejemplo, Makarevich.

7. labio inferior
7.1. Un síntoma común es un labio inferior que sobresale, a veces tanto que su superficie interna es visible.
7.2. Labio inferior protuberante. La parte superior del labio inferior parece sobresalir ligeramente de los dientes. Parece que hay un trozo de chicle atrapado entre los dientes inferiores y el labio inferior. Uno de los signos judíos específicos. La mayoría de las veces se refiere a toda la línea del labio inferior, y no solo a la mitad.
7.3. El borde exterior de la parte superior del labio inferior sobresale tanto de los dientes que se encuentra casi horizontalmente.

8. mandíbulas
8.1. Las mandíbulas están redondeadas hasta un radio significativamente menor que el contorno general de las mejillas.

9. mandíbula superior
9.1. Empujado hacia adelante, sobresaliendo claramente del contorno general de las mejillas: la mandíbula de un mono.
9.2. Desde los puntos extremos de la boca hasta la nariz existen uno o dos pares de pliegues inclinados como consecuencia del punto anterior.
9.3. Los dientes no son verticales. Los bordes inferiores de los dientes de la mandíbula superior se empujan hacia adelante.

10. Mandíbula inferior
10.1. La mandíbula inferior está hundida más cerca del cuello. Cuando la boca está cerrada, los dientes inferiores se superponen a los superiores. En este caso, externamente, la parte frontal inferior del mentón puede hundirse más cerca del cuello o, por el contrario, empujarse muy hacia adelante.

11. Frente
11.1. frente y parte superior las cabezas parecen estar echadas hacia atrás.
11.2. Frente inclinada.
11.3. Frente redonda e inclinada.
11.4. A veces frente rectangular obvia. Ocasionalmente, la parte superior de la frente incluso se empuja hacia adelante.
11.5. Contorno de frente alargado verticalmente.

14. barbilla
14.1. La línea inferior del mentón no es horizontal, sino que desciende desde el borde frontal de la mandíbula inferior hasta el cuello.
14.2. Obesidad del mentón.

15. mejillas
15.1 Las mejillas son planas.

16. cara
16.1. Pecas. Desafortunadamente, son un signo de la presencia de mestizaje interracial en los antepasados. En este caso, ancestros blancos y negros.
Evidentemente, en Rusia no podía haber tantos negros como para “tapar” las pecas de una parte importante de la población indígena. De hecho, la herencia negra se manifestó indirectamente, a través de genes judíos. Casi todos los niños rusos con pecas en películas del pasado reciente fueron interpretados por aspirantes a artistas de familias judías. La idea de que las pecas sólo podían aparecer en los rostros rusos fue propagada por propagandistas judíos para ocultar su propio origen mestizo.
16.2. Varios grados de obesidad facial debido a la sobrealimentación comienzan en la niñez. Especialmente notable en las mejillas.
16.3. Visto de frente, el borde de la parte inferior de la cara se asemeja a un triángulo.
16.4. Incluso después del lavado, la cara se cubre muy rápidamente con una capa de aceite brillante. No en algunos lugares, sino en toda la cara.
16.5. La expresión facial es específicamente judía: arrogante, segura de sí misma, desdeñosa, disgustada.

18. Visión
18.1. La miopía y algunos otros defectos visuales son característicos de una parte importante de los judíos. Si un niño se ve obligado a usar anteojos entre 3 y 5 años, entonces es un descendiente indudable de los judíos.
En otras situaciones, cuando la visión se deteriora bruscamente a los 16 años, este es un síntoma secundario, relacionado principalmente con la obtención de una educación. Si un régimen de lectura muy intenso comienza antes de los 16 años, y generalmente en las familias judías y judaizadas la escolarización forzada comienza a los 5 o 6 años, a veces antes, entonces, a los 14 o 16 años, la miopía estará asegurada automáticamente. En el período de posguerra, el 90% de los japoneses tenían distintos grados de miopía. Este fenómeno está asociado únicamente con el fuerte aumento del nivel de educación de los japoneses y no está determinado en modo alguno por los judíos.

19. Circuncisión
19.1 Aunque la circuncisión no puede considerarse un signo puramente externo, serán útiles algunas observaciones. De hecho, existen dos métodos de circuncisión, cuya diferencia puede ser notada fácilmente por un profesional, pero no por una persona común y corriente.
La circuncisión según el rito musulmán fue un cierto desarrollo de las tradiciones de los nómadas del desierto. La falta de agua, el calor y la arena penetrante provocaban a menudo una inflamación del prepucio que, tras un sufrimiento prolongado para su portador, iba desapareciendo gradualmente por sí solo o inmediatamente se cortaba por completo. La circuncisión según el rito judío se diferencia en que el prepucio se circuncida sólo "desde arriba". Como resultado, queda un cojín en aproximadamente la mitad de la circunferencia del pene. La circuncisión asimétrica según el rito judío, si se realiza en la primera infancia, dobla gradualmente el pene hasta formar un gancho. Cualquier forma de circuncisión siempre conduce a un aumento, no, no, no la potencia, sino la lujuria. Esto se debe principalmente a la estructura fisiológica de una persona. A algunas mujeres les gustan mucho los judíos circuncidados, porque para ellas el pene “corregido” acelera de forma antinatural la finalización del “proceso”.

20.Perversiones sexuales
20.1 No tiene sentido aclarar la razón histórica de la aparición entre los pueblos del sur de Asia y África de perversiones como la homosexualidad y el lesbianismo, que hoy se propagan ampliamente. Es importante comprender que en nuestro tiempo sólo el parasitismo en la crianza de los niños, que conduce inevitablemente a la ausencia de diferencias sexuales en el carácter de los parásitos, así como al degenerativismo de la mayoría de los representantes de la comunidad parasitaria en el poder, se reproduce a la fuerza y difunde esta forma de degeneración de la humanidad.

Se refiere a la situación en la que se desconoce la nacionalidad de una persona, pero se desea saberla.

Bueno, antes que nada, puedes preguntarle a una persona al respecto. La mayoría de los judíos están orgullosos de su origen y no pretenden ocultarlo. Para la mayoría de los mestizos que he conocido, no hay duda de qué mitad se considera más valiosa. Por supuesto, judío, no ruso o, digamos, ucraniano. Incluso aquellos que sólo tienen una cuarta parte de sangre judía están orgullosos de ello e incluso insisten en que son verdaderos judíos. Creo que esta es una reacción normal mentalmente. gente normal. Los judíos son un pueblo antiguo, ¿por qué no estar orgulloso de descender de ellos? Pregunta y ellos mismos te responderán.

Pero también sucede que personas que tienen raíces judías intentan ocultarlas. Y esto no es normal. Recuerdo a una mujer llamada Chernushkina. Le preguntaron si era judía, refiriéndose a su apariencia y comportamiento específico, pero ella respondió: no, de ninguna manera. Mientras tanto, no había necesidad de preguntar. El apellido Chernushkin es típicamente judío. Al presentador de televisión Lyubimov una vez le preguntaron directamente sobre esto durante los años de la perestroika, y juró delante de todo el país que no tenía ni una gota de esta sangre. Pero tanto su apellido como su apariencia dicen lo contrario. Lyubimov es el ex Lieberman.

A. Lyubimov

Por lo tanto, puede preguntar directamente, pero es posible que no obtenga una respuesta veraz. Esto significa que estamos ante una persona deshonesta: por alguna razón oculta el verdadero origen de sus respetados antepasados. Pero también puede ocurrir lo contrario: es el interrogador quien se comporta de manera deshonesta, sospechando de una persona algo que no tiene. Muy a menudo esta sospecha llega al punto de ser francamente repugnante. Fue esta situación la que los hermanos Strugatsky describieron con regocijo en su novela “El escarabajo en el hormiguero”...

Cierto planeta en el que misteriosos vagabundos dejaron su terrible huella: una malvada civilización alienígena muy similar a los judíos. Los vagabundos todavía están allí en secreto, introduciendo sus biorobots en las personas. La gente vive con un miedo constante: ¿y si mi interlocutor no fuera una persona real, sino un agente de los vagabundos? Se trata de asesinato: la gente se mata entre sí en un ataque de sospecha y miedo... Los hermanos Strugatsky escribieron su novela fantásticamente malvada y misántropa para reírse de nosotros e intimidarnos. Pero esta idea suya es muy buena y muy útil. Debemos entenderlo a nuestra manera y tenerlo en cuenta: ¡es una estupidez dispararse unos a otros en un ataque de sospecha para diversión de los enemigos! Y podemos identificar a los vagabundos nosotros mismos si conocemos algunos métodos y reglas.

Pero volveré al pensamiento interrumpido.

Apellido, nombre y patronímico: esto es lo que será "segundo". Aquí debes recordar algunas reglas simples.

Los judíos pueden tener apellidos alemanes. ¡Pero los alemanes a veces también tienen apellidos alemanes! Y los letones también. Se puede confundir a un alemán o un letón con un judío. O cualquier otra persona. Por ejemplo, el comandante soviético Blucher era puramente ruso, y su antepasado, un participante en la guerra con Napoleón, recibió un apellido alemán. Esta fue una recompensa por su valentía: recibió su nombre en honor al famoso comandante alemán.
Apellidos geográficos. Muchos judíos, cuando se mudaron de Polonia a Rusia, cambiaron sus apellidos, pero lo hicieron de tal manera que permaneció un cierto signo, incomprensible para los no iniciados. Se trata de una especie de sello geográfico, una indicación del lugar de donde procede un determinado judío. VYSOTSKY - la ciudad de Vysotsk en Bielorrusia, BEREZOVSKY - Berezovka, ZHITOMYRSKY, SLUTSKY, MOSCÚ, KIEVSKY, NEVSKY, DONSOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY...
Apellidos formados a partir del nombre de pila o apodo burlón de una mujer. Los judíos trazan su genealogía a través de la línea femenina, no a través de la línea masculina. ZOYKIN - Zoyka, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (aunque este puede ser un apellido puramente ruso, derivado del pájaro grajilla por analogía Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstikha, CHERNUSHKIN - Chernushka.

M. Galkin

Sin embargo, los apellidos pueden ser muy diferentes. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIE, BORSCH, MAESTRO, COLEGIAL, IMPERIO: estos son apellidos puramente judíos. Pero ya no está claro por qué las personas con los apellidos Sinitsyn o Zubkov resultan tan a menudo ser judías. Tanto Ivanov como Petrov podrían ser judíos, por lo que es posible que el apellido no siempre sea un indicador fiable.
Elección de nombres. Pueden tener cualquier nombre, Dykhovichny, por ejemplo, Ivan. Pero muy a menudo sus nombres se toman sólo de una pequeña lista: MARK, ANTON (en realidad NATHAN), LEV (en realidad LEVI), BORIS (en realidad BORUKH), MICHAEL, SEMYON, ILYA. Pero conviene recordar que antes de la revolución, el pueblo ruso podía tener todos estos nombres. Por ejemplo, el prototipo del verdadero nombre de Grigory Melekhov era Abram Ermakov. ¡Pero éste era un Don cosaco y no un nativo de un asentamiento!

I. Kobzon

K. Raikin

Tienen narices negroides carnosas. Las narices de los judíos pueden no ser jorobadas en absoluto debido a la fuerte mezcla negroide que les es característica; sus narices pueden ser anchas e incluso chatas. Por otro lado, las personas con más olfato en la Tierra son las personas de raza dinárica, y a menudo se les confunde inmerecidamente con judíos. Pero los dinares tienen patas largas, son delgados y tienen caras triangulares. Tienen habilidades creativas muy fuertes y son personas de naturaleza heroica. El gran escritor alemán Hoffmann y el italiano Paganini eran dinares. Mira sus narices. ¡Pero no son judíos!

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Niccolò Paganini

Si miramos rápidamente los retratos de todos los escritores rusos importantes, descubriremos que casi todos tenían narices grandes: Gogol, Turgenev, Karamzin, Nekrasov... Sólo Fonvizin y Stanyukovich tenían narices inusualmente cortas. En general, se ha observado desde hace mucho tiempo: las grandes personas rara vez tienen narices chatas. La nariz es un signo sin el cual es muy difícil entrar en el panteón de los grandes, aunque casos así se dan de vez en cuando.

Por ejemplo, el Polo Sur fue asaltado simultáneamente por dos hombres nórdicos, dignos y valientes: el inglés Scott y el noruego Amundsen. Amundsen ganó esta carrera y Scott murió. Amundsen estaba mucho mejor preparado, era más perspicaz y prudente que Scott. Finalmente, era a la vez astuto y reservado. Ahora comparemos sus narices: ¡la del nórdico noruego era obscenamente grande, mientras que la de Scott era normal!

R.Amundsen

¿Por qué crees que los armenios lloraron tan amargamente cuando murió su Mkrtchyan? Después de todo, ¡esta persona tan talentosa murió! Y al mismo tiempo muy entrometido.

F. Mkrtchian

Sin embargo, se pueden dar muchos ejemplos de este tipo. ¿Cuánto vale el de nariz chata Pavel Primero, que fue asesinado? Nicolás II no era demasiado testarudo y acabó mal. ¡Todos los zares rusos exitosos tenían narices grandes!

Pero continuaré.

El cabello negro y rizado y los ojos negros son signos fuertes que a menudo pueden usarse para distinguir a un judío de un no judío. Pero éstas son sólo características negroides. No sólo los judíos, sino también personas de orígenes completamente diferentes tienen una mezcla negroide. Por ejemplo, una mezcla de un mongoloide con un negro puede tener las mismas consecuencias. Los griegos, italianos, españoles, portugueses, árabes, armenios, georgianos, etc. tienen una mezcla negroide. Por otro lado: David, descrito en la Biblia, era rubio. Fue esta mezcla nórdica la razón por la que entró tan valientemente en la batalla contra Goliat. Miremos al cantante Agutin. La expresión y todos los rasgos faciales son típicamente judíos. ¡Pero de ninguna manera es moreno!

L.Agutin

Los labios gruesos son iguales. Este es un rasgo negroide. Sin embargo, de nada se sigue que éste sea un rasgo puramente judío.
Un defecto del habla llamado rebaba. Sí, esto es característico de los judíos, pero no de todos, sino sólo de una minoría. La mayoría pronuncia er tan bien que también enseñarán esta pronunciación a otros. Algunos han estudiado con logopedas desde la infancia (como un cantante ruso actual), pero la mayoría simplemente nació con una pronunciación excelente. Mientras tanto en diferentes opciones Burry er se encuentra en los idiomas de los armenios y los portugueses, los franceses, los alemanes y algunos suecos. Finalmente, cualquier niño ruso puede tener esa pronunciación desde que nace. Esto es simplemente un impedimento del habla, y centrarse en él cuando intentas reconocer si alguien frente a ti es judío o no es simplemente irrazonable.
Y, sin embargo, ¿existen señales de piedra maciza, de hormigón armado o de acero que permitan distinguir a un judío de un no judío?

Pero sólo hablaré de los judíos rusos. Y no sobre marroquíes, etíopes o chinos.

Nuestros judíos son una mezcla de razas de Asia Central y del Mediterráneo.
Los asiáticos occidentales son todos caucásicos, ¡pero nunca tienen una mezcla mediterránea! Un caucásico puede tener la nariz grande, el pelo negro, el pelo rizado y los labios gruesos, pero aun así se diferenciará de un judío por la ausencia de una mezcla mediterránea característica. Porque es extremadamente raro entre los caucásicos (a veces ocurre entre los armenios).

La mezcla mediterránea es el signo número uno.

Si tienes dudas sobre si la persona que tienes delante es judía o no, mira primero este rasgo racial. Es muy característico y persiste incluso con gran cantidad de impurezas. Si dudas de si esta persona es judía o no, pero notas una mezcla mediterránea en ella, lo más probable es que sea judío.

Pero ¿cuáles son las características raciales mediterráneas? ¿Cómo son en su forma pura?

En el territorio de Rusia, Ucrania, Bielorrusia, los países bálticos, Asia Central, Kazajstán y el Cáucaso, ¡NUNCA se encuentra entre los pueblos locales! Tenga en cuenta: de todas las regiones de la antigua Unión Soviética, no mencioné solo una Moldavia. Así que sólo allí se encuentra con “base legal”, a veces en Ucrania occidental como signo de consanguinidad con los moldavos o rumanos, para quienes esta raza es tan característica. ¡Y eso es todo! Si una persona con características raciales mediterráneas vive en Rusia, entonces es necesario encontrar alguna explicación para ello. ¡Simplemente NO SUCEDE!
Este tipo racial se encuentra entre los italianos (no tan a menudo), entre los españoles y los portugueses, entre algunos franceses, es decir, entre los pueblos de origen románico. Todos los anglosajones tienen una fuerte mezcla mediterránea.
Los rasgos mediterráneos son muy visibles en muchos búlgaros y, a veces, pueden verse en los pueblos de la antigua Yugoslavia y en los griegos.
Podemos observar estas mismas características en todos los árabes del norte de África.

Entonces, ¿cuál es esta señal?

Se trata de una cara muy estrecha que no se ensancha hacia arriba. La parte posterior de la cabeza de estas personas (especialmente si está recortada, como la de los soldados estadounidenses) también es estrecha y alargada. Y de perfil, ¡la cabeza es estrecha!

Miremos los retratos de Sofía Rotaru o Luis de Funes, e inmediatamente veremos esta característica.

S. Rotaru

Luis de Funes

Pero los judíos no son mediterráneos puros, sino una mezcla de esta raza y la de Asia occidental.

Veamos cómo era Boris Pasternak: una mezcla perfecta de ambos.

B. Pasternák

Vladimir Vysotsky es el mismo, aunque allí se sienten ligeramente otras impurezas.

V. Vysotsky

Miremos al ex Ministro de Cultura Shvydkoy: se ha vuelto muy gordo en su vejez y su rostro se ha ensanchado, pero en realidad es ese tipo de rostro.

M. Shvydkói

Y el artista Vinokur es exactamente igual.

V. Vinokur

Entonces, cara estrecha que no se ensancha hacia arriba. Si un judío tiene algunas impurezas que hacen que su rostro se ensanche, entonces se expande en cualquier parte, pero no en el área de la frente: ¡la frente es estrecha, como si estuviera apretada en un tornillo de banco! Y todo lo demás puede ser amplio. A modo de comparación, tomemos el Miller de Gazprom.

A. Miller

Y solo después de esto tiene sentido prestar atención a las rebabas, la forma de la nariz, el color del cabello y los ojos, el nombre, apellido y patronímico, comportamiento específico, etc. En Rusia es muy raro encontrar judíos que no tengan mezcla mediterránea. León Izmailov es un ejemplo de ello, porque tiene una cara triangular.

L. Izmailov

Grigory Yavlinsky también tiene una mezcla dinárica, pero no se ven rastros del Mediterráneo. Pero estos son casos raros.

G. Yavlinsky

Pero lo horroroso es que la raza de Riazán es muy similar a la del Mediterráneo. ¡Diré de inmediato que esta es una carrera de naturaleza heroica y esta gente no tiene nada en común con los mediterráneos! A esta raza también pertenecen nuestros mordovianos, udmurts, maris y, muy a menudo, tártaros. Y también millones de rusos pueden tener rasgos de Riazán. Se trata de morenas de rostro estrecho, con caras que tampoco se ensanchan hacia arriba, pero ciertamente con ojos ligeramente rasgados y narices chatas o rectas, pero pequeñas. En eso se diferencian de los mediterráneos: narices pequeñas (¡en ningún caso jorobadas!) y ojos ligeramente entrecerrados. La gente de Riazán tiene una mezcla mongoloide. Este es el único caso en el que la mezcla de un elemento caucasoide con un elemento mongoloide da como resultado una cara estrecha en lugar de ancha y con pómulos altos. Incluso una pequeña mezcla mongoloide provoca la expansión de la cara; aquí observamos su estrechamiento. Este es un antiguo rasgo nórdico, que se expresa exactamente así en este tipo racial. Y repito una vez más: el pueblo de Riazán es una raza de tipo heroico, que recuerda mucho en comportamiento y mentalidad al tipo racial nórdico. Son valientes, sombríos, muy persistentes y, a veces, crueles. Son personas que no son propensas a la negociación, la traición y el engaño. Los mediterráneos se distinguen por su vivacidad de carácter, son muy frívolos, cariñosos, gesticulan y hacen mucho ruido; recuerde a los italianos o los franceses del sur. Tienen sus propias ideas, nunca desaprovechan sus ventajas y luchan mal cuando están en el ejército. Durante la Segunda Guerra Mundial, los italianos no eran fuertes en el frente, sino en destacamentos partidistas.

Tipo racial de Riazán

Características raciales de Riazán

Hay casos en que los judíos se casan con personas del tipo racial de Riazán. Por supuesto, el resultado final es un judío, porque la mitad judía siempre mata a la otra mitad. Un ejemplo sorprendente: el cantante Makarevich, una mezcla de Mediterráneo y Riazán.

A. Makarevich

Bueno, la última señal es la adhesión a las ideas del sionismo. Los judíos y el sionismo no son lo mismo. Muy a menudo, los sionistas pueden ser personas que no son en absoluto de origen judío. Un ejemplo sorprendente es el poeta Evgeny Yevtushenko (nombre real Gangnus). No sé si tiene una mezcla judía o alemana, pero exteriormente parece una persona completamente nórdica. Pero las acciones y el pensamiento de un ideal rusófobo y sionista.

E. Yevtushenko