ለተዋሃደ የግዛት ፈተና የሹክሺን ክርክሮች። የተዋሃደ የስቴት ፈተናን ለማዘጋጀት ክርክሮች - ትልቅ ስብስብ

ችግር

ከሥነ ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች.

የሞራል ጉዳዮች

ለታላላቆች የመገዛት ችግር ፣ማክበር .

1. “ዋይ ከዊት” በኤ.ኤስ

የሞልቻሊን ክሬዶ ሁሉንም ሰው ማስደሰት ነው። ግቡ "የታወቁ ዲግሪዎችን ማግኘት" ነው. እሱ ያገለግላል, የተከበሩ ሰዎችን ደጋፊነት ይፈልጋል. ማክስም ፔትሮቪች "በሁሉም ፊት ክብርን ያውቅ ነበር" ለአገልግሎት እና ለሥነ-ልቦና ምስጋና ይግባው.

ቻትስኪ ደፋር ፣ ክቡር ፣ ቆራጥ ነው። እሱ ራሱን የቻለ ነው፡ የትኛውንም ማዕረግ ወይም ባለስልጣን አያውቅም። እሱ የሰዎችን የግል ጥቅም እና ክብር ከፍ አድርጎ ይመለከታል ፣ እያንዳንዱ ሰው የራሱን እምነት የማግኘት መብቱን ይጠብቃል።

2 . "ወፍራም እና ቀጭን" በቼኮቭ.

3. "Chameleon" በቼኮቭ

ለደረጃ ክብር ይስቃል፣ በትእዛዙ ጠባቂ ላይ አለቆቹን በመፍራት፣ በአንድ ነገር ላይ ነቀፋ ቢገባቸውም እንኳ። ይህ ፍርሀት አመለካከቱን እና የባህሪውን መስመር ያለማቋረጥ እንዲቀይር ያስገድደዋል, ይህም የጸሐፊውን አስቂኝነት ያስከትላል.

ችግርምሕረት (ምህረት ማጣት)ሰብአዊነት እርስ በርስ የሚደረጉ ግንኙነቶች.

1. "የካፒቴን ሴት ልጅ" በ A.S.

ፑጋቼቭ ቀዝቃዛ ነበር, ግሪኔቭ አሞቀው. በሰው ንክኪ ስለነካኝ ብዙም አላሞቀኝም። በዓይኖቹ ውስጥ የምህረት ምልክት ነበር. የጥንቸል የበግ ቆዳ ቀሚስ የክርስቲያን በጎ አድራጎት ምልክት ይሆናል ፣ እርስ በእርስ የሰዎች ግንኙነት። እና በተራው, Pugachev የሰውን ልጅ እና ለጋስ የመሆን ችሎታን ያሳያል. ፑጋቼቭ ምህረትን ይከፍላል. ዕዳ ጥሩ ተራ ሌላ ይገባዋል። የጥንቸል የበግ ቆዳ ቀሚስ የክርስቶስ ምህረት ምልክት ፣ እርስ በርስ ሰብአዊ አመለካከት ይሆናል።

በዓለማችን ውስጥ የተለያዩ ሰዎችን የሚያስተሳስረው ምህረት ዓለም አቀፋዊ የሰው ስሜት ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት እንኳን ሰው እንሆናለን.

2. "አስደናቂው ዶክተር" በ A. Kuprin.

3. ጎርኪ. አንድ ቀን አይደለም (ሉቃስ)

4. ወንጀል እና ቅጣት.

የዲ "ድሆች" ለቅጣታቸው ጥልቅ ርኅራኄ እና ርኅራኄ ከማሳየት ውጪ ምንም ዓይነት ስሜት አይቀሰቅሱም.

ለምትወዳቸው ሰዎች ፍቅር ብቻ በመነሳሳት, ከረሃብ ለማዳን ባለው ፍላጎት ብቻ, ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ሰውነቷን ለመሸጥ ተገድዳለች. በዚህ ምርጫዋ፣ እንደ ደራሲው ገለጻ፣ በሰብዓዊ ዓላማ የጸደቀ በመሆኑ ኃጢአት የለም።

“መልካምነት ከውበት እና ከማሰብ ጋር አንድ አይነት ስጦታ ነው”

የመንፈሳዊ ችግርውርደት

1. የቼኮቭ ታሪኮች፡- “Ionych”፣ “Gooseberry”

በ "Ionych" ታሪክ ውስጥ ደራሲው የሰውን መንፈሳዊ ውድቀት ሂደትም ይዳስሳል. የቼኮቭ ታሪክ ጀግና “Ionych” Startsev በእሱ ውስጥ ያለውን ምርጡን ሁሉ አጥቷል ፣ ህያው ሀሳቦችን በደንብ ለመመገብ ፣ እራስን ለማርካት ህልውና ለወጠው። Startsev የወጣትነት ሀሳቦቹን ጠብቆ እንዲቆይ ሊረዳው የሚገባው ኃይል የት አለ? በአንድ ሰው መንፈሳዊነት እና ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው. እና እሱ እንደዚህ አይነት ኃይል ነበረው, ግን አጥቷል, መርሆቹን መስዋዕት አድርጎ በመጨረሻም እራሱን አጣ.

ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ በመንፈሳዊ ዳግም መወለድ ችሏል. በዚህ Dostoevsky አንድ ሰው ከሥነ ምግባር ጥፋት መዳን እንደሚችል ያለውን ተስፋ ይገልጻል.

"የሞቱ ነፍሳት" በጎጎል.

ፕሊሽኪን በመግለጽ ደራሲው አንድ ሰው ወደ ምን ሊለወጥ እንደሚችል ያሳያል. የሞት ስሜት በራሱ በከባቢ አየር ውስጥ ይመስላል. ቆጣቢነቱ ከእብደት ጋር ያዋስናል። ነፍሱ በጣም ስለሞተች ምንም ስሜት የለውም. “አንድ ሰው ለእንዲህ ዓይነቱ ኢምንት ፣ ትንሽነት እና አስጸያፊነት ራሱን ዝቅ ሊያደርግ ይችላል! - ቃለ አጋኖ። ደራሲ።

3. V. ራስፑቲን. ኑር እና አስታውስ

የመንፈሳዊ እና የሞራል ችግርንጽሕና

1. Dostoevsky. ወንጀልና ቅጣት

ከፍ ያለ የሞራል ባህሪያት ለአንድ ሰው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ አልተሰጡም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ ሊዳብሩ ይችላሉ, አንድ ሰው እውነትን ለመፈለግ እራሱን የሚያወዳድርበት ተስማሚ ሀሳብ ከራሱ በፊት መኖሩ በጣም አስፈላጊ ነው.

ሶንያ ማርሜላዶቫ በልብ ወለድ ውስጥ የመንፈሳዊ እና የሞራል ንፅህና ምሳሌ ሆኖ ይታያል። በ "ዝቅተኛ" መንገድ ገንዘብ በማግኘት, ጎረቤቶቿን ለማዳን ስትል ብቻ ታደርጋለች. ያለ እርሷ እርዳታ ረሃብ ይገጥማቸው ነበር። ለአባቷ ትልቅ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ፣ ለራስ ወዳድነት እና ርህራሄ ዝግጁነት - ሶንያን በሥነ ምግባር ከፍ የሚያደርገው ይህ ነው።

ችግር የመልካምእና ክፉ .

ጎተ ፋስት

ማስተር እና ማርጋሪታ

የዓለም ክፋት መግለጫ ሰይጣን በዲያብሎስ አምሳል ነው። በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ ዎላንድ ያለፈቃድ ርህራሄን ያነሳሳል። አንድን ሰው ከቀጣው, ሙሉ በሙሉ የተገባ ነው, እና ምንም መጥፎ ነገር አይሠራም.

በእኔ አስተያየት መልካም እና ክፉ በሰው ውስጥ አለ። ሁሉም ሰው ከነሱ መካከል የመምረጥ ነፃነት አለው። Woland ምርጫ በመስጠት ሰዎችን ይፈትናል (የጥቁር አስማት ክፍለ ጊዜ)። ለ/ መጥፎ ሕሊና ያላቸውን እና ጥፋታቸውን አምነው ለመቀበል የማይፈልጉትን ይቀጣል። የተለያዩ የክፋት መገለጫዎችን፣ ነባር ምግባሮችን ያጋልጣል፣ ይቀጣል፣ ብልሹ ሥነ ምግባርን ያስተካክላል።

በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ግጭት ዘላለማዊ ጭብጥ ነው።

"ከእውቀት በርሜል ይልቅ የመልካም ስራ እፍኝ ትበልጣለች።"

"መልካም ስራ ሁሉ የራሱ ምንዳ አለው"

"መልካምነት የማያልቅ ብቸኛ ልብስ ነው።"

የቤተሰብ ችግር (በስብዕና ምስረታ ውስጥ የቤተሰብ ሚና)

በቤተሰብ ውስጥሮስቶቭ ሁሉም ነገር በቅንነት እና በደግነት ላይ የተገነባ ነው, ለዚህም ነው ልጆቹ ናታሻ የሆኑት. ኒኮላይ እና ፔትያ በእውነት ጥሩ ሰዎች ሆኑ እና በቤተሰብ ውስጥኩራጊኒክ፣ ሥራ እና ገንዘብ ሁሉንም ነገር በሚወስኑበት ጊዜ ሄለን እና አናቶል ሥነ ምግባር የጎደላቸው ራስ ወዳድ ናቸው።

ችግርሥነ ምግባር መነቃቃት ሰው

1. "ቅድመ" በደል እና ቅጣት"

ሃሳቡን ተከትሎ ጀግናው መስመሩን አልፎ ገዳይ ይሆናል። በልብ ወለድ መገባደጃ ላይ የጀመረው የ R. መንፈሳዊ ዳግም መወለድ አንድን ሰው ከሥነ ምግባራዊ ሞት ለማዳን ያለውን ተስፋ ይገልጻል። ደራሲው ለጎረቤት ፍቅርን እንደ ከፍተኛው የሰብአዊነት አይነት እና በተመሳሳይ ጊዜ የመዳን መንገድ አድርጎ ይመለከተዋል.

የስርየት ችግርኃጢአት

"አውሎ ነፋስ".

K. Paustovsky. ሞቅ ያለ ዳቦ

ችግርሁለንተናዊ አንድነት, የሰዎች ወንድማማችነት.

"ጦርነት እና ሰላም".

"ጸጥ ያለ ዶን"

ኤል.ኤን. የካውካሰስ እስረኛ

ችግርጭካኔ .

1. ጎርኪ ላራ.

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር በተለይ በእኛ ጊዜ ጠቃሚ ነው። ብዙ ጊዜ እራሳችንን እንጠይቃለን፡ የዛሬዎቹ ታዳጊዎች ለምንድነው በአንዳንድ እኩዮቻቸው ላይ ጭካኔ የተሞላባቸው? እና ይህ አካላዊ ጭካኔ ብቻ ሳይሆን የአዕምሮ ጭካኔም ጭምር ነው. ይህንን የሚያረጋግጡ ብዙ ምሳሌዎች አሉ-ስለ እሱ በጋዜጦች ላይ ይጽፋሉ እና በቲቪ ላይ ያሳያሉ. ይህ ነው ጽሑፉ ስለ...

ችግርን ተመልከት (126) ለጭካኔው እና ለትዕቢቱ ቅጣት ፣ ኤል ሰብአዊ እጣ ፈንታው ተነፍጎታል፡ አይሞትም ነገር ግን በምድር ላይ እንደ ኢተሬያል ደመና ለዘላለም እንዲያንዣብብ ተፈርዶበታል። እራሱን ለማጥፋት መሞከር እንኳን አይሳካለትም። የ L. የቀረው ሁሉ የተገለሉት ጥላ እና ስም ነው.

ችግርየበታችነት ውስብስብ.

ይህ ችግር እንደ ዓለም ዘላለማዊ ነው። ምናልባት 90% የሚሆኑት ሰዎች በተወሰነ ደረጃ የበታችነት ስሜት አጋጥሟቸዋል ወይም አጋጥሟቸዋል. ነገር ግን ለአንዳንዶች ወደ ፍጽምና በሚወስደው መንገድ ላይ አንቀሳቃሽ ኃይል ይሆናል, እና ለሌሎች ደግሞ የማያቋርጥ የመንፈስ ጭንቀት ምንጭ ይሆናል.

ይህ ምንድን ነው - የበታችነት ውስብስብነት? የማያቋርጥ ብሬክ ወይም የማያቋርጥ ተንቀሳቃሽ ማሽን? እርግማን ወይስ ጸጋ?

"ጦርነት እና ሰላም" (ማርያ ቦልኮንስካያ)

ችግርሥነ ምግባር ምርጫ (እንዴት መሆን? ምን መሆን አለበት? ሰውን በእራስዎ ውስጥ እንዴት ማቆየት ይቻላል?)

አንድ ሰው በነጻ ፈቃድ የተወለደ፣ ክፉና ደጉን የመምረጥ ችሎታ፣ በሕሊና ወይም በዕድል በመመራት መካከል፣ ለአንድ ዓላማ ወይም ለግለሰቦች አገልግሎት ከማገልገል መካከል ነፃ ምርጫው ለመንፈሳዊ ጉዳዮች ወይም ሥጋዊ ጉዳዮች ቅድሚያ መስጠት ነው። ነገር ግን ይህ በነጻነት የተደረገ የሞራል ምርጫ የአንድን ሰው የወደፊት ህይወት በሙሉ ይወስናል፡ ሰዎች አንድ ሰው የእጣ ፈንታው ባለቤት ነው ሲሉ ምን ማለታቸው ነው። ከተለያዩ አገሮች እና ጊዜያት የመጡ አርቲስቶች ለሥነ ምግባራዊ ምርጫ ጭብጥ ትልቅ ትኩረት ሰጥተዋል.

1. V. Bykov. ሶትኒኮቭ

እነዚህ በጣም አስቸጋሪ ጥያቄዎች ናቸው ...

በምርጫ ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን በማግኘታቸው ሰዎች የተለየ ባህሪ አላቸው-አንዳንዶቹ ለክፉ ህይወታቸው ምትክ ክህደት ይፈጽማሉ, ሌሎች ደግሞ ጽናትን እና ድፍረትን ያሳያሉ, በንጹህ ህሊና መሞትን ይመርጣሉ. ታሪኩ ሁለት ወገኖችን ይቃረናል - Rybak እና Sotnikov.

በምርመራ ወቅት፣ ማሰቃየትን በመፍራት፣ Rybak እውነትን መለሰ፣ ማለትም ቡድን አወጣ። እሱ በፖሊስ ውስጥ ለማገልገል ተስማምቶ ብቻ ሳይሆን ለጠላቶቹ እነሱን ለማገልገል ፈቃደኛ መሆኑን ለማረጋገጥ ሶትኒኮቭን እንዲሰቅለው ረድቷል ። ዓሣ አጥማጁ ሕይወቱን ለማዳን መንገዱን መረጠ, ሶትኒኮቭ ግን ሌሎችን ለማዳን ሁሉንም ነገር አድርጓል.

2. V. ራስፑቲን. ኑር እና አስታውስ.

3. የቡልጋኮቭ ህይወት እና ስራ.

ጰንጥዮስጲላጦስ ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ እንዳለው ተሰምቶታል።በታላቅ መንፈሳዊ ጥንካሬ፣ እና የሚያሠቃይ ራስ ምታትን ስላስወገደው በሰው አመሰግነዋለሁ። ከሁሉም በላይ፣ ጉዳዩን የተረዳው፣ አቃቤ ሕጉ ንፁህ መሆኑን አምኗል። ነገር ግን በወሳኙ ጊዜ፣ የመምረጥ ችግር ሲያጋጥመው፣ እንደ ህሊናው መስራት አልቻለም እና የራሱን ስልጣን ለመጠበቅ ሲል የኢየሱስን ህይወት መስዋዕት አድርጎ ከፈለ።

ዘዴ ችግርገንዘብ ማግኘት ገንዘብ

ችግርአስተማሪዎች እናተማሪዎች

V. ራስፑቲን. የፈረንሳይ ትምህርቶች.

የሰው ኃይል ችግርመንፈስ

ቪ ቲቶቭ. ሁሉም ሞት ከምንም በላይ ነው።

ለ Polevoy. የአሁን ሰዎች ታሪክ

ችግርሰብአዊነት ግንኙነት"ወንድሞች የኛያነሰ »

1. G. Troepolsky. ነጭ ቢም ጥቁር ጆሮ. "ለገራሃቸው ሰዎች ሁሉ ለዘላለም ተጠያቂ ነህ"ኢቫን ኢቫኖቪች ምንም እንኳን ለቢም ጥሩ አመለካከት ቢኖረውም ፣ እንደ ደግነት ፣ ምህረት ፣ ርህራሄ ፣ ስሜታዊነት ያሉ ጥሩ ባህሪዎች ቢኖሩትም ለጓደኛው የተቻለውን ሁሉ አላደረገም እናም በዚህ ምክንያት ታማኝ ፣ ታማኝ ፣ አፍቃሪ እና አሳዛኝ ክስተት መጀመሪያ ላይ አመልክቷል ። ፍጡራንን ገራቸው። ደግ ፣ ሩህሩህ ፣ ስሜታዊነት ያለው ኢቫን ኢቫኖቪች ፣ ይዋል ይደር እንጂ ጥይቱን ለማስወገድ በቀዶ ጥገና ጠረጴዛው ላይ እንደሚተኛ የሚያውቅ እና በሌለበት ጊዜ ቢም ብቻውን እንደሚቀር የሚያውቅ ፣ ስለ እጣ ፈንታው አስቀድሞ አላሰበም ። የተገራው ውሻ።እኛ ለገራርናቸው ሰዎች ለዘላለም ተጠያቂዎች ነን - ከእርስዎ ጋር ለተጣበቀ ለማንኛውም ሕያው ፍጥረት ተጠያቂ።

እነዚህን መሬቶች, እነዚህን ውሃዎች ይንከባከቡ,
እያንዳንዱን ትንሽ ኢፒክ መውደድ።
በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም እንስሳት ይንከባከቡ -
በራስህ ውስጥ ያሉትን አውሬዎች ብቻ ግደል።

ለእንስሳት ርህራሄ ከደግነት ጋር በጣም የተቆራኘ ነው። በእንስሳት ላይ ጨካኝ ሰው ደግ ሊሆን አይችልም ብለን በልበ ሙሉነት መናገር የምንችለው ባህሪ።

መሆን ቀላል ነው? ወጣት ?

1."እንኳን ደህና መጣህ ማተራ" V. Rasputina (Andrey, Daria's የልጅ ልጅ) ወደ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ጣቢያ ግንባታ እየሄደ ነው, እሱም በመጨረሻ ማቴራን ያጥለቀልቃል. "ለማቴራ በጣም ያሳዝናል, እኔም አዝኛለሁ, ለእኛ ውድ ናት ... ሁሉም ተመሳሳይ ነው, እንደገና መገንባት አለብን, ወደ አዲስ ሕይወት እንሸጋገር ... አልገባህም? .. እዚህ ሁሉም ሰው አልቀረም... ወጣቶቹ ሊቆሙ አይችሉም። ለዚህም ነው ወጣት የሆኑት። አዲስ ነገር ለማግኘት ይጥራሉ. መጀመሪያ ወደ አስቸጋሪው ቦታ እንደምንሄድ ግልጽ ነው...”

ችግርክብር እና ሰብአዊ ክብር.

ፑሽኪን የካፒቴን ሴት ልጅ.

ፑሽኪን በጣም ያሳሰበው ችግር ተነስቷል።

ፑሽኪን-ዳንትስ

Lermontov-Martynov

« አባቶች እና ልጆች"

በቤዙክሆቭ እና ዶሎክሆቭ መካከል ዱል

V.Shukshtn. ቫንካ ቴፕሊያሺን

እውነተኛ ጓደኝነት ምንድን ነው?

በፑሽኪን እና በፑሽቺን መካከል ያለው ጓደኝነት.

የጓደኝነት እና የክህደት ችግር በየትኛውም ዘመን ሰዎችን ያስጨንቃቸዋል. እናም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታላቅ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ጓደኝነት እና አስከፊ ክህደት ብዙ ምሳሌዎችን እናገኛለን። እነዚህ ዘላለማዊ ጥያቄዎች፣ ዘላለማዊ ጭብጦች በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሁልጊዜ የሚንፀባረቁ ናቸው።

I.I. Pushchin በ P. ጓደኞች መካከል በጣም ልዩ ቦታ ይይዛል. ገጣሚው ከሌሎቹ በበለጠ በፈቃዱ የልቡን ጥርጣሬዎች እና ጭንቀቶች ሁሉ በሊሲየም ወቅት የገለጸለት ለእርሱ ነበር። P. በግዞት ለመጀመሪያ ጊዜ የጎበኘው ፑሽቺን ነበር። ከዓመታት በኋላ አሁን ፒ. ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ለነበረው ፑሽቺን “የመጀመሪያ ጓደኛዬ…” ሲል መልእክቱን ላከ።

በአመታት ውስጥ የተካሄደው ጓደኝነት ቢያንስ አንድ ጊዜ በሰው ሕይወት ውስጥ ስላለው ጓደኝነት ትርጉም ያሰበ እያንዳንዱ ሰው በግዴለሽነት የሚጥርበት የሞራል መመሪያ ይሆናል።

ፊልም "መኮንኖች"

ችግርለምትወደው ሰው የግዴታ ስሜት (መንፈሳዊ መኳንንት)

ፑሽኪን ዩጂን Onegin.

ቲ አሁንም Oneginን ይወዳል እና በፍቅሩ ይተማመናል, ነገር ግን በተቻለ መጠን ደስታን በቆራጥነት አልተቀበለችም. በከፍተኛ መንፈሳዊ ልዕልና ተለይታለች። ለሌላ ሰው የገባችውን ቃል ኪዳን ለማፍቀር አትችልም። የሁሉንም ድርጊቶች ተገዢነት ለግዳጅ ስሜት እና ለማታለል አለመቻል የቲ ፍልስፍና መሰረት ይመሰርታል.

የዲሴምበርስቶች ሚስቶች ፣ በገዛ ፈቃዳቸው ባሎቻቸውን ተከትለው በስደት፣ በችግርና በመከራ የተሞላ ሕይወት። ከነሱ መካከል ለባለቤታቸው ባላቸው ፍቅር ብቻ ሳይሆን በተግባራቸው ንቃተ ህሊና፣ ለምትወደው ሰው ባለው ኃላፊነት የተራመዱ ነበሩ።

ችግርከራስ ወዳድነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር.

ችግርን ተመልከት (124) ፍቅር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ሽልማትን የማይጠብቅ... “እንደ ሞት የበረታ” የተባለለት... የትኛውንም ተግባር ማከናወን የምትችልበት ዓይነት ፍቅር፣ ሕይወትህን መስጠት፣ ሂድ ለማሰቃየት... ይህ የዜልትኮቭ ፍቅር አይደለምን?

ችግርመንፈሳዊነት / መንፈሳዊነት ማጣት.

መራራ. አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል (ላራ)።

ይህ ባህሪ የመንፈሳዊነት እጦት መገለጫ ነው። ሳይቆጣጠር ሞትን ዘርቶ ራሱን ወደ ሕይወት ይቃወማል። በማንኛውም ዋጋ ግቡን ለማሳካት ይጥራል, ያለፈ እና የወደፊት ህይወት የሌለበትን ህልውና ይጎትታል. እሱ እራሱን ፍጹም አድርጎ ብቻ ነው የሚመለከተው, ግን የማይወደውን ያጠፋል.

ኦስትሮቭስኪ. አውሎ ነፋስ.

ችግር ሕሊና

1. "ነጎድጓድ"

2. Dostoevsky. ወንጀልና ቅጣት.

ጸሃፊው ከህሊናችን እና ከሌሎች ሰዎች ፍላጎት ጋር ተስማምተን የመኖር አስፈላጊነትን ጥያቄ አቅርበናል። የሞራል መርሆውን ያልያዘ እና የዓለምን ከፍተኛ እሴቶች - የሰው ሕይወት እና ነፃነት - የጸሐፊውን ትክክለኛነት የማያረጋግጥ የንድፈ ሀሳቡ ውድቀት ውድቀት። የ Raskolnikov የህሊና ስቃይ, በፈጸመው ኃጢአት ምክንያት ስሜታዊ ልምዶቹ, የሞራል መመሪያ ዓይነት ሆነ. ጸሃፊው ጀግናው በንስሃ ባይገባ ኖሮ ምን እንደሚገጥመው አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል። በፈጸመው ኃጢአት ምክንያት የኅሊና ስቃይ፣ ስሜታዊ ጭንቀት ለአር.

3. “ማስተር እና ማርጋሪታ።

"ክፉ ነገር ከሰራህ መደበቅ ትችላለህ ብለህ አታስብ ምክንያቱም ከሌሎች ከተደበቅክ ከህሊናህ መደበቅ አትችልም."

ሕሊና ገዳይ አይደለም, ነገር ግን የአንድ ሰው ዘላለማዊ ጓደኛ, የእውነትን መንገድ በማሳየት, እንደ እውነተኛ የሥነ ምግባር መመሪያ ሆኖ ያገለግላል.

ለሕይወቱና ለሥራው መፍራት ጳንጥዮስ ጲላጦስ የቄሳርን ሥልጣን የካደ ሰው ይቅር እንዲለው አልፈቀደለትም። ይሁን እንጂ ጲላጦስ ፍርዱን ሲያበስር በራሱ ላይ እንደተናገረ ተረዳ።የጀግናው ዳኛ ህሊናው ነው።

የዘመናችን ጀግና (ግሩሽኒትስኪ)

ችግርዕድለኛነት

1. ታሪክ "አዮኒች"

2. "ነጎድጓድ" በኦስትሮቭስኪ

3. "ዋይ ከዊት" በግሪስ boedova

ችግርደግነት (ደግ ሰው መሆን ማለት ምን ማለት ነው?)

ፒየር ቤዙኮቭ.

"በሰው ውስጣዊ አለም ውስጥ ደግነት ፀሀይ ነው" ሲል V. ሁጎ ተናግሯል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ከዚህ ጥራት ጋር ተፅእኖን በተመለከተ ሌላ ነገር ሊወዳደር አይችልም. ሁሉም ሰው ወደ አንድ ደግ ሰው ይሳባል, በሙቀቱ እና ትኩረቱን ይመርጣል, ከዚያም እነሱ ራሳቸው የብሩህ መንፈሳዊ ኃይል ምንጭ ይሆናሉ. ይህንንም በጸሐፊው አስተውሏል...የሕይወትን ምሳሌ በመጠቀም ችግሩን በቁም ነገር እንድናስብ ያደርገናል...

ኦብሎሞቭ

"እንደ ውቅያኖስ ያለ ትልቅ ልብ አይቀዘቅዝም."

"ጥሩ ሰው መልካም ማድረግን የሚያውቅ ሳይሆን ክፉ ማድረግን የማያውቅ ነው"

"ከነፍስ በጎነት እና በጎነት ሁሉ ትልቁ በጎነት ደግነት ነው።"

"ደግነት ባህሪ ነው, ይህም ትርፍ አይጎዳውም."

ችግርሁለትነት የሰው ተፈጥሮ

1. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"

ቋንቋ፣ ባህል

ለሩስያኛ የግዴለሽነት አመለካከት ችግርባህል , አፍ መፍቻ ቋንቋ. (የቋንቋ ባህል ማጣት)

1. "ወዮ ከዊት" (ለምዕራቡ ዓለም አድናቆት ፣ ለሩሲያ ባህል ግድየለሽነት ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ፣ የባዕድ አገር ዜጎችን መምሰል - እነዚህ የዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ችግሮች አይደሉም?) ከ 2 መቶ ዓመታት በፊት የሩስያ ታላቁን ዜጋ አሳስቧቸዋል. አሁን ጊዜ ከፊታችን ያደርጋቸዋል። ቻትስኪ የሩስያ መንፈስን እና ሥነ ምግባሮችን ለመጠበቅ ይደግፋል. “ቅዱስ ጥንታዊነትን” ለመከላከል ሲል ተናግሯል።

ማህበረሰባችን በብዙ መልኩ ገና ወደ ማህበረሰቡ ህይወት መመዘኛ ያልመጣበት፣ የባህሪ እና የመግባቢያ ባህል አስፈላጊነት ከወዲሁ ተሰምቶታል። በሊሲየም፣ ኮሌጆች፣ ጂምናዚየሞች፣ ትምህርት ቤቶች፣ “ሥነ ምግባር”፣ “ቢዝነስ ሥነ-ምግባር”፣ “ዲፕሎማቲክ ሥነ-ሥርዓት”፣ “ቢዝነስ ኮሙኒኬሽን”፣ “የንግግር ግንኙነት ባህል” ወዘተ የሚሉ ተመራጮች ተከፍተዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሰዎች በአንድ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ ፣ ንግግርን በትክክል እንዴት ማቋቋም እና ማቆየት እንደሚችሉ ፣ እና በንግድ ፣ ወዳጃዊ ፣ ወዘተ. መገናኘት.

የሩስያ የሙስና እና የድህነት ችግርቋንቋ (የእንክብካቤ ዝንባሌ)።

ችግርልማት እና ሩሲያኛን መጠበቅቋንቋ

ማጠቃለያ :

1) እናት አገር ምንድን ነው? ይህ መላው ህዝብ ነው። ይህ ባህሉ ቋንቋው ነው። እያንዳንዱ ህዝብ የራሱ የሆነ ፣ ከሌሎች የተለየ ፣ የሚታወቅ አለው። የሩስያ ቋንቋን የሚለየው ምንድን ነው? እርግጥ ነው, የእሱ ያልተለመደ ምስል እና ግርማ. ምንም አያስደንቅም ኤ.ኤን. ከፀደይ ገላ መታጠብ በኋላ በቀስተ ደመና ብሩህነት ፣ በትክክለኛነት - በቀስቶች ፣ በቅንነት - ከጭቃው በላይ ባለው ዘፈን። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, አንዳንድ ጊዜ እናበላሸዋለን እና አንንከባከብም. ብዙ ሰዎች ሩሲያኛ ቋንቋ መሆኑን ይረሳሉ. - ታላቅ እና ኃይለኛ, ጸያፍ ቃላትን በመጠቀም, የሩስያ ቋንቋን ሁኔታ በማቃለል. የሁሉም ሰው ስራ ማቆየት ነው።ይመልከቱ (7)

N. Gal “ሕያው እና ሙት ቃል። ታዋቂው ተርጓሚ የአንድን ሰው ነፍስ በአሳቢነት ሊጎዳው ስለሚችለው የንግግር ቃል ሚና ይናገራል; ንግግራችንን ስለሚያዛቡ ብድሮች; ሕያው ንግግርን ስለሚገድል ስለ ቢሮክራሲ;

ስለ ታላቁ ቅርሶቻችን እንክብካቤ - የሩስያ ቋንቋ.

ችግርአላግባብ መጠቀም የውጭ ቃላት ።

ማጠቃለያ፡-

1) የዘመናችን ህይወታችን የጉዳይ፣ የስብሰባ፣ የችግር፣ የልምድ አዙሪት ነው። አሁን በቋንቋችን ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር ቆም ብለን ለማሰብ ጊዜ የለንም። እኛ እራሳችን እያበላሸን መሆኑን መዘንጋት የለብንም. ይህ ችግር...(ችግርን ተመልከት (3)

2) በሌሎች ሰዎች ንግግር ላይ ምንም ስልጣን የለንም ነገር ግን እኛ ራሳችን የምንናገረውን የበለጠ በትኩረት ልንከታተል እንችላለን፣ ቋንቋችንን እየበከልን እንደሆነ ማሰብ እንችላለን። ንግግራችንን የምንከታተል፣ ጸያፍ እና ጸያፍ ቃላትን የማንናገር ከሆነ እና ጠላታችንን የምናከብር ከሆነ ቋንቋችንን ለማፅዳት እንረዳለን።

3) ጽሑፌን ለመደምደም የ N. Rylenkov ቃላትን ልጠቅስ እወዳለሁ፡-

የሕዝቡ ቋንቋ ሀብታም እና ትክክለኛ ነው ፣

ግን ፣ ወዮ ፣ የተሳሳቱ ቃላት አሉ ፣

እንደ አረም ያድጋሉ

በደንብ ባልታረሱ መንገዶች ላይ።

ስለዚህ በተቻለ መጠን ትንሽ አረም መኖሩን ለማረጋገጥ ሁሉንም ነገር እናድርግ.

(ከስር ተመልከት)

ትርጉም የለሽ, አርቲፊሻል ችግርድብልቅ ቋንቋዎች

"የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" አዘጋጅ V. Dal እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ከሩሲያ ቋንቋ ሁሉንም የውጭ ቃላት አናጠቃልልም, ለሩስያ ቋንቋ እና አገላለጽ የበለጠ ቆመናል, ግን ለምን በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ አስገባ: ሥነ ምግባር ፣ ኦሪጅናል ፣ ተፈጥሮ ፣ አርቲስት ፣ ግሮቶ ፣ ፕሬስ ፣ ጋላንድ ፣ ፔዴታል እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ፣ ምንም እንኳን ትንሽ መዘርጋት ካልቻሉ በሩሲያኛ ተመሳሳይ ነገር ማለት ይችላሉ? ነው፡ ሞራል፡ እውነተኛ፡ ተፈጥሮ፡ አርቲስት፡ ዋሻ የባሰ ነው? በጭራሽ አይደለም, ግን ለሩስያ ቃላት ወደ ፈረንሳይኛ መሄድ መጥፎ ልማድ ነው. እና የጀርመን መዝገበ ቃላት ብዙ ክፋት ይሠራል። (ከላይ ይመልከቱ)

የአካባቢ ችግርባህል

የባህል አካባቢን መጠበቅ የአካባቢ ተፈጥሮን የመጠበቅን ያህል አስፈላጊ ተግባር ነው። የባዮሎጂካል ስነ-ምህዳር ህጎችን አለማክበር አንድን ሰው በባዮሎጂያዊ መንገድ ይገድላል, ነገር ግን የባህል ስነ-ምህዳር ህጎችን አለማክበር አንድን ሰው በሥነ ምግባር ሊገድለው ይችላል. ለቁሳዊ ጥቅም ብቻ በመስራት የራሳችንን እስር ቤት እንገነባለን። እናም እራሳችንን ብቻችንን እንቆልፋለን፣ እናም ሀብቶቻችን ሁሉ አቧራ እና አመድ ናቸው፣ ለኑሮ ጠቃሚ የሆነ ነገር ሊሰጡን አይችሉም።

ቋንቋ የብሄራዊ ባህል አካል ነው, የባህል ሀውልት ነው. እና እንደ ባህላዊ ሀውልት ጥበቃ እና ጥበቃ ያስፈልገዋል. ቴሌቪዥኑን ያብሩ፡ አንደበት መተሳሰር እና የውስጥ ባህል ማጣት። በኡሻኮቭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ያልተካተቱ, ይልቁንም ከወንጀል ሙዚቃ ጋር የሚዛመዱ አሪፍ ቃላት እና አባባሎች በሁሉም ቦታ ይሰማሉ. በቴሌቭዥን ተከታታዮች ላይ መሠረተ-ቢስነት እና ጸያፍ ቃላት ከሞላ ጎደል የተለመደ ሆነዋል።

አብሮ ስለመውጣት የጭንቀት ችግር20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል

ችግርባህላዊ ሰው (“የሰለጠነ ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ ምን ዓይነት ባሕርያት አሉት?)

የሰው እውነተኛ ባህል ምንድን ነው? እኔ እንደማስበው ይህ ሼክስፒር በ sonnets ውስጥ ከጻፋቸው በጣም ከባድ ጥያቄዎች አንዱ ነው። በኛ አመለካከት የአምልኮ ሥርዓት የተማረ ሰው ነው፣ ጥሩ ስነምግባር እና ጣዕም ያለው፣ ብቃት ያለው ንግግር ያለው... ነገር ግን ከውጫዊ ዝምታ እና ከማይታወቅ ሁኔታ በስተጀርባ እንኳን እውነተኛ የአምልኮ ስርዓት ሰው ሊደበቅ ይችላል። እሱ ስለ እሱ የጻፈው በትክክል ነው…

ከኛ መሃከል ከውጪ የሚያብረቀርቅ፣ ከይስሙላ ምሁርነት ጀርባ፣ ላዩን እውቀት ጀርባ፣ የውስጥ የባህል እጦትና ድንቁርናን የሚደብቁ ሰዎችን ያላጋጠመ ማን አለ? የእንደዚህ አይነት ሰዎች አስተማማኝ አለመሆን አሳሳቢ ነው። እንደዛ አይደለም...

ሰው እና ማህበረሰብ፣ ዕድል፣ ደስታ፣ ነፃነት፣ የሕይወት ትርጉም፣ ብቸኝነት፣ ኃላፊነት

የግንኙነት ችግርሰው እና ህብረተሰብ

መራራ. በሥሩ. የላራ አፈ ታሪክ።

N.V.Gogol. ካፖርት።

ባሽማችኪን ባልደረቦቹ የሚስቁበት እና የሚያሾፉበት “ዘላለማዊ ቲቶላር አማካሪ” ነው። እሱ መረዳት እና መተሳሰብ ያስፈልገዋል.

የሰው ልጅ ችግርደስታ (ምስጢሩ ምንድን ነው?)

1. "Gooseberry" በቼኮቭ.

2. I. ጎንቻሮቭ. ኦብሎሞቭ.

ለኦብሎሞቭ የሰው ደስታ ሙሉ በሙሉ የተረጋጋ እና የተትረፈረፈ ምግብ ነው.

ኔክራሶቭ "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማነው?"

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለሙሉ ደስታ የሚሆን ነገር ይጎድለዋል. በተለይ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ነው, ከገጾች ውስጥ

ጋዜጦች እና የቴሌቭዥን ስክሪኖች ስለ አደጋዎች፣ ጦርነቶች፣ ግድያዎች፣ ተሀድሶዎች... አሉታዊ መረጃዎችን ዥረት ያንዣብቡብናል።

ከምድራዊ ደስታ ደስታ ሊሰማን ይችላል? እና በራሱ ሰው ላይ ይወሰናል! አንዳንድ ሰዎች ፕሪምሮዝ እንኳ አያስተውሉም ፣ አንዳንዶች ለመጨረሻ ጊዜ አንገታቸውን ወደ በከዋክብት ሰማይ የወረወሩበትን ጊዜ ረስተዋል ፣ እና የሰማዩን ነጸብራቅ በትናንሽ እርሳኝ አበባ ውስጥ ፣ በተንሳፋፊ ደመና ውስጥ የሚያዩ አሉ። - ድንበር በሌለው ባህር ውስጥ ያለች ትንሽ ጀልባ ፣ በፀደይ ጠብታዎች ሙዚቃ ድምፅ ይሰማል። በእኔ አስተያየት, በሚኖሩበት ቀን ሁሉ መደሰት, ወዳጃዊ መሆን, በነፍስዎ ውስጥ ቂም አለመያዝ እና ህይወትን ብቻ መውደድ ያስፈልግዎታል!

ደስታን የማይመኝ ማነው?

ችግርነፃነት እንደ ከፍተኛው ዋጋ

1. ኤም ጎርኪ. ማካር ቹድራ

በሮማንቲክ ምርቶቹ ውስጥ። መ. የነፃነት ችግርን እንደ ከፍተኛ ዋጋ ከፍ ያደርገዋል. ይሁን እንጂ ለሱ ያለው ፍላጎት ብዙውን ጊዜ ከሌሎች የሰዎች እሴቶች ጋር ይቃረናል, እናም ሰዎች ለእነሱ የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ለመወሰን ይገደዳሉ. የሎይኮ እና የራዳ የግል ነፃነት ጥማት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ የራሳቸውን ስሜት ነጻነታቸውን የሚገታ ሰንሰለት አድርገው ይመለከቱታል። ሎይኮ ራዳን ከዚያም እራሱን ይገድላል. ሞት በፍቅር እና በነፃነት መካከል ካለው ምርጫ ነፃ ያወጣቸዋል።

በስራዎቹ ውስጥ, G. ውስጣዊ ጥንካሬውን እና ድፍረቱን በማመን ነፃ ሰውን ያደንቃል.

ችግርኃላፊነት ከኋላእጣ ፈንታ ሌላ ሰው.

1. "ጥሎሽ."

ፓራቶቭ ለሌላ ሰው እጣ ፈንታ ሃላፊነት መሸከም አይችልም. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ደስ የሚያሰኙትን ስሜቶች ፈልጎ ነበር። የራሱን ፍላጎት በመታዘዝ ላሪሳን ያታልላል እና ስለወደፊቱ ዕጣ ፈንታ አያስብም።

2. N. Karamzin. ምስኪን ሊሳ

3. "የዘመናችን ጀግና"

ችግርኃላፊነት ለነሱድርጊቶች ( ኪሳራ ኃላፊነት)

1. V. ራስፑቲን. ኑር እና አስታውስ

2. ቡልጋኮቭ. ማስተር እና ማርጋሪታ.

ጲላጦስ “የሚንከራተተውን ፈላስፋን” በአክብሮትና በፍላጎት በመሙላቱ በቃላቱ ውስጥ የማይታወቅ እውነትን ስላወቀ ኢየሱስን ከሞት ለማዳን ወሰነ። ነገር ግን በጣም መጥፎው ምክትል - ፈሪነት - ሀሳቡን እንዲቀይር ያስገድደዋል. ለህይወቱ እና ለስራው መፍራት የቄሳርን ስልጣን የሚክድ ሰውን ይቅርታ እንዲሰጥ አቃቤ ህግ አይፈቅድም። አሁን፣ ጲላጦስ፣ በመንበሩ ተቀምጦ፣ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ፣ የማይሞተውን እና ያልተሰማውን ክብሩን ጠላ፣ ይህም የሞራል ወንጀል፣ ክህደትን ዘላለማዊ ማስታወሻ ሆነለት። ለእርሱ ምንም ምክንያት የለም.

V. Bykov. ሶትኒኮቭ.

"ወንጀልና ቅጣት".

በልቦለዱ ውስጥ ደራሲው ያነሷቸው ችግሮች ዛሬም ጠቃሚ ናቸው። የመንፈሳዊ ልግስና ፣ ርህራሄ ፣ እና ለአንድ ሰው ሀሳቦች እና ተግባሮች የኃላፊነት ስሜት ማጣት ወደ መንፈሳዊ ባዶነት ፣ ከራስ ጋር አለመግባባት እና መንፈሳዊነትን ማጣት - የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት።

የግንኙነት ችግርሰው እና እጣ ፈንታ.

"የዘመናችን ጀግና"

ሰው ዕጣ ፈንታን ይቆጣጠራል ወይም እጣ ፈንታ ሰዎችን ይቆጣጠራልበግ? ሰውዬው ማነው - ተጎጂው፣ ውዴ ወይስ የሁኔታዎች ጌታ? በሌርሞንቶቭ ሥዕል ውስጥ ሰው እና ዕጣ ፈንታ የማይነጣጠሉ ናቸው።

በጠቅላላው ልቦለድ ውስጥ ፔቾሪን ከእጣ ፈንታ ጋር እንዴት እንደሚከራከር እና ጥረቶቹ ምን ያህል ፍሬ ቢስ እንደሆኑ እናያለን። ራሱን እያሰቃየ፣ በራሱ ወዳድነት ጸንቶ ስለሚቆይ በሌሎች ላይ መከራን ያመጣል።

የትርጉም ችግር ሰው መኖር

1. "የዘመናችን ጀግና"

Pechorin, ያለማቋረጥ በመወርወር እና በህይወቱ ውስጥ ቦታውን ባለማግኘቱ ደስተኛ ሊሆን አይችልም.

2. "ጥሎሽ" በኦስትሮቭስኪ

አለም በጭካኔ፣ በውሸት እና በስሌት ተገዝታለች። ከፍተኛው ዋጋ ገንዘብ እንጂ የሰው ስብዕና አይደለም። የሕይወታቸው ዓላማ ሀብት ማከማቸት ነው።

3. "Gooseberry" በቼኮቭ.

4. V. ራስፑቲን. ኑር እና አስታውስ.

5. ኤል. ቶልስቶይ. ጦርነት እና ሰላም

በክቡር የኩራጊን ቤተሰብ ውስጥ የመኖር ዓላማ ስራ ፈት ጊዜ ማሳለፊያ እና ቀላል ገንዘብ ነው። በቤታቸው ውስጥ ብልግና፣ ክፋት፣ ግብዝነት እና ውሸት ቢነግሱ ምንም አያስደንቅም። ነገር ግን በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ ደራሲው ፍቅርን, የግንኙነቶችን ቀላልነት, እርስ በርስ መከባበር, ለሌሎች ሰዎች.

6. "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል", "ቼልካሽ".

7. ቪ ቲቶቭ. ሁሉም ሞት ከምንም በላይ ነው።

የሕይወት ስሜት ምንድን ነው? በዚህ ጉዳይ ላይ ስንት ቅጂዎች ተበላሽተዋል! የጉልበት ሥራ በግንባር ቀደምትነት ካልተቀመጠ ምን ትርጉም አለው. በየቀኑ ፣ በየቀኑ ፣ ሐቀኛ ሥራ። አንድ ሰው የመሥራት እድልን ያስወግዱ, እና ሁሉም የህይወት በረከቶች ትርጉም ያጣሉ.

አንድ ሰው በህይወቱ ምንም ጥሩ ነገር ሳያደርግ፣ መልካም ስራን ሳይሰራ ሲቀር ብቻ ነው የሚሞተው። በጣም እውነተኛ, በጣም አስከፊ በሽታ. ምድርን በድካሙ ያላስጌጠ ሰው ለዘለዓለም ይረሳዋል ምክንያቱም ከእርሱ በኋላ በትውልድ ሥራ እና መታሰቢያ ውስጥ ሊኖር የሚችል ምንም ነገር የለም.

የመሠረታዊነት ችግር እናቀጠሮዎች ሰው

1. ኤም ጎርኪ.

አንድ ሰው ምን እና ምን መሆን አለበት? ይህ ጥያቄ ሁልጊዜ G.

ስለ ሰው ማንነት እና ዓላማ ያለው አመለካከት በሁሉም ስራዎቹ ውስጥ ተንጸባርቋል - ከሮማንቲክ ግጥሞች እስከ “ጥልቅ ላይ” ተውኔት ድረስ።

ችግር ዓላማ

"ጦርነት እና ሰላም".

ናታሻ በቤተሰቧ ውስጥ ደስታዋን አገኘች. ለመወደድ እና ለመወደድ - ይህ የኤን የህይወት ፍልስፍና ነው, በነፍስ ውስጥ ጎልማሳ, N. ለእያንዳንዱ ሰው, ለእያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጥረት, እያንዳንዱ የአሸዋ ቅንጣት እና እያንዳንዱ ቦታ ያለበትን ታላቁን የህይወት ምስጢር ተቀላቀለ. ድንጋይ. እና በእሷ ልከኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተከበረ ዓላማ አገኘች ። ማግኘት አልቻልኩም።

የፍለጋ ችግርትርጉም ሕይወት

1. ኤል.ኤን. ጦርነት እና ሰላም

የሕይወትን ትርጉም የመፈለግ ችግር በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው። አንድሬ ቦልክ. እና P. Bezukhov እረፍት የሌላቸው, የሚሰቃዩ ተፈጥሮዎች ናቸው. በነፍስ እረፍት ተለይተው ይታወቃሉ; እነሱ ጠቃሚ ፣ ተፈላጊ ፣ የተወደዱ መሆን ይፈልጋሉ። በአስቸጋሪው እና እሾሃማ በሆነው የእውቀት መንገድ ሁለቱም ወደ አንድ እውነት ይመጣሉ፡- “መኖር አለብን፣ ልንዋደድ፣ ማመን አለብን።

ፑሽኪን ዩጂን Onegin.

ችግር ብቸኝነት (ብቸኝነት እርጅና)

"የዘመናችን ጀግና"

Pechorin ጠንካራ, ክቡር ሰው ነው, ግን ብቸኛ ነው. ማንንም ጓደኛው ብሎ ሊጠራው አይችልም፣ በሁሉም ቦታ እንግዳ ነው፡ ከባልደረቦቹ መካከል፣ “የውሃ ማህበረሰብ” ውስጥ።

2. "ነጎድጓድ".

ካትሪና በውሸት እና በዓመፅ ዓለም ውስጥ ብቻዋን ሆናለች። ግርማ ሞገስ ያለው እና ግጥማዊ ተፈጥሮ, ወፍ-ነፍስ, በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ምንም ቦታ የለውም.

K. Paustovsky. ቴሌግራም.

ባዛሮቭ (ርዕዮተ ዓለም ብቸኝነት)

የጀግናው ጨካኝነት፣ የሌሎችን አመለካከት መረዳት አለመቻሉ እና የመኖር መብታቸውን ማወቅ አለመቻሉ እሱን ይገድለዋል።

ችግር ምስጢር የሩሲያ ነፍስ

1. "የዘመናችን ጀግና"

የፔቾሪን ምስል ምስጢራዊ በሆነ ሁኔታ የተከበበ ነው; በጀግናው ላይ የሚከሰቱ ክስተቶች ተራ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ከኛ በፊት ጥልቅ እና ተለዋዋጭ አእምሮ ያለው፣ ጠንካራ ፍላጎት እና ውስብስብ ባህሪ ያለው ያልተለመደ ሰው ነው። በባሕርይው በተለያዩ ገጽታዎች ወደ እኛ በሚዞርበት ጊዜ ሁሉ።

"የተማረከው ተጓዥ" Leskova N.S.

ታሪክ። አርበኝነት። አገር ቤት። FEAT

የአመለካከት ችግርያለፈው , ለርቀት ቅድመ አያቶች

በሰው ሕይወት ውስጥ ያለፈው ሥሩ ነው። ስለዚህ, እሱን ማስታወስ ያስፈልጋል. በተመሳሳይ ጊዜ ያለፈውን ነገር የረሳ ሰው የወደፊት ሕይወት የለውም.

ችግር ግንኙነቶችትውልዶች

ፓውቶቭስኪ. ቴሌግራም.

በሰው መካከል ያለው ግንኙነት ችግር እናተፈጥሮ

“ማተራ ስንብት” በራስፑቲን ቪ.

V.Astafiev. ንጉስ ዓሳ።

ችግር ታሪካዊ ትውስታ .

V. ራስፑቲን. ኑር እና አስታውስ.

A. Akhmatova. Requiem

ችግርማ የሀገር ፍቅር

1. የ A. Akhmatova ሕይወት.

ችግርፌት (በሕይወታችን ውስጥ አንድ ጥሩ ነገር ማከናወን ይቻላል?)

1. ቪ ቲቶቭ. ሁሉም ሞት ከምንም በላይ ነው።

2. ጎርኪ የዳንኮ አፈ ታሪክ።

ከፀሐይ ውጭ፣ ረግረጋማ ውስጥ ለኖሩ፣ ድፍረትና ድፍረት ላጡ ወገኖቹ ጥልቅ ርኅራኄ የተሞላ ነው። ለነሱ ሲል አንድ ድንቅ ስራ ይሰራል። ዳንኮ የጨለማውን መንገድ በሚያቃጥል ልቡ (በህይወቱ!) እያበራ ጀግና ሆነ። መ. ህይወቱን ለጋራ ጥቅም ይሰጣል እና ሲሞት እውነተኛ ደስታን ያገኛል።

"በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ለብዝበዛ ቦታ አለ!" - ይላል ደራሲው። በእርግጥ, ያለ ጠንካራ እና ቆንጆ ድርጊቶች, ህይወት አሰልቺ እና ደደብ ብቻ ሳይሆን - የሰው ትርጉም የለሽ ነው.

ታሪካዊ ቅርሶችን የመጠበቅ ችግር.

V. Shukshin. መምህር።

ሰዎች፣ ሃይል

ችግርባለስልጣናት

1. ኤል. ቶልስቶይ. ጦርነት እና ሰላም.

ቶልስቶይ አሳማኝ በሆነ መልኩ በልብ ወለድ ውስጥ አሳይቷል።የናፖሊዮን ኃይል እንደ ምኞት, ቀዝቃዛ አእምሮ እና ትክክለኛ ስሌት የመሥራት ችሎታ ባለው የተፈጥሮ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. N. ተነስቶ ዝናን በማግኘቱ የጠንካራዎቹን መብቶች ለረጅም ጊዜ እንደሚያገኝ በሚገባ ያውቃል።

2. ኤም ቡልጋኮቭ. ማስተር እና ማርጋሪታ.

ችግር ሰዎችእና ባለስልጣናት

1. "ቦሪስ ጎዱኖቭ" በፑሽኪን.

ኢኮሎጂ , ተፈጥሮ . ሰብአዊነት

አባቶች እና ልጆች

ችግርእናት ፍቅር እና ለእናቶች ያለን አመለካከት

1. ኬ ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም"

ችግር አባቶችእና ልጆች.

ተርጉኔቭ. አባቶች እና ልጆች።

የአባቶች እና ልጆች አመለካከት እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ርዕዮተ ዓለም ድብልብ በልቦለድ ውስጥ ይካሄዳል። አሪስቶክራት ፒ.ፒ. ኪርሳኖቭ አይቀበልም እና የባዝ አመለካከቶችን ሊረዳ አይችልም. - የተፈጥሮ ሳይንስ ተማሪ. በጠረጴዛው ላይ ከበርካታ የቃላት ግጭቶች በኋላ, ፍጥጫቸው በእውነተኛ ድብድብ ያበቃል. ባዛሮቭ በእምቢተኝነት እና በምድብ ፍርዶች ተለይቷል. ከጉዳቱ በማገገም ላይ እያለ ኪርሳኖቭ ስለተፈጠረው ነገር ብዙ አሰበ እና ወደ ወጣቱ በመጠኑም ቢሆን በለሰለሰ።

ባዛሮቭ አንዳንድ ጊዜ በተለይም በወላጆቹ ላይ ጨካኝ ይመስላል. የድሮ ህዝቡን ቢወድም እንዴት በጭካኔ እና በብርድ ይይዛቸዋል!

2. K. Paustovsky. ቴሌግራም.

3. V. ራስፑቲን. ማለቂያ ሰአት.

ኮምፒውተራይዜሽን ጂኒየስ ሳይንሱ።

ችግርበሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ታሪካዊ ግንኙነቶች.

የሰለስቲያል አካላት እንቅስቃሴ ህግጋትን ያገኘው ኒውተን አማኝ ነበር እና ስነ መለኮትን አጥንቷል። ታላቁ ፓስካል፣ የሂሳብ ሊቅ፣ አማኝ ብቻ ሳይሆን፣ የክርስቲያን ቅዱሳን (ምንም እንኳን ቀኖና ባይሆንም) እና በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ታላላቅ የሃይማኖት አስተማሪዎች አንዱ ነበር። የዘመናዊ ባክቴሪዮሎጂ ፈጣሪ የሆነው ፓስተር በተፈጥሮ ውስጥ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ነበር። ከጊዜ በኋላ በከፊል ሳይንቲስቶች ሃይማኖትን ለመቃወም ትምህርቶቹ ይጠቀሙበት የነበረው ዳርዊን እንኳን ሕይወቱን ሙሉ ቅን አማኝ ሆኖ ቆይቷል።

ሃይማኖት ሁል ጊዜ የፈላስፎችን እና የሳይንስ ሊቃውንትን ድፍረት የሚቃወም ኃይል ነው። (ኤም. ካሼን)

በተለያዩ ሳይንሶች ዘርፍ ያለኝ ጥልቅ እውቀት ለፈጣሪ ያለኝ አድናቆት እየጠነከረ ይሄዳል። (ማክስዌል)

ምክንያታዊነት የሰማይ ስጦታ ከሆነ እና ስለ እምነት ተመሳሳይ ነገር ማለት ከተቻለ, መንግስተ ሰማያት የማይስማሙ እና እርስ በርስ የሚቃረኑ ሁለት ስጦታዎችን ልኮልናል. (ዲ ዲዲሮት)

መጽሐፍ። ስነ ጥበብ

ሚናመጻሕፍት በሰው ልጅ ታሪክ (በሰው ልጅ ሕይወት)

ኤም. ጎርኪ. ልጅነት .

ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ. ከአእምሮ ወዮ።

መጽሐፍ ማንበብ በሰው ሕይወት ውስጥ ምን ማለት ነው?መጽሐፍትን ማንበብ ለምን አስፈለገ? “ማንበብ የሰው ልጅ ጥበብ መጨመር ነው፣ ያ ጥበብ ያለ ጥርጥር በዘመናችን በአሳዛኝ ዓለማችን ከምንጊዜውም በላይ የምትፈልገው፣ በውርደትና በወንጀል አዘቅት ውስጥ ሰምጦ…” እነዚህ ቃላት ዛሬ ምን ያህል ተዛማጅነት አላቸው.

“አጥና አንብብ - አንብብ እና አጥና ይህ በአለም ውስጥ መኖር ቀላል ይሆንልሃል" ስትል ሄርዘን ሴት ልጁን ኦልጋን መከረች።

“መጽሐፍትን እንገዛለን እና በእነሱ ላይ ገንዘብ አንቆጥብም ”ሲል N.V. Gogol “ነፍስ ስለምትፈልጋቸው እና ወደ ውስጣዊ ጥቅሟ ስለሚሄዱ” ሲል ጽፏል።

“አንድ ሰው መጽሐፍ ሲያነሳ በእሱ እና በጸሐፊው መካከል ሚስጥራዊ ውይይት ይደረጋል, በድብቅ, በቅርብ ሰዎች መካከል ብቻ ሊከሰት የሚችለውን አይነት.

“ማን ሆንክ፣ መንገዱ የሚወስድህ ሁሉ፣ የምትወዳቸው መጽሐፍት ሁል ጊዜ በአጠገብህ ይሁኑ!” (ኤስ. ሚካልኮቭ)

የአመለካከት ችግርመጻሕፍት (ሁሉም መጽሐፍት ማንበብ እና እንደገና ማንበብ አለባቸው?)

ኦስካር ዋይልዴ መጽሃፎችን በሶስት ምድቦች ከፍሎ ማንበብ ያለባቸው; እንደገና መነበብ ያለባቸው; እና በጭራሽ ማንበብ የማይፈልጉትን

በሰው ሕይወት ውስጥ የጥበብ ሚና ችግር።

V. Shukshin. መምህር።

ችግር ብሔራዊ የሩስያ ባህሪ

ሌስኮቭ. የተማረከው ተጓዥ።

ሥነ ምግባራዊ ጥንካሬ፣ ድንገተኛነት፣ መንፈሳዊ ንጽህና እና ደግነት የብሔራዊ ባህሪ ዋና ዋናዎቹ ናቸው።

ችግርውበት እና ተጽእኖው

ጂ ኡስፔንስኪ ቀጥ አድርጎታል።

የዘመናችን ሕይወት ለመትረፍ ማለቂያ የሌለው ሩጫ ነው፣ ምክንያቱም በተሰጠን ዓመታት ውስጥ ብዙ መሥራት አለብን። "ዛፍ መትከል ፣ ቤት መገንባት እና ልጆችን ማሳደግ" ከሚሉት ታዋቂ መርሆዎች በተጨማሪ ትልቅ ግቦች ዝርዝር ተጨምሯል-ሙያ መሥራት ፣ መኪና መግዛት ፣ ሀብታም መሆን ፣ ወዘተ. እና አንዳንድ ጊዜ ማለቂያ በሌለው የተሻለ ሕይወት ፍለጋ ፣ በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት በሚደረገው ትግል ፣ በዙሪያችን ያሉትን የዓለምን ውበት ፣ በዙሪያችን ያሉትን ሰዎች ማስተዋል እናቆማለን ፣ የወፎችን ዘፈን በአንድ ቃል አንሰማም ። እንደዚህ አይነት ተራ ነገር እንናፍቃለን ነገርግን ህይወታችንን የሚያጠቃልሉ ልዩ ጊዜዎች .

V. Shukshin. መምህር።

ችግር ሰው ግለሰባዊነት

1. "ፍሪክስ" ሹክሺን.

ችግርየሰው ልጅ ከጊዜ ጋር ያለው ግንኙነት

ያለፈውን እየኖረ ስለአሁኑ እና ስለወደፊቱ የማያስብ። ከጊዜ ጋር ግጭት ውስጥ ይገባል.

ችግር ሕይወትእና የሞት

ቪ ቲቶቭ. ሁሉም ሞት ከምንም በላይ ነው።

የመተባበር ችግርይሰራል ስነ ጥበብ በአንድ ሰው

1. ኤ. ኩፕሪን. የጋርኔት አምባር.

2. V. Shukshin. መምህር።

3. ጂ ኡስፔንስኪ. ቀጥ አድርጎታል።

ችግር ማግኘት

1. ፎንቪዚን “ትንሹ”

ችግርዶሞስትሮቭስኪ የሕይወት መርሆዎች

1. "ነጎድጓድ"

ችግር ትምህርት , ትምህርት

ፎንቪዚን “የታችኛው እድገት።

“የዜጎች ትምህርት በግዛቱ ላይ ከሚገኙት ወርቅ፣ ዘይት፣ አልማዞች ጋር ተመሳሳይ የሀገር ሀብት ነው። ወጣቶቻችን ባገኙት እውቀት በተሻለ ሁኔታ ሊጠቀሙበት ይችላሉ፣ ግዛታችን የበለጠ ሀብታም እና የበለጠ ክብር ያለው እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።

ችግርማህበራዊ እኩልነት.

አ.አይ. ኩፕሪን. የጋርኔት አምባር.

ፍቅር ወደ እሱ መጣ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ በመጀመሪያ እይታ ፣ ዜልትኮቭ ልዕልት ቬራን ለመጀመሪያ ጊዜ ካየችበት ጊዜ ጀምሮ። ይህ ስሜት መላ ህይወቱን አብርቷል እናም በዋጋ ሊተመን የማይችል የእግዚአብሔር ስጦታ ሆነ። እሷን ለመውደድ መድፈሩ በጣም የሚያስደንቅ ነው, ምክንያቱም እነሱ በማህበራዊ እኩልነት ገደል ውስጥ ተለያይተዋል. “አክብሮት ፣ ዘላለማዊ አድናቆት እና የባርነት አምልኮ - ይህ ለZh ብቻ የቀረው ነው! ምን ያህል ነው! ፍቅር ከተራ ሰው ወደ ሰው ይለውጠዋል።

ችግርኃላፊነት ለግል ጉልበት ውጤቶች

1. ቡልጋኮቭ. የውሻ ልብ።

ፕሮፌሰር Preobrazhensky የአንጎል ፒቲዩታሪ ግግርን ወደ ውሻ በመቀየር አስከፊ ውጤት ያስገኛል. + ችግርን ተመልከት። (128)

ፕሮፌሰር Preobrazhensky የሰውን ተፈጥሮ ለማሻሻል እንደ ግዴታው ይቆጥረዋል. የአካል ክፍሎችን በመተካት የአንድን ሰው ዕድሜ ለማራዘም ተስፋ ያደርጋል. ግን ማንን ፈጠረ? አዲስ ሰው?

የሳይንሳዊ ሃሳቡን ውድቀት በመገንዘብ ፕሮፌሰር. ስህተትን ያስተካክላል።

በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ጣልቃ መግባት የጥቃት ዘዴዎችን በመጠቀም መከናወን የለበትም. በዚህ ሂደት ውስጥ የታሰበበት ያልታሰበ ጣልቃ ገብነት የሚያስከትለው መዘዝ ለህብረተሰቡም ሆነ ለሙከራዎቹ እራሳቸው አስከፊ ናቸው።

ችግርኃላፊነት ሳይንሶች ሕይወት ከመኖር በፊት.

ቡልጋኮቭ. የውሻ ልብ።

ታሪኩ ስለ ሳይንሳዊ ግኝቶች ያልተጠበቁ ውጤቶች, በቂ ያልሆነ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ያለጊዜው መሞከር አደገኛ ስለመሆኑ እውነታ ነው.

ሁለንተናዊ የሰው ልጅ የሥነ ምግባር ፅንሰ-ሀሳቦች ለዶክተር ሥራ ፣ ለሐኪም ወይም ለባዮሎጂስት ሥራ ተፈጻሚ ይሆናሉ? በሰው ክሎኒንግ ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ያስባሉ? የሕክምና ዕዳ ምንድን ነው?

እንደ አለመታደል ሆኖ ምንም ዓይነት ፈጠራ ወይም ግኝት ሙሉ በሙሉ የጸሐፊው አይደለም፡ አንድ ሳይንቲስት አዲስ ነገር ፈጠረ ወይም ካገኘ በኋላ ብዙውን ጊዜ ጂኒውን ከጠርሙሱ ውስጥ እንዲወጣ ያደርገዋል እና የሳይንሳዊ ልምዱን ውጤት ብቻውን ማስተዳደር አይችልም - በዙሪያው ብዙ ተጠቃሚዎች አሉ እና ፍላጎታቸው ሁልጊዜ ከሥነ ምግባር ጋር የተመጣጠነ አይደለም .

በአንድ ቃል, ይህንን ወይም ያንን ሙከራ ሲጀምሩ, አንድ ሳይንቲስት ወይም ዶክተር ውጤቶቹን ማስላት አለባቸው ብዙ ወደፊት የሚራመዱ, ይህም ከባድ ነገር ግን ሁልጊዜ ጠቃሚ ስራ ነው.

ችግርሕክምና ዕዳ .

ችግርን ተመልከት (128)

ችግርእውነት (እውነት ምንድን ነው?)

ቡልጋኮቭ ማስተር እና ማርጋሪታ።

የልቦለዱ ጀግኖች እውነታቸውን ያገኙታል። ለአንድ ጌታ ይህ ነፃነት ነው። ጌታው በማርግ ይድናል, እና ይህ እውነት ነው, ምክንያቱም የተወደደችው ደስታ ደስታዋ ነው. የኢየሱስ እውነት መልካም ነው። “በዓለም ላይ ክፉ ሰዎች እንደሌሉ” እርግጠኛ ነው። እውነቱን ለሁሉም ይሰብካል፣ ጨምሮ። እና አቃቤ ህግ. ኢየሱስ በመጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው። ኢየሱስ በልብ ወለድ ውስጥ ሰው ነው, እሱ ደካማ ነው. ነገር ግን በመልካምነት ላይ ባለው እምነት ጠንካራ ነው. ሽልማቱ ያለመሞት ነበር። ለጲላጦስም ቅጣት ሆነ።

ለኢየሱስ እውነት ነው።ማንም ሰው ህይወቱን ሊቆጣጠር እንደማይችል: "... ፀጉር ለመቁረጥ ተስማሙ", በ ላይሕይወት የተንጠለጠለችበት፣ “ምናልባት የሰቀለው ብቻ ሊሆን ይችላል። ለኢየሱስ እውነት ነው እና"በውስጡ ክፉ ሰዎች የሉምብርሃን." እናካነጋገረው።አይጥ ገዳይ፣ በአስደናቂ ሁኔታ ይለወጥ ነበር። ኢየሱስ መናገሩ ጠቃሚ ነው።ይህ "ህልም" ነው. እሱበእምነት እና በቃላት እርዳታ ወደዚህ እውነት ለመሄድ ዝግጁ ነኝ።ይህ የህይወቱ ስራ ነው።

የሩሲያ ቋንቋ (ተግባር ሐ)

ለአስተማሪው የአመለካከት ችግር.

ትምህርት ቤት እያለን ብቻ ሳይሆን ወደ ጉልምስና ስንገባም ለአስተማሪዎች ትኩረት መስጠት አለብን። የ Andrei Dementiev መስመሮች የማይሞቱ ናቸው-

አስተማሪዎችህን አትርሳ!

እነሱ ስለእርስዎ ይጨነቃሉ እና ያስታውሱዎታል ፣

እና በሚያስቡ ክፍሎች ጸጥታ ውስጥ

መመለሻዎን እና ዜናዎን እየጠበቁ ናቸው።

የችሎታ እውቅና ችግር .

ጎበዝ ለሆኑ ሰዎች የበለጠ ትኩረት መስጠት እንዳለብን አምናለሁ።

V.G. Belinsky በዚህ ጉዳይ ላይ እራሱን በትክክል ገልጿል: - "አንድ እውነተኛ እና ጠንካራ ተሰጥኦ በትችት ክብደት አይገደልም ፣ ልክ ሰላምታው ትንሽ እንደማይነሳ ሁሉ ።"

እናስታውስ A.S. Pushkin, I.A. Bunin, A.I. Solzhenitsyn, ማን አዋቂነቱ በጣም ዘግይቶ የታወቀው. ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ ድንቅ ገጣሚው ኤ.ኤስ. ለዚህም ተጠያቂው በዙሪያው ያለው ማህበረሰብ ነው። ለዳንትስ ወራዳ ጥይት ካልሆነ ምን ያህል ድንቅ ስራዎችን እናነባለን?

የቋንቋ መጥፋት ችግር።

ቋንቋን ማሻሻል ወደ ማበልጸግ እንጂ ወደ ውርደት ሊመራ እንደማይገባ በጣም እርግጠኛ ነኝ።

የ I.S. Turgenev ቃላቶች ታላቁ የስነ-ጽሁፍ ባለቤት ዘላለማዊ ናቸው: "የቋንቋውን ንጽሕና እንደ ቤተመቅደስ ይንከባከቡ."

ለአፍ መፍቻ ቋንቋችን ፍቅርን መማር አለብን, ከታላላቅ ክላሲኮች እንደ ውድ ስጦታ የማስተዋል ችሎታ: A.S. Pushkin, M. Yu.

እናም የሩስያ ቋንቋን ማሽቆልቆል በእኛ ማንበብና መጻፍ, የአለም ክላሲኮችን ምርጥ ስራዎች በፍቅር የማንበብ እና የማስተዋል ችሎታ እንደሚከለከል ማመን እፈልጋለሁ.

የፈጠራ ፍለጋ ችግር.

ለእያንዳንዱ ጸሐፊ አንባቢውን ማግኘት አስፈላጊ ነው.

ቭላድሚር ማያኮቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል-

ግጥም ከራዲየም ማዕድን ማውጣት ጋር ተመሳሳይ ነው፡-

ምርት በአንድ ግራም, በዓመት የጉልበት ሥራ.

ለጥቅም ሲባል አንድ ቃል ታጠፋለህ

አንድ ሺህ ቃላት የቃል ማዕድን።

ሕይወት ራሱ ደራሲ የፈጠራ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል.

የኤስ.ኤ.የሴኒን ህይወት ብዙ ገፅታ እና ፍሬያማ ነበር።

ደራሲ ፣ ዳይሬክተር ፣ ተዋናይ V.M. Shukshin ለፈጠራ ስራ ምስጋና አቅርበዋል ።

የቤተሰብ ቁጠባ ችግር.

የቤተሰቡ ዋና ተግባር በተገቢው አስተዳደግ ላይ የተመሰረተ የሰው ልጅ ቀጣይነት ነው ብዬ አምናለሁ.

ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ ስለዚህ ጉዳይ እራሱን በትክክል ገልጿል: - "ልጅ ከወለድክ, ይህ ማለት ለብዙ አመታት የሃሳብህን ውጥረት, ትኩረትህን እና ፈቃድህን ሁሉ ሰጠኸው."

የ L.N. የቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ጀግኖች የሆኑትን የሮስቶቭስ ቤተሰብ ግንኙነት አደንቃለሁ። እዚህ ያሉት ወላጆች እና ልጆች አንድ ናቸው. ይህ አንድነት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር, ለህብረተሰብ እና ለእናት ሀገር ጠቃሚ ለመሆን ረድቷል.

በእኔ ጥልቅ እምነት፣ የሰው ልጅ እድገት የሚጀምረው በተሟላ ቤተሰብ ነው።

የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ እውቅና ችግር.

ክላሲካል ስነ-ጽሑፍን ለመለየት የተወሰነ የንባብ ባህል አስፈላጊ ነው።

ማክስም ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እውነተኛው ሕይወት አንድን ሰው በእንቅስቃሴው ውስጥ ከሚመሩት ምኞቶችና ዓላማዎች አንፃር ከውስጥ ብንቆጥረው፣ ከጥሩ ድንቅ ተረት ብዙም የተለየ አይደለም።

የአለም ክላሲክ እሾህ በሆነ የእውቅና መንገድ ውስጥ አልፏል። እና እውነተኛው አንባቢ የደብልዩ ሼክስፒር፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ ዲፎይ፣ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ፣ ኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን፣ ኤ. ዱማስ፣ ኤም.ትዋን፣ ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ፣ ሄሚንግዌይ እና ሌሎች በርካታ ጸሃፊዎች የ"ወርቃማው" ፈንድ በመሆናቸው ተደስተዋል። የዓለም ሥነ ጽሑፍ.

በፖለቲካዊ ትክክለኛነት እና ስነ-ጽሁፍ መካከል መስመር ሊኖር ይገባል ብዬ አምናለሁ።

የልጆች ሥነ ጽሑፍ የመፍጠር ችግር.

በእኔ አስተያየት የህፃናት ስነ-ጽሁፍ ለመረዳት የሚቻለው በእውነተኛ ጌታ ከተሰራ ብቻ ነው።

ማክስም ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በልጁ ውስጥ ቀልድ የሚያዳብር አስደሳች፣ አስቂኝ መጽሐፍ እንፈልጋለን።

የልጆች ሥነ ጽሑፍ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ላይ የማይጠፋ ምልክት ይተዋል ። የA. Barto፣ S. Mikalkov፣ S. Marshak፣ V. Bianki፣ M. Prishvin፣ A. Lindgren፣ R. Kipling ስራዎች እያንዳንዳችንን እንድንደሰት፣ እንድንጨነቅ እና እንድናደንቅ አድርጎናል።

ስለዚህ, የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ከሩሲያ ቋንቋ ጋር የመጀመሪያ ደረጃ ግንኙነት ነው.

መጽሐፍ የማዳን ችግር.

በመንፈሳዊ ለዳበረ ሰው የንባብ ዋናው ነገር ምንም ይሁን ምን ምንነት አስፈላጊ ነው።

ይህ የአካዳሚክ ዲ.ኤስ. ሊካቼቫ: "... የሚወዱትን መጽሐፍ ለመምረጥ ይሞክሩ ፣ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ ለትንሽ ጊዜ እረፍት ይውሰዱ ፣ መጽሃፍ ይዘው በተረጋጋ ሁኔታ ይቀመጡ እና ያለሱ መኖር የማይችሉ ብዙ መጽሃፎች እንዳሉ ይገባዎታል ... "

የዘመኑ ፀሐፊዎች እንደሚያደርጉት በኤሌክትሮኒክ መልክ ቢቀርብ የመጽሐፉ ትርጉም አይጠፋም። ይህ ጊዜን ይቆጥባል እና ማንኛውንም ስራ ለብዙ ሰዎች ተደራሽ ያደርገዋል።

ስለዚህም እያንዳንዳችን እንዴት በትክክል ማንበብ እንዳለብን መማር እና መጽሐፍን እንዴት መጠቀም እንዳለብን መማር አለብን።

እምነትን የማሳደግ ችግር.

በሰው ላይ ያለው እምነት ከልጅነት ጀምሮ ማዳበር አለበት ብዬ አምናለሁ።

ሳይንቲስቱ እና መንፈሳዊው ሰው አሌክሳንደር ሜን አንድ ሰው “... በልዑል ፣ በሐሳብ ደረጃ” እምነት እንደሚያስፈልገው በተናገሩት ቃላት በጥልቅ ነክቶኛል።

ከልጅነት ጀምሮ በመልካም ማመን እንጀምራለን. የ A.S. Pushkin, Bazhov, Ershov ተረቶች ምን ያህል ብርሃን, ሙቀት እና አዎንታዊነት ይሰጡናል.

ጽሑፉን ማንበቤ በልጅነት የታዩት የእምነት ቡቃያዎች በጉልምስና ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚባዙ እና እያንዳንዳችን በራስ መተማመን እንድንችል ይረዳናል ብዬ እንዳስብ አድርጎኛል።

ከተፈጥሮ ጋር ያለው አንድነት ችግር .

የተፈጥሮ እጣ ፈንታ የእኛ እጣ ፈንታ መሆኑን መረዳት አለብን።

ገጣሚው ቫሲሊ ፌዶሮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

እራስዎን እና አለምን ለማዳን,

ዓመታትን ሳያባክን እንፈልጋለን ፣

ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች እርሳ

የማይሳሳት

የተፈጥሮ ባህል።

ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ቪ.ፒ. አስታፊየቭ "የዓሳ ዛር" በተሰኘው ሥራው ሁለት ጀግኖችን ይቃረናል-ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ተፈጥሮን የሚወደውን አኪም እና ጎጋ ገርትሴቭን በአደገኛ ሁኔታ ያጠፋል. ተፈጥሮም የበቀል እርምጃ ትወስዳለች፡- ጎጋ ህይወቷን በከንቱ ጨርሳለች። አስታፊዬቭ በተፈጥሮ ላይ ላለ ሥነ ምግባር የጎደለው አመለካከት መበቀል የማይቀር መሆኑን አንባቢውን አሳምኗል።

በአር.ታጎር አባባል ልቋጭ እወዳለሁ፡- “ወደ ባህር ዳርቻሽ የመጣሁት እንግዳ ሆኜ ነው፤ በእንግድነት ቤትዎ ውስጥ እኖር ነበር; ምድር ሆይ፣ እንደ ጓደኛ እተውሻለሁ።”

ለእንስሳት የአመለካከት ችግር.

አዎን, በእርግጥ, የእግዚአብሔር ፍጡር ነፍስ አለው, እና አንዳንድ ጊዜ ከሰው የበለጠ ይረዳል.

ከልጅነቴ ጀምሮ የገብርኤል ትሮፖልስኪን “ነጭ ቢም ጥቁር ጆሮ” ታሪክ እወዳለሁ። በባለቤቱ እና በውሻው መካከል ያለውን ጓደኝነት አደንቃለሁ, እሱም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ያደረ. አንዳንድ ጊዜ በሰዎች መካከል እንዲህ ዓይነቱን ጓደኝነት አያገኙም.

ደግነት እና ሰብአዊነት ከአንቶኒ ሴንት-ኤክሱፔሪ ተረት "ትንሹ ልዑል" ገፆች ይወጣሉ. ዋና ሃሳቡን የገለጸው “እኛ ለገራርናቸው ሰዎች ተጠያቂዎች ነን” የሚል መፈክር በሚመስል ሀረግ ነው።

የጥበብ ውበት ችግር።

በእኔ አስተያየት የጥበብ ውበት ልብን የሚወጋ ውበት ነው።

M.Yuን ያነሳሳ ተወዳጅ ጥግ Lermontov እውነተኛ የሥነ ጥበብ እና ሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ለመፍጠር ካውካሰስ ነበር። ውብ በሆነ ተፈጥሮ ውስጥ ገጣሚው ተመስጦ እና ተመስጦ ተሰማው።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ሚካሂሎቭስኪ በፍቅር የጻፈው "የበረሃ ጥግ፣ የሰላም፣ የስራ እና የመነሳሳት ስፍራ ሰላም እላለሁ።

ስለዚህ, ጥበባዊ ውበት, የማይታይ, የፈጠራ ሰዎች ዕጣ ነው.

በትውልድ አገሩ ላይ ያለው የአመለካከት ችግር.

ሀገር ታላቅ ትሆናለች በውስጧ ስለሚኖሩ ሰዎች።

የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ለእናት አገር መውደድ ለሕይወት ትርጉም ይሰጣል፣ ሕይወትን ከእፅዋት ወደ ትርጉም ያለው ሕልውና ይለውጣል።

አገር ቤት በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም የተቀደሰ ነገር ነው። በማይታሰብ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታሰበችው እሷ ነች። በክራይሚያ ጦርነት ወቅት ሴቫስቶፖልን ሲከላከል አድሚራል ናኪሞቭ በጀግንነት ሞተ። ከተማይቱን እስከ መጨረሻው ሰከንድ ድረስ እንዲከላከሉ ለወታደሮቹ ውርስ ሰጠ።

በእኛ ላይ የተመካውን እናድርግ። እናም የእኛ ዘሮች ስለ እኛ “ሩሲያን ይወዱ ነበር” ይበሉ።

ጥፋታችን ምን ያስተምረናል?

ርኅራኄ እና ርኅራኄ የአንድን ሰው አለመታደል ግንዛቤ ውጤቶች ናቸው።

የኤድዋርድ አሳዶቭ ቃላት በእኔ ላይ የማይረሳ ስሜት ፈጥረዋል፡-

እና የሆነ ቦታ ላይ ችግር ቢፈጠር,

እጠይቅሃለሁ፡ በፍጹም ልቤ

በፍፁም ወደ ድንጋይ...

የ M.A. Sholokhov ታሪክ ጀግና የሆነው አንድሬ ሶኮሎቭ ያጋጠመው መጥፎ ዕድል “የሰው ዕጣ ፈንታ” በእሱ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ሰብዓዊ ባሕርያት አልገደለም። ሁሉንም የሚወዷቸውን ሰዎች ካጡ በኋላ, ለትንሽ ወላጅ አልባ ቫንዩሽካ እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ሆኖ አልቀረም.

የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጽሑፍ ምንም ዓይነት መጥፎ ዕድል የሌላ ሰው አለመሆኑን በጥልቀት እንዳስብ አደረገኝ።

የመጽሐፉ ችግር።

እያንዳንዱ መጽሐፍ በራሱ መንገድ የሚስብ ይመስለኛል።

"መጽሐፉን ውደድ። ህይወቶን ቀላል ያደርገዋል፣ በወዳጅነት መንገድ ይረዳሃል፣ የአስተሳሰቦችን፣ ስሜቶችን፣ ክስተቶችን ሞቃታማ እና ማዕበሉን ግራ መጋባት ለመፍታት፣ ሰዎችን እና እራስህን እንድታከብር ያስተምረሃል፣ አእምሮህን እና ልብህን በፍቅር ስሜት ያነሳሳል። ማክስም ጎርኪ ዓለም፣ ለሰዎች፣

የቫሲሊ ማካሮቪች ሹክሺን የሕይወት ታሪክ ክፍሎች በጣም አስደሳች ናቸው። በአስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታዎች ምክንያት, ከታላላቅ ክላሲኮች ስራዎች ጋር መተዋወቅ የቻለው በወጣትነቱ, VGIK ሲገባ ብቻ ነበር. ድንቅ ጸሐፊ፣ ተሰጥኦ ያለው ተዋናይ፣ ዳይሬክተር፣ ስክሪፕት ጸሐፊ እንዲሆን የረዳው መጽሐፉ ነበር።

ጽሑፉ አስቀድሞ ተነቧል፣ ወደ ጎን ተቀምጧል፣ እና አሁንም ጥሩ መጽሃፎችን ብቻ እንድናገኝ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ማሰቤን ቀጥያለሁ።

የሚዲያ ተጽዕኖ ችግር.

ዘመናዊ ሚዲያዎች በሰዎች ውስጥ የሞራል እና የውበት ስሜትን ሊሰርዙ እንደሚገባ በጣም እርግጠኛ ነኝ።

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ስኬቶችን ለመረዳት እና የውሸትን ከእውነተኛ ዋጋ ለመለየት በራስህ ውስጥ አእምሯዊ ተለዋዋጭነትን ማዳበር አለብህ።

በቅርብ ጊዜ በአንዱ ጋዜጦች ውስጥ በ 60-70 ዎቹ ውስጥ ታዋቂ መጽሔቶች "ሞስኮ", "ዛማያ", "ሮማን-ጋዜታ" የወጣት ደራሲያን እና ገጣሚዎች ምርጥ ስራዎችን አሳትመዋል. እነዚህ መጽሔቶች በእውነት እንዲኖሩና እርስ በርስ እንዲደጋገፉ ስለረዷቸው በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ።

ስለዚህ ጠቃሚ የሆኑ ጋዜጦችን እና መጽሔቶችን እንዴት እንደምንመርጥ እንወቅ ጥልቅ ትርጉም የምንይዝባቸው።

የግንኙነት ችግር.

በእኔ አስተያየት እያንዳንዱ ሰው ከልብ የመነጨ ግንኙነት ለማድረግ መጣር አለበት.

ገጣሚው አንድሬ ቮዝኔንስስኪ ስለዚህ ጉዳይ በደንብ ተናግሯል-

የእውነተኛ ግንኙነት ዋናው ነገር የነፍስህን ሙቀት ለሰዎች መስጠት ነው።

የ A.I Solzhenitsyn ታሪክ ጀግና ማትሪዮና "ማትሪዮና ድቮር" የምትኖረው እንደ መልካምነት፣ ይቅርታ እና ፍቅር ህግጋት ነው። እሷ "ያ በጣም ጻድቅ ሰው ነው, ያለ እሱ ምሳሌው, መንደሩ አይቆምም. ከተማውም ቢሆን። ምድሩ በሙሉ የኛ አይደለም"

ጽሑፉ አስቀድሞ ተነቧል፣ ወደ ጎን ተቀምጧል፣ እና እያንዳንዳችን የሰውን ግንኙነት ምንነት መረዳታችን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ማሰቤን እቀጥላለሁ።

ለተፈጥሮ ውበት የአድናቆት ችግር.

በእኔ አስተያየት የተፈጥሮን ውበት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ሊሰማው የሚችለው ብቻ ነው.

የ V. Rasputin ጽሑፍ ከረሱል ጋምዛቶቭ ግጥም አስደናቂ መስመሮችን አስተጋባ።

በደመናና በውሃ መዝሙር ውስጥ ውሸት የለም፤

ዛፎች፣ ሳርና የእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ፣

“የተፈጥሮ ዘፋኝ” የሚለው ስም ከኤም.ኤም. ፕሪሽቪን ጋር በጥብቅ ተያይዟል ስራዎቹ ዘላለማዊ የተፈጥሮ ሥዕሎችን፣ የሰፊውን የአገራችንን መልክዓ ምድሮች ያሳያሉ። የተፈጥሮን ፍልስፍናዊ ራእዮችን “የጓደኛ መንገድ” በሚለው ማስታወሻ ደብተሩ ላይ ገልጿል።

የ V. Rasputin ጽሑፍ በጥልቀት እንድገነዘብ ረድቶኛል፣ ፀሐይ ጠል ስትጠጣ፣ ዓሦቹ ለመራባት ሲሄዱ፣ ወፏም ጎጆ ስትሠራ፣ ነገ በእርግጠኝነት እንደሚመጣና ምናልባትም ሊሆን እንደሚችል ያለው ተስፋ በሰው ላይ ሕያው ነው ከዛሬ ይሻላል።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የመተማመን ችግር።

በእኔ አስተያየት መረጋጋት እና ጠንካራነት ብቻ "በነገ" ላይ እንድትተማመኑ ይረዳዎታል.

የቲ ፕሮታሴንኮ ሀሳቦችን በኤድዋርድ አሳዶቭ ቃላት አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ፡-

ህይወታችን ልክ እንደ ፍላሽ ብርሃን ጠባብ ብርሃን ነው።

እና ከጨረር ወደ ግራ እና ወደ ቀኝ -

ጨለማ፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጸጥታ ዓመታት...

ከኛ በፊት የነበረ እና ከኛ በኋላ የሚመጣው ሁሉ

በእውነት ለማየት አልተፈቀደልንም።

ሼክስፒር በአንድ ወቅት በሃምሌት በኩል እንዲህ ብሏል፡- “ጊዜው መገጣጠሚያውን ከቦታው ነቅሎታል።

አንቀጹን ካነበብኩ በኋላ የዘመናችንን "የተበታተኑ መገጣጠሚያዎች" ማስተካከል የእኛ ፈንታ መሆኑን ተገነዘብኩ. ውስብስብ እና አስቸጋሪ ሂደት.

የህይወት ትርጉም ችግር.

አንድ ሰው በማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ ሲሳተፍ ለምን እንደሚያደርገው ማወቅ እንዳለበት በጣም እርግጠኛ ነኝ።

ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ድርጊቶች የሚወሰኑት በዓላማቸው ነው፡ ያ ስራ ታላቅ ይባላል ይህም ትልቅ ግብ አለው።

ህይወቱን በትርፍ ለመኖር የደከመ ሰው ምሳሌ የኤል . . ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ጀግና የሆነው ፒየር ቤዙኮቭ ነው ። ግራ ይጋቡ ፣ ይቸኩሉ ። ለመሳሳት። እንደገና መጀመር እና ማቆም፣ እና ለዘለአለም መታገል እና መሮጥ። እርጋታ ደግሞ መንፈሳዊነት ነው።

ስለዚህም እያንዳንዳችን የህይወት ዋና ግብ ሊኖረን እንደሚገባ ዩ

የስነ-ጽሁፍ ስራ ውስብስብነት ችግር.

በእኔ አስተያየት ተሰጥኦው የሚገለጠው እያንዳንዱ ሰው የአፍ መፍቻ እና የውጭ ቋንቋዎችን ምስጢር ለማስተላለፍ በፀሐፊው ችሎታ ነው ።

ኤድዋርድ አሳዶቭ ስለ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስብስብነት ሐሳቡን ገልጿል: - "ቀንና ሌሊት ራሴን ለመረዳት እሞክራለሁ ..."

እጹብ ድንቅ የሆኑ የሩሲያ ባለቅኔዎች ፑሽኪን እና ኤም.ዩ.ዩ.

ጽሑፉ አስቀድሞ ተነቧል፣ ወደ ጎን ተቀምጧል፣ እናም ሰፊ የቋንቋዎችን ሰፊ ቦታ ለሚከፍቱልን ሰዎች አመስጋኝ መሆን እንዳለብን ማሰላሰሌን እቀጥላለሁ።

የስብዕና ያለመሞት ችግር።

ጥበበኞች የማይሞቱ እንደሆኑ በጥልቅ እርግጠኛ ነኝ።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን መስመሮቹን ለ V.A. Zhukovsky ሰጠ፡-

ግጥሞቹ በጣም ጣፋጭ ናቸው።

የዘመናት የምቀኝነት ርቀት ያልፋል...

ሕይወታቸውን ለሩሲያ የወሰኑ ሰዎች ስም የማይሞቱ ናቸው. እነዚህ አሌክሳንደር ኔቪስኪ, ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ኩዝማ ሚኒን, ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ, ፒተር 1, ኩቱዞቭ, ሱቮሮቭ, ኡሻኮቭ, ኬ.ጂ.ዙኮቭ ናቸው.

በአሌክሳንደር ብሎክ ቃላት መጨረስ እፈልጋለሁ፡-

እብድ መኖር እፈልጋለሁ

ያለው ሁሉ ዘላቂ መሆን ነው፣

ግላዊ ያልሆነው - ሰውን ለመፍጠር ፣

ያልተሟላ - እንዲከሰት ያድርጉ!

ለቃሉ እውነት የመሆን ችግር።

ጨዋ ሰው በመጀመሪያ ለራሱ ታማኝ መሆን አለበት።

ሊዮኒድ ፓንቴሌቭ "ሐቀኛ ቃል" ታሪክ አለው. የክብር ቃሉን የሰጠው ዘበኛ እስኪቀየር ድረስ ዘብ ለመቆም ስለ ሰጠ ልጅ ታሪክ ደራሲው ነግሮናል። ይህ ልጅ ጠንካራ ፍላጎት እና ጠንካራ ቃል ነበረው.

"ከቃላት የበለጠ ጠንካራ ነገር የለም" አለ ሚአንደር።

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና ችግር።

ጥሩ መጽሐፍ መገናኘት ሁል ጊዜ ደስታ ነው።

ቺንግዚ አይትማቶቭ፡ “በሰው ውስጥ ያለው መልካምነት ማዳበር አለበት፣ ይህ የሁሉም ሰዎች፣ የሁሉም ትውልዶች የጋራ ተግባር ነው። ይህ የስነ-ጽሁፍ እና የኪነጥበብ ስራ ነው.

ማክስም ጎርኪ “መጽሐፉን ውደዱት። ህይወቶን ቀላል ያደርገዋል፣ በወዳጅነት መንገድ ይረዳሃል፣ የአስተሳሰቦችን፣ ስሜቶችን፣ ክስተቶችን ሞቃታማ እና ማዕበሉን ግራ መጋባት ለመፍታት፣ ሰዎችን እና እራስህን እንድታከብር ያስተምረሃል፣ አእምሮህን እና ልብህን በፍቅር ስሜት ያነሳሳል። ዓለም ለሰው።

የስብዕና መንፈሳዊ እድገት ችግር።

በእኛ አስተያየት እያንዳንዱ ሰው በመንፈሳዊ ማደግ ይኖርበታል። D.S. Likhachev "እያንዳንዱ ሰው ከትልቅ "ጊዜያዊ" የግል ግቦች በተጨማሪ አንድ ትልቅ ግላዊ ግብ ሊኖረው ይገባል..

በ A.S. Griboedov "Woe from Wit" በተሰኘው ስራ ቻትስኪ በመንፈሳዊ የዳበረ ስብዕና ምሳሌ ነው። ጥቃቅን ፍላጎቶች እና ባዶ ማህበራዊ ህይወት አስጠላው. የእሱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና የማሰብ ችሎታ ከአካባቢው ማህበረሰብ በጣም የላቀ ነበር።

ለቴሌቪዥን ፕሮግራሞች የአመለካከት ችግር.

በአሁኑ ጊዜ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ፕሮግራሞች ለመመልከት በጣም ጠቃሚ የሆነውን መምረጥ በጣም ከባድ እንደሆነ አምናለሁ.

D.S. Likhachev በተባለው መጽሃፍ ውስጥ "የአገሬው ተወላጅ ምድር" የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ስለመመልከት እንዲህ ሲል ጽፏል: ".. ለዚህ ብክነት የሚገባውን ጊዜህን አሳልፋ. በምርጫ ተመልከት"

በጣም አስደሳች ፣ ትምህርታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፕሮግራሞች በእኔ አስተያየት ፣ “ቆይልኝ” ፣ “ብልህ ወንዶች እና ብልህ ልጃገረዶች” ፣ “ዜና” ፣ “ትልቅ ሩጫዎች” ናቸው። እነዚህ ፕሮግራሞች ለሰዎች እንድራራ፣ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን እንድማር፣ ስለ ሀገሬ እንድጨነቅ እና እንድኮራ ያስተምሩኛል።

የክብር ችግር።

በእኔ እምነት አገልጋይነት እና ሽንገላ በህብረተሰባችን ውስጥ እስካሁን አልተወገዱም።

በ A.P. Chekhov "Chameleon" ሥራ ውስጥ የፖሊስ አዛዡ ከማን ጋር እንደተገናኘው ባህሪውን ለውጦ ለባለስልጣኑ ሰገደ እና ሰራተኛውን አዋረደ.

በ N.V. Gogol ሥራ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ውስጥ, ሁሉም ሊቃውንት, ከከንቲባው ጋር, ተቆጣጣሪውን ለማስደሰት ይሞክራሉ, ነገር ግን ክሌስታኮቭ እሱ እንደሚለው እንዳልሆነ ሲታወቅ, ሁሉም የተከበሩ ሰዎች በፀጥታ ትዕይንት ውስጥ ይቀዘቅዛሉ.

የፊደል መዛባት ችግር።

የፅሁፍ ፎርም አላስፈላጊ ማዛባት የቋንቋ ስራን ወደ መስተጓጎል ያመራል ብዬ አምናለሁ።

በጥንት ዘመን እንኳን ሲረል እና መቶድየስ ፊደል ፈጠሩ። ግንቦት 24 ቀን ሩሲያ የስላቭ ሥነ-ጽሑፍ ቀንን ታከብራለች። ይህ በሩሲያኛ አጻጻፍ ስለ ህዝባችን ኩራት ይናገራል.

የትምህርት ችግር.

በእኔ አስተያየት የትምህርት ጥቅሞች በመጨረሻው ውጤት ይገመገማሉ.

“መማር ብርሃን ነው፣ ድንቁርናም ጨለማ ነው” ሲል አንድ የሩሲያ ሕዝብ አባባል ይናገራል።

የፖለቲካው ሰው N.I. ፒሮጎቭ “ከእኛ መካከል አብዛኞቹ የተማሩ ሰዎች በእውነት ምንም አይናገሩም ፣ መማር ለእውነተኛ ህይወት ዝግጅት ብቻ ነው” ብለዋል ።

የክብር ችግር።

በእኔ እምነት “ክብር” የሚለው ቃል ዛሬ ትርጉሙን አላጣም።

D.S. Likhachev “ክብር፣ ጨዋነት፣ ሕሊና ዋጋ ሊሰጣቸው የሚገቡ ባሕርያት ናቸው” ሲሉ ጽፈዋል።

የ A.S. Pushkin ልቦለድ ጀግና "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፒዮትር ግሪኔቭ አንድ ሰው ግዴታውን በመወጣት በትክክል የመኖር ጥንካሬን ፣ ክብሩን እና ክብሩን የመንከባከብ ችሎታ ፣ እራሱን እና ሌሎችን ማክበር እንደተሰጠው ማረጋገጫ ነው ። የእሱ መንፈሳዊ ሰብዓዊ ባሕርያት.

የኪነጥበብ ዓላማ ችግር.

ስነ ጥበብ የውበት አላማ ሊኖረው ይገባል ብዬ አምናለሁ።

ቪ.ቪ.

የእውነተኛ አርቲስቶች ድንቅ ፈጠራዎች በመላው ዓለም ይታወቃሉ። በፓሪስ በሚገኘው የሉቭር ጥበብ ሙዚየም ውስጥ በሩሲያ አርቲስቶች ሌቪታን እና ኩዊንጂ የተሳሉ ሥዕሎች የሚታዩት በከንቱ አይደለም።

የሩስያ ቋንቋን የመቀየር ችግር.

በእኔ አስተያየት የሩስያ ቋንቋ ሚና በራሳችን ላይ የተመሰረተ ነው.

“ማህበረሰብ ከመሆናችሁ በፊት - የሩሲያ ቋንቋ። ጥልቅ ደስታ እየጠራዎት ነው። ደስታ በሁሉም ሊለካ በማይችል መልኩ ይጠመቃል እናም አስደናቂ ህጎቹን ይሰማዎታል ... " N.V. Gogol ጽፏል።

"ቋንቋችንን ይንከባከቡ, የእኛ ውብ የሩሲያ ቋንቋ, ይህ ውድ ሀብት ነው, ይህ ፑሽኪን እንደገና ያበራላቸው የቀድሞ አባቶቻችን ያስተላለፉልን ሀብት ነው! ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት; በሰለጠኑ ሰዎች እጅ ተአምራትን ማድረግ ይችላል... የቋንቋውን ንጽህና እንደ መቅደሱ ጠብቅ!” - I.S. Turgenev ተጠርቷል.

የሰዎች ምላሽ ሰጪነት ችግር.

ይህን ጽሑፍ በማንበብ, የራስዎን ምሳሌዎች ያስታውሳሉ.

በአንድ ወቅት የማላውቀው ሴት ወላጆቼን እና እኔ በቤልጎሮድ ከተማ ትክክለኛውን አድራሻ እንድናገኝ ረድታኛለች፤ ምንም እንኳን ስለ ንግድ ሥራዋ ቸኩላ ነበር። እና “በእኛ እድሜ፣ እርስ በርሳችን እንረዳዳለን፣ ካልሆነ ግን ወደ እንስሳት እንቀየራለን” ስትል ቃሏ ትዝታ ውስጥ ቀረ።

የ A.P. Gaidar ስራ ጀግኖች "ቲሙር እና የእሱ ቡድን" የማይሞቱ ናቸው. ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው የሚያቀርቡ ወንዶች ሥነ ምግባራዊ እና ውበትን ለመፍጠር ይረዳሉ። ዋናው ነገር ብሩህ ነፍስን ማዳበር, ሰዎችን ለመርዳት ፍላጎት እና በዚህ ህይወት ውስጥ ማን መሆን እንዳለበት መረዳት ነው.

የአገሬው ተወላጅ ቦታዎችን የማስታወስ ችግር.

ሰርጌይ ዬሴኒን አስደናቂ መስመሮች አሉት-

ዝቅተኛ ቤት ከሰማያዊ መዝጊያዎች ጋር

በፍፁም አልረሳሽም, -

በጣም የቅርብ ጊዜ ነበሩ።

በዓመቱ ጨለማ ውስጥ ተሰምቷል.

I.S. Turgenev የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በውጭ አገር አሳልፏል. እ.ኤ.አ. በ1883 በፈረንሳይ ቡጌቫል ከተማ ሞተ። ከመሞቱ በፊት በጠና የታመመው ጸሐፊ ወደ ጓደኛው ያኮቭ ፖሎንስኪ ዞረ፡- “በስፓስስኪ ውስጥ ስትሆን ከእኔ ወደ ቤት፣ ወደ አትክልቱ ስፍራ፣ ለወጣት የኦክ ዛፍዬ ስገድ - የትውልድ አገሬ፣ ምናልባትም ዳግመኛ የማላየው።

ጽሑፉን ማንበቤ ከትውልድ አገሬ፣ ከትውልድ አገሬ የበለጠ ዋጋ ያለው ምንም ነገር እንደሌለ እና ብዙ በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ እንደሚውል በጥልቀት እንድገነዘብ ረድቶኛል።

የህሊና ችግር።

የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው ጌጥ ንፁህ ህሊና ነው ብዬ አምናለሁ።

ዲ ኤስ ሊካቼቭ “ክብር፣ ጨዋነት፣ ሕሊና ሊከበሩ የሚገባቸው ባሕርያት ናቸው” ሲል ጽፏል።

ቫሲሊ ማካሮቪች ሹክሺን "Kalina Krasnaya" ፊልም ታሪክ አለው. ዋናው ገጸ ባህሪ Yegor Prokudin, የቀድሞ ወንጀለኛ, ለእናቱ ብዙ ሀዘንን በማምጣቱ እራሱን በልቡ ይቅር ማለት አይችልም. አንዲት አረጋዊት ሴት ሲያገኛቸው ልጃቸው መሆኑን መቀበል አይችሉም።

ጽሑፉን ማንበቤ በምንም አይነት ሁኔታ ውስጥ ብንገኝ የሰው ፊት እና ክብራችንን ማጣት እንደሌለብን በጥልቀት እንዳስብ አድርጎኛል።

የግለሰብ ነፃነት እና ለህብረተሰቡ ሃላፊነት ያለው ችግር.

ሁሉም ሰው ለህብረተሰቡ ያለውን ሀላፊነት ማወቅ አለበት። ይህ በዩ ትሪፎኖቭ በተጻፉት መስመሮች ተረጋግጧል: "እያንዳንዱ ሰው የታሪክ ነጸብራቅ አለው. አንዳንዶቹን በደማቅ፣ ሙቅ እና አስፈሪ ብርሃን ያቃጥላቸዋል፣ በሌሎች ላይ እምብዛም አይታይም፣ ሞቅ ያለ ነው፣ ግን በሁሉም ሰው ላይ አለ።

የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ “አንድ ሰው ለሰዎች መልካም ለማምጣት ፣ በህመም የሚሰቃዩትን ህመም ለማስታገስ ፣ ለሰዎች ደስታን የሚሰጥ ከሆነ እራሱን በሰብአዊነቱ ደረጃ ይገመግማል” ብለዋል ።

ቺንግዚ አይትማቶቭ ስለ ነፃነት እንዲህ ብሏል: - “የግለሰብ እና የህብረተሰብ ነፃነት በጣም አስፈላጊው የማይለወጥ ግብ እና በጣም አስፈላጊው የሕልውና ትርጉም ነው ፣ እና በታሪካዊ አነጋገር ምንም የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን አይችልም ፣ ይህ ለእድገት በጣም አስፈላጊው ነገር ነው ፣ ስለሆነም ደህንነት የመንግስት”

የሀገር ፍቅር ችግር።

ዲ ኤስ ሊካቼቭ "ለእናት ሀገር ፍቅር ለህይወት ትርጉም ይሰጣል, ህይወትን ከእፅዋት ወደ ትርጉም ያለው ህይወት ይለውጣል" ሲል ጽፏል.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የቀድሞው ትውልድ መጠቀሚያ እናት አገር በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም የተቀደሰ ነገር መሆኑን ያረጋግጣሉ. የቦሪስ ሎቭቪች ቫሲሊየቭን ታሪክ ሲያነቡ አንድ ሰው ግድየለሽ ሆኖ መቆየት አይችልም "እና እዚህ ያለው ንጋት ጸጥ ይላል ..." ስለ ወጣት ልጃገረዶች ፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች የትውልድ አገራቸውን ከጠላት ለመከላከል ሞተዋል.

የትውልድ አገሩን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ የሚወድ እውነተኛ ወታደር የቦሪስ ቫሲሊዬቭ ታሪክ ጀግና ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ነው “በዝርዝሩ ውስጥ የለም” ። እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃ ድረስ የብሬስት ምሽግን ከናዚዎች ጠበቀ።

K.G. Paustovsky “አንድ ሰው ያለ ሀገሩ መኖር አይችልም፣ ያለ ልብ መኖር እንደማይችል ሁሉ” ሲል ጽፏል።

ሙያ የመምረጥ ችግር.

አንድ ሰው ሙያውን በመምረጥ ላይ ስህተት ካልሠራ ለሥራው የሚወደው ያኔ ብቻ ነው። D.S. Likhachev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ለሙያዎ, ለንግድዎ, በቀጥታ እርዳታ ለሚሰጧቸው ሰዎች (ይህ በተለይ ለአስተማሪ እና ለዶክተር አስፈላጊ ነው) እና እርዳታ "ከሩቅ" ለምታመጡላቸው ሰዎች ፍቅር ሊኖርዎት ይገባል. እነሱን እያየኋቸው"

በሰው ሕይወት ውስጥ የምሕረት ሚና።

ራሺያዊ ገጣሚ ጂ አር ዴርዛቪን እንዲህ አለ፡-

የማይጎዳ እና የማይጎዳ ማን ነው,

ክፉውንም በክፉ አይመልስም።

ልጆች ልጆቻቸውን ያያሉ።

እና በህይወት ውስጥ ሁሉም ጥሩ ነገር አለ.

እና F.M. Dostoevsky የሚከተሉት መስመሮች ባለቤት ናቸው: "የአንድ ልጅ እንባ እንኳን የሚፈስበትን ዓለም አለመቀበል."

በእንስሳት ላይ የጭካኔ እና የሰብአዊነት ችግር.

የቺንግዚ አይትማቶቭ ልቦለድ “ስካፎል” ስለ ሁለንተናዊ የሰው ልጅ መጥፎ ዕድል ያስጠነቅቀናል። የልብ ወለድ ዋና ገጸ-ባህሪያት ተኩላዎች - አክባራ እና ታሽቻይናር በሰው ስህተት ምክንያት ይሞታሉ. ተፈጥሮ ሁሉ በፊታቸው ጠፋ። ስለዚህ ሰዎች የማይቀር ግድያ ይገጥማቸዋል።

ጽሑፉን ሳነብ መሰጠትን፣ ማስተዋልን እና ፍቅርን ከእንስሳት መማር እንዳለብን እንዳስብ አድርጎኛል።

የሰዎች ግንኙነት ውስብስብነት ችግር.

ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኤል.ኤን. በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ይህንን ሀሳብ ያሳያል, የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙክሆቭን ምሳሌ በመጠቀም እውነተኛ ህይወት ምን እንደሆነ ያሳያል.

እና S.I. Ozhegov አለ: "ሕይወት የሰው እና የህብረተሰብ እንቅስቃሴ በአንድ ወይም በሌላ መገለጫዎች ውስጥ ነው."

በ "አባቶች እና ልጆች" መካከል ያለው ግንኙነት ችግር.

B.P. Pasternak እንዲህ ብሏል፡- “ለጎረቤት ፍቅር የሚጥስ ሰው እራሱን አሳልፎ ከሚሰጥ ሰዎች መካከል የመጀመሪያው ነው…”

ጸሐፊው አናቶሊ አሌክሲን “የንብረት ክፍፍል” በሚለው ታሪኩ በትውልዶች መካከል ያለውን ግጭት ገልጿል። “እናትህን መክሰስ በምድር ላይ የማያስፈልግ ነገር ነው” በማለት ዳኛው እናቱን በንብረት ክስ ለሚማፀን ወንድ ልጅ እንዲህ ይለዋል።

እያንዳንዳችን መልካም መሥራትን መማር አለብን። ለሚወዷቸው ሰዎች ችግር ወይም ህመም አታድርጉ.

የጓደኝነት ችግር.

ቪ.ፒ.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እውነተኛ ጓደኝነትን በዚህ መንገድ ገልጿል፡- “ጓደኞቼ፣ ህብረታችን ግሩም ነው! እሱ እንደ ነፍስ የማይከፋፈል እና ዘላለማዊ ነው።

የቅናት ችግር.

ቅናት በአእምሮ የማይቆጣጠረው ስሜት ነው, ይህም አንድ ሰው ያልተጠበቀ ድርጊት እንዲፈጽም ያስገድዳል.

በ M.A. Sholokhov ልቦለድ "ጸጥታ ዶን" ውስጥ ስቴፓን ሚስቱን አክሲንያን በአሰቃቂ ሁኔታ ደበደበችው, እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ ከግሪጎሪ ሜሌኮቭ ጋር በፍቅር ወደቀች.

በኤል.ኤን.

ሁሉም ሰው የሚወዱትን ሰው ለመረዳት እና እነሱን ይቅር ለማለት ድፍረት ለማግኘት መጣር ያለበት ይመስለኛል።

እውነተኛ ፍቅር ምንድን ነው?

ማሪና Tsvetaeva አስደናቂ መስመሮች አሏት-

እንደ ቀኝ እና ግራ እጅ -

ነፍስህ ለነፍሴ ቅርብ ነች።

K.D. Ryleev ስለ ናታሊያ ቦሪሶቭና ዶልጎሩካያ, የፊልድ ማርሻል ሼርሜትዬቭ ሴት ልጅ ታሪካዊ ሀሳብ አለው. ፈቃዱን፣ ማዕረጉንና ሀብቱን ያጣውን እጮኛዋን ትታ በስደት ሄደች። ባለቤቷ ከሞተ በኋላ የሃያ ስምንት ዓመት ቆንጆዋ መነኮሳት ገዳማዊ ስእለት ገብታለች። እሷም “ፍቅር ምስጢር ነው ፣ ቅዱስ ነው ፣ መጨረሻ የለውም” አለች ።

የጥበብ ግንዛቤ ችግር።

የኤል ኤን ቶልስቶይ በኪነጥበብ ውስጥ የተናገራቸው ቃላት እውነት ናቸው፡- “ሥነ ጥበብ የማስታወስ ሥራን ይሠራል፡ ከዥረቱ ውስጥ በጣም ሕያው፣ አስደሳች፣ ጉልህ የሆነውን ይመርጣል እና ይህንን በመጻሕፍት ክሪስታሎች ውስጥ ያትማል።

እና ቪ.ቪ. እሱን ለመያዝ መቻል አለብዎት ፣ ያ ብቻ ነው ። ”

የማሰብ ችሎታ ችግር.

D.S. Likhachev እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “... የማሰብ ችሎታ ከሥነ ምግባራዊ ጤንነት ጋር እኩል ነው፣ እናም ጤና በአካላዊ ብቻ ሳይሆን በአእምሮም ረጅም ዕድሜ እንዲኖር ያስፈልጋል።

ታላቁን ጸሐፊ አ.አይ. በአስቸጋሪ ህይወት ውስጥ ኖረ, ነገር ግን እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በአካል እና በሥነ ምግባሩ ጤናማ ነበር.

የመኳንንት ችግር.

ቡላት ኦኩድዛቫ እንዲህ ሲል ጽፏል-

ሕሊና፣ ልዕልና እና ክብር - ይህ ቅዱስ ሠራዊታችን ነው።

መዳፍህን ወደ እሱ ዘርጋ ለእርሱ በእሳት ውስጥ እንኳን አትፈራውም.

ፊቱ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነው። አጭር ህይወትህን ለእሱ ስጥ።

አሸናፊ አትሆንም ግን እንደ ሰው ትሞታለህ።

የሞራል እና የመኳንንት ታላቅነት የዝግጅቱ አካላት ናቸው። በቦሪስ ሎቭቪች ቫሲሊየቭ ሥራ "በዝርዝሮች ላይ አይደለም" ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ በማንኛውም ሁኔታ ወንድ ሆኖ ይቆያል: ከምትወደው ሴት ጋር ባለው ግንኙነት, ቀጣይነት ባለው የጀርመን የቦምብ ፍንዳታ. ይህ እውነተኛ ጀግንነት ነው።

የውበት ችግር.

ኒኮላይ ዛቦሎትስኪ “አስቀያሚው ልጃገረድ” በተሰኘው ግጥሙ ስለ ውበት ያንፀባርቃል፡- “ባዶነት ያለበት ዕቃ ነው ወይስ በእቃው ውስጥ እሳት የሚንከባለል እሳት?”

እውነተኛ ውበት መንፈሳዊ ውበት ነው። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ይህንን ያሳምነናል, "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የናታሻ ሮስቶቫ ማሪያ ቦልኮንስካያ ምስሎችን በመሳል.

የደስታ ችግር.

ከገጣሚው ኤድዋርድ አሳዶቭ ስለ ደስታ አስደናቂ መስመሮች

በአስቀያሚው ውስጥ ያለውን ውበት ተመልከት,

የወንዙን ጎርፍ በጅረቶች ውስጥ ይመልከቱ!

በሳምንቱ ቀናት እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚቻል ማን ያውቃል ፣

በእውነት ደስተኛ ሰው ነው።

የትምህርት ምሑር ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ደስታ የሚገኘው ሌሎችን ለማስደሰት በሚጥሩ እና ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ ስለ ፍላጎቶቻቸው እና ስለራሳቸው መርሳት በሚችሉ ሰዎች ነው።

የማደግ ችግር .

አንድ ሰው አስፈላጊ የህይወት ችግሮችን በመፍታት ውስጥ ያለውን ተሳትፎ መገንዘብ ሲጀምር ማደግ ይጀምራል.

የ K.D. Ushinsky ቃላት እውነት ናቸው፡ “የህይወት አላማ የሰው ልጅ ክብር እና የሰው ደስታ ዋና አካል ነው።

ገጣሚው ኤድዋርድ አሳዶቭ እንዲህ አለ፡-

ካደግክ ከልጅነትህ ጀምሮ

ደግሞም አንተ በዓመታት ሳይሆን በተግባር ትበስል።

እና ወደ ሰላሳ ለመድረስ ጊዜ ያልነበረኝን ሁሉ ፣

ከዚያ ፣ ምናልባት ጊዜ አይኖርዎትም።

የትምህርት ችግር.

ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አጠቃላይ የትምህርት ስርዓታችን ለሰዎች ትኩረት መስጠት የሚለውን መፈክር ተግባራዊ ማድረግ ነው። ለፍላጎቱ፣ ለፍላጎቱ ብቻ ሳይሆን ለግዴታውም ትኩረት ስለመስጠት።

ኤስ. ያ.ማርሻክ የሚከተለው መስመር አለው፡- “አእምሮህ ደግ ይሁን፣ እና ልብህ ብልህ ይሁን።

ለተማሪው "ልቡን ብልህ" ያደረገ አስተማሪ የተፈለገውን ውጤት ያስገኛል.

የሰው ሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?

ታዋቂው ሩሲያዊ ገጣሚ A. Voznesensky እንዲህ ብሏል:

ከልባችን ስንቀደድ፣

በልባችን ውስጥ የበለጠ ይቀራል።

የ A. I. Solzhenitsyn ታሪክ ጀግና ሴት "ማትሪዮኒን ድቮር" የሚኖረው እንደ መልካምነት, ይቅርታ እና ፍቅር ህግጋት ነው. ማትሪና የነፍሷን ሙቀት ለሰዎች ትሰጣለች። እሷ "ያ በጣም ጻድቅ ሰው ነው, ያለ እሱ ምሳሌው, መንደሩ አይቆምም. ከተማውም ቢሆን። ምድሩ በሙሉ የኛ አይደለም"

የመማር ችግር.

በህይወቱ ውስጥ አስተማሪ ያለው ሰው ደስተኛ ነው።

ለአልቲናይ፣ የቺንግዚ አይትማቶቭ ታሪክ ጀግና ሴት “የመጀመሪያው መምህር” ዱይሸን “...በህይወቷ በጣም አስቸጋሪ በሆነባቸው ጊዜያት” መልስ የሰጠችበት እና “… ለማፈግፈግ አልደፈረችም” አስተማሪዋ ነበረች። የችግሮች ፊት.

የማስተማር ሙያው ሙያ የሆነለት ሰው ሊዲያ ሚካሂሎቭና ቪ. ራስፑቲና "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ነው. ህይወቱን ሁሉ የሚያስታውሰው ለተማሪዋ ዋና ሰው የሆነችው እሷ ነበረች።

በሰው ሕይወት ውስጥ የሥራ አስፈላጊነት ችግር.

የእያንዳንዳችን የሞራል ዋጋ የሚለካው አንድ ሰው ለሥራ ባለው አመለካከት ነው።

ኬ ዲ ኡሺንስኪ “ራስን ማስተማር ለአንድ ሰው ደስታን የሚፈልግ ከሆነ ለደስታ ማስተማር የለበትም ፣ ግን ለሕይወት ሥራ ያዘጋጁት” ብለዋል ።

እና የሩሲያ ምሳሌ “ያለ ጉልበት ፣ ከኩሬው ውስጥ ዓሳ መውሰድ አይችሉም” ይላል።

V.A. Sukhomlinsky እንዳሉት፡ “ሥራ ለአንድ ሰው ልክ እንደ ምግብ አስፈላጊ ነው፣ መደበኛ፣ ሥርዓታዊ መሆን አለበት።

ራስን የመግዛት ችግር.

የሰው ፍላጎት መገደብ አለበት። ሰው ራሱን ማስተዳደር መቻል አለበት።

"የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" በኤ.ኤስ.

“በሰማይ ላይ ካለው ክሬን ይልቅ ወፍ በእጁ ውስጥ ይሻላል” የሚለው የሩሲያ ህዝብ ምሳሌ እውነት ነው።

የግዴለሽነት ችግር.

እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ ሰዎች “ቤቴ ዳር ላይ ነው - ምንም አላውቅም” በሚለው ምሳሌ ይኖራሉ።

የክርክር ኢንሳይክሎፒዲያ

መጀመሪያ አብስትራክት ይመጣል፣ ከዚያም ክርክሮቹ እራሳቸው ናቸው።

ይህንን መጽሐፍ በመፍጠር ተማሪዎች በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተናን በተሳካ ሁኔታ እንዲያልፉ መርዳት እንፈልጋለን። ለድርሰቱ በመዘጋጀት ሂደት ውስጥ፣ በአንደኛው እይታ አንድ እንግዳ ሁኔታ ተፈጠረ፡ ብዙ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ይህንን ወይም ያንን ፅሑፍ በማናቸውም ምሳሌዎች ማረጋገጥ አይችሉም። ቴሌቪዥን, መጽሃፎች, ጋዜጦች, ከትምህርት ቤት መማሪያዎች የተገኙ መረጃዎች, ይህ ሁሉ ኃይለኛ የመረጃ ፍሰት ለተማሪው የሚያቀርበው ሊመስል ይገባል አስፈላጊ ቁሳቁስ. ለግል አቋም መሟገት በሚያስፈልግበት ቦታ የድርሰት ፀሐፊው እጅ ለምን ቀዘቀዘ?

ተማሪው ይህንን ወይም ያንን አባባል ለማረጋገጥ ሲሞክር የሚያጋጥማቸው ችግሮች የሚፈጠሩት አንዳንድ መረጃዎችን ባለማወቁ ሳይሆን የሚያውቀውን መረጃ በአግባቡ መተግበር ባለመቻሉ ነው። "ከልደት ጀምሮ" ምንም ዓይነት ክርክሮች የሉም; መግለጫ የክርክርን ተግባር የሚያገኘው የመመረቂያውን እውነት ወይም ውሸት ሲያረጋግጥ ነው. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ በተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ በቀረበው ጽሑፍ ውስጥ ያለ ክርክር ከተወሰነ መግለጫ በኋላ የሚከተላቸው የተወሰኑ የትርጉም ክፍል ሆኖ ይሠራል (ሁሉም ሰው የማንኛውም ማረጋገጫ አመክንዮ ያውቃል-ቲዎረም - መጽደቅ - መደምደሚያ) ፣

በጠባቡ መልኩ፣ የተዋሃደ የስቴት ፈተናን በተመለከተ ከቀረበው ድርሰት ጋር በተያያዘ፣ አንድ ክርክር በተወሰነ መንገድ የተነደፈ እና በጽሁፉ ስብጥር ውስጥ ተገቢውን ቦታ የያዘ ምሳሌ ተደርጎ መወሰድ አለበት።

ምሳሌ ለቀጣይ አጠቃላይነት እንደ መነሻ ወይም የተሰራውን አጠቃላይነት ለማጠናከር የሚያገለግል እውነታ ወይም ልዩ ጉዳይ ነው።

ምሳሌው እውነታ ብቻ ሳይሆን የተለመደእውነታ, ማለትም, የተወሰነ አዝማሚያን የሚገልጽ እውነታ, ለተወሰነ አጠቃላይነት መሰረት ሆኖ ያገለግላል. የምሳሌ ትየባ ተግባር በክርክር ሂደቶች ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ መዋሉን ያብራራል።

አንድ ምሳሌ አንዳንድ መረጃዎችን የሚወክል እንደ ገለልተኛ መግለጫ ሳይሆን እንደ ክርክር ተደርጎ እንዲወሰድ ፣ እሱ መሆን አለበት። በቅንብር አደራደርከተገለጸው ጋር በተያያዘ በትርጉም ተዋረድ ውስጥ የበታች ቦታን መያዝ እና ለተቀነሰ ድንጋጌዎች እንደ ቁሳቁስ ሆኖ ማገልገል አለበት።

የክርክር ኢንሳይክሎፔዲያችን በርካታ ጭብጥ ርዕሶችን ይዟል፣ እያንዳንዱም በሚከተሉት ክፍሎች የተከፈለ ነው።

ችግሮች
መረጋገጥ ያለባቸው አወንታዊ ነጥቦች

3. ጥቅሶች (መግቢያውን ለማስፋት እና የጽሑፉን የመጨረሻ ክፍል ለመፍጠር ሁለቱንም መጠቀም ይቻላል)

4. አጠቃላይ ተሲስን ለመከራከር የሚያገለግሉ ምሳሌዎች።

ምናልባት አንድ ሰው ከተለያዩ ጭብጥ አርእስቶች የክርክር ግልጽ ማንነት ግራ ሊጋባ ይችላል። ነገር ግን ማንኛውም ማህበራዊ ችግር በመጨረሻ በመልካም እና በክፉ ፣ በህይወት እና በሞት መካከል ወደሚደረገው እርቃን ግጭት ይወርዳል ፣ እና እነዚህ ሁለንተናዊ ምድቦች የሰውን መገለጫዎች ልዩነት ሁሉ ወደ ምህዋራቸው ይስባሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ተፈጥሮን የመጠበቅ አስፈላጊነትን በመናገር, ስለ እናት ሀገር ፍቅር እና የአንድ ሰው የሥነ ምግባር ባህሪያት መነጋገር አለብን.

1. ችግሮች

1. የእውነተኛ ሰው ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች
2. የሰው እጣ ፈንታ

3. የሰዎች አያያዝ

4. ምህረት እና ርህራሄ

2. አወንታዊ ሃሳቦች

ብርሃንን እና መልካምነትን ለአለም አምጣ!
ሰውን መውደድ - ያ ነው ዋና መርህሰብአዊነት.
ለሌሎች ሰዎች ሕይወት ተጠያቂ ነን።

4. እርዳታ, ማጽናኛ, ድጋፍ - እና ዓለም ትንሽ ደግ ይሆናል.

3. ጥቅሶች

1. አለም በራሱ ክፉም ጥሩም አይደለችም የሁለቱም እቃ መያዣ ነው, እርስዎ እራስዎ ወደ ቀየሩት (ኤም. ሞንታይን, ፈረንሳዊ የሰብአዊ ፈላስፋ).

2. ህይወቶ ህይወታችሁን ካላነቃችሁ, በዘለአለማዊው የህልውና ለውጥ ዓለም ይረሳልዎታል (I. Goethe, ጀርመናዊ ጸሐፊ).

3. ብቸኛው ትእዛዝ: "ማቃጠል" (ኤም. ቮሎሺን, የሩሲያ ገጣሚ).

4. ለሌሎች በማብራት, አቃጥያለሁ (ቫን ቱልፕ, ደች ሐኪም).

5. በወጣትነትዎ, ጠንካራ, ደስተኛ, ጥሩ ነገር ለማድረግ አይታክቱ (ኤ. ቼኮቭ, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

4. ክርክሮች

ራስን መስዋእትነት። ለጎረቤት ፍቅር።

1) አሜሪካዊው ጸሃፊ ዲ. ሎንዶን በአንዱ ስራዎቹ ላይ አንድ ወንድ እና ሚስቱ ማለቂያ በሌለው በረዶ በተሸፈነው ስቴፕ ውስጥ እንዴት እንደጠፉ ተናግሯል። የምግብ አቅርቦቶች አልቆባቸዋል, እና ሴትየዋ በየቀኑ እየደከመች እና እየደከመች መጣች. ደክማ ስትወድቅ ባሏ ኪሷ ውስጥ ብስኩቶችን አገኘ። ሴትየዋ ለሁለት የሚሆን በቂ ምግብ አለመኖሩን በመገንዘብ የምትወደውን ሰው ለማምለጥ የሚያስችል ምግብ አጠራቀመች።

2) ድንቅ የሩሲያ ጸሐፊ B. Vasiliev ስለ ዶክተር Jansen ተናግሯል. በፍሳሽ ጉድጓድ ውስጥ የወደቁ ህጻናትን በማዳን ህይወቱ አልፏል። በህይወቱ እንደ ቅዱሳን ይከበር የነበረው ሰው በከተማው ሁሉ ተቀበረ።

3) ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከተጻፉት መጽሃፎች በአንዱ ላይ አንድ የቀድሞ ከበባ የተረፈው በአስፈሪው ረሃብ ወቅት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ በአስከፊው ረሃብ ወቅት በልጁ የተላከውን ቆርቆሮ ከግንባር በማምጣት ጎረቤት ህይወቱን እንዳዳነ ያስታውሳል. . "እኔ አርጅቻለሁ፣ እና አንተ ወጣት ነህ፣ አሁንም መኖር እና መኖር አለብህ" አለ ይህ ሰው። ብዙም ሳይቆይ ሞተ፣ እና ያዳነው ልጅ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ እርሱን በአመስጋኝነት አስታውሶታል።

4) አደጋው የተከሰተው በክራስኖዶር ክልል ውስጥ ነው. መራመድ እንኳን የማይችሉ የታመሙ አረጋውያን በሚኖሩበት የአረጋውያን መንከባከቢያ ውስጥ የእሳት ቃጠሎ ተነስቷል። ነርስ ሊዲያ ፓሸንትሴቫ አካል ጉዳተኞችን ለመርዳት ቸኩሏል። ሴትየዋ ብዙ የታመሙ ሰዎችን ከእሳት ውስጥ አውጥታለች, ነገር ግን እራሷን መውጣት አልቻለችም.

5) ላምፕፊሽ በዝቅተኛ ማዕበል ላይ እንቁላሎቻቸውን ይጥላሉ።

የሚፈሰው ውሃ የእንቁላል ክምርን የሚያጋልጥ ከሆነ ልብ የሚነካ እይታ ማየት ትችላለህ፡ እንቁላሎቹን የሚጠብቀው ወንዱ እንዳይደርቅ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከአፉ ያጠጣቸዋል። ምናልባትም ጎረቤትን መንከባከብ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ንብረት ነው።

6) በ1928 የታዋቂው ጣሊያናዊ ተጓዥ ኖቤል የአየር መርከብ ተከሰከሰ። ተጎጂዎቹ እራሳቸውን በበረዶ ላይ አገኙ; መልእክቱ እንደደረሰ የኖርዌጂያዊው ተጓዥ አር.አምንድሰን የባህር አውሮፕላን በማዘጋጀት ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሎ ኖቤልንና ጓዶቹን ፍለጋ ሄደ። ብዙም ሳይቆይ ከአውሮፕላኑ ጋር ያለው ግንኙነት የተቋረጠ ሲሆን ከጥቂት ወራት በኋላም ፍርስራሹ ተገኘ። ታዋቂው የዋልታ አሳሽ ሰዎችን በማዳን ሞተ።

7) በክራይሚያ ጦርነት ወቅት ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭ ሴቫስቶፖልን የሚከላከለው የጦር ሰራዊቱ ሁኔታ ሲያውቅ ወደ ጦርነት ለመሄድ መጠየቅ ጀመረ. እሱ ፈቃደኛ አልሆነም ነገር ግን ብዙ የቆሰሉ ሰዎች ልምድ ያለው የቀዶ ጥገና ሐኪም እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው እያወቀ ጸጥ ያለ ሕይወት እንዲኖር ማሰብ ስላልቻለ ጸንቷል።

8) በጥንቶቹ አዝቴኮች አፈ ታሪኮች ውስጥ ዘንግ ዓለም አራት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወድሟል ሲል ተናግሯል ። ከአራተኛው ጥፋት በኋላ ፀሐይ ወጣች። ከዚያም አማልክት ተሰብስበው አዲስ ብርሃን እንዴት መፍጠር እንደሚችሉ ማሰብ ጀመሩ. ትልቅ እሳት ሠሩ ብርሃኗም ጨለማውን በተነ። ነገር ግን የእሳቱ ብርሃን እንዳይጠፋ ከአማልክት አንዱ በገዛ ፈቃዱ ራሱን ለእሳት መስዋዕት ማድረግ ነበረበት። እናም አንድ ወጣት አምላክ ወደ እሳቱ በፍጥነት ገባ። ምድራችንን የምታበራው ፀሐይ በዚህ መልኩ ታየች። ይህ አፈ ታሪክ እራስ ወዳድነት የሕይወታችን ብርሃን ነው የሚለውን ሃሳብ ይገልፃል።

9) የታዋቂው የፊልም ዳይሬክተር ኤስ ሮስቶትስኪ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከጦር ሜዳ ላወጣችው ሴት ነርስ ክብር በመስጠት “እና እዚህ ያሉት ንጋት ጸጥ አሉ…” የሚለውን ፊልም እንደሰራው ተናግሯል።

10) በአፍሪካ ውስጥ ለሦስት ዓመታት ያህል በዝንጀሮዎች መካከል የኖረው የሥነ ተፈጥሮ ተመራማሪው ኢቭጌኒ ማሬ በአንድ ወቅት ነብር እንዴት እንደተኛ ተመልክቷል፣ መንገድ ላይ ዘግይተው የቆዩ የዝንጀሮ መንጋ ወደ አዳኙ ዋሻዎች እየጣደፉ ነበር፡- ወንድ፣ ሴት፣ ሕፃናት - በአንድ ቃል። እርግጠኛ ምርኮ. ሁለት ወንዶች ከመንጋው ተነጥለው ቀስ ብለው ከነብር በላይ ባለው አለት ላይ ወጥተው በአንድ ጊዜ ዘለሉ። አንደኛው የነብርን ጉሮሮ ያዘ፣ ሌላኛው የነብርን ጀርባ ያዘ። ነብሩም የመጀመርያውን ሆድ በጀርባ መዳፉ ከፈተው እና የሁለተኛውን አጥንት በፊት በመዳፉ ሰባበረ። ነገር ግን ከመሞቱ ጥቂት ሰከንድ ትንሽ ቀደም ብሎ የመጀመሪያው የዝንጀሮ ዝንጀሮ በነብር ሥር ላይ ተዘግቷል እና ሁሉም ሦስቱ ወደ ቀጣዩ ዓለም ሄዱ። በእርግጥ ሁለቱም ዝንጀሮዎች የሟች አደጋን ከመረዳት በቀር ሊረዳቸው አልቻለም። መንጋውን ግን አዳኑት።

ርህራሄ እና ምህረት። ስሜታዊነት

1) ኤም ሾሎኮቭ “የሰው ዕጣ ፈንታ” አስደናቂ ታሪክ አለው። በጦርነቱ ወቅት ዘመዶቹን በሙሉ ያጣውን ወታደር ያሳለፈውን አሳዛኝ ሁኔታ ይተርክልናል። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቴ ብሎ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው ለመኖር ጥንካሬን, ዕጣ ፈንታን ለመቋቋም ጥንካሬ እንደሚሰጥ ይጠቁማል.

2) V. ሁጎ “Les Miserables” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ስለሌባ ታሪክ ይናገራል። በኤጲስ ቆጶስ ቤት ካደረ በኋላ በጠዋት ይህ ሌባ ብር ሰረቀበት። ነገር ግን ከአንድ ሰአት በኋላ ፖሊሶች ወንጀለኛውን ያዙትና ለማደር ወደ ተሰጠው ቤት ወሰዱት። ካህኑ ይህ ሰው ምንም ነገር አልሰረቀም, ሁሉንም ነገሮች በባለቤቱ ፈቃድ እንደወሰደ ተናገረ. ሌባው በሰማው ነገር ተገርሞ በአንድ ደቂቃ ውስጥ እውነተኛ ዳግም መወለድን አገኘ እና ከዚያ በኋላ እውነተኛ ሰው ሆነ።

3) ከህክምና ሳይንቲስቶች አንዱ የላብራቶሪ ሰራተኞች በክሊኒኩ ውስጥ እንዲሰሩ አጥብቀው ተናግረዋል: ታካሚዎች እንዴት እንደሚሰቃዩ ማየት ነበረባቸው. ይህም ወጣት ተመራማሪዎች አንድ የተወሰነ የሰው ሕይወት በጥረታቸው ላይ ስለሚወሰን በሶስት እጥፍ ጉልበት እንዲሠሩ አስገድዷቸዋል.

4) በጥንቷ ባቢሎን አንድ የታመመ ሰው ወደ አደባባይ ይወሰድ ነበር፣ እና መንገደኛ ሁሉ እንዴት መፈወስ እንዳለበት ምክር ሊሰጠው ወይም በቀላሉ የሚያዝን ቃል ሊናገር ይችላል። ይህ እውነታ በጥንት ጊዜ ሰዎች የሌላ ሰው መጥፎ ዕድል እንደሌለ ተረድተው ነበር, የሌላ ሰው ሥቃይ የለም.

5) ራቅ ባለ የካሬሊያን መንደር ውስጥ የተካሄደውን "ቀዝቃዛ ሰመር 53..." የተሰኘውን ፊልም ሲቀርጽ ሁሉም የአካባቢው ነዋሪዎች በተለይም ህጻናት "አያት ቮልፍ" ለማየት ተሰበሰቡ - አናቶሊ ፓፓኖቭ. ዳይሬክተሩ በፊልም ቀረጻ ሂደት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ነዋሪዎቹን ማባረር ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ፓፓኖቭ ሁሉንም ልጆች ሰብስቦ አነጋግራቸው እና ለእያንዳንዳቸው በማስታወሻ ደብተር ውስጥ አንድ ነገር ጻፈ. ልጆቹም ዓይኖቻቸው በደስታ ሲያበሩ ታላቁን ተዋናይ ተመለከቱ። ውድ ቀረጻን ለነሱ ሲል ካቋረጠው ከዚህ ሰው ጋር መገናኘታቸው ለዘለዓለም ትውስታቸው ሆኖ ቀረ።

6) የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ፓይታጎረስ ከዓሣ አጥማጆች ዓሣ ገዝቶ መልሶ ወደ ባሕር ወረወረው ይላሉ። ሰዎች በከባቢ አየር ላይ ይስቁ ነበር፣ እና ዓሦችን ከመረብ በማዳን ሰዎችን ከአስከፊ እጣ ፈንታ ለመጠበቅ እየሞከረ ነው - በአሸናፊዎች ተገዛ። በእርግጥ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት በማይታዩ ነገር ግን በጠንካራ የምክንያት ክሮች የተገናኙ ናቸው፡ እያንዳንዳችን ተግባራችን ልክ እንደ ሚያድግ ማሚቶ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይንከባለላል፣ ይህም የተወሰኑ ውጤቶችን ያስከትላል።

7) የሚያበረታታ ቃል፣ አሳቢ እይታ፣ ረጋ ያለ ፈገግታ አንድ ሰው ስኬት እንዲያገኝ እና በችሎታው ላይ ያለውን እምነት ያጠናክራል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የዚህን መግለጫ ትክክለኛነት በግልጽ የሚያረጋግጥ አንድ አስደሳች ሙከራ አድርገዋል. የዘፈቀደ ሰዎችን በመመልመል ለተወሰነ ጊዜ ወንበሮችን እንዲሠሩ ጠየቅናቸው። ኪንደርጋርደን. በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ያሉ ሰራተኞች ያለማቋረጥ ይወደሳሉ, ሌላኛው ቡድን ግን ባለመቻላቸው እና በቸልተኝነት ተወቅሷል. ውጤቱስ ምንድን ነው? በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ በሁለተኛው ውስጥ ሁለት እጥፍ ብዙ አግዳሚ ወንበሮችን አደረጉ. ይህ ማለት ደግ ቃል ሰውን ይረዳል ማለት ነው።

8) እያንዳንዱ ሰው መረዳትን, ርህራሄን, ሙቀት ይፈልጋል. አንድ ቀን፣ ታዋቂው የሩሲያ አዛዥ ኤ. ሱቮሮቭ በመጪው ጦርነት ፈርቶ ወደ ጫካው ሮጦ የሚሮጥ ወጣት ወታደር አየ። ጠላት በተሸነፈ ጊዜ ሱቮሮቭ ጀግኖቹን ሰጠ, እና ትዕዛዙ በጫካ ውስጥ በፈሪ ወደተቀመጠው ሰው ሄደ. ምስኪኑ ወታደር በኀፍረት ሊወድቅ ተቃርቧል። ምሽት ላይ ሽልማቱን መለሰ እና ፈሪነቱን ለአዛዡ ተናዘዘ። ሱቮሮቭ “በድፍረትህ ስለማምን ትእዛዝህን ለጥበቃ እወስዳለሁ!” አለ። በሚቀጥለው ጦርነት ወታደሩ ሁሉንም ሰው በፍርሃት እና በድፍረት አስደነቀ እና ትእዛዙን ተቀበለ።

9) ከአፈ ታሪክ ውስጥ አንዱ ቅዱስ ካሳያን እና ቅዱስ ኒኮላስ ፕሌሳንት በአንድ ወቅት በምድር ላይ እንዴት እንደሄዱ ይናገራል። አንድ ሰው ከጭቃው ጋሪ ለማውጣት ሲሞክር አየን። ካስያን, ወደ አንድ አስፈላጊ ሥራ ለመድረስ ቸኩሎ እና ሰማያዊ ልብሱን ለመበከል አልፈለገም, የበለጠ ሄዶ ኒኮላ ሰውየውን ረዳው. ጌታ ስለዚህ ነገር ሲያውቅ ለኒኮላ በዓመት ሁለት በዓላትን ለመስጠት ወሰነ, እና ካስያን በየአራት ዓመቱ አንድ - የካቲት 29.

10) በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ጥሩ የዳበረ ፣ ቀናተኛ ባለቤት በቤቱ ጣሪያ ስር ለማኝን እና ትራምፕን ማቆየት እንደ ግዴታው ይቆጠር ነበር። የድሆች ጸሎቶች ወደ እግዚአብሔር ሊደርሱ እንደሚችሉ ይታመን ነበር. ባለቤቶቹ ያልታደለውን ትራምፕ በቤተመቅደስ ውስጥ እንዲጸልይላቸው ጠየቁ, ለዚህም ሳንቲም ሰጡት. እርግጥ ነው፣ ይህ ጨዋነት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አልነበረም፣ ሆኖም ግን፣ በዚያን ጊዜም እንኳ፣ የተቸገሩትን ላለማስከፋት፣ እንዲራራላቸው የሚጠይቁ የሥነ ምግባር ሕጎች በሰዎች አእምሮ ውስጥ ወጡ።

11) ታዋቂው የበረዶ መንሸራተቻ አሰልጣኝ ስታኒስላቭ ዙክ ሁሉም ሰው ተስፋ እንደሌለው አድርጎ ወደምትመለከተው ልጃገረድ ትኩረት ሰጠ። አሰልጣኙ ምንም እንኳን ልዩ ችሎታ ባይኖራትም እራሷን ሳትቆጥብ መስራቷን ወደዳት። ዙክ በእሷ አመነች ፣ ከእሷ ጋር ማሰልጠን ጀመረች ፣ እናም ከዚህች ልጅ የ 20 ኛው ክፍለዘመን በጣም ርዕስ ስኬተር ኢሪና ሮድኒና አደገች።

12) የትምህርት ቤት ትምህርት ችግሮችን የሚያጠኑ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ብዙ ጥናቶች አንድ ልጅ በእሱ ጥንካሬ ላይ እምነት እንዲጥል ማድረግ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያረጋግጣሉ. አንድ አስተማሪ ለተማሪዎቹ ብዙ የሚጠብቀው ነገር ሲኖረው እና ከእነሱ ከፍተኛ ውጤት ሲጠብቅ ይህ ብቻውን የእውቀት ደረጃን በ25 ነጥብ ለመጨመር በቂ ነው።

13) በአንድ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች ላይ አንድ አስገራሚ ክስተት ተነግሯል። ልጅቷ ስለ ጓደኛዋ ተረት ጻፈች, ከልጅነቷ ጀምሮ በከባድ ህመም ምክንያት መራመድ አልቻለም. ተረት ተረት ስለ አንድ የታመመች ሴት አስማታዊ ፈውስ ተናግሯል. ጓደኛዋ ተረት አነበበች እና እራሷ እንዳመነች ፣ አሁን ማገገም እንዳለባት ወሰነች። ዝም ብላ ክራንችዋን ጥላ ሄደች። እውነተኛ ደግነት ወደ አስማት የሚለወጠው በዚህ መንገድ ነው።

14) ርኅራኄ ለሰው ልጆች ብቻ አይደለም። የእንስሳት እንኳን ሳይቀር ባህሪይ ነው, እና ይህ የዚህ ስሜት ተፈጥሯዊ ተፈጥሮ ማስረጃ ነው. ሳይንቲስቶች የሚከተለውን ሙከራ አደረጉ፡ ከሙከራው ክፍል አጠገብ ከአይጥ ጋር አንድ ጓዳ አደረጉ፣ ይህም ከጎሳዎቹ አንዱ ከመደርደሪያው ላይ የዳቦ ኳስ በወሰደ ቁጥር የኤሌክትሪክ ንዝረት ይደርስባቸዋል። አንዳንድ አይጦች እየተሰቃዩ ላለው ፍጡር ትኩረት ሳይሰጡ መሮጥ እና ምግብ መብላታቸውን ቀጠሉ። ሌሎች ደግሞ በፍጥነት ምግቡን ያዙና ወደ ሌላ የክፍሉ ጥግ ሮጠው በሉ እና ከተሰቃየው ዘመድ ጋር ከቤቱ ዞር አሉ። ነገር ግን አብዛኛዎቹ እንስሳት የህመሙን ጩኸት ሰምተው መንስኤውን ካወቁ በኋላ ወዲያውኑ ምግብ አልፈቀዱም እና ዳቦ ይዘው ወደ መደርደሪያው አልሮጡም.

ለሰዎች ቸልተኛ እና ጨካኝ አመለካከት

1) በጃንዋሪ 2006 በቭላዲቮስቶክ ውስጥ አስፈሪ እሳት ተከስቷል. ከፍ ባለ ፎቅ ስምንተኛ ፎቅ ላይ የሚገኘው የቁጠባ ባንክ ግቢ ተቃጠለ። አለቃው ሰራተኞቹ በመጀመሪያ ሁሉንም ሰነዶች በካዝና ውስጥ እንዲደብቁ እና ከዚያ እንዲለቁ ጠይቋል። ሰነዶቹ በሚወገዱበት ጊዜ ኮሪደሩን በእሳት ጋይቶ ብዙ ልጃገረዶች ሞቱ።

2) በቅርቡ በካውካሰስ ጦርነት ወቅት በህብረተሰቡ ውስጥ ተገቢ የሆነ ቁጣ የፈጠረ አንድ ክስተት ተከስቷል። የቆሰለ ወታደር ወደ ሆስፒታል ቢመጣም ዶክተሮቹ ተቋማቸው የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር መሆኑን እና ወታደሩ የመከላከያ ሚኒስቴር መሆኑን በመጥቀስ እሱን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆኑም ። አስፈላጊውን የህክምና ክፍል ሲፈልጉ የቆሰለው ሰው ሞተ።

3) ከጀርመን አፈ ታሪክ አንዱ ስለ አንድ ሰው በኃጢአት ብዙ ዓመታት ካሳለፈ በኋላ ንስሐ ለመግባት እና የጽድቅ ሕይወት ለመጀመር የወሰነ ሰው ይናገራል። በረከቱን ለመጠየቅ ወደ ሊቀ ጳጳሱ ሄደ። ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የኃጢአተኛውን ኑዛዜ ከሰሙ በኋላ ሸንበቆው በቅጠሎች ከመሸፈኑ በፊት አቤቱታውን እንደሚቀበል ተናገረ። ኃጢአተኛው ንስሐ ለመግባት ጊዜው እንደረፈደ ተረድቶ ኃጢአት መሥራት ቀጠለ። ነገር ግን በማግስቱ የጳጳሱ ዘንግ በድንገት በአረንጓዴ ቅጠሎች ተሸፈነ፤ ኃጢአተኛው ይቅር እንዲለው መልእክተኞች ተላኩ ነገር ግን የትም ሊያገኙት አልቻሉም።

4) ውድቅ የተደረገው አቋም ሁል ጊዜ አሳዛኝ ነው. ምንም እንኳን አዲስ እውቀትን, አዲስ እውነቶችን ቢያመጣም, ማንም አይሰማውም. የሳይንስ ሊቃውንት ይህ ክስተት በእንስሳት መካከልም ይከሰታል. በመንጋው ውስጥ ዝቅተኛ ቦታ የያዘው ዝንጀሮ ውስብስብ በሆኑ ዘዴዎች ሙዝ እንዲያገኝ ተምሯል። ዘመዶቹ እንዴት እንደተገኙ ለመረዳት እንኳን ሳይሞክሩ እነዚህን ሙዝ በቀላሉ ወሰዱ። የፓኬቱ መሪ እንዲህ ዓይነት ዘዴዎችን ሲማር ዘመዶቹ ሁሉ የእሱን ማታለያዎች በፍላጎት ይመለከቱት እና እሱን ለመምሰል ሞክረው ነበር.

5) በአንድ ቃል ሰውን ማዳን ይችላሉ, ወይም እሱን ማጥፋት ይችላሉ.

አደጋው የተከሰተው ከቀዶ ጥገናው አንድ ቀን በፊት ነው። አንድ እንግሊዛዊ የቀዶ ጥገና ሐኪም የታዋቂውን ሩሲያዊ ተዋናይ Evgeny Evstitneev ልብን በመሳል ከአራቱ ቫልቮቹ መካከል አንዱ ብቻ እየሠራ እንደሆነ እና ከዚያም 10 በመቶው ብቻ እንደሆነ ገለጸ. ሐኪሙ “በማንኛውም ሁኔታ ትሞታለህ ፣ ቀዶ ጥገናውን ሠራህም አልሠራህም” አለው። የቃላቶቹ ትርጉም ከቀዶ ጥገናው ጋር በመስማማት አደጋን መውሰድ ያስፈልግዎታል ፣ ምክንያቱም ሁላችንም ሟቾች ነን ፣ ሁላችንም ፈጥኖም ሆነ ከዚያ በኋላ እንሞታለን። ታላቁ ተዋናይ ዶክተሩ የሚናገረውን በቅጽበት አሰበ። ልቤም ቆመ።

6) ናፖሊዮን በወጣትነቱ ድሆች ነበር ፣ በረሃብ ተቸግሮ ነበር ፣ እናቱ ትልቅ ቤተሰቧን የምትመግብ ስላልነበረች እናቱ ለእርዳታ የምትጠራ ደብዳቤ ፃፈችለት። ናፖሊዮን የተለያዩ ባለስልጣናትን አቤቱታ በማሰማት ቢያንስ ጥቂት ምጽዋትን በመጠየቅ ትንሽ ገንዘብ ለማግኘት ሲል ማንኛውንም ሰው ለማገልገል ዝግጁ ነበር። ያን ጊዜ አልነበረምን በትዕቢትና በቸልተኝነት እየተጋፈጠ፣ ለደረሰበት ስቃይ የሰው ልጆችን ሁሉ ለመበቀል በመላው ዓለም ላይ የሥልጣን ሕልሞችን መመልከት ጀመረ።

ችግሮች

1. ሰው እና የትውልድ አገር

2. አንድ ሰው ከህዝቡ ጋር ያለው ግንኙነት

ማረጋገጫዎች

1. የትውልድ አገርዎን ውደዱ ፣ ያደንቁ እና ይጠብቁ።

2. ለትውልድ ሀገር ፍቅር የሚገለጠው ከፍ ባለ ቃላት ሳይሆን በዙሪያዎ ያሉትን በመንከባከብ ነው ።

3. እያንዳንዳችን ካለፈው ወደ ፊት የሚፈስ የዘመን ወንዝ ሕያው ቅንጣት ነን

ጥቅሶች

1. አንድ ሰው ያለ ሀገሩ መኖር አይችልም, ልክ አንድ ሰው ያለ ልብ መኖር አይችልም (K. Paustovsky).

2. ዘሮቼ የእኔን ምሳሌ እንዲከተሉ እጠይቃለሁ-እስከ ሞትዎ ድረስ ለአባት ሀገር ታማኝ ለመሆን (A. Suvorov).

3. እያንዳንዱ ክቡር ሰው ስለ ደም ግንኙነቱ, ከአባት ሀገር (V. Belinsky) ጋር ያለውን የደም ትስስር ጠንቅቆ ያውቃል.

ክርክሮች

ሰው ያለ አገሩ መኖር አይችልም

1) አንድ ታዋቂ ጸሐፊ የዲሴምብሪስት ሱኪኖቭን ታሪክ ነገረው, ከአመፁ ሽንፈት በኋላ, ከፖሊስ ደም መፋሰስ መደበቅ የቻለው እና ከህመም ከተንከራተቱ በኋላ በመጨረሻ ወደ ድንበሩ ሄደ. ሌላ ደቂቃ - እና ነፃነት ያገኛል. የሸሸው ግን ሜዳውን፣ ጫካውን፣ ሰማዩን ተመለከተና ከትውልድ አገሩ ርቆ በባዕድ አገር መኖር እንደማይችል ተረዳ። ለፖሊስ እጁን ሰጠ, በካቴና ታስሮ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተላከ.

2) ታዋቂው የሩሲያ ዘፋኝ ፊዮዶር ቻሊያፒን ሩሲያን ለቆ ለመውጣት የተገደደው ሁል ጊዜ ሳጥን ይዞ ነበር። በውስጡ ምን እንዳለ ማንም አላወቀም. ከብዙ አመታት በኋላ ብቻ ቻሊያፒን የትውልድ አገሩን በዚህ ሳጥን ውስጥ እንዳስቀመጠ ዘመዶች የተረዱት። እነሱ ቢሉ ምንም አያስደንቅም-የአገሬው መሬት በእፍኝ ውስጥ ጣፋጭ ነው። የትውልድ አገሩን በጋለ ስሜት የወደደው ታላቁ ዘፋኝ የትውልድ አገሩን ቅርበት እና ሙቀት ሊሰማው እንደሚገባ ግልጽ ነው።

3) ናዚዎች ፈረንሳይን በመያዝ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ከቀይ ጦር ሰራዊት ጋር የተዋጉትን ጄኔራል ዴኒኪን ከሶቭየት ኅብረት ጋር በሚያደርጉት ውጊያ ላይ እንዲተባበራቸው ጋበዘ። ጄኔራሉ ግን ከፖለቲካ ልዩነት ይልቅ የትውልድ አገሩ የበለጠ ዋጋ ስለነበረው በሰላማዊ መንገድ ምላሽ ሰጠ።

4) ወደ አሜሪካ የተወሰዱ አፍሪካውያን ባሮች የትውልድ አገራቸውን ይናፍቃሉ። ነፍስ ከሥጋው ላይ ጥሎ እንደ ወፍ ወደ ቤት ትበር ነበር ብለው ተስፋ በመቁረጥ ራሳቸውን አጠፉ።

5) በጥንት ዘመን የነበረው እጅግ አስከፊው ቅጣት ሰውን ከጎሳ፣ ከከተማ ወይም ከአገር መባረር ነው። ከቤትዎ ውጭ ባዕድ አገር አለ: የውጭ አገር, የውጭ ሰማይ, የውጭ ቋንቋ ... እዚያ ሙሉ በሙሉ ብቻዎን ነዎት, ማንም የለም, መብት የሌለው እና ስም የሌለው ፍጡር ነው. ለዚህም ነው የትውልድ አገሩን መልቀቅ ማለት ለአንድ ሰው ሁሉንም ነገር ማጣት ማለት ነው.

6) በጣም ጥሩው የሩሲያ ሆኪ ተጫዋች V. Tretyak ወደ ካናዳ እንዲሄድ ቀረበ። ቤት ገዝተው ከፍተኛ ደሞዝ እንደሚከፍሉት ቃል ገቡለት። ትሬቲያክ ወደ ሰማይ እና ምድር ጠቆመ እና “ይህን ለእኔም ትገዛለህ?” ሲል ጠየቀ። የታዋቂው አትሌት መልስ ሁሉንም ሰው ግራ አጋባ፣ እና ማንም ወደዚህ ሀሳብ የተመለሰ የለም።

7) በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእንግሊዝ ጦር የቱርክን ዋና ከተማ ኢስታንቡልን ከበበ፣ ህዝቡ በሙሉ ከተማቸውን ለመከላከል ተነሳ። የቱርክ መድፍ በጠላት መርከቦች ላይ ያነጣጠረ የተኩስ እርምጃ እንዳይወስድ ከተከለከሉ የከተማው ነዋሪዎች የራሳቸውን ቤት አወደሙ።

8) ከእለታት አንድ ቀን ነፋሱ በኮረብታ ላይ የበቀለውን አንድ ትልቅ የኦክ ዛፍ ለመምታት ወሰነ። ግን የኦክ ዛፍ በነፋስ መምታት ስር ብቻ የታጠፈ። ከዚያም ነፋሱ ግርማ ሞገስ ያለው የኦክ ዛፍን “ለምን ላሸንፍህ አልችልም?” ሲል ጠየቀው።

የኦክ ዛፍ ግንዱ አይደለም የያዛት ሲል መለሰ። ጥንካሬው የሚገኘው በመሬት ውስጥ ሥር በመውደቁ እና ከሥሩ ጋር ተጣብቆ በመቆየቱ ላይ ነው. ይህ ቀላል ታሪክ ለአገር ፍቅር፣ ከአገራዊ ታሪክ ጋር ያለው ጥልቅ ትስስር፣ ከአያቶች የባህል ልምድ ጋር አንድን ህዝብ የማይበገር ያደርገዋል የሚለውን ሃሳብ ይገልፃል።

9) ከስፔን ጋር አስከፊ እና አውዳሚ ጦርነት በእንግሊዝ ላይ በተንሰራፋበት ጊዜ መላው ህዝብ እስከ አሁን በጠላትነት የተበታተነው በንግሥቲቱ ዙሪያ ተሰብስቦ ነበር። ነጋዴዎችና መኳንንት ሠራዊቱን በራሳቸው ገንዘብ አስታጠቁ፣ ተራ ተራ ሰዎች ደግሞ ሚሊሻ ውስጥ ገቡ። የባህር ወንበዴዎች እንኳን የትውልድ አገራቸውን በማስታወስ ከጠላት ለማዳን መርከቦቻቸውን አመጡ. እናም የስፔናውያን "የማይበገር አርማዳ" ተሸንፏል.

10) ቱርኮች በወታደራዊ ዘመቻቸው የተማረኩ ወንዶችና ወጣቶችን ያዙ። ልጆች በግድ እስልምናን ተቀብለው ጃኒሳሪ የተባሉ ተዋጊዎች ሆኑ። ቱርኮች መንፈሳዊ ሥሮቻቸው የተነፈጉ፣ የትውልድ አገራቸውን ረስተው፣ በፍርሃትና በመታዘዝ ያደጉት አዲሶቹ ተዋጊዎች የመንግሥት አስተማማኝ ምሽግ ይሆናሉ ብለው ተስፋ ያደርጉ ነበር። ነገር ግን ይህ አልሆነም፤ ጃኒሳሪዎች የሚከላከሉት ነገር አልነበራቸውም፤ በጦርነት ውስጥ ጨካኞች እና ርህራሄ የለሽ ነበሩ፣ ከባድ አደጋ ቢደርስባቸው ሸሹ፣ ያለማቋረጥ ደሞዝ እንዲጨምርላቸው ጠይቀዋል እና ያለ ልግስና ሽልማት ለማገልገል ፈቃደኛ አልነበሩም። ይህ ሁሉ ያበቃው የጃኒሳሪ ክፍሎች በመበተን ነው፣ እና ነዋሪዎቹ፣ በሞት ስቃይ ውስጥ፣ ይህን ቃል እንኳን እንዳይናገሩ ተከልክለዋል።

11) የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ለአቴንስ ለመታገል ፈቃደኛ ስላልነበረው አንድ ግሪካዊ አትሌት ለስፖርት ውድድሮች መዘጋጀት እንዳለበት ሲገልጹ። በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ የመሳተፍ ፍላጎት እንዳለው ሲገልጽ ዜጎቹ “ሀዘናችንን መካፈል አልፈለክም፤ ይህም ማለት ደስታችንን ለመካፈል ብቁ አይደለህም” ብለው ነገሩት።

12) ታዋቂው ተጓዥ አፋናሲ ኒኪቲን በጉዞው ወቅት ብዙ ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ነገሮችን አይቷል. ስለዚህ ጉዳይ በጉዞ ማስታወሻው “በሶስት ባህር መሻገር” ተናግሯል። ነገር ግን የሩቅ ሀገራት ስሜታዊነት ለትውልድ አገሩ ያለውን ፍቅር አላጠፋውም፤ በተቃራኒው ለአባቱ ቤት ያለው ናፍቆት በነፍሱ ውስጥ የበለጠ ተቀጣጠለ።

13) አንድ ጊዜ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በወታደራዊ ስብሰባ ላይ ኒኮላይ-2 "ለእኔ እና ለሩሲያ ..." የሚለውን ሐረግ እንዲህ ብሎ ጀመረ. ነገር ግን በዚህ ስብሰባ ላይ ከተገኙት ጄኔራሎች አንዱ ዛርን በትህትና አስተካክለው፡- “ግርማዊነትዎ፣ ምናልባት “ለሩሲያ እና ለአንተ...” ለማለት ፈልገው ይሆናል። ኒኮላስ II ስህተቱን አምኗል።

14) ሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ "ወታደራዊ ሚስጥር" - ምክንያቱን ገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1812 በተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት ሩሲያ የፈረንሳይ ወራሪዎችን ለማሸነፍ ረድቷል ። በሌሎች አገሮች ናፖሊዮን ከሠራዊቶች ጋር ቢዋጋ በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሰዎች ተቃወሙት። የተለያየ መደብ፣ የተለያየ ማዕረግ፣ የተለያየ ብሔር ብሔረሰቦች በጋራ ጠላትን ለመታገል ተባብረው ነበርና ማንም ይህን የመሰለ ኃይለኛ ኃይል መቋቋም አይችልም።

] 5) ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ I. Turgenev እራሱን አንቴ ብሎ ጠራው, ምክንያቱም ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር የሞራል ጥንካሬን የሰጠው.

16) ናፖሊዮን ወደ ሩሲያ ከገባ በኋላ ገበሬዎቹ በመሬት ባለቤቶች ከፍተኛ ጭቆና እንደደረሰባቸው ስለሚያውቅ የሕዝቡን ድጋፍ ተስፋ አድርጓል። ነገር ግን ሰዎቹ መኖ በጠንካራ ገንዘብ መሸጥ እንደማይፈልጉ ሲነገረው ምን ያህል እንደተገረመ አስቡት። "ጥቅማቸውን አልገባቸውም?!" - ንጉሠ ነገሥቱ ግራ በመጋባት እና ግራ በመጋባት ጮኸ።

17) ታዋቂው ሩሲያዊ ዶክተር ፒሮጎቭ የኢቴሪያል ትነት መተንፈሻ መሳሪያ ሲያመጣ በሥዕሎቹ መሠረት እንዲሠራው በመጠየቅ ወደ ቆርቆሮ ሠራ። ቆርቆሮ ሰሪ ይህ መሳሪያ በክራይሚያ ጦርነት ወቅት በተዋጉ ወታደሮች ላይ ቀዶ ጥገና ለማድረግ ታስቦ እንደሆነ ተረድቶ ለሩሲያ ህዝብ ሲል ሁሉንም ነገር በነጻ እንደሚሰራ ተናግሯል።

190 የጀርመናዊው ጄኔራል ጉደሪያን አንድ ክስተት አስታወሰ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት አንድ የሶቪዬት የጦር መሣሪያ ጦር በአንድ እጁ ሼል ያለው መድፍ እየጎተተ ተይዟል። ይህ ተዋጊ አራት የጠላት ታንኮችን በማንኳኳት የታንክ ጥቃትን መመታቱ ታውቋል። ድጋፍ የተነፈገ ወታደር ምን ሃይል አስገድዶት ከጠላቶች ጋር በተስፋ መቁረጥ ስሜት እንዲዋጋ ያስገደደው - የጀርመኑ ጄኔራል ሊረዳው አልቻለም። “በአንድ ወር ውስጥ በሞስኮ የምንዞር አይመስልም” የሚለውን አሁን ታሪካዊ ሀረግ የተናገረው ያኔ ነበር።

20) የቀይ ጦር ወታደር ኒኮዲም ኮርዜኒኮቭ ድንቅ ተብሎ ይጠራል፡ እርሱ ከመወለዱ ጀምሮ መስማት የተሳነው እና ዲዳ የሆነ የዓለም ጦር ሰራዊት ውስጥ ብቸኛው ወታደር ነበር። የትውልድ አገሩን ለመከላከል ወደ ጦር ግንባር ለመሄድ ፈቃደኛ ሆነ። የቡድኑ መሪን በማዳን ላይ እያለ ተያዘ። እሱ በቀላሉ ምንም አይነት ወታደራዊ ሚስጥር መግለጥ እንደማይችል ባለማወቃቸው ክፉኛ ደበደቡት - ደንቆሮ እና ዲዳ! ኒቆዲሞስ እንዲሰቀል ተፈርዶበታል, ነገር ግን ሊያመልጥ ችሏል. የጀርመን መትረየስ ሽጉጥ ይዤ ወደ ወገኖቼ ወጣሁ። በጣም አደገኛ በሆኑ የጦርነቱ ክፍሎች እንደ መትረየስ ተዋግቷል። ይህ ሰው የማይሰማውና የማይናገር፣ ተፈጥሮ ራሱ የካደውን ለማድረግ ከየት አመጣው? እርግጥ ነው፣ ለትውልድ አገሩ ቅን እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ነበር።

21) ዝነኛው የዋልታ አሳሽ ሴዶቭ በአንድ ወቅት ለባለሪና አና ፓቭሎቫ ውብና አስተዋይ ሆስኪ ሰጣት። አና ፓቭሎቫ ይህንን ውሻ ለእግር ጉዞ ከእሷ ጋር ለመውሰድ ትወድ ነበር. ግን ያልተጠበቀ ነገር ተከሰተ። በበረዶ የተሸፈነውን ኔቫን አልፈው ሲሄዱ ፣ husky የበረዶውን ሜዳ ማለቂያ የሌለውን ስፋቶችን አየ ፣ ከስሌይግ ጩኸት ወጣ እና ፣ በሚታወቀው የመሬት አቀማመጥ ተደስተው ፣ በፍጥነት ከእይታ ጠፋ። ፓቭሎቫ የቤት እንስሳዋን ፈጽሞ አልጠበቀችም.

1. ችግሮች

1. የሰው ሕይወት ትርጉም
2. ለጥሪዎ ታማኝነት
3. የሕይወትዎን መንገድ መፈለግ
4. እውነተኛ እና የውሸት እሴቶች
5. ደስታ
6. ነፃነት

P. አወንታዊ ትችቶች

1. የሰው ሕይወት ትርጉም ራስን ማወቅ ነው።

ፍቅር ሰውን ያስደስታል።

3. ከፍተኛ ግብ, ለሃሳቦች ማገልገል አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ያሉትን ኃይሎች እንዲገልጽ ያስችለዋል.

የሕይወትን ምክንያት ማገልገል የአንድ ሰው ዋና ግብ ነው።
ሰው ነፃነቱን ሊነፈግ አይችልም።

6. አንድን ሰው ደስተኛ እንዲሆን ማስገደድ አይችሉም.

III. ጥቅሶች

1. በአለም ውስጥ የማይታለፍ ነገር የለም (A.V. Suvorov, Commander).

2. ሥራ ብቻ የመደሰት መብትን ይሰጣል (N. Dobrolyubov, የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ).

3. በታማኝነት ለመኖር፣ ለመደናበር፣ ለመታገል፣ ለመሳሳት፣ ለመጀመር እና ለማቆም፣ እና እንደገና ለመጀመር እና እንደገና ለመተው እና ሁል ጊዜም ለመታገል እና ለመሸነፍ ፈቃደኛ መሆን አለቦት። እና መረጋጋት መንፈሳዊ ትርጉሙ ነው (ኤል. ቶልስቶይ ፣ ጸሐፊ)።

4. ሕይወት ምንድን ነው? ትርጉሙ ምንድን ነው? ግቡ ምንድን ነው? አንድ መልስ ብቻ አለ: በህይወት በራሱ (V. Veresaev, ጸሐፊ).

5. እና ከትከሻዬ በስተጀርባ ያሉት ሁለት ክንፎች በምሽት አያበሩም (ኤ. ታርክቭስኪ, ገጣሚ).

6. ለመወለድ, ለመኖር እና ለመሞት, ብዙ ድፍረት ያስፈልግዎታል (A. Maclean, እንግሊዛዊ ጸሐፊ).

7. የህይወት ትርጉም ፍላጎቶችዎን ለማርካት አይደለም, ነገር ግን እንዲኖራቸው (M. Zoshchenko, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

8. በህይወት ውስጥ ዋናው ግብ የዓመታት ብዛት ሳይሆን ክብር እና ክብር ከሆነ, በሚሞቱበት ጊዜ ምን ልዩነት ያመጣል (D. Oru EM, እንግሊዛዊ ጸሐፊ).

9. ያለ ታላቅ ፈቃድ ታላቅ ችሎታዎች የሉም (ኦ. ባልዛክ ፣ ፈረንሳዊ ጸሐፊ)።

10. ለማሰብ እና ለመፍጠር, ለመፍጠር እና ለማሰብ - ይህ የጥበብ ሁሉ መሰረት ነው (I. Goethe, የጀርመን ጸሐፊ).

11. ሰው የተወለደው በጭንቀት መንቀጥቀጥ ወይም በመሰላቸት (ቮልቴር, ፈረንሳዊ ጸሐፊ) ውስጥ ለመኖር ነው. 12. ክፋትን የሚመርጥ ሰው, በተወሰነ ደረጃ, ወደ ጥሩ (ኢ. ቡርገስ, እንግሊዛዊ ጸሐፊ) ከተገደደ ሰው ይሻላል.

IV. ክርክሮች

የአንድን ሰው ራስን መቻል. ሕይወት ለደስታ እንደ ትግል ነው።

1) አንዳንድ ደግ ጠንቋይ ወይም አንዳንድ በከፍተኛ ደረጃ የዳበሩ መጻተኞች የሰውን ልጅ ለመጥቀም እንደወሰኑ እናስብ፡ ሁሉንም ስራ ለስማርት ማሽኖች በአደራ በመስጠት ሰዎችን ከስራ አስፈላጊነት አድነዋል። የድካም እና የደስተኝነት ህልማችን ያኔ ምን ይገጥመን ይሆን? አንድ ሰው የማሸነፍ ደስታን ያጣል, እና ህይወት ወደ ህመም ህይወት ይለወጣል.

2) በመሬት ውስጥ የተጣለ ትንሽ የፖም ዘር ውሎ አድሮ ጣፋጭ እና ጭማቂ ፍራፍሬዎችን ወደሚያፈራ ዛፍ ያድጋል። በተመሳሳይም አንድ ሰው በተፈጥሮው በእሱ ውስጥ ያሉትን ኃይላት መገንዘብ አለበት, ሰዎችን በድካሙ ፍሬ ለማስደሰት ማደግ አለበት.

3) ዩጂን ኦኔጂን የተባለው ያልተለመደ ሰው የፈጠረው የሕይወት ድራማ “በቋሚ ሥራ ታምሞ ነበር” የሚለው ሐቅ ነው። ስራ ፈትቶ ካደገ በኋላ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አልተማረም: በትዕግስት መስራት, ግቡን ማሳካት, ለሌላ ሰው ሲል መኖር. ሕይወቱ “ያለ እንባ፣ ያለ ሕይወት፣ ያለ ፍቅር” ወደ ደስታ አልባ ሕልውና ተለወጠ።

4) የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ገዥዎች የአገሬው ተወላጆችን ወደ ልዩ ሰፈራ - ቦታ ማስያዝ። ነጮች ህንዶቹን መልካሙን ይመኛሉ፡ ቤት ገነቡላቸው፣ ምግብና ልብስ አቀረቡላቸው። ግን አንድ የሚገርም ነገር፡ ህንዳውያን በጉልበታቸው የራሳቸውን ምግብ የማግኘት ፍላጎት ስለተነፈጉ መሞት ጀመሩ። ምናልባት, አንድ ሰው እንደ አየር, ብርሃን እና ውሃ ሁሉ ስራ, አደጋዎች እና የህይወት ችግሮች ያስፈልገዋል.

5) እራስን ማወቁ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ውስጥ አንዱ ነው። የተረጋጋ እርካታን እንደ ከፍተኛ ጥሩ አድርጎ ከሚቆጥረው ነጋዴ አንፃር ፣የዲሴምብሪስቶች ድርጊት የእብደት ቁመት ፣ አንዳንድ የማይረባ ኢክንትሪክነት ይመስላል። ደግሞም ሁሉም ከሞላ ጎደል ከሀብታም ቤተሰቦች የመጡ፣ በትክክል የተሳካ ሥራ የነበራቸው እና ታዋቂዎች ነበሩ። ነገር ግን ህይወት ከእምነታቸው፣ ከሀሳቦቻቸው ጋር ይቃረናል፣ እናም ለዓላማቸው ሲሉ በቅንጦት በወንጀለኞች እስራት ተለዋወጡ።

6) በአሜሪካ ውስጥ ያሉ አንዳንድ የጉዞ ኩባንያዎች ለደንበኞቻቸው እንግዳ የሆኑ የዕረፍት ጊዜዎችን ይሰጣሉ፡ በግዞት መቆየት፣ ግን ከምርኮ ማምለጥ። ስሌቱ ትክክል ነው, ምክንያቱም ሰዎች, መሰልቸት እና አሰልቺ የዕለት ተዕለት ህይወት, እራሳቸውን በአስከፊ ሁኔታዎች ውስጥ ለማግኘት ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለመክፈል ፈቃደኞች ናቸው. አንድ ሰው ችግሮች ያስፈልጉታል, ችግሮችን እና አደጋዎችን መዋጋት ያስፈልገዋል.

7) አንድ ጎበዝ የፈጠራ ሰው ሰሃን የማይሰበርበት ኮንቴይነር ይዞ መጣ እና እንጨት ለማጓጓዝ ልዩ ጋሪዎችን ይዞ መጣ። ነገር ግን ማንም ሰው የፈጠራ ሥራዎቹን አልፈለገም። ከዚያም የሐሰት ገንዘብ መሥራት ጀመረ። ተይዞ እስር ቤት ገባ። ይህ ሰው ልዩ ችሎታውን እንዲገነዘብ ህብረተሰቡ ሁኔታዎችን መፍጠር እንዳልቻለ መገንዘብ ያማል።

8) አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ሰው ከዝንጀሮ አልወረደም ብለው ይከራከራሉ, ነገር ግን በተቃራኒው, ዝንጀሮው በመጥፋቱ ምክንያት ወደ እንስሳት ከተቀየሩ ሰዎች የተገኘ ነው.

10) መጽሔቶቹ ሳይንቲስቶች ስላደረጉት የማወቅ ጉጉ ሙከራ ተናገሩ፡- ከጉድጓድ አጠገብ፣ አስጊ ድምፆች ተሰምተዋል። ከአይጦች ጋር አንድ ቤት አዘጋጅተዋል. እንስሳቱ በጥንቃቄ ወደ ጉድጓዱ መጎተት ጀመሩ፣ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይመለከቱት እና ከዚያ ፍርሃታቸውን አሸንፈው ወደ ውስጥ ወጡ። እንስሳቱ ወደዚያ እንዲወጡ ያደረገው ምንድን ነው? ምግብ ነበራቸው! ምንም ዓይነት የፊዚዮሎጂ ፍላጎት እንዲህ ያለውን "የማወቅ ጉጉት" ሊያብራራ አይችልም! በዚህም ምክንያት እንስሳትም የእውቀት ደመ ነፍስ አላቸው። አዲስ ነገር እንድናገኝ፣ አስቀድመን የምናውቀውን ድንበሮች እንድናሰፋ የሚያስገድደን አንዳንድ ኃይለኛ ኃይል አለ። የማይጠፋ የማወቅ ጉጉት፣ የማያልቅ የእውነት ጥማት የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ተፈጥሯዊ ባሕርያት ናቸው።

11) ሻርክ ክንፉን ማንቀሳቀስ ቢያቆም እንደ ድንጋይ ወደ ታች ትሰምጣለች፤ ወፍ ክንፉን መግረፍ ቢያቆም መሬት ላይ ትወድቃለች። እንደዚሁም አንድ ሰው ምኞቱ፣ ምኞቱ፣ ግቦቹ ከጠፉ፣ እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ቢወድቁ፣ በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ ወደ ግራጫው ወፍራም መንቀጥቀጥ ይጠባል።

12) መፍሰሱን የሚያቆመው ወንዝ ወደ ጠረን ረግረጋማነት ይለወጣል። ልክ እንደዚሁ፣ ፍለጋን፣ ማሰብን፣ መጣርን ያቆመ ሰው፣ “የነፍሱን ቆንጆ ግፊቶች” አጥቶ፣ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ፣ ህይወቱ አላማ አልባ፣ አሳዛኝ እፅዋት ይሆናል።

13) ሁሉንም የኤል ቶልስቶይ ጀግኖች ወደ ጥሩ እና መጥፎ ሳይሆን ወደ ተለወጡ እና የመንፈሳዊ እራስን ማጎልበት ችሎታ ያጡትን መከፋፈል የበለጠ ትክክል ነው። ሥነ ምግባራዊ እንቅስቃሴ ፣ እራስን መፈለግ ፣ ዘላለማዊ እርካታ ማጣት ፣ እንደ ቶልስቶይ ፣ በጣም የተሟላ የሰው ልጅ መገለጫ ነው።

14) ሀ ቼኮቭ በስራው ውስጥ ሰዎች ምን ያህል ብልህ እና በጥንካሬ የተሞሉ ሰዎች ቀስ በቀስ "ክንፎቻቸውን" እንደሚያጡ፣ ምን ያህል ከፍተኛ ስሜቶች በውስጣቸው እንደሚጠፉ፣ በዕለት ተዕለት ኑሮው ረግረጋማ ውስጥ እንዴት ቀስ ብለው እንደሚገቡ ያሳያል። "በፍፁም ተስፋ አትቁረጥ!" - ይህ ጥሪ በሁሉም የጸሐፊው ስራዎች ውስጥ ይሰማል.

15) N. ጎጎል፣ የሰው ልጆችን ጥፋት የሚያጋልጥ፣ ያለማቋረጥ የሰውን ነፍስ ያለማቋረጥ ይፈልጋል። "በሰው ልጅ አካል ውስጥ ቀዳዳ" የሆነውን ፕሊሽኪን በመግለጽ ወደ ጉልምስና ዕድሜ የሚገቡትን አንባቢዎች ሁሉንም "የሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች" እንዲወስዱ እና በህይወት መንገድ ላይ እንዳያጡ በጋለ ስሜት ይጠይቃቸዋል.

16) የኦብሎሞቭ ምስል የአንድ ሰው ምስል ብቻ የሚፈልግ ነው. ህይወቱን መለወጥ ፈለገ፣ የንብረቱን ህይወት መልሶ መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ ፈለገ... ግን እነዚህን ምኞቶች እውን ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ ስላልነበረው ህልሙ ህልም ሆኖ ቀረ።

17) ኤም ጎርኪ "በታችኛው ጥልቀት" በተሰኘው ተውኔት ላይ "የቀድሞ ሰዎች" ለራሳቸው ሲሉ ለመታገል ጥንካሬ ያጡ ሰዎችን ድራማ አሳይቷል. ጥሩ ነገርን ተስፋ ያደርጋሉ, የተሻለ መኖር እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ, ነገር ግን እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ ምንም ነገር አያደርጉም. ጨዋታው በአንድ ክፍል ውስጥ ተጀምሮ እዚያ መጠናቀቁ በአጋጣሚ አይደለም።

18) ጋዜጦቹ በአከርካሪው ላይ ቀዶ ጥገና ከተደረገለት በኋላ የአካል ጉዳተኛ ስለነበረው ወጣት ይናገራሉ። ብዙ ነፃ ጊዜ ነበረው ፣ እሱም ምን እንደሚያጠፋ አያውቅም። አንድ ጓደኛው የንግግር ማስታወሻውን እንደገና እንዲጽፍ በጠየቀው ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ በጣም አስደሳች ጊዜ እንደመጣ ተናግሯል። በሽተኛው በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ሰዎች ሊፈልጉት እንደሚችሉ ተገንዝቧል. ከዚያ በኋላ ኮምፒዩተሩን ተምሮ እና አስቸኳይ ቀዶ ጥገና ለሚያስፈልጋቸው ህጻናት ስፖንሰር የሚፈልግበትን ማስታወቂያ በኢንተርኔት ላይ መለጠፍ ጀመረ። በዊልቸር ብቻ ተወስኖ በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት አድኗል።

19) በአንድ ወቅት በአንዲስ የአውሮፕላን አደጋ አንድ አውሮፕላን በአንድ ገደል ውስጥ ተከሰከሰ። አንዳንድ ተሳፋሪዎች በተአምር ተርፈዋል። ግን ከሰው መኖሪያ ርቀህ በዘላለም በረዶ መካከል እንዴት መኖር ትችላለህ? አንዳንዶቹ እርዳታ ለማግኘት በቸልታ መጠበቅ ጀመሩ ፣ ሌሎች ደግሞ ልባቸው ጠፋ ፣ ለሞት እየተዘጋጁ። ተስፋ ያልቆረጡ ግን ነበሩ። እነሱ በበረዶ ውስጥ ወድቀው, ወደ ጥልቁ ወድቀው, ሰዎችን ፍለጋ ሄዱ. ቆስለው እና በህይወት እያሉ በመጨረሻ ወደ ተራራው መንደር ደረሱ። ብዙም ሳይቆይ አዳኞች ከችግር የተረፉትን አዳኑ።

21) የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች ብዙ ስራዎችን አከናውነዋል, ለእነሱ በጣም የሚገባቸው የቅዱስ ቁርባንን እንደሚያዩ ተስፋ በማድረግ. የተቀደሰውን ዕቃ፣ ዕድለኛውን ለማየት ይችል ዘንድ እጅግ የተገባው ወደ ቤተ መቅደሱ በተጠራ ጊዜ

በህይወቴ ውስጥ በጣም መራራ ብስጭት አጋጠመኝ: ቀጥሎ ምን ማድረግ አለብኝ? በእርግጥ ሁሉም ፍለጋዎች፣ አደጋዎች፣ ጦርነቶች፣ መጠቀሚያዎች በእርግጥ አያስፈልጉም?

22) ችግሮችን ማሸነፍ, ከባድ ትግል, የማይታክት ፍለጋ - ይህ ነው አስፈላጊዎቹ ሁኔታዎችለአንድ ሰው እድገት. ስለ ቢራቢሮ ታዋቂ የሆነውን ምሳሌ እናስታውስ። አንድ ቀን አንድ ሰው አንዲት ቢራቢሮ በኮኮናት ውስጥ ትንሽ ክፍተት ውስጥ ለመውጣት ስትሞክር አየ። እሱ ለረጅም ጊዜ ቆሞ እና ያልታደለውን ፍጡር ወደ ብርሃን ለመውጣት ያደረጉትን ያልተሳኩ ሙከራዎች ተመለከተ. የሰውየው ልብ በአዘኔታ ተሞልቶ ነበር, እና በቢላ የኮኮኑን ጠርዞች ከፈለ. አቅመ ደካሞች ነፍሳቶች አቅመ ቢስ የሆኑትን ክንፎቹን በችግር እየጎተተ ወጣ። ሰውዬው ቢራቢሮው የኮኮናት ዛጎልን በመስበር ክንፎቹን እንደሚያጠናክር እና አስፈላጊ የሆኑትን ጡንቻዎች እንደሚያዳብር አያውቅም ነበር. በአዘኔታም ሞትን ፈረደባት።

23) አንዳንድ አሜሪካዊ ቢሊየነር ፣ ሮክፌለር ፣ ተንኮለኛ ሆነዋል ፣ እና ለእሱ መጨነቅ ጎጂ ሆነ ። ሁልጊዜም ያንኑ ጋዜጣ ያነብ ነበር። ቢሊየነሩን በተለያዩ የአክሲዮን ልውውጥና ሌሎች ችግሮች እንዳያስጨንቃቸው አንድ ልዩ የጋዜጣ ቅጂ አዘጋጅተው ጠረጴዛው ላይ አኖሩት። ስለዚህ ህይወት እንደተለመደው ቀጠለች እና ቢሊየነሩ ለእሱ በተለየ በተፈጠረ ምናባዊ አለም ውስጥ ኖሯል።

የውሸት እሴቶች

1) I. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የውሸት እሴቶችን ያገለገለውን ሰው እጣ ፈንታ አሳይቷል. ሀብቱ አምላኩ ነበር ይህንንም አምላክ ያመልኩ ነበር። ነገር ግን አሜሪካዊው ሚሊየነር ሲሞት እውነተኛ ደስታ በሰውየው በኩል አለፈ፡ ህይወት ምን እንደሆነ ሳያውቅ ሞተ።

2) ጋዜጦች በትግል ክለብ ውስጥ ሚና መጫወት ስለሚፈልጉ ስኬታማ ስራ አስኪያጅ እጣ ፈንታ ተናገሩ። ባላባት ተሾመ ፣ አዲስ ስም ተሰጠው ፣ እና ምናባዊው ሕይወት ወጣቱን በጣም ስለማረከው ፣ ስራውን ፣ ቤተሰቡን ረስቷል ... አሁን ግን ሌላ ስም ፣ የተለየ ሕይወት አለው ፣ እናም አንድ ነገር ብቻ ይጸጸታል ። እውነተኛውን የዘላለም ሕይወትን ለራሱ በፈጠረው ሕይወት ውስጥ መተው እንደማይችል።

4) የቀላል ገበሬ ሴት ልጅ ስም ጆአን ኦፍ አርክ ዛሬ ለሁሉም ሰው ይታወቃል። ለ75 ዓመታት ፈረንሳይ በእንግሊዝ ወራሪዎች ላይ ያልተሳካ ጦርነት አካሂዳለች። ጄን ፈረንሳይን ለማዳን እንደታቀደች ያምን ነበር. ወጣቷ ገበሬ ሴት ትንሽ ክፍል እንዲሰጣት ንጉሱን አሳመነችው እና በጣም ብልጥ የሆኑ የጦር መሪዎች የማይችሉትን ማድረግ ችላለች፡ ሰዎችን በጽኑ እምነቷ አቀጣጠለች። ከአመታት አሳፋሪ ሽንፈት በኋላ ፈረንሳዮች በመጨረሻ ወራሪዎቹን ማሸነፍ ችለዋል።

በዚህ በእውነት አስደናቂ ክስተት ላይ ስታሰላስል፣ አንድ ሰው በታላቅ አላማ መመራቱ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ትገነዘባላችሁ።

5) አንዲት ትንሽ ልጅ በ trapeze ላይ ልምምድ ስታደርግ ወድቃ አፍንጫዋን ሰበረች። እናትየው ወደ ሴት ልጇ በፍጥነት ሄደች, ነገር ግን ኢሊያ ረፒን ከአፍንጫዋ የሚፈሰውን ደም ለመመልከት, ቀለሙን, የእንቅስቃሴውን ባህሪ ለማስታወስ አስቆሟት. በዚህ ጊዜ አርቲስቱ "Ivan the Terrible እና ልጁ ኢቫን" በሚለው ሸራ ላይ ይሠራ ነበር. ብዙ ሰዎች በአብ በኩል የድፍረት መገለጫ አድርገው የሚቆጥሩት ይህ እውነታ ስለ አርቲስቱ ልዩ ተፈጥሮ ይናገራል። እሱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ጥበብን ፣ እውነትን ያገለግላል ፣ እና ሕይወት ለፍጥረታቱ ቁሳቁስ ይሆናል።

6) የ N. Mikhalkov ታዋቂ ፊልም "በፀሐይ የተቃጠለ" ፊልም ሲቀርጽ, የአየር ሁኔታ መበላሸቱ እና የሙቀት መጠኑ ወደ ስድስት ቀንሷል ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, እንደ ሁኔታው, የበጋው የበጋ ወቅት መሆን አለበት. የዕረፍት ጊዜ ሰዎችን የሚያሳዩ ተዋናዮች በበረዶ ውሃ ውስጥ መዋኘት እና በቀዝቃዛው መሬት ላይ መተኛት ነበረባቸው። ይህ ምሳሌ ኪነጥበብ ከአንድ ሰው መስዋዕትነት እና ሙሉ በሙሉ መሰጠትን እንደሚፈልግ ያሳያል።

7) ኤም ጎርኪ በአንዱ ልብ ወለዶቹ ላይ በመሥራት አንዲት ሴት የተገደለበትን ሁኔታ ገለጸ። ወዲያው ጸሃፊው ጮኸ እና ራሱን ስቶ ወደቀ። የመጡት ሀኪሞች የስራው ጀግና በቢላ በተወጋበት ቦታ በፀሐፊው ላይ ቁስል አገኙ። ይህ ምሳሌ የሚያሳየው እውነተኛ ጸሐፊ ክስተቶችን ብቻ ሳይሆን በነፍሱ ደም የሚጽፍ ነው፤ የተፈጠረውን ሁሉ በልቡ ውስጥ ያልፋል

8) ፈረንሳዊው ጸሐፊ G. Flaubert "Madame Bovary" በሚለው ልቦለዱ ውስጥ ስለ ብቸኛ ሴት እጣ ፈንታ ተናግሯል, በህይወት ተቃራኒዎች ግራ በመጋባት እራሷን ለመመረዝ ወሰነች. ጸሐፊው ራሱ የመመረዝ ምልክቶች ተሰምቷቸው ነበር እናም እርዳታ ለመጠየቅ ተገደደ. በኋላ “Madame Bovary እኔ ነኝ” ያለው በአጋጣሚ አይደለም።

9) ለጥሪው ታማኝ መሆን አክብሮትን ከማዘዝ በቀር። ህዝባዊ ፍቃደኛ ኒኮላይ ኪባልቺች በጻር ሕይወት ላይ ባደረገው ሙከራ የሞት ፍርድ ተፈረደበት። ለመሞት በመጠባበቅ ላይ እያለ በፕሮጀክቱ ላይ ሠርቷል የጄት ሞተር. ከራሱ ህይወት በላይ፣ ስለ ፈጠራው እጣ ፈንታ ያሳስበው ነበር። ወደ ግድያው ቦታ ሊወስዱት በመጡ ጊዜ ኪባልቺች የጠፈር መንኮራኩሩን ሥዕሎች ለጀንደርሜው ሰጠውና ለሳይንስ ሊቃውንት እንዲያስረክብ ጠየቀው። "አንድ ሰው ከአሰቃቂ ግድያ በፊት ስለ ሰው ልጅ የማሰብ ጥንካሬ እንዳለው ልብ የሚነካ ነው!" - K. Tsiolkovsky ስለዚህ መንፈሳዊ ተግባር የጻፈው በዚህ መንገድ ነው።

10) ጣሊያናዊው ገጣሚ እና ፈላስፋ ዲ. ብሩኖ ስምንት አመታትን በእስር ቤት አሳልፏል። እምነቱን እንዲካድ ጠይቀው ለዚህ ነፍሱን ለማዳን ቃል ገቡ። ብሩኖ ግን እውነትን፣ እምነቱን አልለወጠም።

11) ሶቅራጥስ በተወለደ ጊዜ አባቱ ልጁን እንዴት እንደሚያሳድግ ለማወቅ ወደ ቃሉ ዘወር ብሎ ነበር። ቃሉም ልጁ መካሪዎችንም ሆነ አስተማሪዎች አያስፈልገውም ሲል መለሰ፡- አስቀድሞ በልዩ መንገድ ተመርጧል፣ እናም የመንፈስ አዋቂው ይመራዋል። በኋላ፣ ሶቅራጥስ ምን ማድረግ እንዳለበት፣ የት መሄድ እንዳለበት፣ ምን እንደሚያስብ የሚያዝዝ ድምፅ በራሱ ውስጥ እንደሚሰማ ብዙ ጊዜ አምኗል። ይህ ከፊል-አፈ ታሪክ ታሪክ ለታላቅ ስኬቶች በህይወት የተጠሩት በታላላቅ ሰዎች ምርጫ ላይ ያለውን እምነት ይገልጻል።

12) ዶክተር ኤን.አይ.ፒ., አንድ ጊዜ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያውን ሥራ ሲመለከት, በሽተኞችን በሚታከምበት ጊዜ ፕላስተር መጠቀምን ወደ ሃሳቡ መጣ. የፕላስተር ቀረጻን መጠቀም በቀዶ ጥገና ላይ እውነተኛ ግኝት ሲሆን የብዙ ሰዎችን ስቃይም አስቀርቷል። ይህ ክስተት እንደሚያመለክተው ፒሮጎቭ ሰዎችን እንዴት መያዝ እንዳለበት በሀሳቡ ውስጥ ዘወትር ይጠመዳል።

13) ዳይሬክተር ቭላድሚር ቦርትኮ ስለ ታዋቂው ተዋናይ ሲናገር “የኪሪል ላቭሮቭ ታላቅ ትጋትና ትዕግሥት ሁልጊዜ ይገርመኝ ነበር:- “በኢየሱስና በጴንጤናዊው ጲላጦስ መካከል የተደረገ የ22 ደቂቃ ውይይት በፊልም እንዲቀረጽ ማድረግ ነበረብን። ለመቅረጽ. በዝግጅቱ ላይ የ80 ዓመቱ ላቭሮቭ 12 ኪሎ ግራም የሚመዝን የደረት ትጥቅ ለብሰው ለ16 ሰአታት ያሳለፉ ሲሆን ለፊልሙ ሰራተኞች ምንም አይነት የስድብ ቃል ሳይናገሩ ቆይተዋል።

14) ሳይንሳዊ ምርምር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ይጠይቃል።

የጥንት ግሪካዊ ፈላስፋ ኢምፔዶክለስ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች “ከምንም ነገር አልተወለደም የትም አይጠፋም አንድ ነገር ወደ ሌላ ነገር ይሄዳል” ብሏቸው ነበር። ሰዎች በእብዱ ጩኸት ሳቁበት። ከዚያም ኢምፔዶክለስ ትክክል መሆኑን ለማረጋገጥ እራሱን ወደ እሳተ ገሞራው እሳት ወደሚተነፍስ አፍ ወረወረ።

የፈላስፋው ድርጊት ዜጎቹን እንዲያስቡ ያደረጋቸው፡- ምናልባት በእውነቱ፣ በእብድ ሰው አፍ፣ ሞትን እንኳን የማይፈራ እውነት ተነግሯል። የጥንት ግሪክ ፈላስፋ ሃሳቦች በኋለኞቹ ዘመናት ለሳይንሳዊ ግንዛቤዎች ምንጭ መሆናቸው እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም።

15) ማይክል ፋራዳይ በአንድ ወቅት በታዋቂው እንግሊዛዊ ኬሚስት ዴቪ ንግግር ላይ ተገኝቷል። ወጣቱ በሳይንቲስቱ ቃላቶች ተገርሞ ህይወቱን ለሳይንሳዊ እውቀት ለማዋል ወሰነ። ፋራዳይ ከእሱ ጋር ለመግባባት እንዲችል በዴቪ ቤት ውስጥ አገልጋይ ሆኖ ለመቀጠር ወሰነ።

1. ችግሮች

1. የአንድ ሰው (አርቲስት, ሳይንቲስት) ለአለም እጣ ፈንታ የሞራል ሃላፊነት

2. በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና
3. የሰዎች የሞራል ምርጫ
4. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ግጭት

5. ሰው እና ተፈጥሮ

II. ማረጋገጫዎች

1. ሰው ወደዚህ ዓለም የሚመጣው ምን እንደሚመስል ለመናገር ሳይሆን የተሻለ ለማድረግ ነው።

2. ዓለም ምን እንደሚመስል በእያንዳንዱ ሰው ላይ የተመሰረተ ነው: ብርሃን ወይም ጨለማ, ጥሩ ወይም ክፉ.

3. በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በማይታዩ ክሮች የተገናኘ ሲሆን ጥንቃቄ የጎደለው ድርጊት ወይም ያልተጠበቀ ቃል እጅግ በጣም ያልተጠበቀ ውጤት ሊያስከትል ይችላል.

4. ከፍተኛ የሰው ሃላፊነትህን አስታውስ!

III. ጥቅሶች

1. የሰዎችን ድርጊት ወደ መልካም እና ክፉ የሚከፋፍል አንድ የማያጠራጥር ምልክት አለ: የሰዎች ፍቅር እና አንድነት ድርጊቱን ይጨምራል - ጥሩ ነው; እሱ ጠላትነትን እና መከፋፈልን ይፈጥራል - እሱ መጥፎ ነው (ኤል. ቶልስቶይ ፣ የሩሲያ ጸሐፊ)።

2. አለም በራሱ ክፉም ጥሩም አይደለችም የሁለቱም እቃ መያዣ ነው, እርስዎ እራስዎ ወደ ቀየሩት (ኤም. ሞንታይን, ፈረንሳዊ የሰብአዊ ፈላስፋ).

3. አዎ - በጀልባ ውስጥ ነኝ. መፍሰሱ አይነካኝም! ግን ህዝቤ ሲሰምጥ እንዴት መኖር እችላለሁ? (ሳዲ፣ የፋርስ ጸሐፊ እና አሳቢ)

4. ጨለማን ከመርገም አንድ ትንሽ ሻማ ማብራት ቀላል ነው (ኮንፊሽየስ, የጥንት ቻይናዊ አሳቢ).

6. ውደድ - እና የፈለከውን አድርግ (አውግስጢኖስ ቡሩክ, ክርስቲያን አሳቢ).

7. ህይወት ያለመሞት ትግል ነው (M. Prishvin, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

IV. ክርክሮች

ዩ በሁሉም ሰው እጅ ውስጥ እጣ ፈንታ ሰላም

1) ቪ. ሶሉኪን የማይታወቅ ድምጽ ስላልሰማ እና ቢራቢሮውን ስላስፈራራ አንድ ልጅ ምሳሌ ይናገራል። ያልታወቀ ድምጽ ቀጥሎ ምን እንደሚሆን በአሳዛኝ ሁኔታ አሳወቀ፡ የተረበሸው ቢራቢሮ ወደ ንጉሣዊው የአትክልት ስፍራ ትበር ነበር፣ እና ከዚህ ቢራቢሮ ውስጥ ያለው አባጨጓሬ በእንቅልፍዋ ንግሥት አንገት ላይ ይሳባል። ንግስቲቱ ትፈራና ትሞታለች እናም በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ስልጣን በሰዎች ላይ ብዙ ችግር በሚፈጥር ተንኮለኛ እና ጨካኝ ንጉስ ይያዛል።

2) ስለ ድንግል ቸነፈር አንድ ጥንታዊ የስላቭ አፈ ታሪክ አለ.

አንድ ቀን አንድ ገበሬ ሣሩን ለመቁረጥ ሄደ። በድንገት አስፈሪው ቸነፈር ደናግል በትከሻው ላይ ዘሎ። ሰውየው ምሕረትን ለመነ። ፕላግ ሜዲን በትከሻው ላይ ቢሸከምላት ልታዝንለት ተስማማች። እነዚህ አስፈሪ ባልና ሚስት በተገኙበት ቦታ ሁሉም ሰዎች ሞቱ: ትናንሽ ልጆች, ግራጫ ፀጉር ያላቸው አዛውንቶች, ቆንጆ ልጃገረዶች እና ቆንጆዎች.

ይህ አፈ ታሪክ ለእያንዳንዳችን የተነገረ ነው፡ ወደ አለም ምን ታመጣላችሁ - ብርሃን ወይስ ጨለማ፣ ደስታ ወይስ ሀዘን፣ ጥሩ ወይስ ክፉ፣ ህይወት ወይስ ሞት?

4) A. Kuprin በእውነተኛ ክስተቶች ላይ በመመስረት "ድንቅ ዶክተር" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. በድህነት የተዳከመ አንድ ሰው እራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በአቅራቢያው የሚገኘው ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭ ያናግረዋል. ያልታደለውን ሰው ይረዳል, እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ህይወቱ እና የቤተሰቡ ህይወት በጣም ደስተኛ በሆነ መንገድ ይለወጣል. ይህ ታሪክ በአንድ ሰው ድርጊት በሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በቁጣ ያሳያል።

5) በፔርቮማይስክ አቅራቢያ በተደረገ ወታደራዊ ዘመቻ በታጣቂዎች የተሰነዘረውን ጥቃት የሚከላከሉ ተዋጊዎች ወደ አንድ ሳጥን ቦምብ ሮጡ። ነገር ግን ሲከፍቱት የእጅ ቦምቦች ምንም ፊውዝ እንደሌላቸው አወቁ። በፋብሪካው ውስጥ ያለው ፓከር እነሱን ማስገባት ረስቷቸዋል, እና ያለ እነርሱ, የእጅ ቦምብ ብረት ብቻ ነው. ወተሃደራት፡ ብዙሕ ኪሳራ ስለ ዘይከኣለ፡ ንኻልኦት ንእሽቶ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። ስም የለሽ ሰው ስህተት ወደ አስከፊ ጥፋት ተለወጠ።

6) ቱርኮች አንድ ሰው የረሳውን በር በማለፍ ቁስጥንጥንያ ለመያዝ እንደቻሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ጽፈዋል።

7) አንድ የኤካቫተር ኦፕሬተር የጋዝ ቧንቧን በባልዲ በመያዙ በአሻ ላይ ከባድ አደጋ ደረሰ። በዚህ ቦታ, ከብዙ አመታት በኋላ, ብልሽት ተፈጠረ, ጋዝ አመለጠ, ከዚያም እውነተኛ ችግር መጣ: ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በከባድ እሳት ሞቱ.

8) የአሜሪካው የጠፈር መንኮራኩር ተሰብሳቢው በነዳጅ ክፍል ውስጥ ጠመዝማዛ በመጣል ምክንያት ተከስክሷል።

9) ከሳይቤሪያ ከተሞች በአንዱ ልጆች መጥፋት ጀመሩ። የተጎሳቆለ አስከሬናቸው በከተማው የተለያዩ አካባቢዎች ተገኝቷል። ፖሊሶች ገዳዩን ፍለጋ ከእግራቸው ተነስተዋል። ሁሉም መዛግብት ቀርበዋል ነገር ግን ጥርጣሬው የወደቀው በዚያን ጊዜ በሆስፒታል ውስጥ ያለማቋረጥ ነበር። እና ከዚያ ከረጅም ጊዜ በፊት ከተለቀቀ በኋላ ነርሷ ሰነዶቹን መሙላት ረስቷታል እና ገዳዩ በእርጋታ ደም አፋሳሽ ስራውን አከናውኗል።

10) ሥነ ምግባራዊ ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት አስከፊ መዘዞች ያስከትላል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአንደኛው የግዛት አሜሪካ ከተሞች ውስጥ ሁለት ልጃገረዶች ለየት ያለ ሕመም ምልክት አሳይተዋል: ያለምክንያት ሳቁ እና መናወጥ ጀመሩ. አንድ ሰው ጠንቋይ በልጃገረዶች ላይ አስማት እንደፈፀመ በፍርሃት ተናገረ። ልጃገረዶቹ ይህንን ሃሳብ በመያዝ የተከበሩ ዜጎችን ስም መጥቀስ ጀመሩ፣ ወዲያው ወደ እስር ቤት ተወርውረው ከጥቂት የፍርድ ሂደት በኋላ ተገድለዋል። ነገር ግን በሽታው አላቆመም, እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ወንጀለኞች ወደ መቁረጫው ተልከዋል. በከተማው ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር እንደ እብድ የሞት ዳንስ እንደሚመስል ለሁሉም ሰው ሲታወቅ ልጃገረዶች ጥብቅ ምርመራ ተደረገላቸው። ታማሚዎቹ ገና እየተጫወቱ እንደሆነ አምነዋል፣ የአዋቂዎች የትኩረት ማዕከል መሆን ይወዳሉ። ያለ ጥፋታቸው የተፈረደባቸው ሰዎችስ? ነገር ግን ልጃገረዶቹ ስለዚህ ጉዳይ አላሰቡም.

11) ሃያኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ የዓለም ጦርነቶች ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ነው ፣ የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች የተፈጠሩበት ምዕተ-ዓመት። አንድ የማይታመን ሁኔታ እየተፈጠረ ነው፡ የሰው ልጅ ራሱን ሊያጠፋ ይችላል። በሂሮሺማ በአቶሚክ ቦምብ ፍንዳታ ለተጎዱት መታሰቢያ ሐውልት ላይ “ጥሩ እንቅልፍ ይተኛሉ፣ ስህተቱ አይደገምም” ተብሎ ተጽፏል። ይህ እና ሌሎች በርካታ ስሕተቶች እንዳይደገሙ፣ ለሰላም የሚደረገው ትግል፣ የጅምላ ጨራሽ መሣሪያ ትግል፣ ሁለንተናዊ ባህሪን ያገኛል።

12) የተዘራው ክፋት ወደ አዲስ ክፋት ይቀየራል። በመካከለኛው ዘመን በአይጦች ስለተወረረች ከተማ አንድ አፈ ታሪክ ታየ። የከተማው ሰዎች የት እንደሚርቁ አላወቁም። አንድ ሰው ተከፍሎት ከተማዋን ከርኩሰት ፍጥረታት እንደሚያስወግድ ቃል ገባ። ነዋሪዎቹም ተስማምተዋል። አይጥ ያዢው ቱቦውን ይጫወት ነበር እና አይጦቹ በድምፅ የተማረሩት ተከተሉት። ጠንቋዩ ወደ ወንዙ ወሰዳቸው, ወደ ጀልባው ገባ, እና አይጦቹ ሰምጠዋል. ነገር ግን የከተማው ሰዎች ጥፋቱን አስወግደው ቃል የገቡትን ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆኑም። ከዚያም ጠንቋዩ በከተማይቱ ላይ ተበቀለ: እንደገና ቧንቧውን ተናገረ, ከከተማው ሁሉ እየሮጡ ልጆች መጡ, እና በወንዙ ውስጥ አሰጠማቸው.

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

1) "የአዳኝ ማስታወሻዎች" በ I. Turgenev በአገራችን ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ሰዎች ስለ ገበሬዎች ብሩህ እና ደማቅ ታሪኮችን ካነበቡ በኋላ ሥነ ምግባር የጎደለው መሆኑን ተገነዘቡ

ሰዎች እንደ ከብት ባለቤት መሆን. ሰርፍዶምን ለማስወገድ ሰፊ እንቅስቃሴ በሀገሪቱ ተጀመረ።

2) ከጦርነቱ በኋላ በጠላት የተማረኩ ብዙ የሶቪየት ወታደሮች ለትውልድ አገራቸው ከዳተኞች ተደርገው ተፈረደባቸው። የወታደርን መራራ እጣ ፈንታ የሚያሳየው የኤም ሾሎክሆቭ ታሪክ “የሰው እጣ ፈንታ” ህብረተሰቡ የጦር እስረኞችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንዲመለከት አስገድዶታል። ተሀድሶአቸውን በተመለከተ ህግ ወጣ።

3) አሜሪካዊው ጸሃፊ ጂ ቢቸር ስቶዌ “አጎት ቶም ካቢኔ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፈዋል፣ ይህም ስለ አንድ የዋህ ጥቁር ሰው ጨካኝ በሆነ ተክላ የተደበደበውን እጣ ፈንታ የሚናገር ነው። ይህ ልቦለድ መላውን ህብረተሰብ አንቀጠቀጠ፣ የእርስ በርስ ጦርነት በሀገሪቱ ተቀሰቀሰ፣ አሳፋሪ ባርነት ተወገደ። ከዚያም ይህች ትንሽ ሴት ትልቅ ጦርነት ጀመረች አሉ።

4) በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ጂ ኤፍ ፍሌሮቭ አጭር የእረፍት ጊዜን በመጠቀም ወደ ሳይንሳዊ ቤተ-መጽሐፍት ሄደ. በውጭ አገር መጽሔቶች ውስጥ በሬዲዮአክቲቭ ላይ ምንም ዓይነት ህትመቶች አለመኖራቸውን ትኩረት ሰጥቷል. ይህ ማለት እነዚህ ስራዎች ተከፋፍለዋል ማለት ነው. ወዲያው ለመንግስት አስደንጋጭ ደብዳቤ ጻፈ። ከዚህ በኋላ ሁሉም የኑክሌር ሳይንቲስቶች ከፊት ተጠርተው የአቶሚክ ቦምብ ለመፍጠር ንቁ ሥራ ጀመሩ ፣ ይህም ወደፊት በአገራችን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጥቃት ለማስቆም ይረዳል ።

6) የእንግሊዙ ንጉስ ኤድዋርድ ሳልሳዊ ንዴቱ ወደ ምን እንደሚመራው ሙሉ በሙሉ ተረድቶ ሊሆን አይችልም፡ በመንግስት አርማ ላይ ቀጭን አበቦችን አሳይቷል። ስለዚህም የእንግሊዙ ንጉስ ከአሁን ጀምሮ ጎረቤት ፈረንሳይም ለእሱ እንደተገዛች አሳይቷል። ይህ የሥልጣን ጥመኛ ንጉሠ ነገሥት ሥዕል በሰዎች ላይ ለቁጥር የሚያታክቱ አደጋዎችን ላደረሰው ለመቶ ዓመታት ጦርነት ምክንያት ሆነ።

7) "የተቀደሰ ቦታ ፈጽሞ ባዶ አይደለም!" - ይህ አፀያፊ ጨዋነት የጎደለው አባባል ምንም የማይተኩ ሰዎች የሉም የሚለውን ሀሳብ ይገልፃል። ይሁን እንጂ የሰው ልጅ ታሪክ የሚያሳየው ብዙ በሁኔታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው ግላዊ ባህሪያት ላይ, በትክክለኛነቱ ላይ ባለው እምነት, ለመሠረታዊ መርሆዎች ባለው ቁርጠኝነት ላይ ነው. የእንግሊዛዊው አስተማሪ አር.ኦውን ስም ለሁሉም ሰው ይታወቃል። ፋብሪካውን በመቆጣጠር ለሰራተኞቹ ምቹ ሁኔታን ፈጥሯል። ምቹ ቤቶችን ገንብቷል፣ አካባቢውን የሚያፀዱ ጠራጊዎችን ቀጥሯል፣ ቤተመጻሕፍት፣ የንባብ ክፍሎች፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እና የሕፃናት ማቆያ ከፍቶ የስራ ቀንን ከ2 ወደ 10 ሰአታት አሳንሶታል። በበርካታ አመታት ውስጥ የከተማው ነዋሪዎች በጥሬው እንደገና ተወልደዋል፡ ማንበብና መጻፍ ተምረዋል, ስካር ጠፋ እና ጥላቻ ቆመ. ለዘመናት የቆየ ሰዎች ስለ አንድ ጥሩ ማህበረሰብ ያላቸው ህልም እውን የሆነ ይመስላል። ኦወን ብዙ ተተኪዎች ነበሩት። ነገር ግን ከእሳታማ እምነቱ ስለተነፈጉ የታላቁን ትራንስፎርመር በተሳካ ሁኔታ መድገም አልቻሉም።

ሰው እና ተፈጥሮ

1) በጥንቷ ሮም ብዙ የተቸገሩ፣ በድህነት የተጠቁ “ፕሮሌታሪያኖች” ነበሩ የተባለው ለምን ሆነ? ለነገሩ ሀብቱ ከኤኩሜንያ ሁሉ ወደ ሮም ይጎርፋል፣ የአካባቢው መኳንንት በቅንጦት ታጥበው ከመጠን በላይ አብደዋል።

በሜትሮፖሊስ መሬቶች ድህነት ውስጥ ሁለት ምክንያቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል-የደን መጥፋት እና የአፈር መመናመን። በዚህ ምክንያት ወንዞቹ ጥልቀት የሌላቸው, ደረጃው ቀንሷል የከርሰ ምድር ውሃ፣የመሬት መሸርሸር ጎልብቷል፣እና አዝመራው ቀንሷል። ይህ ደግሞ ብዙ ወይም ባነሰ ቋሚ የህዝብ ቁጥር መጨመር ነው። አሁን እንደምንለው የአካባቢ ቀውሱ የከፋ ሆኗል።

2) ቢቨሮች ለልጆቻቸው አስደናቂ ቤቶችን ይገነባሉ፣ ነገር ግን ተግባራቸው በጭራሽ ወደ ባዮማስ ውድመት አይለወጥም ፣ ያለዚያ እነሱ ይጠናቀቃሉ። የሰው ልጅ ከሺህ አመታት በፊት የጀመረውን ገዳይ ስራ በአይናችን ፊት ቀጥሏል፡ በምርቱ ፍላጎት ስም በህይወት የተሞሉ ደኖችን አወደመ፣ ደርቋል እና አህጉራትን በሙሉ ወደ በረሃ ለወጠ። ደግሞም ሰሃራ እና ካራ ኩማ እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው የሰው ልጅ የወንጀል ድርጊት ግልጽ ማስረጃዎች ናቸው። የዓለም ውቅያኖስ ብክለት ለዚህ ማስረጃ አይደለም? አንድ ሰው በቅርብ ጊዜ ውስጥ የመጨረሻውን አስፈላጊ የአመጋገብ ሀብቶች እራሱን ያጣል.

3) በጥንት ጊዜ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያውቅ ነበር, የቀድሞ አባቶቻችን እንስሳትን ያመለክታሉ, ሰዎችን ከክፉ መናፍስት የሚከላከሉ እና በአደን ውስጥ መልካም እድልን የሚያገኙ እንደነበሩ ያምን ነበር. ለምሳሌ, ግብፃውያን ድመቶችን በአክብሮት ይይዙ ነበር; በህንድ ውስጥም ላም አንድ ሰው በጭራሽ እንደማይጎዳት በመተማመን በእርጋታ ወደ አትክልት መደብር ገብታ የፈለገችውን ትበላለች። ባለሱቁ ይህን ቅዱስ እንግዳ በፍፁም አያባርረውም። ለብዙዎች፣ እንዲህ ያለው ለእንስሳት ያለው አክብሮት የማይረባ አጉል እምነት ይመስላል፣ ነገር ግን በእርግጥ ከተፈጥሮ ጋር ጥልቅ የሆነ የደም ዝምድና ስሜትን ይገልጻል። የሰው ልጅ ሥነ ምግባር መሠረት የሆነ ስሜት። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ዛሬ በብዙዎች ጠፍቷል.

4) ብዙ ጊዜ ለሰዎች የደግነት ትምህርት የሚሰጠው ተፈጥሮ ነው። ታዋቂው ሳይንቲስት ለረጅም ጊዜ በማስታወስ ውስጥ ተቀርጾ የነበረውን ክስተት አስታወሰ። ከእለታት አንድ ቀን ከሚስቱ ጋር በጫካ ውስጥ ሲራመዱ አንዲት ጫጩት ጫካ ውስጥ ተኝታ አየ። ብሩህ ላባ ያላት አንድ ትልቅ ወፍ በጭንቀት ወደ እሱ ይወርዳል። ሰዎች በአንድ አሮጌ የጥድ ዛፍ ላይ ባዶ ቦታ አይተው ጫጩቱን እዚያ አስቀመጧት። ከዚህ በኋላ, ለብዙ አመታት, አመስጋኙ ወፍ, ከጫጩቱ አዳኞች ጋር በጫካ ውስጥ ሲገናኙ, ከጭንቅላታቸው በላይ በደስታ ክብ. ይህን ልብ የሚነካ ታሪክ በማንበብ በአስቸጋሪ ጊዜያት ለረዱን ሰዎች ሁልጊዜ እንደዚህ ያለ ልባዊ ምስጋና እናሳያለን ብለው ያስባሉ።

5) በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የሰው ልጅ ራስ ወዳድነት ብዙውን ጊዜ ይከበራል. ኤሚሊያ ፓይክን ለመያዝ ምንም ፍላጎት አልነበረውም; ተቅበዝባዥ የወደቀችውን ጫጩት ቢያይ በጎጆው ውስጥ ያስቀምጠዋል፤ ወፍ በወጥመድ ከተያዘች ነጻ ያወጣታል፤ ማዕበል ዓሣውን ወደ ባሕሩ ዳር ቢወረውር መልሶ ወደ ውኃ ይለቃታል። ትርፍን አትፈልግ፣ አታጥፋ፣ ግን ተረዳ፣ አድን፣ ጠብቅ - ይህ የሰዎች ጥበብ የሚያስተምረው ነው።

6) በአሜሪካ አህጉር የተቀሰቀሰው አውሎ ንፋስ በሰዎች ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን አደጋዎች አመጣ። እነዚህን የተፈጥሮ አደጋዎች ያመጣው ምንድን ነው? የሳይንስ ሊቃውንት ይህ የተፈጥሮን ህግጋት ችላ በማለት እና የእሱን ፍላጎት ለማስፈጸም ታስቦ እንደሆነ የሚያምኑ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውጤት ነው ብለው ማመን ያዘነብላሉ። ነገር ግን እንዲህ ላለው የሸማች አመለካከት አንድ ሰው ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ይጠብቀዋል።

7) በተፈጥሮ ውስብስብ ህይወት ውስጥ የሰዎች ጣልቃገብነት ወደማይታወቅ ውጤት ሊመራ ይችላል. አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት አጋዘን ወደ ክልሉ ለማምጣት ወሰነ። ይሁን እንጂ እንስሳቱ ከአዲሶቹ ሁኔታዎች ጋር መላመድ አልቻሉም እና ብዙም ሳይቆይ ሞቱ. ነገር ግን በአጋዘን ቆዳ ውስጥ የሚኖሩት መዥገሮች ያዙ፣ ደኑንና ሜዳውን አጥለቅልቀው ለሌሎቹ ነዋሪዎች እውነተኛ ጥፋት ሆኑ።

8) ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተነገረ ያለው የአለም ሙቀት መጨመር በአስከፊ መዘዞች የተሞላ ነው። ነገር ግን ሁሉም ሰው ይህ ችግር የሰው ህይወት ቀጥተኛ ውጤት ነው ብሎ አያስብም, እሱም ትርፍ ለማግኘት, የተፈጥሮ ዑደቶችን የተረጋጋ ሚዛን ያበላሻል. ሳይንቲስቶች ስለ ፍላጎቶች ምክንያታዊ ራስን ስለመግዛት እየጨመሩ መሄዳቸው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ይህም ትርፍ ሳይሆን ሕይወትን ማዳን የሰዎች እንቅስቃሴ ዋና ግብ መሆን አለበት።

9) ፖላንዳዊው የሳይንስ ልብወለድ ጸሃፊ ኤስ ለም በ “Star Diaries” ፕላኔታቸውን ያበላሹትን፣ የከርሰ ምድር አፈርን በሙሉ በማዕድን የቆፈሩትን እና ማዕድናትን ለሌሎች የጋላክሲዎች ነዋሪዎች የሚሸጡትን የጠፈር ቫጋቦንዶች ታሪክ ገልጿል። ለእንዲህ ዓይነቱ ዓይነ ስውርነት የሚሰጠው ቅጣት አስፈሪ፣ ግን ፍትሐዊ ነበር። ያ ክፉ ቀን መጣ እነሱ እራሳቸው በሌለው ጉድጓድ አፋፍ ላይ ሲያገኟቸው እና መሬቱ በእግራቸው ስር መፈራረስ ጀመረ። ይህ ታሪክ በዘረኝነት ተፈጥሮን እየዘረፈ ላለው የሰው ዘር ሁሉ የሚያስፈራራ ማስጠንቀቂያ ነው።

10) ሁሉም የእንስሳት፣ የአእዋፍ እና የእፅዋት ዝርያዎች አንድ በአንድ በምድር ላይ ይጠፋሉ ። ወንዞች፣ ሀይቆች፣ እርከኖች፣ ሜዳዎች፣ ባህሮች ሳይቀር ተበላሽተዋል።

ከተፈጥሮ ጋር በሚደረግ ግንኙነት አንድ ሰው አንድ ኩባያ ወተት ለማግኘት በየቀኑ አንድ ወተት አንድ ባልዲ ከመመገብ፣ ከማዘጋጀት እና ከመቀበል ይልቅ ላም አርዶ ጡትዋን ቆርጦ እንደሚወጣ አረመኔ ነው።

11) በቅርቡ አንዳንድ የምዕራባውያን ባለሙያዎች ራዲዮአክቲቭ ቆሻሻን ወደ ውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ ለመጣል ሐሳብ አቅርበዋል, ይህም እዚያ ለዘላለም እንደሚቆይ በማመን ነው. ነገር ግን በውቅያኖስ ተመራማሪዎች የተከናወነው ወቅታዊ ሥራ እንደሚያሳየው የውሃው ቀጥተኛ ውህደት የውቅያኖሱን ውፍረት በሙሉ ይሸፍናል ። ይህ ማለት ራዲዮአክቲቭ ቆሻሻ በእርግጠኝነት በውቅያኖሶች ውስጥ ይሰራጫል እና በዚህም ምክንያት ከባቢ አየርን ይበክላል። ይህ ወደ ምን ያህል ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጎጂ ውጤቶች እንደሚያስከትል ግልጽ እና ምንም ተጨማሪ ምሳሌዎች ሳይኖር ነው.

12) በህንድ ውቅያኖስ ውስጥ የውጭ ኩባንያዎች ፎስፌትስ የሚያመርቱበት ትንሽ የገና ደሴት አለ። ሰዎች ሞቃታማ ደኖችን ይቆርጣሉ, የአፈርን የላይኛው ክፍል በቆፋሪዎች ይቁረጡ እና ጠቃሚ ጥሬ እቃዎችን ያወጡታል. ደሴቱ በአንድ ወቅት በለመለመ አረንጓዴ ተሸፍና ወደ ሙት በረሃነት ተቀይራ ባዶ ቋጥኞች እንደበሰበሰ ጥርሶች ተለጥፈዋል። ትራክተሮቹ በማዳበሪያ የተሞላውን የመጨረሻውን ኪሎግራም አፈር ሲቆርጡ። በዚህ ደሴት ላይ ያሉ ሰዎች ምንም የሚያደርጉት ነገር አይኖርም. ምናልባት በውቅያኖሱ መካከል ያለው የዚህ ቁራጭ መሬት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ በሰፊው የጠፈር ውቅያኖስ የተከበበውን የምድር ዕጣ ፈንታ ያንፀባርቃል? ምናልባት የትውልድ ምድራቸውን በአረመኔነት የዘረፉ ሰዎች አዲስ መሸሸጊያ መፈለግ አለባቸው?

13) የዳኑቤ አፍ በአሳ በዝቷል። ነገር ግን ሰዎች ብቻ ሳይሆን ዓሦችን ያጠምዳሉ - ኮርሞራንት ደግሞ አሳን ያደንቃሉ። ለዚህም ነው ኮርሞርቶች በእርግጥ "ጎጂ" ወፎች ናቸው, እና ማጥመጃዎችን ለመጨመር በዳኑብ አፍ ላይ ለማጥፋት ተወስኗል. ተበላሽቷል… እና ከዚያ በኋላ “ጎጂ” ወፎችን - በስካንዲኔቪያ አዳኞች እና በዳኑቤ አፍ ላይ “ጎጂ” ኮርሞችን በሰው ሰራሽ መንገድ መመለስ ነበረብን ፣ ምክንያቱም በእነዚህ አካባቢዎች የጅምላ ኤፒዞኦቲክስ ተጀመረ (ተላላፊ የእንስሳት በሽታዎች ከመደበኛው ደረጃ ይበልጣል) ብዙ ወፎችን እና ዓሳዎችን የገደለ በሽታ።

ከዚህ በኋላ ብዙ በመዘግየቱ "ተባዮች" በዋናነት የታመሙ እንስሳትን ይመገባሉ በዚህም ተላላፊ በሽታዎችን...

ይህ ምሳሌ እንደገና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር ምን ያህል የተወሳሰበ እንደሆነ እና የተፈጥሮ ችግሮችን ለመፍታት ምን ያህል በጥንቃቄ መቅረብ እንዳለብን ያሳያል።

14) ዶ / ር ሽዌይዘር በዝናብ ታጥቦ በእግረኛ መንገድ ላይ ሲመለከቱት እንደገና በሳሩ ውስጥ ካስገቡት በኋላ በኩሬው ውስጥ የሚንከባለሉትን ነፍሳት ከውሃ ውስጥ አወጡት። "አንድን ነፍሳት ከችግር ውስጥ ስረዳ፣ የሰው ልጅ በእንስሳት ላይ ለፈጸመው ወንጀሎች አንዳንድ ጥፋቶችን ለማስታረቅ እየሞከርኩ ነው።" በተመሳሳዩ ምክንያቶች ሽዌይዘር ለእንስሳት ጥበቃ ተሟግቷል. እ.ኤ.አ. በ 1935 በፃፈው ድርሰቱ ላይ "ለሰዎች ደግነት ስላለን ለእንስሳት ደግ መሆን" ሲል ጠይቋል።

1. ችግሮች

1. በህብረተሰብ መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ የስነጥበብ (ሳይንስ, ሚዲያ) ሚና

2. የስነጥበብ ተፅእኖ በአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገት ላይ
3. የስነጥበብ ትምህርታዊ ተግባር

II. ማረጋገጫዎች

እውነተኛ ጥበብ ሰውን ያስከብራል።
ጥበብ አንድ ሰው ሕይወትን እንዲወድ ያስተምራል።

3. ለሰዎች የከፍተኛ እውነቶችን ብርሃን ለማምጣት, "ንጹህ የመልካም እና የእውነት ትምህርቶች" - ይህ የእውነተኛ ጥበብ ትርጉም ነው.

4. አርቲስቱ ሌላ ሰውን በስሜቱ እና በሃሳቡ ለመበከል ነፍሱን በሙሉ ወደ ሥራው ማስገባት አለበት.

III. ጥቅሶች

1. ቼኮቭ ባይኖር በመንፈስ እና በልባችን ብዙ ጊዜ ድሆች እንሆናለን (K Paustovsky, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

2. መላው የሰው ልጅ ሕይወት በተከታታይ በመጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል (A. Herzen, የሩሲያ ጸሐፊ).

3. ንቃተ-ህሊና ስነ-ጽሁፍን ማስደሰት ያለበት ስሜት ነው (N. Evdokimova, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

4. አርት የተሰራው የሰውን ልጅ በሰው ውስጥ ለመጠበቅ ነው (ዩ. ቦንዳሬቭ, ሩሲያዊ ጸሐፊ).

5. የመጽሐፉ ዓለም የእውነተኛ ተአምር ዓለም ነው (L. Leonov, የሩሲያ ጸሐፊ).

6. ጥሩ መጽሃፍ የበዓል ቀን ብቻ ነው (M. Gorky, የሩሲያ ጸሐፊ).

7. ስነ ጥበብ ጥሩ ሰዎችን ይፈጥራል, የሰውን ነፍስ ይቀርፃል (ፒ. ቻይኮቭስኪ, የሩሲያ አቀናባሪ).

8. ወደ ጨለማው ገቡ፣ ነገር ግን አሻራቸው አልጠፋም (ደብሊው ሼክስፒር፣ እንግሊዛዊ ጸሐፊ)።

9. ስነ ጥበብ የመለኮታዊ ፍፁምነት ጥላ ነው (ሚሼንጄሎ፣ ጣሊያናዊ ቅርፃቅርፃ እና አርቲስት)።

10. የኪነጥበብ ዓላማ በአለም ውስጥ የተሟሟትን ውበት (የፈረንሣይ ፈላስፋ) በኮንደንስ ለማስተላለፍ ነው።

11. ምንም ገጣሚ ሙያ የለም, ገጣሚ ዕጣ ፈንታ አለ (ኤስ. ማርሻክ, የሩሲያ ጸሐፊ).

12. የስነ-ጽሑፍ ዋናው ነገር ልብ ወለድ አይደለም, ነገር ግን ከልብ ጋር የመናገር አስፈላጊነት (V. Rozanov, የሩሲያ ፈላስፋ).

13. የአርቲስቱ ተግባር ደስታን መፍጠር ነው (K Paustovsky, ሩሲያኛ ጸሐፊ).

IV. ክርክሮች

1) ሳይንቲስቶች እና ሳይኮሎጂስቶች ሙዚቃ በነርቭ ሥርዓት እና በሰው ቃና ላይ የተለያዩ ተፅዕኖዎች እንዳሉት ሲከራከሩ ቆይተዋል። ባች ስራዎች የማሰብ ችሎታን እንደሚያሳድጉ እና እንደሚያዳብሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. የቤቴሆቨን ሙዚቃ ርህራሄን ያነሳሳል እናም የሰውን ሀሳቦች እና የአሉታዊነት ስሜቶች ያጸዳል። ሹማን የልጁን ነፍስ ለመረዳት ይረዳል.

2) ጥበብ የሰውን ሕይወት ሊለውጥ ይችላል? ተዋናይዋ ቬራ አሌንቶቫ እንዲህ ያለውን ክስተት ታስታውሳለች. አንድ ቀን የማታውቀው ሴት ብቻዋን እንደቀረች እና መኖር እንደማትፈልግ የሚገልጽ ደብዳቤ ደረሳት። ነገር ግን "ሞስኮ በእንባ አያምንም" የሚለውን ፊልም ከተመለከቱ በኋላ የተለየ ሰው ሆነች: "አታምኑም, በድንገት ሰዎች ፈገግታ እንዳላቸው አየሁ እና በእነዚህ ሁሉ አመታት እንዳሰብኩት መጥፎ አልነበሩም. ሣሩም አረንጓዴ ሆኖ፣ ፀሐይም ታበራለች... አገግሜአለሁ፣ ለዚህም በጣም አመሰግናለሁ።

3) ብዙ የፊት መስመር ወታደሮች ወታደሮች ከ A. Tvardovsky "Vasily Terkin" ግጥም ምዕራፎች ታትመው ከወጡበት የፊት ለፊት ጋዜጣ ላይ ጭስ እና ዳቦ እንዴት እንደሚለዋወጡ ይናገራሉ. ይህ ማለት አንዳንድ ጊዜ ከምግብ ይልቅ ለወታደሮቹ የሚያበረታታ ቃል በጣም አስፈላጊ ነበር ማለት ነው።

4) እውቁ ሩሲያዊ ገጣሚ ቫሲሊ ዙኮቭስኪ ስለ ራፋኤል “ሲስቲን ማዶና” ሥዕል ስላሳየው ስሜት ሲናገር በፊቱ ያሳለፈው ሰዓት በሕይወቱ ውስጥ በጣም አስደሳች ሰዓታት እንደነበረው ተናግሯል እናም ይህ ሥዕል ለእሱ ይመስላል። በተአምር ጊዜ ውስጥ ተወለደ.

5) ታዋቂው የህፃናት ፀሐፊ N. Nosov በልጅነት ጊዜ በእሱ ላይ የደረሰውን አንድ ክስተት ተናግሯል. አንድ ቀን ባቡሩ ናፈቀውና ከመንገድ ልጆች ጋር በጣቢያው አደባባይ አደረ። በከረጢቱ ውስጥ አንድ መጽሐፍ አይተው እንዲያነብ ጠየቁት። ኖሶቭ ተስማማ እና ልጆቹ የወላጅነት ሙቀት የተነፈጋቸው ስለ ብቸኛ አዛውንት ታሪክ በአእምሯዊ ሁኔታ መራራውን እና ቤት አልባ ህይወቱን ከእጣ ፈንታቸው ጋር በማነፃፀር በጥሞና ማዳመጥ ጀመሩ።

6) ናዚዎች ሌኒንግራድን ከበባ ሲያደርጉ የዲሚትሪ ሾስታኮቪች 7ኛ ሲምፎኒ በከተማው ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ይህም የዓይን እማኞች እንደሚመሰክሩት ሰዎች ጠላትን ለመዋጋት አዲስ ጥንካሬ ሰጥቷቸዋል።

7) በስነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ "ትንሹ" ከመድረክ ታሪክ ጋር የተያያዙ ብዙ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል. እነሱ እንደሚሉት ፣ ብዙ የተከበሩ ልጆች ፣ እራሳቸውን በደካማ ሚትሮፋኑሽካ ምስል ውስጥ እራሳቸውን ካወቁ ፣ እውነተኛ ዳግም መወለድ አጋጥሟቸዋል ፣ በትጋት ማጥናት ፣ ብዙ ማንበብ እና የትውልድ አገራቸው ብቁ ልጆች ሆነው አደጉ ።

8) በሞስኮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚሠራ የወሮበሎች ቡድን በተለይም ጨካኝ ነበር. ወንጀለኞቹ በተያዙበት ወቅት በየቀኑ ማለት ይቻላል ይመለከቱት በነበረው የአሜሪካ ፊልም "Natural Born Killers" በተሰኘው የአሜሪካ ፊልም ባህሪያቸው እና ለአለም ያላቸው አመለካከት በእጅጉ ተጽእኖ እንደነበረው አምነዋል። በዚህ ሥዕል ላይ ያሉትን ገፀ ባህሪያቶች በእውነተኛ ህይወት ለመኮረጅ ሞክረዋል።

9) አርቲስቱ ለዘለአለም ያገለግላል. ዛሬ ይህንን ወይም ያንን ታሪካዊ ሰው በሥዕል ሥራ ላይ እንደተገለጸው በትክክል እንገምታለን። ከዚህ እውነተኛ የአርቲስቱ ንጉሣዊ ኃይል በፊት አምባገነኖች እንኳን ተንቀጠቀጡ። ከህዳሴው አንድ ምሳሌ እነሆ። ወጣቱ ማይክል አንጄሎ የሜዲቺን ቅደም ተከተል ያሟላ እና በድፍረት ይሠራል። ከሜዲቺው አንዱ ከሥዕሉ ጋር ባለመመሳሰሉ ቅር እንደተሰኘው ሲገልጽ ማይክል አንጄሎ “አትጨነቁ፣ ቅዱስነትዎ፣ ከመቶ ዓመት በኋላ አንተን ይመስላል።

10) በልጅነታችን ብዙዎቻችን በ A. Dumas "The Three Musketeers" የተሰኘውን ልብ ወለድ እናነባለን። Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - እነዚህ ጀግኖች የመኳንንት እና የጭካኔ ተምሳሌት እና ካርዲናል ሪቼሌዩ, ተቃዋሚዎቻቸው, የክህደት እና የጭካኔ መገለጫዎች ይመስሉን ነበር. ነገር ግን የልቦለዱ ወራዳ ምስል ከእውነተኛ ታሪካዊ ሰው ጋር እምብዛም አይመሳሰልም። በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ወቅት ከሞላ ጎደል የተረሱትን “ፈረንሳይኛ” እና “የትውልድ አገር” የሚሉትን ቃላት ያስተዋወቀው ሪቼሊዩ ነበር። ወጣትና ጠንካራ ሰዎች በጥቃቅን ጠብ ሳይሆን ለትውልድ አገራቸው ሲሉ ደማቸውን ማፍሰስ አለባቸው ብሎ በማመን ድብድብን ከልክሏል። ነገር ግን በልቦለድ ደራሲው ብዕር ፣ ሪቼሊዩ ፍጹም የተለየ መልክ አገኘ ፣ እና የዱማስ ፈጠራ አንባቢውን ከታሪካዊ እውነት የበለጠ በኃይል እና በግልፅ ይነካል ።

11) V. Soloukhin እንዲህ ያለ ጉዳይ ተናግሯል. ሁለት ምሁራን ስለ በረዶው ዓይነት ተከራከሩ። አንዱ ደግሞ ሰማያዊ አለ ይላል, ሌላኛው ደግሞ ሰማያዊ በረዶ ከንቱ መሆኑን ያረጋግጣል, impressionists ፈጠራ, decadents, በረዶ በረዶ ነው, ነጭ, እንደ ... በረዶ.

ፔፒን የሚኖረው በአንድ ቤት ውስጥ ነበር። ክርክሩን ለመፍታት ወደ እሱ ሄድን።

Repin: ከስራ መወሰድን አልወደደም. በቁጣ ጮኸ።

ደህና፣ ምን ትፈልጋለህ?

ምን ዓይነት በረዶ አለ?

ነጭ ብቻ አይደለም! - እና በሩን ዘጋው.

12) ሰዎች በእውነት ምትሃታዊ የጥበብ ኃይል ያምኑ ነበር።

ስለዚህም አንዳንድ የባህል ባለሙያዎች በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፈረንሳዮች ቬርዱን ጠንካራው ምሽጋቸውን በምሽጎች እና በመድፍ ሳይሆን በሉቭር ውድ ሀብት እንዲከላከሉ ጠቁመዋል። “ላ ጆኮንዳ” ወይም “Madonna and Child with Saint Anne”፣ ታላቁን ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን በተከበበ ፊት ለፊት አስቀምጡ - እና ጀርመኖች ለመተኮስ አይደፍሩም!

1. ችግሮች

1.ትምህርት እና ባህል

2. የሰው ትምህርት
3. በዘመናዊ ህይወት ውስጥ የሳይንስ ሚና
4. ሰው እና ሳይንሳዊ እድገት
5. የሳይንሳዊ ግኝቶች መንፈሳዊ አንድምታ
6. የአዲሱ እና የአሮጌው ትግል የእድገት ምንጭ ነው።

II. ማረጋገጫዎች

የአለምን እውቀት የሚያቆመው ምንም ነገር የለም።

2. ሳይንሳዊ እድገት የሰውን የሞራል ችሎታዎች ሊበልጥ አይገባም።

የሳይንስ አላማ ሰዎችን ማስደሰት ነው።

III. ጥቅሶች

1. እኛ የምናውቀውን ያህል እንችላለን (ሄራክሊተስ፣ የጥንት ግሪክ ፈላስፋ)።

ሁሉም ለውጥ ልማት አይደለም (የጥንት ፈላስፋዎች)።

7. ማሽን ለመሥራት በቂ ስልጣኔ ነበርን, ነገር ግን እሱን ለመጠቀም በጣም ጥንታዊ ነበር (K. Kraus, የጀርመን ሳይንቲስት).

8. ዋሻዎቹን ለቅቀን ወጣን, ነገር ግን ዋሻው ገና አልተወንም (A. Regulsky).

IV. ክርክሮች

ሳይንሳዊ እድገት እና የሰዎች የሥነ ምግባር ባህሪያት

1) ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ሰዎችን የበለጠ ያሳስባቸዋል። የአባቱን ልብስ የለበሰ ሕፃን እናስብ። ትልቅ ጃኬት ለብሷል፣ ረጅም ሱሪ፣ አይኑ ላይ የሚንሸራተት ኮፍያ... ይህ ምስል የዘመኑን ሰው አያስታውስዎትም? በሥነ ምግባር ለማደግ፣ ለጎልማሳ፣ ለጎልማሳ የሚሆን ጊዜ ሳያገኝ በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ሁሉ ለማጥፋት የሚያስችል ኃይለኛ ቴክኖሎጂ ባለቤት ሆነ።

2) የሰው ልጅ በእድገቱ ውስጥ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል፡ ኮምፒውተር፣ ስልክ፣ ሮቦት፣ የተሸነፈ አቶም... ግን የሚገርመው ነገር አንድ ሰው በጠነከረ ቁጥር የወደፊቱን የመጠበቅ ተስፋ ይጨነቃል። ምን ይደርስብናል? የት ነው ምንሄደው? እስቲ እናስብ አንድ ልምድ የሌለው ሹፌር አዲስ መኪናውን በአንገት ፍጥነት ሲነዳ። ፍጥነቱ መሰማት ምንኛ ደስ ይላል፣ ሀይለኛ ሞተር ለእያንዳንዱ እንቅስቃሴዎ ተገዥ መሆኑን መገንዘቡ ምንኛ አስደሳች ነው! በድንገት ግን አሽከርካሪው መኪናውን ማቆም እንደማይችል በፍርሃት ተገነዘበ። የሰው ልጅ ልክ እንደዚ ወጣት ሹፌር ነው ወደማይታወቅ ርቀት የሚሮጠው ፣ እዚያ ያደፈጠውን ሳያውቅ መታጠፊያው አካባቢ።

3) በጥንታዊ አፈ ታሪክ ስለ ፓንዶራ ሳጥን አፈ ታሪክ አለ።

አንዲት ሴት በባሏ ቤት ውስጥ አንድ እንግዳ ሳጥን አገኘች። ይህ ዕቃ በአስከፊ አደጋ የተሞላ መሆኑን ታውቃለች፣ ነገር ግን የማወቅ ጉጉቷ በጣም ጠንካራ ስለነበር መቆም አልቻለችም እና ክዳኑን ከፈተች። ሁሉም ዓይነት ችግሮች ከሳጥኑ ውስጥ በረሩ እና በዓለም ዙሪያ ተበተኑ። ይህ አፈ ታሪክ ለሁሉም የሰው ልጅ ማስጠንቀቂያ ያሰማል፡ በእውቀት ጎዳና ላይ የሚደረጉ የችኮላ እርምጃዎች ወደ አስከፊ መጨረሻ ሊመሩ ይችላሉ።

4) በ M. ቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ, ዶክተር Preobrazhensky ውሻን ወደ ሰው ይለውጠዋል. የሳይንስ ሊቃውንት በእውቀት ጥማት, ተፈጥሮን የመለወጥ ፍላጎት ይመራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እድገት ወደ አስከፊ መዘዞች ይቀየራል-ሁለት እግር ያለው ፍጡር "የውሻ ልብ" ገና ሰው አይደለም, ምክንያቱም በውስጡ ምንም ነፍስ የለም, ፍቅር, ክብር, መኳንንት የለም.

ለ) "በአውሮፕላኑ ውስጥ ተሳፈርን, ነገር ግን የት እንደሚያርፍ አናውቅም!" - ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ዩ ቦንዳሬቭ ጻፈ። እነዚህ ቃላቶች ለሰው ልጆች ሁሉ ማስጠንቀቂያ ያሰማሉ። በእርግጥም, አንዳንድ ጊዜ በጣም ግድ የለሽ እንሆናለን, አንድ ነገር እናደርጋለን, "በአውሮፕላን ውስጥ እንሳፈር", የችኮላ ውሳኔዎቻችን እና የማያስቡ ድርጊቶች ምን መዘዝ እንደሚያስከትሉ ሳናስብ. እና እነዚህ ውጤቶች ለሞት ሊዳርጉ ይችላሉ.

8) ፕሬስ እንደዘገበው የማይሞት ኤሊክስር በቅርቡ እንደሚታይ ዘግቧል። ሞት ሙሉ በሙሉ ይሸነፋል. ግን ለብዙ ሰዎች ይህ ዜና የደስታ ብዛት አላመጣም, በተቃራኒው ጭንቀት ተባብሷል. ይህ ዘላለማዊነት ለአንድ ሰው እንዴት ይሆናል?

9) ከሰዎች ክሎኒንግ ጋር የተገናኙ የሞራል ህጋዊ ሙከራዎች ምን ያህል እንደሆኑ አሁንም በመካሄድ ላይ ያሉ ክርክሮች አሉ። በዚህ ክሎኒንግ ምክንያት ማን ይወለዳል? ይህ ምን ዓይነት ፍጡር ይሆናል? ሰው? ሳይቦርግ? የማምረት ዘዴዎች?

10) አንዳንድ ዓይነት እገዳዎች ወይም ጥቃቶች የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገትን ሊያቆሙ ይችላሉ ብሎ ማመን የዋህነት ነው። ለምሳሌ በእንግሊዝ ፈጣን የቴክኖሎጂ እድገት በነበረበት ወቅት የሉዲትስ እንቅስቃሴ ተጀመረ፣ ተስፋ በመቁረጥ መኪናዎችን ሰበረ። ሰዎች ሊረዱት ይችላሉ-ብዙዎቹ ማሽኖች በፋብሪካዎች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ከጀመሩ በኋላ ሥራቸውን አጥተዋል. ነገር ግን የቴክኖሎጂ እድገቶችን መጠቀም ምርታማነት መጨመርን አረጋግጧል, ስለዚህ የተለማማጅ ሉድ ተከታዮች አፈፃፀም ተበላሽቷል. ሌላው ነገር በነሱ ተቃውሞ ህብረተሰቡ ስለ ተወሰኑ ሰዎች እጣ ፈንታ፣ ወደፊት ለመራመድ የሚከፈለውን ቅጣት እንዲያስብ አስገድደዋል።

11) አንድ የሳይንስ ልቦለድ ታሪክ ጀግናው እራሱን በታዋቂ ሳይንቲስት ቤት ውስጥ በማግኘቱ የእሱ ድብል, የጄኔቲክ ቅጂ በአልኮል ውስጥ የተቀመጠበትን ዕቃ እንዴት እንዳየ ይናገራል. እንግዳው በዚህ ድርጊት ብልግና ተገርሟል፡- “እንዴት ከራስህ ጋር የሚመሳሰል ፍጡር ፈጥረህ ትገድለዋለህ?” አለው። እነሱም ሲመልሱ “እኔ የፈጠርኩት ለምን ይመስልሃል? የፈጠረኝ እሱ ነው!”

12) ኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ ከብዙ ምርምር በኋላ የአጽናፈ ዓለማችን ማዕከል ፀሐይ እንጂ ምድር አይደለችም ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ። ነገር ግን ሳይንቲስቱ ለረጅም ጊዜ ስለ ግኝቱ መረጃ ለማተም አልደፈረም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ዜና ስለ ዓለም ሥርዓት የሰዎችን ሀሳብ እንደሚለውጥ ተረድቷል. እና ይህ ወደማይታወቅ ውጤት ሊያመራ ይችላል.

13) ዛሬ ብዙ ገዳይ በሽታዎችን ለማከም ገና አልተማርንም, ረሃብ ገና አልተሸነፈም እና በጣም አሳሳቢ ችግሮች አልተፈቱም. ሆኖም ግን, በቴክኒካዊነት, ሰው ቀድሞውኑ በፕላኔቷ ላይ ያለውን ህይወት በሙሉ ለማጥፋት ይችላል. በአንድ ወቅት, ምድር በዳይኖሰርስ - ግዙፍ ጭራቆች, እውነተኛ የግድያ ማሽኖች ይኖሩ ነበር. በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ እነዚህ ግዙፍ ተሳቢ እንስሳት ጠፍተዋል። የሰው ልጅ የዳይኖሰርን እጣ ፈንታ ይደግማል?

14) በሰው ልጅ ላይ ጉዳት ሊያደርሱ የሚችሉ አንዳንድ ምስጢሮች ሆን ተብሎ ሲወድሙ በታሪክ ውስጥ ነበሩ። በተለይም እ.ኤ.አ. ከዚህ በኋላ በኒኮላይ ፒ ትዕዛዝ ሁሉም ሰነዶች ተወስደዋል እና ተቃጥለዋል, እና ላቦራቶሪ ወድሟል. ንጉሱ የሚመሩት በራሳቸው ደህንነት ወይም በሰው ልጅ የወደፊት እጣ ፈንታ እንደሆነ ባይታወቅም ስልጣንን የማስተላለፍ ዘዴዎች

የአቶሚክ ወይም የሃይድሮጂን ፍንዳታ ለአለም ህዝብ በእውነት አስከፊ ነው።

15) በባቱሚ እየተገነባ ያለ ቤተ ክርስቲያን መፍረሱን በቅርቡ ጋዜጦች ዘግበዋል። ከሳምንት በኋላ የወረዳው አስተዳደር ህንፃ ፈርሷል። በፍርስራሹ ውስጥ ሰባት ሰዎች ሞተዋል። ብዙ ነዋሪዎች እነዚህን ክስተቶች የተገነዘቡት እንደ አጋጣሚ ሆኖ ሳይሆን ህብረተሰቡ የተሳሳተ መንገድ እንደመረጠ እንደ አስፈሪ ማስጠንቀቂያ ነበር።

16) በአንደኛው የኡራል ከተማ ውስጥ በዚህ ቦታ እብነበረድ ለማውጣት ቀላል ይሆን ዘንድ የተተወች ቤተ ክርስቲያንን ለማፈንዳት ወሰኑ። ፍንዳታው ሲከሰት የእብነበረድ ንጣፉ በብዙ ቦታዎች ተሰንጥቆ ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል ሆኖ ተገኝቷል። ይህ ምሳሌ በግልፅ የሚያሳየው ሰውን ለአጭር ጊዜ ጥቅም ያለው ጥማት ትርጉም ወደሌለው ጥፋት እንደሚመራው ነው።

የማህበራዊ ልማት ህጎች።

ሰው እና ኃይል

1) ሰውን በኃይል ለማስደሰት ብዙ ያልተሳኩ ሙከራዎችን ታሪክ ያውቃል። ነፃነት ከሰዎች ከተነጠቀ መንግስተ ሰማያት ወደ እስር ቤት ይቀየራል። የ Tsar አሌክሳንደር 1 ተወዳጅ ጄኔራል አራክቼቭ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወታደራዊ ሰፈሮችን ሲፈጥር ጥሩ ግቦችን አሳደደ። ገበሬዎች ቮድካን እንዳይጠጡ ተከልክለዋል, በተጠቀሰው ሰዓት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነበረባቸው, ልጆች ወደ ትምህርት ቤት መላክ እና መቀጣት ተከልክለዋል. ሁሉም ነገር ትክክል የሆነ ይመስላል! ነገር ግን ሰዎች ጥሩ እንዲሆኑ ተገደዱ። እንዲወዱ፣ እንዲሰሩ፣ እንዲያጠኑ ተገደዱ... እና ሰውየው ነፃነትን የተነፈገው፣ ወደ ባሪያነት ተለወጠ፣ አመጸ፡ የአጠቃላይ ተቃውሞ ማዕበል ተነሳ፣ እና የአራክቼቭ ተሃድሶዎች ተገድበው ነበር።

2) በኢኳቶሪያል ዞን ይኖር የነበረውን አንድ የአፍሪካ ነገድ ለመርዳት ወሰኑ። ወጣት አፍሪካውያን ሩዝ እንዲለምኑ ተምረዋል; አንድ አመት አለፈ - አዲስ እውቀት ያለው ጎሳ እንዴት እንደሚኖር ለማየት መጣን. ነገዱ በጥንታዊ የጋራ ሥርዓት ውስጥ እንደሚኖር እና አሁንም እንደሚኖር ሲመለከቱ ፣ ትራክተሮችን ለገበሬዎች ሲሸጡ እና በሚያገኙት ገቢ ብሔራዊ በዓል እንዳዘጋጁ ሲመለከቱ ምን ያህል አሳዛኝ እንደሆነ አስቡት።

ይህ ምሳሌ አንድ ሰው ፍላጎቱን ለመረዳት መብሰል እንዳለበት የሚያሳይ ማስረጃ ነው;

3) በአንዲት መንግስት ውስጥ ከባድ ድርቅ ነበር, ሰዎች በረሃብ እና በውሃ ጥም መሞት ጀመሩ. ንጉሱም ወደ ጠንቋዩ ዞር ብሎ ከሩቅ አገር ወደ እነርሱ መጣ። እንግዳ ሰው ሲሰዋ ድርቁ እንደሚያበቃ ተንብዮ ነበር። ከዚያም ንጉሱ ጠንቋዩን ገድለው ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዲጥሉት አዘዘ። ድርቁ አብቅቷል፣ ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የውጭ ተጓዦችን በየጊዜው ማደን ተጀመረ።

4) የታሪክ ምሁሩ ኢ.ታርሌ በአንዱ መጽሐፋቸው ውስጥ ስለ ኒኮላስ I ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ጉብኝት ይናገራል. ሬክተሩ ከምርጥ ተማሪዎች ጋር ሲያስተዋውቀው ኒኮላስ 1 “ብልህ ሰዎች አያስፈልገኝም ፣ ግን ጀማሪዎች እፈልጋለሁ” አለ። በተለያዩ የዕውቀትና የኪነጥበብ ዘርፍ የተሰማሩ ለጠቢባንና ጀማሪዎች ያለው አመለካከት የሕብረተሰቡን ባህሪ በቁጭት ይመሰክራል።

6) እ.ኤ.አ. በ1848 ነጋዴው ኒኪፎር ኒኪቲን “ወደ ጨረቃ ስለመብረር ለተናገሯቸው አመፅ ንግግሮች” ሩቅ ወደሚገኘው ባይኮኑር ሰፈር ተባረረ። እርግጥ ነው፣ ከመቶ ዓመት በኋላ፣ በዚህ ቦታ፣ በካዛክ ስቴፕ፣ ኮስሞድሮም እንደሚገነባ እና የጠፈር መርከቦች በአንድ ቀናተኛ ህልም አላሚ ትንቢታዊ ዓይኖች ወደሚታዩበት እንደሚበሩ ማንም ሊያውቅ አይችልም።

ሰው እና እውቀት

1) የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች አንድ ቀን አንድ እንግዳ ወደ ሮማው ንጉሠ ነገሥት መጣ, እሱም እንደ ብር የሚያብረቀርቅ ስጦታ አመጣ. ለስላሳ ብረት. ጌታው ይህንን ብረት ከሸክላ አፈር እንደሚያወጣ ተናግሯል. ንጉሠ ነገሥቱ አዲሱ ብረት ሀብቱን እንዳያሳጣው በመፍራት የፈጣሪውን ጭንቅላት እንዲቆርጡ አዘዘ።

2) አርኪሜድስ ሰዎች በድርቅና በረሃብ እየተሰቃዩ መሆናቸውን እያወቀ መሬትን በመስኖ ለማልማት አዳዲስ መንገዶችን አቀረበ። ለእሱ ግኝት ምስጋና ይግባውና የሰብል ምርት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና ሰዎች ረሃብን መፍራት አቆሙ.

3) ድንቅ ሳይንቲስት ፍሌሚንግ ፔኒሲሊን አገኘ። ይህ መድሃኒት ቀደም ሲል በደም መመረዝ የሞቱትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት አድኗል.

4) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አንድ የእንግሊዛዊ መሐንዲስ የተሻሻለ ካርቶን አቅርቧል. ነገር ግን የውትድርናው ክፍል ኃላፊዎች “እኛ ቀድሞውንም ጠንካራ ነን፣ መሣሪያን ማሻሻል የሚያስፈልጋቸው ደካሞች ብቻ ናቸው” ብለው በትዕቢት ነገሩት።

5) በክትባት ታግዞ ፈንጣጣን ያሸነፈው ታዋቂው ሳይንቲስት ጄነር አንዲት ተራ ገበሬ ሴት ንግግሯ ድንቅ የሆነ ሀሳብ አቀረበች። ዶክተሩ ፈንጣጣ እንዳለባት ነገራት። በዚህ ጊዜ ሴትየዋ በእርጋታ መለሰች: - “ይህ ሊሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል ላም ነበረብኝ ። ዶክተሩ እነዚህ ቃላት የጨለማ ድንቁርና ውጤት እንደሆኑ አድርገው አልቆጠሩትም, ነገር ግን ወደ አስደናቂ ግኝት የሚያመሩ አስተያየቶችን ማድረግ ጀመረ.

6) የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያዎች ብዙውን ጊዜ "የጨለማ ዘመን" ይባላሉ. የአረመኔዎች ወረራ እና የጥንታዊ ስልጣኔ ውድመት የባሕል ውድቀት አስከትሏል። በተራ ሰዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ መደብ ሰዎች መካከል ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ነበር። ለምሳሌ የፍራንካውያን ግዛት መስራች ሻርለማኝ እንዴት እንደሚጻፍ አያውቅም ነበር። ይሁን እንጂ የእውቀት ጥማት በተፈጥሮው ሰው ነው። ያው ሻርለማኝ በዘመቻው ወቅት ሁልጊዜም የሰም ጽላቶችን ይዞ በመምህራኑ መሪነት ደብዳቤዎችን በትጋት ይጽፍ ነበር።

7) ለብዙ ሺህ ዓመታት የበሰሉ ፖም ከዛፎች ላይ ይወድቃሉ, ነገር ግን ማንም ሰው ለዚህ የተለመደ ክስተት ምንም ትርጉም አላቀረበም. ታላቁ ኒውተን መወለድ ነበረበት የሚታወቀውን እውነታ በአዲስ፣ የበለጠ አስተዋይ በሆኑ ዓይኖች ለማየት እና ሁለንተናዊ የእንቅስቃሴ ህግን ለማግኘት።

8) አለማወቃቸው በሰዎች ላይ ስንት ጥፋት እንዳደረሰ ማስላት አይቻልም። በመካከለኛው ዘመን, ማንኛውም መጥፎ ዕድል: የሕፃን ሕመም, የእንስሳት ሞት, ዝናብ, ድርቅ, ደካማ መከር, ማንኛውንም ነገር ማጣት - ሁሉም ነገር በክፉ መናፍስት ተንኮል ተብራርቷል. ጭካኔ የተሞላበት ጠንቋይ አደን ተጀመረ እና እሳቶች መቃጠል ጀመሩ። ሰዎች በሽታን ከመፈወስ፣ ግብርናን ከማሻሻልና እርስ በርስ ከመረዳዳት ይልቅ በጭፍን አክራሪነታቸው ዲያብሎስን እንደሚያገለግሉ ባለማወቃቸው ከአፈ ታሪክ “የሰይጣን አገልጋዮች” ጋር ለመዋጋት ትልቅ ጉልበት አወጡ።

9) በአንድ ሰው እድገት ውስጥ የአማካሪውን ሚና ከመጠን በላይ መገመት አስቸጋሪ ነው. አንድ አስደሳች አፈ ታሪክ ስለ ሶቅራጥስ ከዜኖፎን ፣ የወደፊቱ የታሪክ ምሁር ጋር መገናኘት ነው። ሶቅራጠስ አንድ ጊዜ ከማያውቀው ወጣት ጋር ሲነጋገር ዱቄትና ቅቤ የት እንደሚሄድ ጠየቀው። ወጣቱ ዜኖፎን በብልህነት “ወደ ገበያ” መለሰ። ሶቅራጥስ “ስለ ጥበብ እና በጎነትስ?” ሲል ጠየቀ። ወጣቱ ተገረመ። "ተከተለኝ፣ አሳይሃለሁ!" - ሶቅራጥስ ቃል ገባ። እናም የረዥም ጊዜ የእውነት መንገድ ታዋቂውን አስተማሪ እና ተማሪውን ከጠንካራ ወዳጅነት ጋር አቆራኝቷል።

10) አዳዲስ ነገሮችን ለመማር ያለው ፍላጎት በእያንዳንዳችን ውስጥ ይኖራል, እና አንዳንድ ጊዜ ይህ ስሜት አንድን ሰው በጣም ስለሚይዘው የህይወት መንገዱን እንዲቀይር ያስገድደዋል. ዛሬ ጥቂት ሰዎች የኃይል ጥበቃ ህግን ያገኘው ጁል ምግብ ማብሰል እንደነበረ ያውቃሉ. ጎበዝ ፋራዳይ ሥራውን የጀመረው በአንድ ሱቅ ውስጥ በመሸጥ ላይ ነው። እና ኩሎምብ በግንቦች ላይ መሐንዲስ ሆኖ ሰርቷል እና ነፃ ጊዜውን ለፊዚክስ ብቻ አሳልፏል። ለእነዚህ ሰዎች አዲስ ነገር መፈለግ የህይወት ትርጉም ሆኗል.

11) አዳዲስ ሀሳቦች ከአሮጌ አመለካከቶች እና ከተመሰረቱ አስተያየቶች ጋር በአስቸጋሪ ትግል ውስጥ ይመራሉ ። ስለዚህ ፣ ከፕሮፌሰሮች አንዱ ፣ ተማሪዎችን በፊዚክስ ላይ በማስተማር ፣ የአንስታይን አንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ “አሳዛኝ ሳይንሳዊ አለመግባባት” ብሎ ጠርቶታል -

12) በአንድ ወቅት ጁል ከእሱ የሰበሰበውን ኤሌክትሪክ ሞተር ለማስነሳት የቮልቴክ ባትሪ ተጠቅሟል። ነገር ግን የባትሪው ክፍያ ብዙም ሳይቆይ አልቋል, እና አዲስ በጣም ውድ ነበር. ጁል በባትሪ ውስጥ ያለውን ዚንክ ከመቀየር ይልቅ ፈረስን ለመመገብ በጣም ርካሽ ስለሆነ ፈረሱ በጭራሽ በኤሌክትሪክ ሞተር እንደማይተካ ወሰነ። ዛሬ ኤሌክትሪክ በየቦታው ጥቅም ላይ ሲውል የአንድ ድንቅ ሳይንቲስት አስተያየት ለእኛ የዋህ ይመስላል። ይህ ምሳሌ የወደፊቱን ለመተንበይ በጣም ከባድ እንደሆነ ያሳያል, ለአንድ ሰው የሚከፈቱትን እድሎች ለመቃኘት አስቸጋሪ ነው.

13) በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካፒቴን ደ ክሊዮ ከፓሪስ ወደ ማርቲኒክ ደሴት በአፈር ውስጥ ባለው ማሰሮ ውስጥ የቡና መቁረጥን ተሸክሞ ነበር. ጉዞው በጣም አስቸጋሪ ነበር፡ መርከቧ ከባህር ወንበዴዎች ጋር ባደረገው ከባድ ጦርነት ተረፈች፡ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በድንጋዩ ላይ ሊሰብረው ተቃርቧል። በችሎቱ ላይ, ምሰሶዎቹ አልተሰበሩም, ማጭበርበሪያው ተሰብሯል. የንጹህ ውሃ አቅርቦቶች ቀስ በቀስ መድረቅ ጀመሩ. በጥብቅ በተቀመጡ ክፍሎች ተሰጥቷል ። ካፒቴኑ በውሃ ጥም የተነሳ በእግሩ መቆም ስላልቻለ የመጨረሻውን ውድ እርጥበት ለአረንጓዴ ቡቃያ ሰጠ... ብዙ አመታት አለፉ እና የቡና ዛፎች የማርቲኒክ ደሴትን ሸፍነዋል።

ይህ ታሪክ በምሳሌያዊ መልኩ የማንኛውም ሳይንሳዊ እውነት አስቸጋሪ መንገድ ያንፀባርቃል። አንድ ሰው በነፍሱ ውስጥ ገና ያልታወቀ ግኝት ቡቃያውን በጥንቃቄ ይንከባከባል ፣ በተስፋ እና በተመስጦ እርጥበት ያጠጣዋል ፣ ከዕለት ተዕለት ማዕበል እና የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ይጠብቀዋል። የበሰለው የእውነት ዛፍ ዘርን ይሰጣል፣ እና አጠቃላይ የንድፈ ሀሳቦች፣ የነጠላ ታሪኮች፣ የሳይንስ ላቦራቶሪዎች እና ቴክኒካል ፈጠራዎች የእውቀት አህጉሮችን ይሸፍናሉ።

1. ችግሮች

1. ታሪካዊ ትውስታ
2. ለባህላዊ ቅርስ አመለካከት

3. በሥነ ምግባር ምስረታ ውስጥ የባህል ወጎች ሚና

ሰው

4. አባቶች እና ልጆች

II. ማረጋገጫዎች

ያለ ያለፈው የወደፊት ጊዜ የለም.

2. ታሪካዊ ትዝታ የተነፈገው ህዝብ በጊዜ ንፋስ ወደ ተሸከመው አቧራነት ይቀየራል።

3. የፔኒ ጣዖታት ለወገኖቻቸው ሲሉ ራሳቸውን የሠዉ እውነተኛ ጀግኖችን መተካት የለባቸውም።

III. ጥቅሶች

1. ያለፈው አልሞተም። እንኳን አላለፈም (Faulkner, አሜሪካዊ ጸሐፊ).

2. ያለፈውን ታሪክ የማያስታውስ ሰው እንደገና ሕያው ይሆናል (ዲ. ሳንታያና፣ አሜሪካዊ ፈላስፋ)።

3. የነበሩትን አስታውሱ, ያለሱ እርስዎ የማይሆኑት (V. Talnikov, የሩሲያ ጸሐፊ).

4. ህዝብ የሚሞተው ህዝብ ሲሆን ነው። እናም ታሪኩን ሲረሳ ህዝብ ይሆናል (ኤፍ. አብራሞቭ ፣ ሩሲያኛ ጸሐፊ)።

IV. ክርክሮች

1) በጠዋት ቤት መሥራት የጀመሩ ሰዎችን እናስብና በማግስቱ የጀመሩትን ሳይጨርሱ አዲስ ቤት መሥራት ይጀምራሉ። እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል ግራ መጋባትን ብቻ አያመጣም. ነገር ግን ሰዎች የአባቶቻቸውን ልምድ ውድቅ ሲያደርጉ እና ልክ እንደ "ቤታቸው" እንደገና መገንባት ሲጀምሩ የሚያደርጉት በትክክል ነው.

2) ከተራራ ራቅ ብሎ የሚመለከት ሰው ብዙ ማየት ይችላል። ልክ እንደዚሁ፣ በቀድሞዎቹ ልምድ የሚታመን ሰው ብዙ ነገሮችን ይመለከታል፣ እናም ወደ እውነት የሚወስደው መንገድ አጭር ይሆናል።

3) ሰዎች በቅድመ አያቶቻቸው፣ በአለማዊ አመለካከታቸው፣ በፍልስፍናቸው፣ በልማዳቸው ሲሳለቁ ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ይገጥማቸዋል።

ራሱንም ያዘጋጃል. ዘሮች ያድጋሉ እና በአባቶቻቸው ላይ ይስቃሉ. እድገት ግን አሮጌውን በመካድ ሳይሆን አዲሱን በመፍጠር ላይ ነው።

4) እብሪተኛው እግረኛ ያሻ ከ A. Chekhov's play "The Cherry Orchard" እናቱን አያስታውስም እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ፓሪስ የመሄድ ህልሞች። እሱ የንቃተ ህሊና ህያው አካል ነው።

5) Ch. Aitmatov "Stormy Stop" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ማንኩርትስ አፈ ታሪክ ይናገራል. ማንኩርትስ በግዳጅ የማስታወስ ችሎታ የተነፈጉ ሰዎች ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ ልጇን ከንቃተ ህሊና ነፃ ለማውጣት ስትሞክር እናቱን ገደለ። እና በእግረኛው ላይ “ስምህን አስታውስ!” የሚል የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ይሰማታል።

6) "ሽማግሌዎችን" የሚንቅ ባዛሮቭ, የሞራል መርሆቻቸውን ይክዳል, ከትንሽ ጭረት ይሞታል. እና ይህ አስደናቂ ፍጻሜ ከ "አፈር" የተላቀቁ, ከህዝቦቻቸው ወግ የወጡትን ሕይወት አልባነት ያሳያል.

7) አንድ የሳይንስ ልብወለድ ታሪክ በትልቅ የጠፈር መርከብ ላይ ስለሚበሩ ሰዎች እጣ ፈንታ ይናገራል። ለብዙ አመታት እየበረሩ ነው አዲሱ ትውልድ የዘመናት የዘለቀው የጉዞው የመጨረሻ መድረሻ የት እንደሆነ መርከቧ የት እንደሚበር አያውቅም። ሰዎች በሚያሳምም የጭንቀት ስሜት ተይዘዋል፣ ሕይወታቸው ዘፈን አልባ ነው። ይህ ታሪክ በትውልዶች መካከል ያለው ልዩነት ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ፣ የማስታወስ ችሎታን ማጣት ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ለሁላችንም የሚያሳስበን ነው።

8) የጥንት ዘመን አሽከሮች የህዝቡን ታሪካዊ ትውስታ ለማሳጣት መጽሃፍትን አቃጥለዋል እና ሀውልቶችን አወደሙ።

9) የጥንት ፋርሳውያን በባርነት የተገዙ ህዝቦች ለልጆቻቸው ማንበብና መጻፍ እና ሙዚቃ እንዳያስተምሩ ይከለክላቸው ነበር። ይህ በጣም አስከፊው ቅጣት ነበር, ምክንያቱም ከጥንት ጋር ህይወት ያላቸው ክሮች ተቆርጠዋል እና ብሄራዊ ባህል ወድሟል.

10) በአንድ ወቅት ፊቱሪስቶች “ፑሽኪንን ከዘመናዊነት መርከብ ላይ ጣሉት” የሚል መፈክር አቅርበው ነበር። ነገር ግን በባዶነት ውስጥ መፍጠር አይቻልም. በአዋቂው ማያኮቭስኪ ሥራ ውስጥ ከሩሲያ የጥንታዊ ግጥሞች ወጎች ጋር ህያው ግንኙነት መኖሩ በአጋጣሚ አይደለም ።

11) በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" የተሰኘው ፊልም የሶቪዬት ህዝቦች መንፈሳዊ ልጆች እንዲኖራቸው እና ከጥንት "ጀግኖች" ጋር አንድነት እንዲኖራቸው ተደረገ.

12) ድንቅ የፊዚክስ ሊቅ ኤም. ያለታላላቅ ቀዳሚዎች ራዲዮአክቲቭን ማግኘት እንደማትችል ተናግራለች።

13) ጻር ጴጥሮስ 1 መጪው ትውልድ የጥረቱን ፍሬ እንደሚያጭድ እያወቀ ወደ ፊት እንዴት እንደሚመለከት ያውቃል። አንድ ቀን ጴጥሮስ አኮርን እየዘራ ነበር። አስተውሏል. ከተገኙት መኳንንት አንዱ በጥርጣሬ ፈገግ አለ። የተናደደው ንጉስ፡ “ገባኝ! የጎለመሱ የኦክ ዛፎችን ለማየት የማልኖር ይመስላችኋል። እውነት ነው! አንተ ግን ሞኝ ነህ; ለሌሎች ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ አንድ ምሳሌ ትቻለሁ, እና ከጊዜ በኋላ ዘሮቻቸው ከእነሱ መርከቦችን ይሠራሉ. እኔ ለራሴ አልሰራም ፣ ለወደፊቱ ለመንግስት ጥቅም ነው ። "

14) ወላጆች የልጆቻቸውን ምኞቶች ካልተረዱ, የሕይወታቸውን ግቦቻቸውን በማይረዱበት ጊዜ, ይህ ብዙውን ጊዜ ወደማይፈታ ግጭት ያመራል. የታዋቂው የሂሳብ ሊቅ ኤስ ኮቫሌቭስካያ እህት አና ኮርቪን-ክሩኮቭስካያ በወጣትነቷ ውስጥ በአጻጻፍ ፈጠራ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ተሰማርታ ነበር። አንድ ቀን ኤፍ ኤም ዶስቶየቭስኪ በመጽሔቱ ላይ ትብብር ካደረገችው ጥሩ አስተያየት አገኘች። የአና አባት ያላገባች ሴት ልጁ ከአንድ ወንድ ጋር እንደምትጻጻፍ ሲያውቅ በጣም ተናደደ።

"ዛሬ ታሪኮችህን ትሸጣለህ፣ እናም እራስህን መሸጥ ትጀምራለህ!" - ልጅቷን አጠቃ ።

15) ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ልክ እንደ ደም መቁሰል የእያንዳንዱን ሰው ልብ ለዘላለም ይረብሸዋል. በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በረሃብና በብርድ የሞቱበት የሌኒንግራድ ከበባ በታሪካችን ውስጥ ካሉት አስደናቂ ገጾች አንዱ ሆነ። በጀርመን የሚኖሩ አንድ አዛውንት የሕዝቦቿን የጥፋተኝነት ስሜት በመሰማት በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የፒስካሬቭስኮዬ መታሰቢያ መቃብር ውስጥ የገንዘብ ውርሳቸውን ለማዛወር ኑዛዜን ትተዋል።

16) ብዙ ጊዜ ልጆች በወላጆቻቸው ያፍራሉ, እነሱ አስቂኝ, ጊዜ ያለፈባቸው እና ለእነሱ ኋላቀር በሚመስሉ. አንድ ቀን፣ አንድ ተጓዥ ቀልደኛ፣ እናቱ ቀላል የልብስ ማጠቢያ ስለነበረች፣ በአንዲት ትንሽ የጣሊያን ከተማ ገዥ ወጣት ላይ ይሳለቅበት ጀመር። እና የተናደደው ጌታ ምን አደረገ? እናቱን እንዲገድሉ አዘዘ! እርግጥ ነው፣ በወጣቱ ጭራቅ የሚፈፀመው እንዲህ ያለው ድርጊት በእያንዳንዱ መደበኛ ሰው ላይ ቁጣ ያስከትላል። ነገር ግን ውስጣችንን እንመልከተው፡ ወላጆቻችን በጓደኞቻችን ፊት ሃሳባቸውን እንዲገልጹ ሲፈቅዱ ምን ያህል ጊዜ የመከፋት፣ የተናደድን እና የተናደድንበት ጊዜ ነው?

17) ጊዜ ምርጥ ዳኛ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም. አቴናውያን በሶቅራጥስ የተገኘውን የእውነት ታላቅነት ባለመረዳት ሞት ፈረደበት። ነገር ግን በጣም ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና ሰዎች በመንፈሳዊ እድገት ውስጥ ከነሱ በላይ የቆመውን ሰው እንደገደሉ ተገነዘቡ. የሞት ፍርድ ያስተላለፉት ዳኞች ከከተማው ተባረሩ፣ ለፈላስፋው የነሐስ ሃውልት ተተከለ። እና አሁን የሶቅራጥስ ስም የሰው ልጅ ለእውነት እና ለእውቀት ያለው እረፍት የሌለው ፍላጎት መገለጫ ሆኗል።

18) አንድ ጋዜጦች ጥሩ ሥራ ለማግኘት ስለ ፈለገች አንዲት ብቸኛ ሴት ሕፃን ልጇን ልዩ መድኃኒቶችን መመገብ ስለጀመረች አንዲት ጽሑፍ ጻፈች። በእሱ ውስጥ የሚጥል በሽታ እንዲፈጠር ማድረግ. ከዚያም የታመመ ልጅን ለመንከባከብ የጡረታ አበል ይሰጣታል.

19) ከእለታት አንድ ቀን አንድ መርከበኛ በተጫዋች ጉጉቱ መላውን መርከበኞች ያበሳጨው ማዕበል ወደ ባህር ተወሰደ። እራሱን በሻርኮች ትምህርት ቤት ተከቦ አገኘው። መርከቡ በፍጥነት እየሄደ ነበር, እርዳታ ለማግኘት የሚጠብቅበት ቦታ አልነበረም. ከዚያም መርከበኛው, እምነት የለሽ አምላክ, ከልጅነቱ ጀምሮ አንድ ሥዕል አስታወሰ: አያቱ በአዶው ላይ ይጸልያሉ. ወደ እግዚአብሔር እየጮኸ ቃሏን ይደግመው ጀመር። አንድ ተአምር ተከሰተ: ሻርኮች አልነኩትም, እና ከአራት ሰዓታት በኋላ መርከበኛው እንደጠፋ ሲያውቅ መርከቡ ወደ እሱ ተመለሰ. ከጉዞው በኋላ መርከበኛው አሮጊቷን ሴት በልጅነቷ በእምነቷ መሳለቋን ይቅርታ ጠየቀቻት.

20) የዛር አሌክሳንደር 2ኛ የበኩር ልጅ የአልጋ ቁራኛ ነበር እና ቀድሞውንም እየሞተ ነበር። እቴጌይቱ በየእለቱ የግዴታ ጋሪ የእግር ጉዞ ካደረጉ በኋላ ግራንድ ዱክን ይጎበኙ ነበር። ነገር ግን አንድ ቀን ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች የባሰ ስሜት ተሰምቶት እናቱ ወደ እሱ በሄደችበት ሰዓት ለማረፍ ወሰነ። በዚህ ምክንያት ለብዙ ቀናት አይተያዩም ነበር እና ማሪያ አሌክሳንድሮቭና በዚህ ሁኔታ ብስጭቷን እየጠበቀች ከሴትነቷ አንዷ ጋር ተካፈለች. "ለምን በሌላ ሰዓት አትሄድም?" - ተገረመች። "አይ. ይህ ለእኔ የማይመች ነው” ስትል ንግሥቲቱ መለሰች፣ ወደ ተወዳጅ ልጇ ሕይወት በመጣ ጊዜ እንኳን የተቋቋመውን ሥርዓት ማፍረስ አልቻለችም።

21) እ.ኤ.አ. በ 1712 Tsarevich Alexei ከውጪ ሲመለስ ለሦስት ዓመታት ያህል አሳልፏል, አባ ጴጥሮስ 1 ያጠናውን እንደረሳው ጠየቀው እና ወዲያውኑ ስዕሎቹን እንዲያመጣ አዘዘው. አሌክሲ, አባቱ በእሱ ፊት ስዕል እንዲሰራ እንደሚያስገድደው በመፍራት, ፈተናውን በጣም ፈሪ በሆነ መንገድ ለማስወገድ ወሰነ. መዳፉ ላይ በተተኮሰ ጥይት “ቀኝ እጁን ሊያበላሽ አስቧል። ሃሳቡን በቁም ነገር ለማስፈጸም ቁርጠኝነት አጥቶ ነበር፣ እና ጉዳዩ በእጁ ላይ በተቃጠለ ብቻ ተወስኗል። ማስመሰል ግን ልዑሉን ከፈተና አዳነ።

22) አንድ የፋርስ አፈ ታሪክ ስለ አንድ እብሪተኛ ሱልጣን ሲናገር፣ አደን እያደነ ከአገልጋዮቹ ተነጥሎ፣ ጠፍቶ፣ የእረኛውን ጎጆ አገኘው። በውሃ ጥም ስለደከመው መጠጥ ጠየቀ። እረኛው ውሃ ወደ ማሰሮ ውስጥ አፍስሶ ለጳጳሱ ሰጠው። ነገር ግን ሱልጣኑ ግልጽ ያልሆነውን ዕቃ አይቶ ከእረኛው እጅ አንኳኳው እና በቁጣ እንዲህ አለ።

ከእንዲህ ዓይነቱ መጥፎ ጋኖች ጠጥቼ አላውቅም።

አህ ሱልጣን! እኔን የምትንቅ በከንቱ ነው! እኔ ቅድመ አያትህ ነኝ ፣ እናም አንድ ጊዜ ፣ እንደ አንተ ፣ ሱልጣን ነበርኩ ። በሞትኩ ጊዜ የተቀበርኩት አስደናቂ በሆነ መቃብር ውስጥ ነበር, ነገር ግን ጊዜ ከሸክላ ጋር የተቀላቀለ አፈር አደረገኝ. ሸክላ ሠሪው ያንን ሸክላ ከቆፈረ በኋላ ብዙ ምንቸቶችንና ዕቃዎችን ሠራ። ስለዚህ ጌታ ሆይ፣ የመጣህባትን፣ ወደምትገባበትም አንድ ቀን የምትመለስባትን ቀላል ምድር አትናቃት።

23) በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ አንድ ትንሽ መሬት አለ - ኢስተር ደሴት። በዚህ ደሴት ላይ በዓለም ዙሪያ ያሉ የሳይንስ ሊቃውንትን አእምሮ ለረጅም ጊዜ ያስደሰቱ ሳይክሎፔያን የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች አሉ። ሰዎች እነዚህን ግዙፍ ሐውልቶች ለምን ሠሩ? የደሴቶቹ ነዋሪዎች ባለ ብዙ ቶን የድንጋይ ንጣፎችን ማንሳት የቻሉት እንዴት ነው? ነገር ግን የአካባቢው ነዋሪዎች (እና ከ 2 ሺህ በላይ ብቻ ቀርተዋል) ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ አያውቁም-ትውልድን የሚያገናኘው ክር ተሰብሯል, የአያቶቻቸው ልምድ ፈጽሞ ሊጠፋ በማይችል ሁኔታ ጠፍቷል, እና ዝምተኛ ድንጋይ ኮሎሲ ብቻ ያስታውሳል. ያለፈው ታላቅ ስኬቶች.

1. ችግሮች

1. የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች
2. ክብር እና ክብር እንደ ከፍተኛ የሰው ልጅ እሴቶች
3. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ግጭት
4. ሰው እና ማህበራዊ አካባቢ
5. የግለሰቦች ግንኙነት
6. በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃት

P. አወንታዊ ትችቶች

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ሰው ሆኖ መቆየት አለበት።
ሰው ሊገደል ይችላል, ነገር ግን ክብሩ ሊወሰድ አይችልም.
በራስዎ ማመን እና እራስዎን መቆየት ያስፈልግዎታል.

4. የባሪያ ባህሪ የሚወሰነው በማህበራዊ አካባቢ ነው, እና ጠንካራ ስብዕና እራሱ በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ፒ.አይ. ጥቅሶች

1. ለመወለድ, ለመኖር እና ለመሞት, ብዙ ድፍረት ያስፈልግዎታል (የእንግሊዘኛ ጸሐፊ).

2. የተሰለፈ ወረቀት ከሰጡዎት፣ በላዩ ላይ ይፃፉ (J.R. Jimenez፣ ስፓኒሽ ጸሐፊ)።

3. ንቀት ሊያሸንፈው የማይችለው ዕጣ ፈንታ የለም (A. Camus, ፈረንሳዊ ጸሐፊ እና ፈላስፋ).

4. ወደፊት ሂድ እና አትሞትም (ደብሊው ቴኒሰን፣ እንግሊዛዊ ገጣሚ)።

5. የህይወት ዋናው ግብ የዓመታት ብዛት ሳይሆን ክብር እና ክብር ከሆነ, ሲሞቱ ምን ለውጥ ያመጣል (ዲ. ኦርዌል, እንግሊዛዊ ጸሐፊ).

6. አንድ ሰው የተፈጠረው በአካባቢው ተቃውሞ (M. Gorky, የሩሲያ ጸሐፊ) ነው.

IV. ክርክሮች

ክብር ውርደት ነው። ታማኝነት ክህደት ነው።

1) ገጣሚው ጆን ብራውን ከሩሲያ ንግስት ካትሪን የእውቀት ፕሮጄክትን ተቀብሏል, ነገር ግን ስለታመመ መምጣት አልቻለም. ሆኖም እሱ አስቀድሞ ከእርሷ ገንዘብ ተቀብሏል, ስለዚህ, ክብሩን በማዳን እራሱን አጠፋ.

2) የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ታዋቂ ሰው ዣን ፖል ማራት "የህዝብ ወዳጅ" ተብሎ የሚጠራው ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ለራስ ከፍ ያለ ግምት በመስጠት ተለይቷል. አንድ ቀን የቤት መምህሩ ፊቱን በጠቋሚ መታው። በወቅቱ የ11 ዓመቷ ማራት ምግብ አልቀበልም ነበር። ወላጆቹ በልጃቸው ግትርነት የተናደዱበት ክፍል ውስጥ ዘግተውታል። ከዚያም ልጁ መስኮቱን ሰበረ እና ወደ ጎዳና ዘሎ ወጣ, አዋቂዎች ተስፋ ቆርጠዋል, ነገር ግን የማራት ፊት በመስታወት መቁረጡ ለህይወት ጠባሳ ሆኖ ቆይቷል. ይህ ጠባሳ ለሰው ልጅ ክብር መከበር የትግሉ ምልክት ሆኗል፤ ምክንያቱም ራስን የመሆን፣ የነጻነት መብት ለአንድ ሰው የተሰጠው መጀመሪያ ላይ ሳይሆን ከጨቋኝነትና ከጨለምተኝነት ጋር በመጋጨቱ ያሸነፈው ነው።

2) በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጀርመኖች ወንጀለኛን ለትልቅ የገንዘብ ሽልማት የታዋቂውን የተቃውሞ ጀግና ሚና እንዲጫወት አሳመኑት። አስፈላጊውን መረጃ ሁሉ እንዲማር ከታሰሩት የድብቅ አባላት ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጓል። ነገር ግን ወንጀለኛው የእንግዶች እንክብካቤ፣ ክብርና ፍቅር ስለተሰማው፣ በድንገት የመረጃ ሰጪውን አሳዛኙን ሚና በመተው፣ ከመሬት በታች የሰማውን መረጃ አልገለጸም እና በጥይት ተመትቷል።

3) በታይታኒክ አደጋ ወቅት ባሮን ጉግገንሃይም በጀልባው ውስጥ ቦታውን ለአንዲት ልጅ ለአንዲት ሴት ሰጠ እና እሱ ራሱ በጥንቃቄ ተላጨ እና ሞትን በክብር ተቀበለ።

4) በክራይሚያ ጦርነት ወቅት አንድ የተወሰነ ብርጌድ አዛዥ (ቢያንስ - ኮሎኔል ፣ ከፍተኛ - ጄኔራል) ለሴት ልጁ ጥሎሽ ተብሎ ከሚመደበው ገንዘብ ውስጥ “ያጠራቀሙት” ግማሹን እንደሚሰጥ ቃል ገባ። በሰራዊቱ ውስጥ ገንዘብ መዝረፍ፣ መስረቅ እና ክህደት የወታደሮቹ ጀግንነት እንዳለ ሆኖ ሀገሪቱ አሳፋሪ ሽንፈትን አስተናግዳለች።

5) ከስታሊን ካምፖች እስረኞች አንዱ እንዲህ ያለውን ክስተት በማስታወሻዎቹ ውስጥ ተናግሯል ። ጠባቂዎቹ ለመዝናናት ፈልገው እስረኞቹን ስኩዊት እንዲያደርጉ አስገደዷቸው። በድብደባ እና በረሃብ ግራ የተጋቡ ሰዎች ይህንን አስቂኝ ትእዛዝ በታዛዥነት መፈጸም ጀመሩ። ነገር ግን ዛቻዎች ቢኖሩም ለመታዘዝ ፈቃደኛ ያልሆነ አንድ ሰው ነበር። እናም ይህ ድርጊት አንድ ሰው ማንም ሊነጥቀው የማይችል ክብር እንዳለው ሁሉንም አስታውሷል.

6) ዳግማዊ ዛር ኒኮላስ ዳግማዊ ዙፋኑን ካነሱ በኋላ ለሉአላዊነት ቃል የገቡ አንዳንድ መኮንኖች ሌላውን ማገልገል ክብር የጎደለው ተግባር ነው ብለው በማሰብ ራሳቸውን ማጥፋታቸውን የታሪክ ተመራማሪዎች ዘግበዋል።

7) በሴቪስቶፖል መከላከያ በጣም አስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ድንቅ የሩሲያ የባህር ኃይል አዛዥ አድሚራል ናኪሞቭ ስለ ከፍተኛ ሽልማት ዜና ተቀበለ። ይህን ካወቀ በኋላ ናኪሞቭ በንዴት “መድፍና ባሩድ ቢልኩልኝ ጥሩ ነበር!” አለ።

8) ፖልታቫን የከበቡት ስዊድናውያን የከተማውን ነዋሪዎች እጅ እንዲሰጡ ጋበዙ። የተከበበው ቦታ ተስፋ አስቆራጭ ነበር፡ ባሩድ፣ የመድፍ ኳሶች፣ ጥይቶች፣ ለመዋጋት ምንም ጥንካሬ አልተረፈም። ነገር ግን በአደባባይ የተሰበሰቡ ሰዎች እስከ መጨረሻው ለመቆም ወሰኑ. እንደ እድል ሆኖ, የሩሲያ ጦር ብዙም ሳይቆይ ደረሰ እና ስዊድናውያን ከበባውን ማንሳት ነበረባቸው.

9) B. Zhitkov በአንዱ ታሪኮች ውስጥ የመቃብር ቦታዎችን በጣም የሚፈራውን ሰው ያሳያል. አንድ ቀን አንዲት ትንሽ ልጅ ጠፋች እና ወደ ቤት እንድትወሰድ ጠየቀች። መንገዱ ከመቃብር አለፈ። ሰውየው ልጅቷን “ሙታንን አትፈራም?” ሲል ጠየቃት። "ከአንተ ጋር ምንም ነገር አልፈራም!" - ልጅቷ መለሰች, እና እነዚህ ቃላት ሰውዬው ድፍረቱን እንዲሰበስብ እና የፍርሃትን ስሜት እንዲያሸንፍ አስገደዱት.

ጉድለት ያለበት ወታደራዊ የእጅ ቦምብ በአንድ ወጣት ወታደር እጅ ሊፈነዳ ተቃርቧል። ዲሚትሪ ሊጠገን የማይችል ነገር በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ እንደሚከሰት ሲመለከት ቦምቡን ከወታደሩ እጅ አውጥቶ በራሱ ሸፈነው። አደገኛ ትክክለኛ ቃል አይደለም. የእጅ ቦምብ በጣም በቅርበት ፈነዳ። እና መኮንኑ ሚስት እና የአንድ አመት ሴት ልጅ አለው.

11) በ Tsar አሌክሳንደር 11 ላይ በተካሄደው የግድያ ሙከራ ወቅት ቦምብ በጋሪው ላይ ጉዳት አድርሷል። አሰልጣኙ ሉዓላዊውን እንዳይተወው እና ወደ ቤተ መንግስት እንዲሄድ ለምኗል። ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ የሚደማውን ጠባቂ ሊተው ስላልቻለ ከሠረገላው ወረደ። በዚህ ጊዜ, ሁለተኛ ፍንዳታ ተከስቷል, እና አሌክሳንደር -2 በሞት ቆስሏል.

12) ክህደት የአንድን ሰው ክብር የሚያጎድፍ መጥፎ ተግባር ተደርጎ ይቆጠራል። ስለዚህ ለምሳሌ የፔትራሽቭስኪን ክበብ አባላት ለፖሊስ አሳልፎ የሰጠ አንድ ቀስቃሽ (ታላቁ ጸሐፊ F. Dostoevsky ከተያዙት መካከል አንዱ ነበር) ጥሩ ደመወዝ ያለው ሥራ እንደ ሽልማት ቃል ገብቷል. ነገር ግን የፖሊስ ቀናተኛ ጥረት ቢደረግም, ሁሉም የሴንት ፒተርስበርግ ከንቲባዎች የአሳዳጊውን አገልግሎት ውድቅ አድርገዋል.

13) እንግሊዛዊው አትሌት ክሩኸርስት በአለም ዙርያ በነጠላ ጀልባ ውድድር ላይ ለመሳተፍ ወሰነ። ለእንዲህ ዓይነቱ ውድድር የሚያስፈልገው ልምድም ሆነ ክህሎት አልነበረውም ነገር ግን ዕዳውን ለመክፈል በአስቸኳይ ገንዘብ ያስፈልገዋል። አትሌቱ ሁሉንም ሰው ለመምሰል ወሰነ ፣የውድድሩን ዋና ሰዓት ለመጠበቅ ወሰነ እና ከቀረው በፊት ለመጨረስ በትክክለኛው ጊዜ ትራክ ላይ ታየ። እቅዱ የተሳካ ሲመስል፣ ጀልባው የክብር ህግጋትን በመጣስ መኖር እንደማይችል ተረድቶ ራሱን አጠፋ።

14) ወንዶቹ አጭር እና ጠንካራ ምንቃር ሲኖራቸው ሴቶቹ ደግሞ ረጅምና ጠማማ ምንቃር ያላቸው የወፍ ዝርያ አለ። እነዚህ ወፎች ጥንዶች ሆነው የሚኖሩ እና ሁልጊዜም እርስ በርስ የሚደጋገፉ መሆናቸው ተብራርቷል፡ ወንዱ ቅርፊቱን ይሰብራል፣ ሴቷ ደግሞ እጮችን ለመፈለግ ምንቃሯን ትጠቀማለች። ይህ ምሳሌ የሚያሳየው በዱር ውስጥ እንኳን ብዙ ፍጥረታት እርስ በርስ የሚስማሙ አንድነት ይፈጥራሉ. በተጨማሪም ፣ ሰዎች እንደ ታማኝነት ፣ ፍቅር ፣ ጓደኝነት ያሉ ከፍ ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች አሏቸው - እነዚህ በፍቅረኛሞች የተፈጠሩ ረቂቅ ሀሳቦች ብቻ አይደሉም ፣ ግን በእውነቱ ያሉ ስሜቶች ፣ በህይወት በራሱ የተመሰረቱ ናቸው።

15) አንድ ተጓዥ ኤስኪሞዎች ብዙ የደረቀ አሳ ሰጡት አለ። ወደ መርከቡ ለመሳፈር ቸኩሎ በድንኳኑ ውስጥ ረሳት። ከስድስት ወራት በኋላ ተመልሶ ይህንን ጥቅል እዚያው ቦታ አገኘው። ተጓዡ ጎሳዎቹ አስቸጋሪ ክረምት እንዳጋጠማቸው ተረዳ, ሰዎች በጣም የተራቡ ነበሩ, ነገር ግን ማንም ሰው የሌላውን ንብረት ለመንካት አልደፈረም, የከፍተኛ ኃይሎች ቁጣን በሃቀኝነት በማጉደል ድርጊት.

16) አሌውቶች ምርኮውን ሲከፋፈሉ, ሁሉም ሰው እኩል ድርሻ እንዲያገኝ በጥንቃቄ ያረጋግጣሉ. ነገር ግን ከአዳኞቹ አንዱ ስግብግብነትን ካሳየ እና ለራሱ የበለጠ ከጠየቀ, ከእሱ ጋር አይከራከሩም, አትጨቃጨቁ: ሁሉም የራሱን ድርሻ ይሰጠው እና በፀጥታ ይተዋል. ተከራካሪው ሁሉንም ነገር ያገኛል, ነገር ግን የስጋ ክምር ከተቀበለ በኋላ, የወገኖቹን ክብር እንዳጣ ይገነዘባል. እና ይቅርታን ለመለመን ይቸኩላሉ.

17) የጥንት ባቢሎናውያን ጥፋተኛን ለመቅጣት ፈልገው ልብሱን በጅራፍ ገርፈውታል። ነገር ግን ይህ ለወንጀለኛው ቀላል አላደረገውም፤ ሰውነቱን አዳነ፣ ነገር ግን የተዋረደችው ነፍሱ ደማ ሞተች።

18) እንግሊዛዊው መርከበኛ፣ ሳይንቲስት እና ገጣሚ ዋልተር ራሌይ እድሜውን ሙሉ ከስፔን ጋር አጥብቆ ተዋግቷል። ጠላቶች ይህንን አልረሱትም። ተፋላሚዎቹ አገሮች ለሰላም ረጅም ድርድር ሲጀምሩ ስፔናውያን ራሌይ እንዲሰጣቸው ጠየቁ። የእንግሊዙ ንጉስ ደፋር መርከበኛን ለመሰዋት ወሰነ, ክህደቱን ለመንግስት ጥቅም በማሰብ.

19) በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፓሪስያውያን ናዚዎችን ለመዋጋት በጣም ውጤታማ የሆነ መንገድ አግኝተዋል. የጠላት መኮንን ትራም ወይም የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ ሲገባ ሁሉም ሰው አንድ ላይ ወጣ። ጀርመኖች ይህን የመሰለ የዝምታ ተቃውሞ ሲመለከቱ የተቃወሙት በአሳዛኝ ጥቂት ተቃዋሚዎች ሳይሆን መላው ህዝብ ወራሪውን በመጥላት መሆኑን ተረዱ።

20) የቼክ ሆኪ ተጫዋች ኤም.ኖቪ የቡድኑ ምርጥ ተጫዋች እንደመሆኑ የቅርብ ጊዜ ሞዴል ቶዮታ ተሰጥቷል። የመኪናውን ወጪ እንዲከፍለው ጠይቋል እና ገንዘቡን ለሁሉም የቡድን አባላት ተከፋፍሏል.

21) ታዋቂው አብዮታዊ ጂ ኮቶቭስኪ በስርቆት ወንጀል በሞት እንዲቀጣ ተፈርዶበታል። የዚህ ያልተለመደ ሰው ዕጣ ፈንታ ለወንበዴው ይቅርታ ለማግኘት መሥራት የጀመረውን ጸሐፊ ኤ. ፌዶሮቭን አሳሰበ። የኮቶቭስኪን መፈታት አገኘ እና ለጸሐፊው በደግነት እንዲመልስለት ቃል ገብቷል ። ከጥቂት አመታት በኋላ ኮቶቭስኪ ቀይ አዛዥ ሲሆን ይህ ጸሐፊ ወደ እሱ መጥቶ በደህንነት መኮንኖች የተያዘውን ልጁን እንዲያድነው ጠየቀው. ኮቶቭስኪ ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሎ ወጣቱን ከምርኮ አዳነው።

የአብነት ሚና። የሰው ትምህርት

1) ጠቃሚ የትምህርት ሚና የሚጫወተው በእንስሳት ሕይወት ውስጥ በምሳሌነት ነው። ሁሉም ድመቶች አይጦችን አይያዙም ፣ ምንም እንኳን ይህ ምላሽ በደመ ነፍስ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ሳይንቲስቶች ድመቶች አይጥ መያዝ ከመጀመራቸው በፊት አዋቂ ድመቶች እንዴት እንደሚያደርጉት ማየት እንዳለባቸው ደርሰውበታል። በአይጦች ያደጉ ድመቶች እምብዛም አይጥ ገዳይ ይሆናሉ።

2) በዓለም ታዋቂው ሀብታም ሰው ሮክፌለር በልጅነት ጊዜ የአንድ ሥራ ፈጣሪ ባህሪያትን አስቀድሞ አሳይቷል. እናቱ የገዛቸውን ከረሜላዎች በሦስት ከፍሎ ለትናንሽ እህቶቹ በጣፋጭ ጥርስ ይሸጣቸው ነበር።

3) ብዙ ሰዎች ለሁሉም ነገር የማይመች ሁኔታዎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ፡ ቤተሰብ፣ ጓደኞች፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ገዥዎች። ነገር ግን ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ ምስረታ ለማግኘት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ችግሮችን ማሸነፍ, በትክክል መታገል ነው. በባሕላዊ ተረት ውስጥ የጀግናው እውነተኛ የሕይወት ታሪክ የሚጀምረው ፈተናን ሲያልፍ ብቻ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም (ከጭራቅ ጋር ተዋግቷል ፣ የተሰረቀች ሙሽራን ያድናል ፣ አስማታዊ ነገር ያገኛል) ።

4) I. ኒውተን በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማረ። አንድ ቀን የአንደኛ ተማሪነት ማዕረግ በያዘ የክፍል ጓደኛው ተናደደ። እና ኒውተን በእሱ ላይ ለመበቀል ወሰነ. የምርጦች ማዕረግ ለእሱ እንዲደርስ በሚያስችል መንገድ ማጥናት ጀመረ. የተቀመጠውን ግብ የማሳካት ልማድ የታላቁ ሳይንቲስት ዋና ገፅታ ሆነ።

5) ዛር ኒኮላስ 1 ልጁን አሌክሳንደር 2ኛን ለማስተማር ድንቅ የሆነውን የሩሲያ ባለቅኔ V. Zhukovsky ቀጠረ። የልዑሉ የወደፊት አማካሪ የትምህርት እቅድ ሲያቀርብ, አባቱ በልጅነቱ ያሠቃዩት የላቲን እና የጥንት ግሪክ ክፍሎች ከዚህ እቅድ ውስጥ እንዲጣሉ አዘዘ. ልጁ በከንቱ መጨናነቅ ጊዜ እንዲያባክን አልፈለገም.

6) ጄኔራል ዴኒኪን እንደ ኩባንያ አዛዥ እንደ አዛዡ "በጭፍን" ታዛዥነት ላይ ሳይሆን በንቃተ ህሊና, ትዕዛዞችን በመረዳት, ከባድ ቅጣትን ለማስወገድ በሚሞክርበት ጊዜ ከወታደሮች ጋር ግንኙነቶችን ለማስተዋወቅ እንዴት እንደሞከረ ያስታውሳል. ሆኖም ፣ ወዮ ፣ ኩባንያው ብዙም ሳይቆይ እራሱን ከክፉዎቹ ውስጥ አገኘ። ከዚያም በዲኒኪን ትዝታዎች መሰረት ሳጅን ሜጀር ስቴፑራ ጣልቃ ገባ። አንድ ድርጅት አቋቁሞ ግዙፉን እጁን አነሳና ምስረታውን እየዞረ “ይህ ካፒቴን ዴኒኪን አይደለም!” ይል ጀመር።

7) ሰማያዊ ሻርክ ከሃምሳ በላይ ሕፃናትን ይወልዳል። ነገር ግን ቀድሞውኑ በእናቶች ማህፀን ውስጥ, ለመዳን የሚደረግ ርህራሄ የሌለው ትግል በመካከላቸው ይጀምራል, ምክንያቱም ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ምግብ የለም. በአለም ውስጥ የተወለዱት ሁለቱ ብቻ ናቸው - እነዚህ በጣም ጠንካራው ፣ ምህረት የለሽ አዳኞች ናቸው በደም አፋሳሽ ጦርነት ውስጥ የመኖር መብታቸውን የገፉ።

ፍቅር በሌለበት፣ በጥንካሬው የሚተርፍበት ዓለም፣ ጨካኝ አዳኞች፣ ጸጥተኛ፣ ቀዝቃዛ ሻርኮች ዓለም ነው።

8) የወደፊቱን ሳይንቲስት ፍሌሚንግ ያስተማረችው አስተማሪ ተማሪዎቿን ብዙ ጊዜ ወደ ወንዙ ይወስዳቸዋል, ልጆቹ አንድ አስደሳች ነገር አገኙ እና ስለሚቀጥለው ግኝት በጋለ ስሜት ተነጋገሩ. ኢንስፔክተሩ ልጆቹ ምን ያህል እየተማሩ እንደሆነ ለማየት ሲደርስ ተማሪዎቹ እና መምህራኑ በፍጥነት በመስኮት ወደ ክፍል ውስጥ ገብተው በሳይንስ በጋለ ስሜት የተሰማሩ አስመስለው መጡ። ሁልጊዜ ፈተናውን በደንብ አልፈዋል, እና ማንም አያውቅም. ልጆች የሚማሩት ከመጻሕፍት ብቻ ሳይሆን ከተፈጥሮ ጋር በቀጥታ በመነጋገር ጭምር ነው።

9) የታዋቂው የሩሲያ አዛዥ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ ምስረታ በሁለት ምሳሌዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል-ታላቁ አሌክሳንደር እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ። እናቱ ስለ እነርሱ ነገረችው, እሱም የአንድ ሰው ዋነኛ ጥንካሬ በእጁ ላይ ሳይሆን በጭንቅላቱ ላይ ነው. ደካማውና ታማሚው ልጅ እነዚህን እስክንደሮች ለመምሰል ጥረት ሲያደርግ አደገ፤ አስደናቂ የጦር መሪ ሆነ።

10) በአስፈሪ ማዕበል በተያዘች መርከብ ላይ እየተጓዝክ እንደሆነ አድርገህ አስብ። የሚያገሣ ማዕበል ወደ ሰማይ ይወጣል። ነፋሱ ይጮኻል እና የአረፋ ቁርጥራጭን ይሰብራል። መብረቅ የእርሳስ-ጥቁር ደመናዎችን አቋርጦ ወደ ባህር ገደል ውስጥ ገባ። ያልታደለችው መርከብ መርከበኞች አውሎ ነፋሱን ለመዋጋት ሰልችቷቸዋል ፣ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የአገሬው ተወላጅ የባህር ዳርቻ አይታይም ፣ ማንም ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ የት እንደሚጓዝ አያውቅም። ግን በድንገት ፣ በማይገባ ምሽት ፣ የመብራት ቤት ብሩህ ጨረር ብልጭ ድርግም ይላል ፣ መንገዱን ያሳያል። ተስፋ የመርከበኞችን ዓይኖች በደስታ ብርሃን ያበራል;

ታላላቅ ሰዎች ለሰው ልጅ እንደ ብርሃን ቤቶች የሆነ ነገር ሆኑ፡ ስማቸው፣ እንደ መሪ ኮከቦች፣ የሰዎችን መንገድ አሳይቷል። ሚካሂል ሎሞኖሶቭ ፣ ጆአን ኦፍ አርክ ፣ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ ፣ ኒኮላይ ቫቪሎቭ ፣ ሊዮ ቶልስቶይ - ሁሉም ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ለሥራቸው ያደሩ ሕያው ምሳሌዎች ሆኑ እና ሰዎች በራሳቸው ጥንካሬ እምነት ሰጡ።

11) ልጅነት ዘር የሚወድቅበትን አፈር ይመስላል። እነሱ ጥቃቅን ናቸው, እነሱን ማየት አይችሉም, ግን እዚያ አሉ. ከዚያም ማብቀል ይጀምራሉ. የሰው ነፍስ የሕይወት ታሪክ, የሰው ልብ ዘሮችን ማብቀል, እድገታቸው ወደ ጠንካራ, ትላልቅ ዕፅዋት ነው. አንዳንዶቹ ንፁህ እና ብሩህ አበባዎች, አንዳንዶቹ የእህል ጆሮዎች, አንዳንዶቹ ክፉ አሜከላዎች ይሆናሉ.

12) አንድ ወጣት ወደ ሼክስፒር መጥቶ እንዲህ ሲል ጠየቀ ይላሉ።

ልክ እንዳንተ መሆን እፈልጋለሁ። ሼክስፒር ለመሆን ምን ማድረግ አለብኝ?

አምላክ መሆን እፈልግ ነበር፣ ግን ሼክስፒር የሆንኩት ብቻ ነው። እኔን ብቻ መሆን ከፈለግክ ማን ትሆናለህ? - ታላቁ ደራሲ መለሰለት።

13) ሳይንስ በተኩላዎች፣ ድብ ወይም ጦጣዎች የተጠለፈ ልጅ ያደገበትን ብዙ ጉዳዮችን ያውቃል፡ ለብዙ አመታት ከሰዎች ርቋል። ከዚያም ተይዞ ወደ ሰው ማህበረሰብ ተመለሰ. በእነዚህ ሁሉ አጋጣሚዎች ከእንስሳት መካከል ያደገ ሰው አውሬ ሆነ እና ሁሉንም የሰው ባህሪያት አጥቷል. ሕጻናት የሰውን ንግግር መማር አልቻሉም፣ በአራት እግራቸው ተራመዱ፣ ቀጥ ብለው መሄድ መቻላቸው ጠፋ፣ በሁለት እግራቸው መቆምን በጥቂቱ ይማራሉ፣ ሕጻናት ባሳደጉት የእንስሳት አማካይ ሕይወት...

ይህ ምሳሌ ምን ይላል? አንድ ልጅ በየቀኑ, በየሰዓቱ ማሳደግ ስለሚያስፈልገው እና እድገቱን በዓላማ መቆጣጠር ስለሚያስፈልገው. ከህብረተሰቡ ውጭ የሰው ልጅ ወደ እንስሳነት ስለሚቀየር።

14) ሳይንቲስቶች የችሎታ ፒራሚድ ተብሎ ስለሚጠራው ለረጅም ጊዜ ሲያወሩ ኖረዋል። ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ምንም ያልተማሩ ልጆች የሉም ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ያነሱ ናቸው ፣ እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንኳን ያነሱ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በፉክክር እዚያ ቢደርሱም ። በጉልምስና ወቅት፣ በእውነቱ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በጣም ቀላል መቶኛ ይቀራል። በተለይም በሳይንሳዊ ስራ ከተሰማሩት መካከል ሶስት በመቶው ብቻ ሳይንስን ወደፊት እንደሚያራምዱ ተሰላ። በማህበራዊ-ባዮሎጂያዊ ቃላት ውስጥ, ዕድሜ ጋር ተሰጥኦ ማጣት አንድ ሰው በውስጡ የሕይወት እና ራስን ማረጋገጫ መሠረታዊ ነገሮች ጠንቅቀው ጊዜ ውስጥ ታላቅ ችሎታዎች የሚያስፈልገው እውነታ ተብራርቷል, ይህ በመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ነው; ከዚያም የተገኘ ችሎታ፣ የተዛባ አመለካከት፣ የተገኘ እውቀት፣ በአንጎል ውስጥ በጥብቅ የተከማቸ፣ ወዘተ. በአስተሳሰብ እና በባህሪው የበላይ መሆን ይጀምራል በዚህ ረገድ ሊቅ “ልጅ ሆኖ የሚቀር አዋቂ” ማለትም ከፍ ያለ ቦታ ያለው ሰው ነው። ከነገሮች ጋር በተያያዘ አዲስነት ስሜት, ከሰዎች, በአጠቃላይ - ከሰላም ጋር.

» የተዋሃደ የስቴት ፈተናን ለማዘጋጀት ክርክሮች - ትልቅ ስብስብ

እንደ ሹክሺን ምደባ ታሪኩ ያልተለመደ ሰውን ስለሚገልፅ ታሪኩ እንደ "የቁምፊ ታሪክ" ዘውግ ልዩነት ሊመደብ ይችላል.

ሴራ እና ቅንብር

ታሪኩ የተካሄደው በ60ዎቹ እና 70ዎቹ መባቻ ላይ ነው። (ታሪኩ የተፃፈው በ1969-1971 ነው)። በዚህ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናት በ 30 ዎቹ ውስጥ እንዳልወደሙ ብቻ ሳይሆን እንደገናም ተሻሽለዋል. ታሪኩ ላልተሳካው የቤተ ክርስቲያን ተሃድሶ የተሰጠ ነው።

ስዮምካ ሊንክስ የተባለ ጌታ የእውነት ፍለጋ ታሪክ ቀደም ብሎ በኤግዚቢሽን ቀርቧል - ስለ ጌታው ራሱ ፣ ስለ ቁመናው እና ባህሪው ፣ ስለ ወርቃማ እጆቹ እና አስደናቂ ስራዎች ታሪክ። ከእነዚህ ሥራዎች መካከል አንዱ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መንደር ጎጆ ዘይቤ ውስጥ የጸሐፊን ቢሮ ማስጌጥ - በአጎራባች የታልቲሳ መንደር ውስጥ በሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ላይ Syomka ፍላጎት ቀስቅሷል።

መጀመሪያው የ Syomka ወደ ቤተ ክርስቲያን ጉዞ ነው, ጌታው በግንባታው ወቅት የተጠቀመባቸውን ዘዴዎች ያጠናል. ከዚህ በኋላ፣ ስዮምካ ቤተ ክርስቲያን መታደስ እንዳለባት አመነ።

የ Syomka ተጨማሪ ጀብዱዎች በብሉይ የሩሲያ ዘውግ ውስጥ ናቸው። መራመድለእውነት። በአንድ ቀን ውስጥ, Syomka ወደ ሶስት ባለስልጣናት ተጉዟል እና ከሞስኮ ከፍተኛውን መልስ ይቀበላል. ልክ እንደ ዛር-አባት ነው. Syomka በክልሉ ውስጥ አንድ ቄስ ጎበኘ, በክልሉ ውስጥ አንድ ሜትሮፖሊታን, ጸሐፊ (ያልተሳካለት), የክልሉ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሊቀመንበር እና ከሞስኮ ስለ ቤተ ክርስቲያን ምላሽ ያንብቡ. ማንም ሰው ለ Syomka ችግር ግድየለሽ ሆኖ ይቆያል, ሁሉም ሰው ለመርዳት እየሞከረ ነው. Syomka በሁሉም ነገር ይሳካል, ምክንያቱም የእሱ መንስኤ ትክክለኛ ነው. የክልሉ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሊቀመንበሩ እንኳን ሳይቀሩ ወዲያው ተቀብለውታል፣ ምክንያቱም ፀሐፊው Syomka ን ከተጋበዙት ብጥብጥ ጋር ግራ ስለተጋባ። ሹክሺን ይህንን ዝርዝር ሁኔታ እንደ አስደሳች የሁኔታዎች አጋጣሚ በጥንቃቄ ያብራራል። አንድ ሰው በቀላሉ ቀጠሮ ማግኘት እንደሚችል አንባቢው ማመን አልቻለም።

የታሪኩ መደምደሚያ "በዚህ አካባቢ" ከአንድ ልዩ ባለሙያተኛ ጋር የሚደረግ ውይይት ነው, ማለትም, በሥነ ጥበብ ሐውልቶች አካባቢ, Igor Aleksandrovich Zavadsky, ቀደም ሲል Syomka አሁን Talitsky ን ለመመለስ እያደረገ ያለውን መንገድ ሁሉ ተጉዟል. ቤተ ክርስቲያን. Syomka ተስፋ ቆረጠ። ቤተ ክርስቲያኒቱ ምንም ዓይነት ታሪካዊ ዋጋ እንደሌላት የሚያሳዩትን ማስረጃዎች ሁሉ ቢቀበልም አላመነም። ቤተ ክርስቲያን ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይሆን ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጣች መሆኗ ለጌታው ምንም አይደለም. ዛቫድስኪ እንደሚያምነው አልተታለለም.

ስዮምካ ቤተ ክርስቲያኑን ከዚህ በፊት ታይቶ የማታውቀውን ውበት ካላት ሴት ልጅ ጋር አነጻጽሯት ነበር፣ እና ሰዎች “በጣም እየቀለጠች” እንደሆነች ገለጹለት። ውግዘቱ አንድ ሰው መቆም ለማይችል ሴት ልጅ እንደ Syomka ለቤተክርስቲያን ያለው ተጨማሪ አመለካከት ነው።

የታሪኩ ጀግኖች

በታሪኩ ውስጥ ሁለት ጌቶች አሉ - Syomka Lynx እና የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የማይታወቅ አርክቴክት ፣ Syomka ከልብ እና ሙያዊ ውይይት ያካሂዳል። “በሌለበት ጨለማ” የጥንታዊው መምህር Syomka ሁለቱ ብቻ በሚረዱት በሕዝባዊ አርክቴክቸር ቋንቋ መልስ ይሰጣል። ስዮምካ ለካህኑ “እንደሌላው ሰው እጠጣለሁ፣ ወይም ደግሞ ከዚህ የባሰ ነው” ሲል ለጥያቄው ሲመልስ “ታምናለህ?” አለው። ነገር ግን በታሪኩ መጨረሻ ላይ Syomka ለምን እንደሚጠጣ በግልፅ ታይቷል - በፍላጎት እጥረት ፣ እሱ የታሰበውን በህይወት ውስጥ ማድረግ የማይቻልበት ምክንያት።

ይህ ሁሉ የበለጠ አፀያፊ ነው ምክንያቱም በ Syomka ዙሪያ ያሉ ሰዎች ሁሉም ጥሩ ናቸው, ነገር ግን ለጥሪያቸው የማይገባቸው ይመስላሉ-የሄንፔክ ጸሐፊ, ቀሳውስቱ በቦልሼቪክ ማዕቀፍ የተጨመቁ እና በሞስኮ ባለስልጣናት ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የሆኑ የክልል ባለስልጣናት.

ጉዳዮች

ስለዚህ የክፉው ሥር በግልጽ፣ በማያሻማ መልኩ ቀርቧል፣ ነገር ግን ስህተትን ማግኘት በማይችሉበት መንገድ ይከናወናል። ደግሞም ፣ በመደበኛነት የሞስኮ ባለሥልጣናት ትክክል ናቸው-በሩሲያ ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ አብያተ ክርስቲያናት አሉ። ችግሩ ሩሲያ ትልቅ ነው, ነገር ግን ሰዎች ብቻቸውን ይቀራሉ.

የቅጥ ባህሪያት

በዚህ ታሪክ ውስጥ የሹክሺን የቋንቋ ስራ ከክሊች ጋር ስራ ነው። በጥንታዊ እና በተለመዱ ቋንቋዎች ይጀምራል - የቃላት አሃዶች ፣ Syomka ወርቃማ እጆች እንዳሉት እና እንደ አይብ በቅቤ ውስጥ ይንከባለሉ ተብሎ ሲነገር። እና Syomka እሱ በቅቤ ውስጥ እንደ አይብ አይፈልግም ፣ ምክንያቱም ቀጭን ነው ፣ ማለትም ፣ “ከፍሰቱ ጋር መሄድ” የማይፈልግ የቃላት አገባብ ክፍልን ያጠፋል ። ለዚህ ዓለም እና ቋንቋ ግላዊ ግንዛቤ ምስጋና ይግባውና Syomka በአገሩ የገጠር ክፍል ውስጥ ነፃ ነው። ነገር ግን ከድንበሩ ባሻገር ባለው የመጀመሪያ መውጫ ላይ ፣ የ Syomka ንቃተ ህሊና እንዲሁ በችግሮች ምህረት ላይ እንዳለ ታየ። ለካህኑ (የሶቪየት ክሊች "የቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት መለያየት") "አሁን ከመንግስት ተለይተዋል" ይላል. እናም "እነዚህ ቄሶች እስከ አንድ ነገር ድረስ" (ሁለት ተጨማሪ ክሊች) ስለሆኑ "ከአገሬው የሶቪየት መንግስት" ጋር ለመቋቋም ወሰነ.

የክልሉ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተማረው ሊቀ መንበር ግሪቦዶቭን እንዲህ ሲል ገልጿል:- "እኛ ጩኸት እናደርጋለን, ወንድሞች, ጩኸት እናሰማለን" ነገር ግን ይህ ደግሞ እንደ ጩኸት ሆኗል. እና በመጨረሻም ፣ ከሞስኮ የመጣው እጣ ፈንታ ወረቀት - በእውነቱ ፣ የሶቪዬት “ባህላዊ” ማህተሞች ስብስብ።

በእውነቱ ፣ ለ Syomka እጣ ፈንታ የሆነው የራሱ የፈለሰፈው ቤተክርስቲያንን ከሴት ልጅ ጋር ማነፃፀር ነው። እና ይህ ደግሞ የእሱ ሻካራ መንደር ንቃተ ህሊና ማህተም ነው ፣ ችግሩን ወደ መንደር የዕለት ተዕለት ኑሮ ደረጃ ዝቅ በማድረግ ብቸኛ ዓላማ የገበሬውን መውጫ መንገድ ሕጋዊ ለማድረግ - መጠጣት።

"መምህሩ", የሹክሺን ታሪክ ማጠቃለያ

ችግሮች 1. የአንድ ሰው (አርቲስት, ሳይንቲስት) ለአለም እጣ ፈንታ ያለው የሞራል ሃላፊነት 2. በታሪክ ውስጥ የግለሰብ ሚና 3. የአንድ ሰው የሞራል ምርጫ 4. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት 5. ሰው እና ተፈጥሮ ማረጋገጫዎች 1. ሰው ወደዚህ ዓለም የሚመጣው ምን እንደሚመስል ለመናገር ሳይሆን የተሻለ ለማድረግ ነው። 2. ዓለም ምን እንደሚመስል በእያንዳንዱ ሰው ላይ የተመሰረተ ነው: ብርሃን ወይም ጨለማ, ጥሩ ወይም ክፉ. 3. በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በማይታዩ ክሮች የተገናኘ ሲሆን ጥንቃቄ የጎደለው ድርጊት ወይም ያልተጠበቀ ቃል እጅግ በጣም ያልተጠበቀ ውጤት ሊያስከትል ይችላል. 4. ከፍተኛ የሰው ሃላፊነትህን አስታውስ! ጥቅሶች 1. የሰዎችን ድርጊት ወደ መልካም እና ክፉ የሚከፋፍል አንድ የማያጠራጥር ምልክት አለ: የሰዎች ፍቅር እና አንድነት ድርጊቱን ይጨምራል - ጥሩ ነው; እሱ ጠላትነትን እና መከፋፈልን ይፈጥራል - እሱ መጥፎ ነው (ኤል. ቶልስቶይ ፣ የሩሲያ ጸሐፊ)። 2. አለም በራሱ ክፉም ጥሩም አይደለችም የሁለቱም እቃ መያዣ ነው, እርስዎ እራስዎ ወደ ቀየሩት (ኤም. ሞንታይን, ፈረንሳዊ የሰብአዊ ፈላስፋ). 3. አዎ - በጀልባ ውስጥ ነኝ. መፍሰሱ አይነካኝም! ግን ህዝቤ ሲሰምጥ እንዴት መኖር እችላለሁ? (ሳዲ፣ የፋርስ ፀሐፊ እና አሳቢ) 4. ጨለማን ከመርገም አንድ ትንሽ ሻማ ማብራት ቀላል ነው (ኮንፊሽየስ፣ የጥንት ቻይናዊ አሳቢ)። 5. ውደድ - እና የፈለከውን አድርግ (አውግስጢኖስ ቡሩክ, ክርስቲያን አሳቢ). 6. ህይወት ያለመሞት ትግል ነው (M. Prishvin, የሩሲያ ጸሐፊ). 7. ወደ ጨለማው ገቡ፣ ነገር ግን አሻራቸው አልጠፋም (ደብሊው ሼክስፒር፣ እንግሊዛዊ ጸሐፊ)። ክርክሮች ሁሉም ሰው የዓለምን እጣ ፈንታ በእጁ ይይዛል 1) ቪ. ሶሉኪን የማይታወቅ ድምጽ ስላልሰማ እና ቢራቢሮውን ስላስፈራራ አንድ ልጅ ምሳሌ ይናገራል። ያልታወቀ ድምጽ ቀጥሎ ምን እንደሚሆን በአሳዛኝ ሁኔታ አሳወቀ፡ የተረበሸው ቢራቢሮ ወደ ንጉሣዊው የአትክልት ስፍራ ትበር ነበር፣ እና ከዚህ ቢራቢሮ ውስጥ ያለው አባጨጓሬ በእንቅልፍዋ ንግሥት አንገት ላይ ይሳባል። ንግስቲቱ ትፈራና ትሞታለች እናም በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ስልጣን በሰዎች ላይ ብዙ ችግር በሚፈጥር ተንኮለኛ እና ጨካኝ ንጉስ ይያዛል። 2) ስለ ድንግል ቸነፈር አንድ ጥንታዊ የስላቭ አፈ ታሪክ አለ. አንድ ቀን አንድ ገበሬ ሣሩን ለመቁረጥ ሄደ። በድንገት አስፈሪው ቸነፈር ደናግል በትከሻው ላይ ዘሎ። ሰውየው ምሕረትን ለመነ። ፕላግ ሜዲን በትከሻው ላይ ቢሸከምላት ልታዝንለት ተስማማች። እነዚህ አስፈሪ ባልና ሚስት በተገኙበት ቦታ ሁሉም ሰዎች ሞቱ: ትናንሽ ልጆች, ግራጫ ፀጉር ያላቸው አዛውንቶች, ቆንጆ ልጃገረዶች እና ቆንጆዎች. ይህ አፈ ታሪክ ለእያንዳንዳችን የተነገረ ነው፡ ወደ አለም ምን ታመጣላችሁ - ብርሃን ወይስ ጨለማ፣ ደስታ ወይስ ሀዘን፣ ጥሩ ወይስ ክፉ፣ ህይወት ወይስ ሞት? 4) A. Kuprin በእውነተኛ ክስተቶች ላይ በመመስረት "ድንቅ ዶክተር" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. በድህነት የተዳከመ አንድ ሰው እራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በአቅራቢያው የሚገኘው ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭ ያናግረዋል. ያልታደለውን ሰው ይረዳል, እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ህይወቱ እና የቤተሰቡ ህይወት በጣም በሚያስደስት ሁኔታ ይለወጣል. ይህ ታሪክ በአንድ ሰው ድርጊት በሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በቁጣ ያሳያል። 5) በፔርቮማይስክ አቅራቢያ በተደረገ ወታደራዊ ዘመቻ በታጣቂዎች የተሰነዘረውን ጥቃት የሚከላከሉ ተዋጊዎች ወደ አንድ ሳጥን ቦምብ ሮጡ። ነገር ግን ሲከፍቱት የእጅ ቦምቦች ምንም ፊውዝ እንደሌላቸው አወቁ። በፋብሪካው ውስጥ ያለው ፓከር እነሱን ማስገባት ረስቷቸዋል, እና ያለ እነርሱ, የእጅ ቦምብ ብረት ብቻ ነው. ወተሃደራት፡ ብዙሕ ኪሳራ ስለ ዘይከኣለ፡ ንኻልኦት ንእሽቶ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። ስም የለሽ ሰው ስህተት ወደ አስከፊ ጥፋት ተለወጠ። 6) ቱርኮች አንድ ሰው የረሳውን በር በማለፍ ቁስጥንጥንያ ለመያዝ እንደቻሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ጽፈዋል። 7) አንድ የኤካቫተር ኦፕሬተር የጋዝ ቧንቧን በባልዲ በመያዙ በአሻ ላይ ከባድ አደጋ ደረሰ። በዚህ ቦታ, ከብዙ አመታት በኋላ, ብልሽት ተፈጠረ, ጋዝ አመለጠ, ከዚያም እውነተኛ ችግር መጣ: ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በከባድ እሳት ሞቱ. 8) የአሜሪካው የጠፈር መንኮራኩር ተሰብሳቢው በነዳጅ ክፍል ውስጥ ጠመዝማዛ በመጣል ምክንያት ተከስክሷል። 9) ከሳይቤሪያ ከተሞች በአንዱ ልጆች መጥፋት ጀመሩ። የተጎሳቆለ አስከሬናቸው በከተማው የተለያዩ አካባቢዎች ተገኝቷል። ፖሊሶች ገዳዩን ፍለጋ ከእግራቸው ተነስተዋል። ሁሉም መዛግብት ቀርበዋል ነገር ግን ጥርጣሬው የወደቀው በዚያን ጊዜ በሆስፒታል ውስጥ ያለማቋረጥ ነበር። እና ከዚያ ከረጅም ጊዜ በፊት ከተለቀቀ በኋላ ነርሷ ሰነዶቹን መሙላት ረስቷታል እና ገዳዩ በእርጋታ ደም አፋሳሽ ስራውን አከናውኗል። 10) ሥነ ምግባራዊ ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት አስከፊ መዘዞች ያስከትላል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአንደኛው የግዛት አሜሪካ ከተሞች ውስጥ ሁለት ልጃገረዶች ለየት ያለ ሕመም ምልክት አሳይተዋል: ያለምክንያት ሳቁ እና መናወጥ ጀመሩ. አንድ ሰው ጠንቋይ በልጃገረዶች ላይ አስማት እንደፈፀመ በፍርሃት ተናገረ። ልጃገረዶቹ ይህንን ሃሳብ በመያዝ የተከበሩ ዜጎችን ስም መጥቀስ ጀመሩ፣ ወዲያው ወደ እስር ቤት ተወርውረው ከጥቂት የፍርድ ሂደት በኋላ ተገድለዋል። ነገር ግን በሽታው አላቆመም, እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ወንጀለኞች ወደ መቁረጫው ተልከዋል. በከተማው ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር እንደ እብድ የሞት ዳንስ እንደሚመስል ለሁሉም ሰው ሲታወቅ ልጃገረዶች ጥብቅ ምርመራ ተደረገላቸው። ታማሚዎቹ ገና እየተጫወቱ እንደሆነ አምነዋል፣ የአዋቂዎች የትኩረት ማዕከል መሆን ይወዳሉ። ያለ ጥፋታቸው የተፈረደባቸው ሰዎችስ? ነገር ግን ልጃገረዶቹ ስለዚህ ጉዳይ አላሰቡም. 11) ሃያኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተካሄደው የዓለም ጦርነት የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ነው፣ የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች የተፈጠሩበት ክፍለ ዘመን ነው። አንድ የማይታመን ሁኔታ እየተፈጠረ ነው፡ የሰው ልጅ ራሱን ሊያጠፋ ይችላል። በሂሮሺማ በአቶሚክ ቦምብ ፍንዳታ ለተጎዱት መታሰቢያ ሐውልት ላይ “ጥሩ እንቅልፍ ይተኛሉ፣ ስህተቱ አይደገምም” ተብሎ ተጽፏል። ይህ እና ሌሎች በርካታ ስሕተቶች እንዳይደገሙ፣ ለሰላም የሚደረገው ትግል፣ የጅምላ ጨራሽ መሣሪያ ትግል፣ ሁለንተናዊ ባህሪን ያገኛል። 12) የተዘራው ክፋት ወደ አዲስ ክፋት ይቀየራል። በመካከለኛው ዘመን በአይጦች ስለተወረረች ከተማ አንድ አፈ ታሪክ ታየ። የከተማው ሰዎች የት እንደሚርቁ አላወቁም። አንድ ሰው ተከፍሎት ከተማዋን ከርኩሰት ፍጥረታት እንደሚያስወግድ ቃል ገባ። ነዋሪዎቹም ተስማምተዋል። አይጥ ያዢው ቱቦውን ይጫወት ነበር እና አይጦቹ በድምፅ የተማረሩት ተከተሉት። ጠንቋዩ ወደ ወንዙ ወሰዳቸው, ወደ ጀልባው ገባ, እና አይጦቹ ሰምጠዋል. ነገር ግን የከተማው ሰዎች ጥፋቱን አስወግደው ቃል የገቡትን ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆኑም። ከዚያም ጠንቋዩ በከተማይቱ ላይ ተበቀለ: እንደገና ቧንቧውን ተናገረ, ከከተማው ሁሉ እየሮጡ ልጆች መጡ, እና በወንዙ ውስጥ አሰጠማቸው. በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና 1) "የአዳኝ ማስታወሻዎች" በ I. Turgenev በአገራችን ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ሰዎች ስለ ገበሬዎች ብሩህ እና ግልጽ የሆኑ ታሪኮችን ካነበቡ በኋላ ሰዎችን እንደ ከብት መያዝ ሥነ ምግባር የጎደለው መሆኑን ተገነዘቡ። ሰርፍዶምን ለማስወገድ ሰፊ እንቅስቃሴ በሀገሪቱ ተጀመረ። 2) ከጦርነቱ በኋላ በጠላት የተማረኩ ብዙ የሶቪየት ወታደሮች ለትውልድ አገራቸው ከዳተኞች ተደርገው ተፈረደባቸው። የወታደርን መራራ እጣ ፈንታ የሚያሳየው የኤም ሾሎክሆቭ ታሪክ “የሰው እጣ ፈንታ” ህብረተሰቡ የጦር እስረኞችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንዲመለከት አስገድዶታል። ተሀድሶአቸውን በተመለከተ ህግ ወጣ። 3) አሜሪካዊው ጸሃፊ ጂ ቢቸር ስቶዌ “አጎት ቶም ካቢኔ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፈዋል፣ ይህም ስለ አንድ የዋህ ጥቁር ሰው ጨካኝ በሆነ ተክላ የተደበደበውን እጣ ፈንታ የሚናገር ነው። ይህ ልቦለድ መላውን ህብረተሰብ አንቀጠቀጠ፣ የእርስ በርስ ጦርነት በሀገሪቱ ተቀሰቀሰ፣ አሳፋሪ ባርነት ተወገደ። ከዚያም ይህች ትንሽ ሴት ትልቅ ጦርነት ጀመረች አሉ። 4) በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ጂ ኤፍ ፍሌሮቭ አጭር የእረፍት ጊዜን በመጠቀም ወደ ሳይንሳዊ ቤተ-መጽሐፍት ሄደ. በውጭ አገር መጽሔቶች ውስጥ በሬዲዮአክቲቭ ላይ ምንም ዓይነት ህትመቶች አለመኖራቸውን ትኩረት ሰጥቷል. ይህ ማለት እነዚህ ስራዎች ተከፋፍለዋል ማለት ነው. ወዲያው ለመንግስት አስደንጋጭ ደብዳቤ ጻፈ። ከዚህ በኋላ ሁሉም የኑክሌር ሳይንቲስቶች ከፊት ተጠርተው የአቶሚክ ቦምብ ለመፍጠር ንቁ ሥራ ጀመሩ ፣ ይህም ወደፊት በአገራችን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጥቃት ለማስቆም ይረዳል ። 5) የእንግሊዙ ንጉስ ኤድዋርድ ሳልሳዊ ንዴቱ ወደ ምን እንደሚመራው ሙሉ በሙሉ ተረድቶ ሊሆን አይችልም፡ በመንግስት አርማ ላይ ቀጭን አበቦችን አሳይቷል። ስለዚህም የእንግሊዙ ንጉስ ከአሁን ጀምሮ ጎረቤት ፈረንሳይም ለእሱ እንደተገዛች አሳይቷል። ይህ የሥልጣን ጥመኛ ንጉሠ ነገሥት ሥዕል በሰዎች ላይ ለቁጥር የሚያታክቱ አደጋዎችን ላደረሰው ለመቶ ዓመታት ጦርነት ምክንያት ሆነ። 6) "የተቀደሰ ቦታ ፈጽሞ ባዶ አይደለም!" - ይህ አፀያፊ ጨዋነት የጎደለው አባባል ምንም የማይተኩ ሰዎች የሉም የሚለውን ሀሳብ ይገልፃል። ይሁን እንጂ የሰው ልጅ ታሪክ የሚያሳየው ብዙ በሁኔታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው ግላዊ ባህሪያት ላይ, በትክክለኛነቱ ላይ ባለው እምነት, ለመሠረታዊ መርሆዎች ባለው ቁርጠኝነት ላይ ነው. የእንግሊዛዊው አስተማሪ አር.ኦውን ስም ለሁሉም ሰው ይታወቃል። ፋብሪካውን በመቆጣጠር ለሰራተኞቹ ምቹ ሁኔታን ፈጥሯል። ምቹ ቤቶችን ገንብቷል፣ አካባቢውን የሚያፀዱ ጠራጊዎችን ቀጥሯል፣ ቤተመጻሕፍት፣ የንባብ ክፍሎች፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እና የሕፃናት ማቆያ ከፍቶ የስራ ቀንን ከ2 ወደ 10 ሰአታት አሳንሶታል። በበርካታ አመታት ውስጥ የከተማው ነዋሪዎች በጥሬው እንደገና ተወልደዋል፡ ማንበብና መጻፍ ተምረዋል, ስካር ጠፋ እና ጥላቻ ቆመ. ለዘመናት የቆየ ሰዎች ስለ አንድ ጥሩ ማህበረሰብ ያላቸው ህልም እውን የሆነ ይመስላል። ኦወን ብዙ ተተኪዎች ነበሩት። ነገር ግን ከእሳታማ እምነቱ ስለተነፈጉ የታላቁን ትራንስፎርመር በተሳካ ሁኔታ መድገም አልቻሉም። ሰው እና ተፈጥሮ 1) በጥንቷ ሮም ብዙ የተቸገሩ፣ በድህነት የተጠቁ “ፕሮሌታሪያኖች” ነበሩ የተባለው ለምን ሆነ? ለነገሩ ሀብቱ ከኤኩሜንያ ሁሉ ወደ ሮም ይጎርፋል፣ የአካባቢው መኳንንት በቅንጦት ታጥበው ከመጠን በላይ አብደዋል። በሜትሮፖሊስ መሬቶች ድህነት ውስጥ ሁለት ምክንያቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል-የደን መጥፋት እና የአፈር መመናመን። በዚህ ምክንያት ወንዞች ጥልቀት የሌላቸው, የከርሰ ምድር ውሃዎች ወድቀዋል, የመሬት መሸርሸር እና የሰብል ምርት ቀንሷል. ይህ ደግሞ ብዙ ወይም ባነሰ ቋሚ የህዝብ ቁጥር መጨመር ነው። አሁን እንደምንለው የአካባቢ ቀውሱ የከፋ ሆኗል። 2) ቢቨሮች ለልጆቻቸው አስደናቂ ቤቶችን ይገነባሉ፣ ነገር ግን ተግባራቸው በጭራሽ ወደ ባዮማስ ውድመት አይለወጥም ፣ ያለዚያ እነሱ ይጠናቀቃሉ። የሰው ልጅ ከሺህ አመታት በፊት የጀመረውን ገዳይ ስራ በአይናችን ፊት ቀጥሏል፡ በምርቱ ፍላጎት ስም በህይወት የተሞሉ ደኖችን አወደመ፣ ደርቋል እና አህጉራትን በሙሉ ወደ በረሃ ለወጠ። ደግሞም ሰሃራ እና ካራ ኩማ እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው የሰው ልጅ የወንጀል ድርጊት ግልጽ ማስረጃዎች ናቸው። የዓለም ውቅያኖስ ብክለት ለዚህ ማስረጃ አይደለም? አንድ ሰው በቅርብ ጊዜ ውስጥ የመጨረሻውን አስፈላጊ የአመጋገብ ሀብቶች እራሱን ያጣል. 3) በጥንት ጊዜ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያውቅ ነበር, የቀድሞ አባቶቻችን እንስሳትን ያመለክታሉ, ሰዎችን ከክፉ መናፍስት የሚከላከሉ እና በአደን ውስጥ መልካም እድልን የሚያገኙ እንደነበሩ ያምን ነበር. ለምሳሌ, ግብፃውያን ድመቶችን በአክብሮት ይይዙ ነበር; በህንድ ውስጥም ላም አንድ ሰው በጭራሽ እንደማይጎዳት በመተማመን በእርጋታ ወደ አትክልት መደብር ገብታ የፈለገችውን ትበላለች። ባለሱቁ ይህን ቅዱስ እንግዳ በፍፁም አያባርረውም። ለብዙዎች፣ እንዲህ ያለው ለእንስሳት ያለው አክብሮት የማይረባ አጉል እምነት ይመስላል፣ ነገር ግን በእርግጥ ከተፈጥሮ ጋር ጥልቅ የሆነ የደም ዝምድና ስሜትን ይገልጻል። የሰው ልጅ ሥነ ምግባር መሠረት የሆነ ስሜት። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ዛሬ በብዙዎች ጠፍቷል. 4) ብዙ ጊዜ ለሰዎች የደግነት ትምህርት የሚሰጠው ተፈጥሮ ነው። ታዋቂው ሳይንቲስት ለረጅም ጊዜ በማስታወስ ውስጥ ተቀርጾ የነበረውን ክስተት አስታወሰ። ከእለታት አንድ ቀን ከሚስቱ ጋር በጫካ ውስጥ ሲራመዱ አንዲት ጫጩት ጫካ ውስጥ ተኝታ አየ። ብሩህ ላባ ያላት አንድ ትልቅ ወፍ በጭንቀት ወደ እሱ ይወርዳል። ሰዎች በአንድ አሮጌ የጥድ ዛፍ ላይ ባዶ ቦታ አይተው ጫጩቱን እዚያ አስቀመጧት። ከዚህ በኋላ, ለብዙ አመታት, አመስጋኙ ወፍ, ከጫጩቱ አዳኞች ጋር በጫካ ውስጥ ሲገናኙ, ከጭንቅላታቸው በላይ በደስታ ክብ. ይህን ልብ የሚነካ ታሪክ በማንበብ በአስቸጋሪ ጊዜያት ለረዱን ሰዎች ሁልጊዜ እንደዚህ ያለ ልባዊ ምስጋና እናሳያለን ብለው ያስባሉ። 5) በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የሰው ልጅ ራስ ወዳድነት ብዙውን ጊዜ ይከበራል. ኤሜሊያ ፓይክን ለመያዝ ምንም ሀሳብ አልነበረውም - እሱ በባልዲው ውስጥ ተጠናቀቀ። ተቅበዝባዥ የወደቀችውን ጫጩት ቢያይ በጎጆው ውስጥ ያስቀምጠዋል፤ ወፍ በወጥመድ ከተያዘች ነጻ ያወጣታል፤ ማዕበል ዓሣውን ወደ ባሕሩ ዳር ቢወረውር መልሶ ወደ ውኃ ይለቃታል። ትርፍን አትፈልግ፣ አታጥፋ፣ ግን ተረዳ፣ አድን፣ ጠብቅ - ይህ የሰዎች ጥበብ የሚያስተምረው ነው። 6) በአሜሪካ አህጉር የተቀሰቀሰው አውሎ ንፋስ በሰዎች ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን አደጋዎች አመጣ። እነዚህን የተፈጥሮ አደጋዎች ያመጣው ምንድን ነው? የሳይንስ ሊቃውንት ይህ የተፈጥሮን ህግጋት ችላ በማለት እና የእሱን ፍላጎት ለማስፈጸም ታስቦ እንደሆነ የሚያምኑ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውጤት ነው ብለው ማመን ያዘነብላሉ። ነገር ግን እንዲህ ላለው የሸማች አመለካከት አንድ ሰው ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት ይጠብቀዋል። 7) በተፈጥሮ ውስብስብ ህይወት ውስጥ የሰዎች ጣልቃገብነት ወደማይታወቅ ውጤት ሊመራ ይችላል. አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት አጋዘን ወደ ክልሉ ለማምጣት ወሰነ። ይሁን እንጂ እንስሳቱ ከአዲሶቹ ሁኔታዎች ጋር መላመድ አልቻሉም እና ብዙም ሳይቆይ ሞቱ. ነገር ግን በአጋዘን ቆዳ ውስጥ የሚኖሩት መዥገሮች ያዙ፣ ደኑንና ሜዳውን አጥለቅልቀው ለሌሎቹ ነዋሪዎች እውነተኛ ጥፋት ሆኑ። 8) ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተነገረ ያለው የአለም ሙቀት መጨመር በአስከፊ መዘዞች የተሞላ ነው። ነገር ግን ሁሉም ሰው ይህ ችግር የሰው ህይወት ቀጥተኛ ውጤት ነው ብሎ አያስብም, እሱም ትርፍ ለማግኘት, የተፈጥሮ ዑደቶችን የተረጋጋ ሚዛን ያበላሻል. ሳይንቲስቶች ስለ ፍላጎቶች ምክንያታዊ ራስን ስለመግዛት እየጨመሩ መሄዳቸው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ይህም ትርፍ ሳይሆን ሕይወትን ማዳን የሰዎች እንቅስቃሴ ዋና ግብ መሆን አለበት። 9) ፖላንዳዊው የሳይንስ ልብወለድ ጸሃፊ ኤስ ለም በ “Star Diaries” ፕላኔታቸውን ያበላሹትን፣ የከርሰ ምድር አፈርን በሙሉ በማዕድን የቆፈሩትን እና ማዕድናትን ለሌሎች የጋላክሲዎች ነዋሪዎች የሚሸጡትን የጠፈር ቫጋቦንዶች ታሪክ ገልጿል። ለእንዲህ ዓይነቱ ዓይነ ስውርነት የሚሰጠው ቅጣት አስፈሪ፣ ግን ፍትሐዊ ነበር። ያ ክፉ ቀን መጣ እነሱ እራሳቸው በሌለው ጉድጓድ አፋፍ ላይ ሲያገኟቸው እና መሬቱ በእግራቸው ስር መፈራረስ ጀመረ። ይህ ታሪክ በዘረኝነት ተፈጥሮን እየዘረፈ ላለው የሰው ዘር ሁሉ የሚያስፈራራ ማስጠንቀቂያ ነው። 10) ሁሉም የእንስሳት፣ የአእዋፍ እና የእፅዋት ዝርያዎች አንድ በአንድ በምድር ላይ ይጠፋሉ ። ወንዞች፣ ሀይቆች፣ እርከኖች፣ ሜዳዎች፣ ባህሮች ሳይቀር ተበላሽተዋል። ከተፈጥሮ ጋር በሚደረግ ግንኙነት አንድ ሰው አንድ ኩባያ ወተት ለማግኘት በየቀኑ አንድ ወተት አንድ ባልዲ ከመመገብ፣ ከማዘጋጀት እና ከመቀበል ይልቅ ላም አርዶ ጡትዋን ቆርጦ እንደሚወጣ አረመኔ ነው። 11) በቅርቡ አንዳንድ የምዕራባውያን ባለሙያዎች ራዲዮአክቲቭ ቆሻሻን ወደ ውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ ለመጣል ሐሳብ አቅርበዋል, ይህም እዚያ ለዘላለም እንደሚቆይ በማመን ነው. ነገር ግን በውቅያኖስ ተመራማሪዎች የተከናወነው ወቅታዊ ሥራ እንደሚያሳየው የውሃው ቀጥተኛ ውህደት የውቅያኖሱን ውፍረት በሙሉ ይሸፍናል ። ይህ ማለት ራዲዮአክቲቭ ቆሻሻ በእርግጠኝነት በውቅያኖሶች ውስጥ ይሰራጫል እና በዚህም ምክንያት ከባቢ አየርን ይበክላል። ይህ ወደ ምን ያህል ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጎጂ ውጤቶች እንደሚያስከትል ግልጽ እና ምንም ተጨማሪ ምሳሌዎች ሳይኖር ነው. 12) በህንድ ውቅያኖስ ውስጥ የውጭ ኩባንያዎች ፎስፌትስ የሚያመርቱበት ትንሽ የገና ደሴት አለ። ሰዎች ሞቃታማ ደኖችን ይቆርጣሉ, የአፈርን የላይኛው ክፍል በቆፋሪዎች ይቁረጡ እና ጠቃሚ ጥሬ እቃዎችን ያወጡታል. ደሴቱ በአንድ ወቅት በለመለመ አረንጓዴ ተሸፍና ወደ ሙት በረሃነት ተቀይራ ባዶ ቋጥኞች እንደበሰበሰ ጥርሶች ተለጥፈዋል። ትራክተሮቹ በማዳበሪያ የተሞላውን የመጨረሻውን ኪሎግራም አፈር ሲቆርጡ። በዚህ ደሴት ላይ ያሉ ሰዎች ምንም የሚያደርጉት ነገር አይኖርም. ምናልባት በውቅያኖሱ መካከል ያለው የዚህ ቁራጭ መሬት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ በሰፊው የጠፈር ውቅያኖስ የተከበበውን የምድር ዕጣ ፈንታ ያንፀባርቃል? ምናልባት የትውልድ ምድራቸውን በአረመኔነት የዘረፉ ሰዎች አዲስ መሸሸጊያ መፈለግ አለባቸው? 13) የዳኑቤ አፍ በአሳ በዝቷል። ነገር ግን ሰዎች ብቻ ሳይሆን ዓሦችን ያጠምዳሉ - ኮርሞራንት ደግሞ አሳን ያደንቃሉ። ለዚህም ነው ኮርሞርቶች በእርግጥ "ጎጂ" ወፎች ናቸው, እና ማጥመጃዎችን ለመጨመር በዳኑብ አፍ ላይ ለማጥፋት ተወስኗል. ወድሟል... እና ከዚያም በስካንዲኔቪያ የሚገኙትን “ጎጂ” አዳኝ አእዋፍ እና በዳኑቤ አፍ ላይ “ጎጂ” ኮርሞራንት ሰዎችን በሰው ሰራሽ መንገድ መመለስ ነበረብን ምክንያቱም የጅምላ ኤፒዞኦቲክስ (ከተለመደው የበሽታ ደረጃ በላይ የሆኑ ተላላፊ የእንስሳት በሽታዎች) እ.ኤ.አ. እነዚህ ቦታዎች, እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር እና ወፎችን እና ዓሦችን ይገድላሉ. ከዚህ በኋላ ብዙ ዘግይቶ በመዘግየቱ "ተባዮች" በዋነኝነት የሚመገቡት በታመሙ እንስሳት ላይ ሲሆን በዚህም ምክንያት ተላላፊ በሽታዎችን ይከላከላሉ ... ይህ ምሳሌ እንደገና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር ምን ያህል ውስብስብ እንደሆነ እና እንዴት በጥንቃቄ መቅረብ እንዳለብን ያሳያል. የተፈጥሮ ችግሮችን መፍታት . 14) ዶ / ር ሽዌይዘር በዝናብ ታጥቦ በእግረኛ መንገድ ላይ ሲመለከቱት እንደገና በሳሩ ውስጥ ካስገቡት በኋላ በኩሬው ውስጥ የሚንከባለሉትን ነፍሳት ከውሃ ውስጥ አወጡት። "አንድን ነፍሳት ከችግር ውስጥ ስረዳ፣ የሰው ልጅ በእንስሳት ላይ ለፈጸመው ወንጀሎች አንዳንድ ጥፋቶችን ለማስታረቅ እየሞከርኩ ነው።" በተመሳሳዩ ምክንያቶች ሽዌይዘር ለእንስሳት ጥበቃ ተሟግቷል. እ.ኤ.አ. በ 1935 በፃፈው ድርሰቱ ላይ "ለሰዎች ደግነት ስላለን ለእንስሳት ደግ መሆን" ሲል ጠይቋል።

ሰው እና መጽሐፍት።

መጽሐፍ በሰዎች ሕይወት ውስጥ እጅግ የላቀ ዋጋ ያለው፣ “ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ መንፈሳዊ ኪዳን” ነው። ጽሁፉ በማህበራዊ ቀውሶች ጊዜ መጽሃፍቶች, ልክ እንደ ሰዎች, ለማገገም እንዴት እንደሚፈተኑ ይናገራል.

የጽሑፉ ችግር እንደሚከተለው ጎልቶ ይታያል። መጻሕፍት፣ እንደ ቁሳዊ ነገር፣ ደካማ ናቸው። እና፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ሙያቸው እና ሙያቸው ለመጻሕፍት እጣ ፈንታ ተጠያቂ ያደረጋቸው ሰዎች ሁል ጊዜ በዝግጅቱ ላይ አይነሱም። በዚህ ሁኔታ ፣ ብዙ የሕይወት ሁኔታዎች-አስቸጋሪ ሕይወት ፣ የባለሥልጣኖችን ብልሹነት እና ቢሮክራሲያዊነት ማለፍ አለመቻል - ለማዳን የሚያስፈልጋቸው መጽሐፍት “በአዳኞች” ጥፋት ወደመሆኑ ይመራሉ ።

በችግሩ ላይ አስተያየት ይስጡ. አንድ ሰው የሚያገለግልበት ምክንያት ኃላፊነት በእሱ ላይ ልዩ ግዴታዎችን ይጭናል. እነርሱን ለማሟላት የሚያስችል ኃይል ከሌለው እና የጀመረውን ካላጠናቀቀ, በእሱ ላይ የተሰጡት እሴቶች ይሠቃያሉ, በዚህ ሁኔታ መንፈሳዊ እሴቶች.

የጸሐፊው አቋም የሚከተለው ነው። በሥነ ጥበብ ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች ሥራ ልዩ ነው ፣ ምክንያቱም መንፈሳዊ እሴቶች ሁል ጊዜ ከፍ እና ከፍ ከፍ ያደርጋሉ። እና በተለያዩ ምክንያቶች ከኪነጥበብ ስራዎች ጋር በደንብ ያልተዋወቁ ፣ በጣም ታዋቂ መጽሃፎችን ያላነበቡ ፣ ብዙ ያጡ እና ለወደፊቱ እነዚህን ኪሳራዎች ለማካካስ ፈጽሞ የማይቻል ነው ። በተመሳሳይ ጊዜ, በኪነጥበብ ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች ልዩ ናቸው. ዋና ዋና ባህሪያቸው ስራቸውን የሚያከናውኑበት ቁርጠኝነት፣ ለሙያቸው ልዩ ትኩረት መስጠት እና ለማንኛውም ስራ ፈጠራ አቀራረብ ናቸው።

በጸሐፊው አቋም እስማማለሁ እና የመጀመሪያውን መከራከሪያ እንደ ማስረጃ አቀርባለሁ. ይህ ከ V. Shukshin ታሪክ "ማስተር" ምሳሌ ነው. ዋናው ገጸ ባህሪው የገጠር አናጺ ነው፣ ወጣቱ ስቲዮፕካ ሊንክስ ነው። በእይታ ሳይሆን ከዋና መንገዶች ርቆ፣ ተዳፋት ስር ያለችውን የሩቅ የተተወች ቤተ ክርስቲያንን ውበት ያየው እሱ ነው። ይህች ቤተክርስትያን በጣም ቆንጆ ናት ምንም እንኳን እጅግ በጣም ፈርሳ እና በችግር ላይ ነች። የአርኪቴክቱ እቅድ ውበት, የቅጾቹ ተመጣጣኝነት እና ስምምነት, የገንቢዎች ከፍተኛ ጥበብ በየትኛውም መንገድ በአገሮችም ሆነ በአካባቢው ባለስልጣናት አድናቆት አይቸሩም. የተረሳ ድንቅ ስራ ለሰዎች የጠፋ ዋጋ ነው. ፀሐፊው ሹክሺን አንባቢው ውበት ለማግኘት የሚጥርን ሰው ነፍስ በማደስ ረገድ የጥበብን ሚና እንዲረዳ ያስተምራል። ይህ የመጽሃፉ ሚና ነው ፣ በጀግናው ምሳሌ የሚያስተምረው ይህ ነው - በአርቲስቶች እጅ የተፈጠሩ እሴቶችን ለማየት እና እነሱን ለማዳን መሞከር።

የጸሐፊውን አቀማመጥ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ሁለተኛው ምሳሌ ከኤም ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ውስጥ መጥቀስ ይቻላል. "የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም" - ይህ ሐረግ ምሳሌያዊ ትርጉም አለው. በእውነት በድል አድራጊነት ስም ሞትን የተቀበለው የሂጉዋ ታላቅ ተግባር በመምህር የተፈጠረ ልቦለድ ዋና ጭብጥ ነው። መጽሐፉን ማስቀመጥ የቆንጆዋ ሴት ማርጋሪታ ግብ ይሆናል። ተረድታለች፡ የሰው ልጅ ስለ አዳኙ እውነቱን ማወቅ አለበት፣ እና የምትወደው ሰው ብቻ ይህን እውነት በስራዋ ማሳየት ይችላል። እሷ ግን በእሱ ውስጥ የእውቀት ብርሃንን ወደዚህ ዓለም የሚያመጣ ጎበዝ ፀሐፊ አርቲስት ታየዋለች።

ማጠቃለያ መንፈሳዊ እሴቶችን ማገልገል ከአንድ ሰው ጀግንነትን ይጠይቃል።