Prohvet Nahum (VII sajand eKr).

Pühad 14. detsember 2019

Ukrainas Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärgede likvideerimisel osalejate austamise päev

Õnnetus Tšernobõli tuumaelektrijaamas (ChNPP) toimus 26. aprillil 1986. aastal.
2006. aastal kehtestati 10. novembril Ukraina presidendi dekreediga Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärgede likvideerimisel osalejate austamise päev, mida tähistatakse sellest ajast alates iga-aastaselt 14. detsembril. Sel päeval toimuvad üle riigi mitmesugused nende päevade sündmustele pühendatud üritused ja miitingud, asetatakse lilli hukkunud likvideerijate mälestussammastele, peetakse palvusi ja mälestusüritusi.
Tšernobõli tuumaelektrijaama hävinud neljanda energiaploki kohale sarkofaagi ehitus lõpetati 30. novembril 1986. aastal. Sama aasta 14. detsembril võttis riiklik komisjon kaitseehitiste kompleksi kasutusele. Sellest päevast sai likvideerija päev.
Esimest korda kogunesid likvideerimisel osalejad ühiselt võitu tähistama 1986. aastal.
Ja 1994. aastal saatsid Ukraina Tšernobõli ohvrite avalikud organisatsioonid kõigile riigijuhtidele kirja ettepanekuga kehtestada kalendrisse Tšernobõli katastroofi likvideerimisel osalejate päev. Kuid sel aastal otsust ei tehtud ja likvideerijad hakkasid seda kuupäeva iseseisvalt tähistama.
Hiljem võeti selle päeva tähistamine ametlikult vastu. Sellel päeval eraldavad erinevad jõustruktuurid auvahtkonna, asetavad pärgi erinevate riikide juhtidelt.
Likvidaatorite päeva riiklik staatus Ukrainas tuletab avalikkusele meelde Tšernobõli likvideerijate probleeme. IN Venemaa Föderatsioon Likvidaatori päev sai ametlikuks pühaks 2012. aasta aprillis, mil Vene Föderatsiooni president Dmitri Medvedev kirjutas alla föderaalseadusele, mille kohaselt kehtestati Venemaal uus meeldejääv kuupäev - 26. aprill - 2012. aasta likvideerimisel osalevate isikute päev. kiirgusõnnetused ja -katastroofid ning nende õnnetuste ja katastroofide ohvrite mälestus.

Prokuröride päev Tadžikistanis

Tadžikistani NSV prokuratuuri organid moodustati 1924. aastal ja sellest ajast peale on Tadžikistani prokuratuur, täites oma eriülesandeid, valvanud kodanike õiguste ja õigustatud huvide eest.
Tadžikistani prokuratuur on oma arengus läbinud rasked etapid. Tadžikistani prokuratuuri prioriteetsed töövaldkonnad on läbi aegade olnud: riigi õigustatud huvide kaitsmine, järelevalve kodaniku õiguste järgimise üle, kuritegevusega võitlemine ja järelevalve ametiasutuste seaduste täitmise üle.
Praegu töötab Tadžikistani Vabariigi prokuratuuri organites umbes 1 tuhat inimest.

Religioosne puhkus

Naum meeles

Milline kirikupüha on tänapäeval kõik Venemaa kristlastest teada. Sel päeval tähistasid õigeusu kristlased püha prohvet Naumi mälestust, kes elas enne Kristuse sündi 7. sajandil Galileas. Naumi elu kohta pole meie ajani peaaegu mingit teavet säilinud, kuid teada on prohvetiraamat, mille Nahum kirjutas aastal 663 eKr pärast Teeba langemist.
Nahumi raamatus kirjeldatud sündmused leiavad aset võimsa Assüüria kuningriigi Niinive pealinnas. Naum ennustas oma raamatus selle linna patustele elanikele karmi, kuid õiglast karistust. Pärast selle ennustusraamatu ilmumist langes Niinive osariik vaenlaste löögi alla, hävis täielikult ja lakkas olemast.
Prohvet Nahumi Venemaal peeti teaduste ja kirjaoskuse patrooniks. Meie esivanemad ütlesid: "Nahum juhib meelt." Sel päeval õpetati lapsi koguduseametnikele.
Seda sündmust tähistati pidulikult. Hommikul läks pere kirikusse, kus pärast jumalateenistust õpinguteks õnnistust paluti. Kodus kohtusid nad pärast õhtusööki õpetajaga, tutvustasid õpilast ja ravisid teda. Poiss tegi õpetajale kolm maist kummardust ja vastuseks andis õpetaja talle sümboolselt piitsaga kolm kerget hoopi. Lapsed pidid õpetajale kaudselt kuuletuma. Õpetajad andsid peale esimest tundi tikitud rätikule leivapätsi, millesse sidusid tunnitasuks raha. Tunnid õpetajale maksti peamiselt toiduga, vanemad tõid korvi mune, kana, poti tatraputru. Ema pidi kombe kohaselt sel päeval hädaldama oma lapsi, kes läksid õppima, sest õppetööga kaasnes varrastega teaduste löömine.
Seda päeva kutsuti "targaks", nii et sel päeval palvetati tarkust, paludes "mõelda", "mõistust juhendada".
Nimepäev 14. detsember koos: Dmitri, Naum, Porfiry

Ebatavalised pühad

Kummipäev

Igemepäev on üks versioon igemepäeva pühast. Kuidas on parim viis sellist erilist päeva tähistada? Võttes arvesse sündmuse originaalsust, peate mõtlema piduliku laua üle ja valima õiged joogid, sest just see üllatab teie ustavaid kaaslasi.
Millega oma sõpru toita?
Hoolimata asjaolust, et närimiskummi valmistatakse traditsiooniliselt tööstuslikes tingimustes, on see toode saadaval isegi kodus valmistamiseks. Unikaalse idee elluviimiseks vajate järgmisi koostisosi:
Viis supilusikatäit sidrunimahla.
300 milliliitrit suhkrusiirupit.
100 milliliitrit vett.
Tl tärklist.
20 grammi želatiini.
100 milliliitrit puuviljamahla.
Toiduvalmistamine meeldib lihtsusega, kuid peate meeles pidama järgmisi reegleid: koostisained segatakse järk-järgult, sest kõigepealt peate valmistama maitsestatud suhkrusiirupi ja seejärel segama see kõik tärklise ja paisutatud želatiiniga. Närimiskumm osutub maitsvaks, kui on võimalik saavutada homogeenne konsistents ja toodet laagerdatakse külmkapis umbes 6–8 tundi.
Mis jook?
Kummipäevaks tuleb kaasa võtta kergeid klassikalisi jooke ja vahuvett:
Alkoholivaba mojito.
Limonaad.
Roheline tee.
Gaseeritud joogid - Fanta, Coca-cola, Spite.
Ülaltoodud joogid võimaldavad teil kogeda omatehtud närimiskummi parimaid külgi.
Mida soovida?
Vaatamata sellele, et nätsupäevaga kaasneb kerge sõbralik pidu ja erakordne dieet, on soovitav soovidesse panna võimalikult palju helgeid ja tõelisi tundeid ja emotsioone.
Soovi põhijooneks peaks olema soov seada õige tee õiges ja toitvas toitumises, hea tervise eest hoolitsemises ning jõu, energia, inspiratsiooni säilitamises. Vastavaid soove oskavad hinnata mitte ainult lähedased inimesed, vaid ka head sõbrad.
14. detsembril saab tähistada ka:
- Päev peegli ees
— ülemaailmne vaseliinipäev
- kauni naise rinna päev
- Päev võitluseks kellegi teise obsessiivse arvamusega

maailma kalendrid

Gregoriuse kalender: 14. detsember 2013 – laupäev, 50. nädal, aasta 348. päev
Juliuse kalender: 1. detsember 2013
Juudi kalender: 11 Tevet 5774
Islami kalender: 10 Safar 1435
Hiina kalender: 74. tsükli 30. aasta 11. kuu 12. päev (madu, must, vesi)
India riiklik kalender: 23 Agrahayan 1935
India kuukalender: 12 Margashirsha 2070 Vikrami ajastu – Bharani tähtkuju
Pärsia kalender: 23 azar 1392
Baha'i kalender: 1 kull-i shay 9 wahid 18 aastat (Abha) 15 kuud (masail) 3 päeva (Jamal)
Mai kalender (pikk arv): 13 baktun 0 katun 0 tun 17 uinal 18 kin
Kalender "Mai" (Lühike konto - Haab): kuu 16. päev "Mooni"
Kalender "Mai" (lühike konto - Tzolkin): kuu 11. päev "Ben"
Prantsuse kalender: 4 päeva (Kvartidi) 3 aastakümmet 3 kuud (Frimera) 222 aastat
Kõik tänased pühad
Tšernobõli tuumaelektrijaama (Ukraina) õnnetuse tagajärgede likvideerimisel osalejate austamise päev
Prokuröride päev (Tadžikistan)
Alabama osariigi päev (Alabama, USA)
Riigipäev (Alabama, USA)
Sõjas langenud laste mälestuspäev (Abhaasia)
Piinatud intelligentsi päev (Bangladesh)
Ali ibn Abu Talibi võidupüha Nahravani (shiia) lahingus
Kannatuste päev Janab-e-Sakin (shiia)
30. ashura päev (shiia)
Rahvusvaheline katseaja päev tasuta programmid(USA)
Ahvipäev (rahvusvaheline)
Naumovi päev (iidsed slaavlased)
Rahvuslik küüslaugu kalakoore päev (USA)
Rahvuslik hobuste päev (USA)

Venemaal peeti prohvet Naumit teaduste ja kirjade patrooniks (Foto: Mihhail Starodubov, Shutterstock)

Kuupäev vana stiili järgi: 1. detsember

See päev tähistab püha prohvet Nahumi mälestust, kes elas Galileas 7. sajandil eKr. Tema elu kohta pole peaaegu mingit teavet säilinud, kuid teada on prohvetiraamat, mis ilmus Naumi sulest vahetult pärast Teeba langemist 663. aastal eKr.

Raamatu tegevus toimub Niinives – võimsa Assüüria kuningriigi pealinnas. Naum ennustab patustele linnaelanikele karmi, kuid õiglast karistust. Ja tõepoolest, varsti pärast prohvetiraamatu ilmumist langes Niinive vaenlaste löögi alla, hävis täielikult ja lakkas olemast.

Rusis peeti prohvet Nahumi teaduste ja kirjade patrooniks – ilmselt mitte just tema nime tõttu. "Nahum juhendab meelt", - ütlesid meie esivanemad ja prohveti mälestuspäeval andsid nad lapsed koguduse ametnikele õpetamiseks.

Toimus terve tseremoonia: hommikul läks kogu pere kirikusse, kus peeti palveteenistust ja paluti õpinguteks õnnistust. Pärast seda kohtusid nad juba kodus õpetajaga, ravisid teda ja tutvustasid teda õpilasele. Poiss pidi tegema kolm maapealset kummardust õpetajale – vastuseks sai ta kolm kerget – sümboolset – piitsahoopi. Pärast esimest tundi kingiti õpetajatele tikitud rätik ja leivapäts.

Nad palvetasid püha Naumi poole tarkust, paludes neil "mõistust juhendada", "mõelda sellele". Nad ütlesid seda "Prohvet Nahum teritab mõistust". Sel päeval tuletati meelde ka teisi ütlusi mõistuse ja õppimise kohta: "Pea ilma mõistuseta on nagu latern ilma küünlata"; "Kes on kirjaoskaja, ei ole kuristik"; "Õppimise juur on kibe, kuid selle vili on magus"; "Ei õpi ja sa ei saa kududa jalatseid", - ja nii edasi.

Nimepäev sellel päeval

Dmitri, Naum, Porfiry

26. aprillil 1986 juhtus tuumaelektrijaamades üks suurimaid õnnetusi – Tšernobõli tuumaelektrijaama (ChNPP) õnnetus.

Pidades silmas väärilist tähistamist julguse, pühendumise ja
avarii tagajärgede likvideerimisel osalejate kõrge professionaalsus kl
Tšernobõli TEJ ja avalikkuse algatuse toetuseks
organisatsioonid ning Ukraina töö- ja sotsiaalpoliitika ministeerium,
10. novembril 2006 kehtestati Ukraina presidendi dekreediga nr 945/2006 meeldejääv kuupäev - Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärgede likvideerimisel osalejate austamise päev(püha teine ​​nimetus on "Likvidaatori päev"), mida tähistatakse igal aastal 14. detsembril (päeval lõpetati Tšernobõli tuumaelektrijaama hävinud neljanda energiaploki kohale sarkofaagi ehitamine).

Üldjoontes lõpetati sarkofaagi enda ehitus 30. novembril 1986 ja 14. detsembril trükiti ajalehes Pravda teade, et riikliku komisjoni poolt võeti kasutusele kaitsekonstruktsioonide kompleks. Ja täna, sel päeval, korraldatakse kogu riigis selle õnnetuse likvideerijate mälestuseks pühendatud üritusi - miitingud, lillede asetamine likvideerijate mälestussammastele, palved ja muud mälestusüritused.

Spetsialistid, kes peavad 14. detsembrit oma puhkuseks, on seda päeva juba ammu nimetanud likvideerijate päevaks. Veel 1986. aastal said likvideerijad kokku, et tähistada oma esimest võitu. 1994. aastal pöördusid Ukraina Tšernobõli ohvrite ühiskondlikud organisatsioonid riigijuhtide poole kirjaga, milles tegid ettepaneku kehtestada kalendrisse Tšernobõli katastroofi likvideerimisel osalejate päev. Toona ametlikku otsust ei tehtud, kuid likvideerijad hakkasid seda kuupäeva iseseisvalt tähistama.

Hiljem lubati tähistamine ametlikult, erinevatelt õiguskaitseorganitelt eraldati auvahtkond, asetati pärjad riigijuhtidelt, välisriikide saatkondadelt ja ühiskondlikelt organisatsioonidelt, kuid riiklikul tasandil seda päeva ei tunnustatud.

Likvidaatoripäevale riikliku staatuse andmine tuletab ühiskonnale taas meelde Tšernobõli likvideerijate probleeme, millest olulisim on normaalseks eluks ebapiisav pension. Selle probleemiga on otseselt seotud veel üks – Tšernobõli avarii likvideerijate staatuse probleem. Ainult esimest 5 tuhat inimest õnnetuse likvideerijatest hakati ametlikult kutsuma likvideerijateks, olles saanud vastavad tunnistused. Alates 1992. aastast anti kõigile teistele Tšernobõli katastroofi ohvrite "koorik".

Kõigist raskustest ja probleemidest hoolimata nimetavad likvideerijad ise 14. detsembrit puhkuseks. Tšernobõli katastroofi likvideerimisel osales üle 650 tuhande inimese üle kogu Nõukogude Liidu, kellest üle poole olid Ukraina NSV elanikud.

Venemaal sai likvidaatorite päev ametlikuks pühaks üsna hiljuti.. 2012. aasta aprillis kirjutas Venemaa Föderatsiooni president Dmitri Medvedev alla föderaalseadusele "Venemaa sõjalise hiilguse päevade ja mälestuspäevade föderaalseaduse artikli 1.1 muutmise kohta", mille kohaselt kehtestati Venemaal uus meeldejääv kuupäev. - kiirgusõnnetuste ja -katastroofide tagajärgede likvideerimisel osalejate ning nende õnnetuste ja katastroofide ohvrite mälestuspäeva, mida tähistatakse 26. aprillil.

14. novembril tähistatakse 1. õigeusu kirikupüha. Ürituste nimekiri annab teada kirikupühadest, paastudest, pühakute mälestuse austamise päevadest. Nimekiri aitab teil välja selgitada õigeusu kristlaste jaoks olulise ususündmuse kuupäeva.

Õigeusu kirikupühad 14. november

Kuzminki sügis

Palgasõdurid ja imetegijad Aasia Cosmas ja Damian ning nende ema munk Theodotia.

Vendade Cosmase ja Damiani mälestus pärineb Väike-Aasiast. Neil oli anne ravida haigusi palve jõuga. Pühakute säilmed pandi koos paika Feremanes (Mesopotaamia). Rahvast peetakse abieluelu korraldajaks.

Pühad palgasõdurid Cosmas ja Damian olid vennad. Nende isamaa on Aasia. Nii kutsuti iidsetel aegadel osa Väike-Aasiast. Ei ole teada ei nende sünni- ega surmaaeg. Kindel on see, et nad elasid hiljemalt 4. sajandil. Nii peab mõtlema esiteks seetõttu, et 5. sajandi esimesel poolel ehitati keiser Theodosius noorema ajal nende nimele pühad templid ja teiseks seetõttu, et koptid, kes olid õigeusust eraldunud alates kirikukogu ajast. Chalcedon (431) tunnistavad nad neid pühakuteks, samas kui nad ei aktsepteeri pühakuid, kes elasid pärast seda aega.

Nende isa oli kreeklane ja pagan, ema oli kristlane nimega Theodotia. IN Varasematel aastatel nad kaotasid oma vanema, kuid see teenis nende õnne. Ema oli vabam oma laste kasvatamisel. Otsustades jääda elu lõpuni leseks, täitis ta innukalt kristlikku seadust; loobudes kõigist elurõõmudest, hoolis ta sellest ainult selleks, et Issandale meeldida. Ühesõnaga, ta oli tõeline lesk, nagu apostel Paulus ülistab: ka tõeline lesk on eraklik, usaldab Jumalat ning viibib palvetes ja palvetes ööd ja päevad (1Tm 5, 5).

Seetõttu kuulutas Püha Kirik ta pühakute hulka, nimetas austajaks ja hoiab tema mälestust koos lastega. Saab aru, millise kasvatuse lapsed sellise ema käe all said. Lapsepõlvest peale püüdis ta neisse sisendada jumalakartma ja voorusearmastust. Ja niipea, kui lapsed hakkasid täisealiseks saama, andis ta ühele jumalakartlikule abikaasale nad lugema ja kirjutama õppida. Siin oli muidugi põhiteaduseks jumalik pühakiri, kuid samal ajal õppisid nad, ajendatuna armastusest kannatava inimkonna vastu, arstiteadust, õppisid ravimtaimede ja taimede raviomadusi.

Issand õnnistas nende head kavatsust ja andis neile erilise armu – tervendamise ja imede kingituse. Haigused lõppesid kohe, kui Cosmas ja Damian paranema hakkasid. See meelitas nende poole muidugi palju igasuguseid haigeid.

Pimedad, põdurad, halvatud, deemonitest vaevatud ümbritsesid imetegijaid. Kuid pühakuid see ei koormanud. Mitte ainult selleks, et haigetele paremini ligi pääseda, nad ise otsisid neid ja liikusid selleks linnast linna, linnast linna ning kõik haiged, soost ja vanusest, auastmest ja seisundist sõltumata, said terveks.

Ja nad ei teinud seda mitte selleks, et saada rikkaks või austatud, vaid puhtaima ja kõrgeima eesmärgiga - teenida neid, kes kannatavad Jumala pärast, väljendada armastust Jumala vastu armastuses ligimeste vastu. Seetõttu ei võtnud nad kunagi kelleltki vastu tasu oma töö eest, isegi mitte ühtegi tänumärki omaenda heade tegude eest. Nad teadsid kindlalt ja pidasid ustavalt Päästja käsku: ravige haigeid, puhastage pidalitõbised, äratage surnuid, ajage välja deemonid: andke tuunikaladele, andke tuunikaladele (Mt 10:8).

Nad said Jumalalt armu kingituseks ja jagasid seda kingitusena. Nad palusid nende poolt tervendatutelt vaid üht: et nad usuksid kindlalt Kristusesse, et nad elaksid Kristuses pühana; kui ravitsejaid evangeeliumi valgus veel ei valgustanud, püüdsid nad neid pöörata kristlikku usku. Seega tervendasid nad kehahädasid ravides ka vaimseid vaevusi.

Selle kannatava inimkonna ennastsalgava teenimise ja ravimatute haiguste imeliste tervenemiste eest nimetab Püha Kirik neid palgasõduriteks ja imetegijateks.

Kuid pühade arstide tervendav jõud ei laienenud ainult inimestele. Nad ei unustanud ka lolle loomi. Õige halastab karja hingedele, räägib Jumala sõna (Õp 12:10). Sellele käsule truuks jäädes käisid nad läbi maju, kõrbeid ja metsi, otsisid ise haigeid loomi ja andsid neile ravi. Tänulikud loomad tundsid nende headust, tundsid oma heategijaid ja niipea, kui need kõrbetesse ilmusid, järgnesid nad neile tervete karjadena.

Ühel päeval juhtusid nad minema ühte mahajäetud paika. Siin leidsid nad vaevu elava kaameli. Kurat ajas ta siia ja siin lõi ta puruks; pühakud halastasid looma, tegid ta terveks ja lasid tervena oma kohale minna. Pärast, nagu näeme, ei jäänud loom neile tänamatuks.

Sellistes halastustegudes möödus kogu pühade palgasõdurite elu. Vennad ei lahkunud kunagi üksteisest, nad palvetasid koos, kõndisid koos, paranesid koos. Ja nad ei teinud seda ilma eesmärgita. Olles andnud tõotuse, et ei võta kunagi kelleltki midagi, kartsid nad, et keegi teineteiselt salaja ei võta tervenenutelt kingitusi. Kogu oma elu pidasid nad oma tõotust ja alles selle lõpus lubas Issand ühel neist seda murda.

Neil päevil elas üks naine, kelle nimi oli Palladia. Mitu aastat põdedes rasket haigust, saamata leevendust üheltki arstilt, tundes juba surma lähenemist, kuulis ta ühtäkki pühadest arstidest, kes ravivad igasuguseid haigusi.

Uskudes nende imejõusse, saatis ta neid enda juurde paluma. Pühakud täitsid tema palve ja niipea, kui nad tema majja sisenesid, sai haige naine terveks ja tõusis täiesti tervena. Tänuks paranemise eest oli ta valmis neile kogu oma vara andma, pakkuma rikkalikke kingitusi, kuid pühakud ei võtnud midagi vastu.

Siis mõtles ta välja vahendi, kuidas paluda, et vähemalt üks neist võtaks temalt vastu tähtsusetu kingituse. Võttes kolm muna, tuli ta salaja püha Damiani juurde ja võlus teda Jumala nimel võtma need kolm muna temalt Püha Kolmainsuse nimel. Damian keeldus pikka aega, kuid oma naise vande nimel, Jumala nime nimel, andis ta naise palvele järele.

Cosmas sai sellest teada, oli väga ärritunud ja tegi samal ajal testamendi, et nad ei paneks pärast surma Damiani surnukeha tema juurde, kuna nad rikkusid Issandale antud tõotust ja võtsid altkäemaksu. paranemine. Samal ööl ilmus Issand Kosmasele ja ütles:

“Miks sa kurvastad selle pärast, et võtad kolm muna? Neid ei võetud mitte altkäemaksu saamiseks, vaid naise minu nimel antud vande pärast ... ".

Cosmas lohutas end, kuid ei rääkinud oma nägemusest kellelegi. Olles pärast seda teinud veel palju märke ja imesid, puhkas püha Kosmas rahus.

Mõni aeg pärast oma surma puhkas ka püha Damian rahus. Inimesed, kes austasid oma mälestust, ümbritsesid Damiani surnukeha ja mõtlesid, kuhu see panna. Kõigil oli Cosmase tahe värske mälestus, nad kartsid seda murda.

Ja kui nad seisid hämmeldunult püha keha juures, lähenes neile ootamatult kaamel. Rahvas vaikis, kaamel rääkis.

"Jumala inimesed," alustas sõnatu, "kes on nautinud paljusid märke ja imesid pühade Cosmase ja Damiani poolt ning mitte ainult teie, vaid ka meie, loomad, kelle Jumal on teile andnud teie teenimiseks. Sulasena olen tulnud teile rääkima Kosmase saladust, et mitte neid üksteisest eraldada, vaid kokku panna.

See kaamel oli seesama, kelle pühad kunagi terveks ravisid. Pühaku keha ümbritsevad inimesed tänasid Issandat, kes nii imeliselt oma saladuse paljastas, ja asetades palgasõdurite pühad säilmed ühte pühamusse, matsid need Feremani nimelisesse kohta (praegu pole seda olemas, türklaste hävitatud) . Originaalide kirjelduste järgi otsustades surid nad keskeas.

Peagi ehitati nende matmispaika imeline ja uhke kirik, nagu ütleb nende biograaf. Sellesse kirikusse kogunes igasuguseid haigeid nii lähedalt kui kaugemalt.

Nähes pühakute sellist ammendamatut ja ammendamatut rikkust, piirasid haiged pidevalt nende templit. Pärast seda saab hinnata, kui palju imet tegid pühad palgasõdurid. Pole ime, et nende biograaf ütleb, et lihtsam on mõõta merd ja lugeda tähti, kui rääkida kõigist pühakute imedest. Paljudest imedest kirjeldas ta kahtteist ja üsna üksikasjalikult. Dimitri, Met. Rostovski kirjeldas oma Tšetja-Menaias vaid kahte imet. Kaheteistkümnest räägime lühidalt kuuest.

Teatud Malchus elas Feremanes. Kord pikale teekonnale minnes tõi ta oma naise pühade palgasõdurite kirikusse ja ütles talle:

„Siin, ma lähen kaugele ja jätan teid pühade Cosmase ja Damiani kaitse alla. Jääge koju, kuni saadan teile märgi, et teate, et see on minu oma.

Seda öeldes läksid nad lahku.

Mõne aja pärast tuli tuttava inimese kuju võtnud kurat Malkhova naise juurde, näitas talle seda märki, millest tema mees rääkis, ja ütles:

"Su mees saatis mind enda juurde viima."

Abikaasa, nähes oma mehe antud märki, uskus, kuid otsustas tema juurde minna mitte enne, kui giid oli teel pühade palgasõdurite kirikus vande andnud, et teda mitte kuidagi ei solvata. Aga mida tähendas vanne deemonile? Tal oli vaja nõrgendada inimeste usku pühade palgasõdurite kaitsesse.

Ja nii, niipea kui nad metsikusse mahajäetud paika jõudsid, tõukas kurat naise eesli seljast, millel ta ratsutas, ja tahtis teda tappa. Naine karjus õudusest:

"Püha Cosmo ja Damian, aidake mind ja päästke mind!"

Pühad on alati lähedased kõigile, kes neid appi kutsuvad. Järsku ilmus välja kaks ratturit. Kuri vaim sai teada, kes need ratturid on, jooksis kõrgele mäele, tormas kuristikku ja kadus. Ja ratsanikud, võtsid naise, tõid ta turvaliselt oma majja tagasi. Naine kummardus nende ees ja tänas, kuid palus neil vaid öelda, kes nad on, tema päästjad?

"Meie," vastasid pühakud, "Cosmas ja Damian, kellele teie abikaasa teid andis, lahkume teele."

Seda öeldes muutusid nad nähtamatuks. Naine kukkus hirmust ja rõõmust pikali.

Endale jõudes kiirustas ta pühade palgasõdurite kirikusse ja tänas seal neid pisarsilmi ja rääkis kõigile oma päästmisest.

Teatud noormees, kes oli ehmatusest mõistuse kaotanud, toodi pühade palgasõdurite kirikusse lootusega paraneda. Ta veetis mitu päeva ja ööd pühakute kirikus, ilma paranemist saamata.

Mõne aja pärast tuli tema juurde isa, vaga vanamees. Lapsevanema palvele vastati. Poeg, kes seni oma isa ära ei tundnud, hakkas teda ära tundma. Lõpuks tervendasid pühakud, pannes talle nähtamatult käed, ta täielikult terveks ja isale ilmudes käskisid tal Jumalat ülistades oma majja minna.

Teatud abikaasa, kes põdes kopsuhaigust, millega kaasnes hemoptüüs, tuli pühade palgasõdurite säilmete pühamusse, et paluda ravi. Tema haigus oli nii ohtlik, et kõik pidasid teda juba surmalähedaseks ja naine valmistas isegi matmiseks kõik vajaliku ette. Tuleb märkida, et patsient ei uskunud seni pühakute imelisse jõudu ja pillas sageli jumalateotust.

Pühakud ravisid ta mõlemast haigusest terveks. Öises nägemuses kuulutasid nad, et siitpeale ei räägi tervenemise otsija iialgi teotavaid sõnu ega hoidu terve aasta liha söömast. Patsient võttis pakkumise rõõmuga vastu ja täitis selle ustavalt. Siis lakkas pühakute käsul kõri kaudu voolav veri, kopsud tugevnesid ja haige mees läks imearste tänades rõõmuga oma majja.

Teatud naine, tumm ja kurt, tuli Püha Palgasõdurite kirikusse. Kuna ta põdes aastaid seda rasket haigust, ei osanud ta peale taevase abi loota endale mingit abi. Pikka aega, halastamatult, pisarates palvetas ta pühade arstide poole, et nad tervendaksid teda mõlemast haigusest. Lõpuks vastati tema palvele. Tumm ja kurt naine kordas sageli mõttes Trisagioni. Trisagioni kaudu ilmutasid imet ka pühad palgasõdurid.

Õhtuse jumalateenistuse ajal nende templis, kui kombe kohaselt peeti Trisagioni, kuulis äkitselt kurt naine laulu ja hakkas seni vaikselt koos lauljatega Trisagioni laulma. Erakordsest imest tabatuna tunnistas ta valjuhäälselt Jumala suurust, mis ilmutati pühade palgasõdurite kaudu.

Pühad palgasõdurid tegid imetegusid ka paganlikes maades. Ühel kreeklasel, Castori ja Polluxi (paganlike jumalate) austajal, juhtus, et ta langes raskesse, väljakannatamatusse haigusse. Tema sõbrad soovitasid tal minna pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani kirikusse. Patsient kuuletus. Siin, nähes palju haigeid inimesi, palju inimesi paranemas, veendus ta lõpuks arstide imelises jõus ja hakkas usuga nendelt armu paluma.

Temale koos ilmunud pühakud ütlesid:

"Sõber! Miks sa meie juurde tulid? Miks sa meie käest küsid! Ja te ei tulnud ise meie juurde, vaid teid saatsid teised. Me ei ole Castor ja Pollux, vaid Kristuse, surematu Kuninga, nimega Cosmas ja Damian, teenijad. Niisiis, kui te usust tunnete meie Issandat, saate Temalt terveks."

Talumatute piinade all kannatav Ellin õppis tundma tõelist Jumalat, pöördus pidevalt pühakute poole armu saamiseks ja tõotas kristliku usu vastu võtta. Tema usu puhtust nähes panid pühakud tema peale käed ja vabastasid täiusliku. See, kes sai terveks, täitis oma tõotuse – ta sai püha ristimise. Täiesti tervena oma majja naastes rääkis ta suure rõõmuga kõigile pühade palgasõdurite imedest, Castori ja Polluxi tühisusest, kristliku õpetuse paremusest. Paljud kuulajad olid puudutatud ja võtsid oma usku põlgades vastu kristluse.

Keegi – rahvaprillide armastaja – põdes rindkerehaigust. Leides leevendust mitte millestki, oli ta lõpuks sunnitud minema pühade palgasõdurite kirikusse. Pühad arstid, nähes tema töökust, halastasid haigete peale.

Järgmisel õhtul ilmusid nad talle ja käskisid tal juua üks tass pigi (küpsetada). Patsient ei täitnud nende korraldusi. Pühakud ilmusid talle teist korda ja lisasid ühele tassile veel ühe. Aga kui ta seda ei teinud, ilmusid nad talle kolmandat korda ja käskisid tal kolm tassi juua.

Vaatamata haigusele, mis temas iga päevaga sagenes, ei tahtnud ta pühakute korraldusi täita. Lõpuks ilmusid nad talle uuesti unes ja ütlesid rõõmsate nägudega:

„Sõber, miks sa meie peale nii karjud? Kui teie tervisele on ebameeldiv juua kolm tassi vaiku, siis valage need ühte nõusse ja oodake sügavat õhtut, minge temaga mäest üles prillide kohale ja matke ta sinna, et keegi teid ei näeks. Kui sa seda teed, saad terveks."

Patsient tegi kõik, nagu kästud, õnnelikult. Kuid kõike, mida ta tegi, nägi selles kohas üks hilinenud inimene. Selgitades oma kummalist tegu nõidusena, läks ta kohta märgates ja tõi kaasa palju teisi inimesi. Need, olles tuvastanud tunnistuse tõesuse, võtsid ja esitasid kujuteldava nõia kohtu ette. Nad hakkasid üle kuulama. Ta rääkis kogu tõe – nad ei uskunud teda.

Lõpuks otsustasid nad, et kui see oli tõesti pühade palgasõdurite käsk, siis peaks ta kõigi silmis need kolm tassi ära jooma ja tervenema. Patsient võttis meeleldi vastu anuma, mis tundus talle ebameeldiv, jõi seda kõigi silme all ja sai kohe terveks pühade palgasõdurite jõul; Rõõmuga läks ta nende templisse ja pärast tänamist rääkis kõigile, kuidas pühad palgasõdurid ta haigusest terveks ravisid, kuulekust õpetasid ja populaarsetest vaatemängudest võõrustasid.

Kõiki neid imesid tegid pühad palgasõdurid Aasias ja enamasti oma templis koos pühade säilmetega. Muidugi oli nende kohta ka kirjeldus. See tõlgiti kreeka keelest slaavi keelde, mida tõestavad paljud slaavi teksti tõlketa jäänud sõnad. Pole kahtlust, et imettegevate pühade palgasõdurite arm avaldus meie Isamaal. Pole ime, et meie esivanemad püstitasid oma nimele nii palju pühasid templeid.

Meie Isamaal peetakse pühasid palgasõdureid Cosmast ja Damianit (aasialast) peamiselt laste patroonidena. Nende poole pöördutakse lugema ja kirjutama õppimise alguses palvega, et nad tugevdaksid veel nõrku lapsiku jõude ja aitaksid kaasa nende õigele arengule.

Muidugi ei kujunenud meie inimestes selline veendumus põhjuseta. Selle aluseks võib osaliselt olla nende elu, osaliselt ja kirikuteenistus: esiteks on nende elus legend, kuidas ema viis nad lugema ja kirjutama õppima. Seda juhtumit nende elust on kujutatud ka ikoonidel ja teiseks ülistatakse neid jumalateenistusel kui tarku arste, kes õpetasid salaja maalilisi sõnu, täis mõistust ja tarkust, kes annavad teadmisi kõigile.

Metropoliit Makariy kabelid-menaiad sisaldavad juhendit pühade palgasõdurite Kosmase ja Damiani mälestuseks (1. november), milleks on valitud päevaevangeeliumi teema: "Milline õpetaja peaks olema." Selle väljatöötamisel on selliseid väljendeid:

“Pühad õpetajad tervendasid keha imedega, hinge õpetusega. Nad tulevad nende juurde imede pärast, nad on õpetamiseks. Õpetajale ei sobi midagi muud, nagu alandlikkus ja omandi puudumine. Kõik see on nii lähedal pühadele palgasõduritele. Muidugi loeti iidsetel aegadel seda õpetust templis. Rahvas kuulis teda ja hakkas tulema pühade palgasõdurite juurde, mitte ainult "imede, vaid ka õpetuse pärast".

Õigeusklikud, nähes ikoonidel, lugedes oma elus legendi nende lugema ja kirjutama õpetamisest, kuuldes kirikutes, et nad annavad kõigile teadmisi, ei saanud jätta järeldusele, et nad patroneerivad eriti õpilasi. Ja pühade palgasõdurite arm on lõputu, nagu laulab Püha Kirik. Nad pole mitte ainult targad arstid, vaid ka targad juhendajad; aidates kõiki, kes usus nende juurde tulevad, kas nad saavad keelduda lastest?

Lõpetades pühade palgasõdurite elu kirjelduse, nagu Aasia, ei saa mainimata jätta ka neile kiidusõna, mis muistsetes nimekirjades pandi pärast nende elukirjeldust ja mida loomulikult loeti nende mälestus jumalateenistuste ajal. Selle päritolu, nagu teadlased arvavad, on vene keel, sest selle lõpus mainitakse tõsiusklikku printsi. See sisaldab pärast kaunist sissejuhatust pühade palgasõdurite kiitust või suurendust, mis on esitatud akatisti kujul, ja lõpus esitatakse neile palvelik üleskutse.