“Bizans bizim her şeyimizdir! »

(Başpiskopos Avvakum )

Sık sık okuyucuyla çeşitli hassas konular hakkında konuşmak zorunda kalıyorum. Benim düşünceme göre, iyi huylu insanların sohbetinde tartışma yasağı olmamalıdır, yazarın bariz müstehcenliklere kapılması başka bir konudur. Bir yazarı bir karalamacıdan ayıran şey, nezaket eşiğini aşmamak, izin verilenin sınırında kalma yeteneğidir. Yine de yazar öğrettiklerinden sorumludur.

Okurların yüzlerinde umutsuzluk öngörüyorum, diyorlar, Komiser Katar, iffetin gözetilmesi ve korunması konusunda bir vaaz verdi. Durum böyle değil, yazarın kendisi bu konuda ideal olmaktan uzak, yarım asırdan fazla bir süredir yaşamış, okuyucuyu mutlu bir şekilde bilgilendirdiği hayata dair görüşlerini revize etmiş.

Elbette şema keşişi ya da klik olmadım. Dünya bu aşırılıklardan çok daha ilginç, özellikle de ona kendi gözlerinizle bakıp kendinizi onun bir parçası gibi hissediyorsanız.

Gerekçelerimle okuyucuyu sıkmayacağım, okuyucumun akıllı olduğunu anlıyorum ama şunu hatırlatmak isterim: Bu minyatürün başlığına rağmen diğer eserlerimi okuyan herkes biliyor ki eninde sonunda bir suçtan bahsedeceğiz. . Benimle ilk kez karşılaşanlar için, yazarın, sosyal ağlarda özenle gizlenen ve OSG'yi temsil eden 3.000'den fazla emekli kolluk kuvvetinden oluşan buzdağının sadece görünen kısmı olduğunu size bildirmek isterim. operasyonel araştırma grubu Sanal bir Interpol oluştururken geçmişteki suçları araştırma fikrini önerdim. İlk çalışmalarımız okuyucunun ilgisini çektiğimizi gösterdi. Bugün grup 100'den fazla ülkeden dedektifleri birleştiriyor. Bunlar, dünyanın birçok ülkesinde kolluk kuvvetlerinde ciddi görevlerde bulunan dedektiflerin gerçek rex'leridir. Bazen bir tarihçinin Vatikan arşivlerine girmesi çok zordur. Ancak bu ifade İtalya'nın Carabinieri'si veya Papalık Muhafızlarının güvenlik görevlisi için geçerli değildir. Ve böylece dünyanın tüm ülkelerinde. Emekli gaziler, geçmişin gizemlerini araştırırken kemiklerini esnetme ve tavan aralarını havalandırma fırsatını değerlendirdiler. Ve şu anda yetkililerde yüksek mevkilerde bulunan öğrencilerimizin olduğu göz önüne alındığında, okuyucu gerçekten iyi materyaller alıyor. Hemen söyleyeceğim, her şey ceza davasının belirli sayıda nüshasında belgeleniyor, Interpol standartlarına göre derleniyor ve farklı yerlerde saklanıyor. Mutlulukla söyleyebilirim ki, araştırmamıza katılmayan okuyucuların yöneldiği ilk mahkemeler nihayet gerçekleşti. Bu vakalardan sanatsal olarak işlenmiş bilgiler olan yazarın minyatürlerini okuyarak tutarsızlığımızı kanıtlamaya çalışanlara sunduğumuz şey tam olarak budur. Malzemelerimizin ilk “alıcıların” da ortaya çıktığını belirtmek isterim. Örneğin T.G. Shevchenko, bize oldukça büyük miktarda para teklif edildi. Bu tür iş adamlarına, malzemelerin satılık olmadığını, ülkemize yazık olduğunu bildirmekte acele ediyorum. Bu nedenle yeteneklerinizi zorlamayın, dedektiflerin çabalarıyla toplanan her şey mutlaka gün ışığına çıkacaktır. Yaşlılığımız ve emekli maaşlarımızla kefir hali, atılgan operasyonel gençliğin anıları kadar doğaldır. Paranız sizde kalsın beyler. Oyunumuzu seviyoruz ve onu durduramayacaksınız.

Ancak asıl noktaya! Bugünkü incelememizin konusu ilk düğün gecesi hakkı olacak. Birçok kişiye, evrensel müsamahakârlığın ve ahlakın gerilemesinin söz konusu olduğu bu zamanlarda sorunun en acil sorun olmadığı görünebilir. Durum böyle değil, zamanımız geçmiş zamanlardan farklı değil - insanlar her zaman insan olarak kalır ve yazar, Dünya gezegeninde dünyanın tam bir uyum içinde yaşayacağı bir saati bilmiyor. Bu nedenle, materyali sunmaya başlarken okuyucuya, Avrupa devletlerinin eski olmadığını ve Batı'da Büyük Tataristan ve Rusya'da Rusya-Orda adı verilen büyük Slav imparatorluğunun çöküşü sonucu oluştuğunu hatırlatmak istiyorum. kendisi. Batı ülkelerinin tüm tarihi tamamen bir kurgudur ve insanlık kronolojisi, “Tevrat Ya” denilen mitolojiden sorumlu tarihçiler tarafından çizildiği sürece değildir.

9. yüzyıldan önce henüz şehirler yoktu, insanlar tuğla ev yapmayı bilmiyorlardı ve bu sefer kabile-komünal bir devlet olarak anlaşılmalıdır. İsa'nın bugünkü doğum tarihi, ortaçağ keşişi Küçük Dionysius tarafından belirlendi ve 1000 yıldan fazla bir süredir hatalı. Bu, belirlenmiş milenyumdur. Kurtarıcı'nın mevcut doğum ve ölüm tarihleri ​​farklıdır: 1153-1185. reklam.

Bu nedenle, MS 10. yüzyılda Asya kıtasının Avrupa kısmında başlayan büyük Slavların dünyayı fethinin, kıtanın bu bölümünde yaşayan vahşi kabilelerin herhangi bir direnişiyle karşılaşmadığını hayal etmek gerekir. Livonia (Avrupa'nın eski adı buydu) kısa sürede sömürgeleştirildi ve Avrupa'daki Reformasyon savaşları (17. yüzyılın başında Rusya'daki Büyük Sorunlar) sonucunda modern ülkeleri ortaya çıktı. Yeni bir tarihe ihtiyaç duyan, Vatikan'da papalıkla birlikte ayrılıkçılığa öncülük eden tam da bu ülkelerdi. Gözümüzün önünde Slav imparatorluğu dışında başka bir örnek bulunmadığından, imparatorluğun gerçek krallarının hayatlarının sayısız yansıması, hayatları antik çağların ve erken Orta Çağ'ın istismarları olarak aktarıldığında icat edildi. Dahası, İsa Mesih'in (Buda, Osiris, Pisagor, Herkül ve diğerleri) sayısız yansıması, yalnızca Vatikan'da icat edilen mitlerle beslenerek insanlığı karıştırmak amacıyla farklı ulusların dinlerinde kopyalandı.

Ancak bu Yahudi-Hıristiyan kilisesinin tahrifatı yalnızca tarih değildir. 14. yüzyılda Kiev Ruslarından (aslında Slavların Bizans İmparatorluğu) ayrılma mücadelesi, hukuk dahil insan yaşamının her yönünü etkiledi.

Artık PPBN'nin ilk düğün gecesi hakkıyla ilgili, rahiplik yasalarından kabiledeki tüm kadınların ilkel mülkiyetine kadar pek çok tartışmayı duyabilirsiniz. Anlamsız! İnsanlar Dünya'da ortaya çıktıklarından beri (Adem'in yaratılışından yaklaşık 8.000 yıl sonra) tek eşlidirler. Doğru, birden fazla eş vardı. Bunun iyi nedenleri var; çok sayıda savaş erkekleri öldürdü.

PPBN'yi göz önünde bulundurarak, Rus kabilesi arasındaki hukuki ilişkileri düzenleyen ilk belge olan Rus Pravda'nın materyalleriyle bağlantı kuracağız. Lütfen Rusya'da Pravda'yı kullandıklarını, ancak Avrupa'da yasaları kullandıklarını unutmayın. Yani Rus, Tanrı'nın gerçeğine (öğretmelerine) göre yaşadı ve Avrupa, halkın icat ettiği yasalara göre yaşadı.

Bu nedenle önce Avrupa'dan bahsedeceğim, sonra Rus gerçeğiyle bitireceğim.

14. yüzyıldan itibaren Batı Avrupa'da ilk gece hukuku, örf ve adet hukuku statüsü kazanmıştır. Başka bir deyişle, devredilebilen, aktarılabilen ve dönüştürülebilen bir vergiye benzer bir şey haline gelir. Mesele şu ki, Yahudiliğin doğduğu yer olan ve Slav prensleri tarafından yenilgiye uğratılan Hazarya, halkları tarafından topluca terk edilmiş ve barınmanın mümkün olduğu tek yer olan Avrupa ve Kafkasya'ya akın etmiştir. Hiçbir eski Yahudi var olmadı. İmparatoriçe Büyük Catherine'in kararnamesinden sonra Hazar Yahudileri kabilesi (devlet kuran insanlar) bu şekilde anılmaya başlandı. Rusya'yı dolaşırken, Küçük Rusya'nın Yahudi büyüklerinden bir dilekçe aldı ve burada Yahudi kelimesinin Yahudi kelimesiyle değiştirilmesini istedi. Bu arada Yahudi, beklemek, beklemek (Mesih) anlamına gelen Slavca bir kelimedir.

Joseph (firavunun bekçisi) efsanesine dayanan Avrupalı ​​​​Yahudiler, Avrupa'nın parasına erişim kazandılar ve en iyi muhasebeciler olarak kabul edildiler. Tam olarak kaçan Hazarlar tarafından icat edildi banka faiziÜreticiyi alacaklıya bağımlı hale getiren bu, herhangi bir toplumun açık bir şekilde çarpıtılmasıdır.

Bigorra şehrinin 1538 tarihli bir kanunu şunu emretmektedir: "Kızlarını evlendirmek isteyenler, onları ilk gece efendilerine sunmalıdırlar ki o da kendini memnun etsin..."

Daha sonra, kız gibi masumiyetine karşılık olarak Señor Bigorra bir tavuk, bir kuzu omuz ve üç kase yulaf lapası alır. Gördüğünüz gibi bekaret Livonia'da pek değerli değildi. Senor Bigorre'u anlıyorum ve açıkça şunu söyleyeceğim: Lucullus ziyafeti ile dostça bir içki içme seansı ve aşk zevkleri arasında seçim yapmak zorunda kalırsam, ilkini, yani bir tavuğu, bir kuzu omzunu ve üç kase yulaf lapasını seçeceğim. Böyle bir zenginlikle, arkadaşlarım ve ben, bol miktarda içki içtikten sonra bir düzineden fazla kadını yakalayacağız, neyse ki özellikle direnmiyorlar. Elbette bu yazarın bir şakası ama içinde bazı gerçekler var.

Bir gün, Saint-Feobart manastırının rahipleri, bir feodal lordun haklarını miras aldı; bunların arasında Montoriol köyünün kızlarıyla ilgili ilk gece hakkı da vardı. Montoriol sakinleri buna karşı çıktılar ve Toulouse Kontu'ndan keşişlerden korunmalarını istediler. Kontun keşişleri kırbaçladığını ve bazılarını hadım ettiğini, haklı olarak Katolik duasının hadımların dudaklarından çok güzel çıktığına inandığını belirtmek gerekir. Bu arada Toulouse Kontu'nun kendisi de Katolik değildi. O bir Cathar'dır, yani Ortodoks Eski İnanan veya daha basit bir ifadeyle Eski İnanan'dır.

Amiens şehrinin 1507 tarihli yasama kanununun 17. maddesi şöyle diyor: "Kocanın, söz konusu lord söz konusu karısıyla yatmadan önce, lordun izni olmadan ilk düğün gecesinde karısıyla yatma hakkı yoktur." Aynı zamanda, aynı kodda tür olarak belirli bir fiyat belirtildi - herhangi bir tavuktan söz edilmiyordu.

Lyon Katedrali'nin kanunları, onlara düğün gecelerinde serflerinin eşleriyle yatma hakkının verilmesini talep ediyordu. Gördüğünüz gibi Katolik babaların bekarlığıyla (bekarlıkla) kimse ilgilenmiyordu. Artık papalık rahiplerinin yüzde 70'inden fazlası doğurgan eşcinseller. Orta Çağ'da bu çocukların yüzdesi çok daha düşüktü çünkü bu hakkın özü yalnızca kilisenin maddi refahı değildi.

Bir kadının ilk erkeğinin tipini genetik düzeyde sakladığı uzun zamandır bilinmektedir. Çocuklarının babası ne olursa olsun, bu onun soyundan gelenlerin doğasında olacak türdür. Böylece Katolik Kilisesi, fethettiği halkların genetik düzeyinde toplumdaki varlığını aşılamaya çalıştı.

İlk gece hakkı, Augustinian rahipleri için bir taç, Abbeville Piskoposu için ise 30 frank tutarında değiştirildi. Piskoposu anlıyorum! Onun yaşında bir kadının rızası, reddetmesinden daha tehdit edici görünüyor. Bu nedenle, piskopos barışın bedelini ödemek zorunda kaldı.

Genel olarak Katolik Kilisesi her zaman sefahati desteklemiştir. Roma'daki tüm moda genelevlerinin kuklalar aracılığıyla Vatikan'a ait olduğunu söylemeye gerek yok. Toplumun kötülüklerinden para kazanmak bu sığınağın günlük gerçekliğidir.

Okuyucunun ilk düğün gecesi Avrupa hukuku hakkında doğru fikri aldığını düşünüyorum. Yeterli! Şimdi bu hakkın aslında nereden geldiği Rusya'ya geçelim.

Böyle bir haktan söz eden belgeleri aramak için farklı zamanlara ait tonlarca el yazmasını çevirmem gerekti. Açıklık sağlamak için incelenen malzemenin küçük bir listesini vereceğim.

Bizans hukuku

Nomokanon

İnsanlar için yargı hukuku

Helmsman'ın kitabı

Adil Tedbir

Rus hukuku

Satır (anlaşma)

Rusya ve Bizans arasındaki anlaşmalar

Rus Hukuku

En eski gerçek

Pokon Virny

Kesintilere ilişkin tüzük

Vladimir Kilisesi Şartı

Yaroslav'ın kilise tüzüğü

Adli düello

Yerel kilise tüzüğü

Yasal sözleşmeler

Smolenskaya ticaret gerçeği

Novgorod anlaşmaları

Büyükşehir Adaleti

Novgorod mahkeme tüzüğü

Pskov adli tüzüğü

1497 kanunları

Litvanya Büyük Dükalığı Tüzüğü

İvan IV Hukuk Kanunu

Stoglav

1607 Katedral Kodu

1649 Katedral Kodu

Vira

Baş dönmesi

Akış ve yağma

Okuyucuya eziyet etmeyeceğim, böyle bir hak hiçbir yerde geçmiyor. Bu nedenle Rusya'da Avrupa hukukuna benzeyen hiçbir şeyin olmadığını rahatlıkla söyleyebilirim. Sorunun boyutlarına girmeden şunu söyleyeceğim: Rusya'da böyle bir hakkı tesis eden bir belge bulmayı başardım. Bu, Rusya'daki “Kale”ye, yani köylülerin köleleştirilmesine ilişkin bir yasayı çıkaracak olan ikinci Romanov Çar Alexei döneminde gerçekleşecek. Romanovlar Rusya tahtına gelmeden önce serflik yoktu. Diğer çalışmalarımda Büyük Sorunların Romanovlarının Perestroyka zamanlarının Gorbaçovları olduğunu yazdım. Rusya'da darbeyi organize edenler, seleflerini karalayan ve destanı değiştirerek yerine Avrupa tarihini koyanlar Romanovlardı. Doğru, Büyük Elçilik'te kaçırılan Büyük Peter ile onların saltanatı çok yakında sona erecek. Büyük Peter ile Büyük Peter'in farklı insanlar olduğunu zaten yazmıştım. Romanov olan Peter, Fransa'daki Bastille ve Fort Boyard'da saklanan ünlü Demir Maskedir. Ve Büyük Peter, Anhalt ailesinin bir evladıdır ve yerini gerçek Peter almıştır. Büyük kelimesi Anhalt ailesinin soyadlarından biridir. O da uzun süre hüküm sürmeyecek: Büyük Peter, kızı Elizabeth ve yeğeni Federica-Sophia-Charlotte, daha çok İkinci Büyük Ekaterina olarak bilinen, Anhalt Hanesi'nin prensesi. Bu arada anhalt Almancadan dev olarak çevriliyor.

Rusya'da serfliğin başlamasıyla birlikte yasanın tartışılan bu yönü ortaya çıktı.

Ancak bunun izlerini Rusya'nın başlarında buldum. Bizans hukukuna yükselir. Artık Bizans'ta bilinmeyen bir halkın yaşadığına inanılıyor. Köle! Hala kanat oyuncusu gibi! Bunlar Slavlar! Ve oradaki alfabe Slav ve bizim konuşmamız. Artık Bilge Yaroslav'nın Dinyeper'da oturduğuna inanılıyor. Yalancılar! Kiev Rus, birçok görüntüde Hazar kasabası Sambat değil, Bizans'ın hükümdarı olan sevastokratörün tacındaki Bizans ve Yaroslav'dır. Bilge Yaroslav bundan söz ediyor. Büyük Rusya'dan gelen Yaroslav, düğün gecelerinde kanlı bir çarşafın bulunmamasının genç bir aile için nelere yol açacağını çok iyi biliyordu. Birbirlerini "Günaydın" diyerek selamlayan modern Ruslar, bunun bir dilek değil, damadın annesinin "Günaydın mı, iyi değil mi?" sorusu olduğunu anlamıyorlar. Annesi de gelinin bekaretini sordu. İffetli Rus köyü, temellerinin ihlal edilmesine önceden izin vermedi.

Hepimiz insanız ve günahkarız. Atalarımızın bizden bu kadar farklı olduğunu düşünmeyin. Aşk henüz düğün gecesi öncesinde samanlık gibi şeyleri yapabilecek kapasitede değildir. Yaroslav örneğini takip ederek gençleri kınamayalım mı? Kötü bir sabahta utançtan kendini gizleyen genç bir kadın için durumun umutsuzluğunu anlayalım. Bu gelenek atalarımız arasında en iyisi değildi ve trajediye yol açtı. Bu ancak hükümdarın kurnazlığıyla çözülebilirdi. Yani prens aldattı. Kendisine veya boyarlarına karşı gizli günahlarından tövbe eden kıza ve nişanlısına, ilk gece prensin veya boyarın üst kattaki odalarında yatağa yatırılmalarını emretti. Bu durumda, prensin sözü çarşafın kanıtından daha yüksekti ve hükümdarın konağında geçirilen gece onurlu kabul ediliyordu çünkü prens veya boyar, tebaasının babası olarak görülüyordu. Bu ferman bizzat kendisi tarafından yazılmıştı ve gizli nitelikteydi, neyse ki konu çok hassastı. Okuyucu, bilge hükümdarın ne kadar bakirelik onurunu kurtardığını kendiniz değerlendirin.

Bu gerçek, Avrupa'da, aslında Rusya tarafından fethedilen Livonia topraklarında Horde Rus çarının sıradan valileri olan Vatikan piskoposları ve Katolik hükümdarların lordları tarafından çarpıtıldı. Modern Avrupa devletlerinin sınırlarının çoğunu belirleyen Tilset Barışı ile sonuçlanan Vatikan'ın Rusya'dan ayrılma yönündeki ayrılıkçı hareketini kabul edenler onlardı. Bir kez yalan söyleyen Vatikan, yalanı Katolikliğin kanonuna dönüştürerek, Avrupa halklarına ahlaksızlığı ve günaha hoşgörüyü aşılayarak yalana devam etti.

Romanovlardan (Vatikan'ın koruyucuları) önce Rusya'da buna benzer bir şey yoktu. Daha sonra, Büyük Catherine zamanından itibaren, Rusya'nın tamamen köleleştirilmesi, eski temellerinin yıkılması, GERÇEK ile hiçbir ilgisi olmayan bir “Avrupa demokratik yasası” ortaya çıkacak.

İlk Almanların ardından akın eden Avrupalı ​​soylular, ilk düğün gecesinin “kadim” hakkını kendileri için talep edeceklerdi; ne mutlu ki o dönemde Avrupa'da bu hak 18. yüzyılda neredeyse evrensel olarak kaldırılacaktı. Rusya'da (artık Rus değil), bir demokrasi çılgınlığı başlayacak, Rus dünyasını yalnızca temeller ve inanç açısından değil, aynı zamanda halkın genotipi açısından da değiştirme arzusu başlayacak.

Ben Rus soylu soylularının eski bir ailesinin soyundan geliyorum. Ben Albigensian Montsegur'un Katharlarından ve atalarımdan, Livonia-Avrupa'yı fetheden aynı Rus-Orda savaşçılarındanım. Mülklerimiz modern Rusya'nın tüm bölgelerini işgal etti. Antik çağlardan beri Eski İnananlarız ve Ortodokslukta Nikonculuğu kabul etmedik. Benim ailem güçlüdür. Okuyuculardan biri bana, fotoğrafımın kuzeniyle inanılmaz benzerliğini anlatan ve onun benim adaşım olduğunu söyleyen bir mektup yazdı. Serf kızlarını seven ve onlara soyadını veren bir beyefendi hakkında bir hikaye anlatıyor. Akraba olup olmadığımızı sordu. Onu hayal kırıklığına uğratmak zorundayım: Eski İnananlar tek eşlidir ve dul kalma durumunda üçten fazla evliliğe izin verilmezdi. Eski İnanan biriyle ilgili olarak flört etmekten bahsetmek yalan söylemek anlamına gelir. Aynı soyadına sahip birçok soylu var ve benim ailem de bir istisna değil. Ancak atalarım, kendilerine hizmet etmeleri için mülkleri olan bir kalede kendilerine verilen köylüleri çocukları olarak görüyorlardı. İçlerinden biri, manevi iradesine göre, Novgorod topraklarındaki köylülerin arsalarını satın almak için bir milyon ruble verdi. Ve bu, modern Litvanya gibi bir devletin ancak o zamandan kalma bütçesidir. İkincisi köylülerini serbest bıraktı ve bunun için Akatuy madenlerinde ağır çalışmaya sürgüne gönderildi. Atalarım kendi türlerine sahip olmanın mümkün olduğunu düşünmüyorlardı, ancak yeni Rus (Rus değil, Rus) imparatorluğunun devlet makinesiyle savaşamazlardı. Bu nedenle halklarının destanını bilerek, onlara askeri görevlerde hizmet ederek, köylülerinin hayatını mümkün olan her şekilde kolaylaştırmaya çalıştılar. Ailemde serflerden eş olarak gelen kadın yok. Rusya'nın en eski klanları bize en iyi kızlarını eş olarak verdiler ve biz de karşılığında kendi kızlarımızı verdik. Rus'ta, 1244'ten beri prenslerinin yakın boyarları olarak bilinen uzun boylu, sarı saçlı, cesur, fedakarlığa hazır, kalıtsal savaşçılardan oluşan genotipin yaratılması onlar sayesinde oldu. Ailenin arması üzerindeki Gümüş Kuğu, ailenin sloganını temsil ediyor: SADAKATTEN ŞEREFE.

Şimdi söyleyin bana okuyucu, bu aileyi örneğin Avrupa'nın ilk düğün gecesi yasasını uygulayarak kendi temellerine ihanet etmeyi göze alabilecek bir aile olarak mı görüyorsunuz?

Minyatürümü bitirirken şunu söylemek istiyorum ki, Horde Rus çarlarının Romanovlar tarafından şiddetli bir şekilde devrilmesinden sonra, Rus halkının destanlarını çarpıtmaları, İnançları, temelleri, hakikati ile alay etmeleri ve Ruslara karşı diğer suçları işlemeleri. İnsanlarda, toplumda bu güne kadar devam eden kafa karışıklığı var. Büyük Sorunlar Zamanından başlayarak Rus devletinin başına gelen sonraki sıkıntılar, Romanov hanedanının tüm savaşları ve diğer hanedanlardan mirasçıları, tüm yılların devrimleri, son kraliyet ailesinin yıkılması, resmi kilisede kafa karışıklığı, bunlar tam olarak kendi halklarına ve Rus-Orda hanedanı Rurik-Komnenos'un yöneticilerine karşı işlenen bir suçun sonucudur.

Yalnızca Rus'un kökenlerine dönüş, onu büyüklüğüne geri döndürecektir

17. yüzyıl biliminin en ileri noktası olan Britannica Ansiklopedisi'ne bir göz atın. Orada 4 kıtada uzanan devasa bir devlet göreceksiniz - Büyük Tataristan. Modern dünya atlasına bir göz atın ve Rus topraklarına verilen zararı, Livonia ile yapılan savaşlardan kaynaklanan kayıpları değerlendirin, Rus yöneticilerin kendi destanlarıyla ilgili tüm yalanlarını anlayın ve Yahudi tarihinin anlamını değerlendirin.

Bak ve uyan Rus adam! Eski Ahit'in togasını giymiş olsanız bile Tevrat'a inanmak sizin işiniz mi? Belki bu minyatürde verilen kitapları alıp okuyabilirsiniz?

Çevrimiçi ve erişilebilirdirler.

Ve ilerisi. Yüz Chronicle Kodu diye bir kitap var. Kraliyet evi için, haksız yere iftira atılan Korkunç Çar İvan'ın oğlu için yazılmıştır. Yani burada Rus'un tarihi Vladimir Monomakh ile başlıyor ve Kiev Rus'undan tek kelime bile bahsedilmiyor. Yani, çarın sarayında başkenti Dinyeper'da olan devlet hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Üstelik Rus Çarının unvanları arasında Kiev kelimesi yok ve Ukrayna'nın tüm modern şehirlerinden sadece Çernigov'dan bahsediliyor. Ancak eski Rus kroniklerinde KIUV kelimesi var. Ve KIUV-GRAD ekiyle yazılmıştır.. Bu kelime TSAR veya aynı TSARGRAD, daha doğrusu BYZANTIUS anlamına gelmektedir. Bu Kiev Rus.

Modern Kiev'deki arkeolojik kazıların hiçbirinin eski Rus yerleşiminin bir resmini sunmadığını da eklemek gerekir. Dinyeper kıyısındaki Kiev, ilk düğün gecesi hakkıyla Avrupa'nın kendisiyle aynı efsanedir.

İlk gece veya ilk gece hakkı (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation), feodal beylerin serf kadınlarının evlendiklerinde ilk düğün gecesini eğlenmelerine ilişkin geleneksel haktır. .

Serfliğin bu en utanç verici tezahürü, bilim adamları arasında tartışma konusudur: Bazı araştırmacılar (Schmidt) böyle bir geleneğin varlığını meşru bir olgu olarak tamamen reddederler, ancak çoğunluk, "hak sahibi olma hakkının" şüphe götürmez varlığını gösteren bir takım gerçeklerden alıntı yapar. ilk gece." Neredeyse tüm Avrupa ülkelerinde yaygındı; kalıntıları yüzyılımıza ulaşıyor. Feodal beyler olarak din adamlarına mensup olanlar bile bu hakkı yaygın olarak kullandılar, çünkü bu konunun gayretli bir araştırmacısından gelen birçok gösterge var.

Örneğin, Marsilya'daki Saint-Victor Katedrali'nin kanonlarının, serf kızlarının ilk düğün gecesini kullanmasına resmen izin verildi. Aynı Collin de Plancy, ilk gece hakkının Orleans'taki bir mülk sahibi tarafından 5 meteliğe, başka bir feodal lord tarafından 9½ meteliğe satıldığını aktarıyor. Bu hakkın kökeni konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazıları, Voltaire gibi, bunu köleliğin kaçınılmaz bir sonucu olarak görüyor: "Başka bir erkeği bir hayvan gibi kontrol edebilen, onun hayatı üzerinde güç sahibi olan bir adam, karısıyla da aynı kolaylıkla yatabilir."

V. Polenov. Efendim haklı.

Diğerleri, İlk Gece hakkının kökenini serflerin ancak efendilerinin izniyle evlenebilmesiyle açıklıyor. Villan'ın böyle bir izni alabilmesi için bazı "tavizler" vermesi gerekti; bazı beyler sadece belirli koşullar altında izin verdiler ve münferit vakalardan yavaş yavaş yasaya dönüşen bir gelenek gelişti.

Bu tür bir açıklama bireysel durumlar için ne kadar adil olursa olsun, ilk gece hakkının farklı ülkelerde ve farklı halklar arasında var olması, bu geleneğin daha eski bir kökene sahip olduğuna işaret etmektedir. Bachofen, Morgan, Engels, İlk Gece hakkını grup evliliğinin bir kalıntısı olarak görüyorlar.

Eşli ailenin şekillenmeye başladığı dönemde erkekler hâlâ kabilelerindeki tüm kadınların haklarını elinde tutuyordu. Kültürün giderek gelişmesiyle birlikte kadın hakkına sahip olanların çevresi küçülmekte, bu hakkın kullanımı zamanla sınırlı kalmakta ve sonuçta önce herkes için, sonra sadece tek bir düğün gecesine indirgenmektedir. Orta Çağ'da ailenin reisi, rahip, askeri lider ve lord için.

Feodalizmin saltanatının son günlerine kadar varlığını sürdüren "Jungferzins" (bekâret vermek), adı bile onun jus primae noctis'in doğrudan devamı olduğunu gösteriyor. Ayrıca, efendinin, serflerinin düğün gününde, düğünden sonra düğün yatağının üzerinden geçmesi veya ayağını üzerine basması gereken ritüel de önemlidir.

İlk düğün gecesi hakkının bu sembolik onayı, Katolik Ferdinand tarafından çıkarılan ve jus primae noctis'in varlığını doğrulayan 1486 tarihli karakteristik bir kararnameyi içerir; Kararname şöyle diyor: "Beyefendilerin (yaşlıların) bir köylü evlendiğinde ilk gece karısıyla birlikte uyuyamayacağına ve düğün gecesinde gelin gittiğinde egemenliğinin bir işareti olarak uyuyamayacağına inanıyoruz ve ilan ediyoruz" Yatağa gidin, yatağın üzerinden geçin ve adı geçen kadının karşısına geçin; ayrıca efendiler bir köylünün kızını veya oğlunu para karşılığı veya karşılıksız olarak iradesi dışında kullanamazlar" (Sugenheim'daki Katalan orijinalinden alıntı, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft" , St.Petersburg, 1861, s.35).

İlk Gece hakkının tüm ülkelerde aynı uzunlukta sürmemesi nedeniyle ne zaman kullanım dışı kaldığını söylemek zordur. Feodalizmin klasik ülkesi olan Fransa'da, 1789'da bu hakkın kullanıldığı münferit vakalar vardı - ancak bu vakalar feodal beyler için üzücü bir şekilde sona erdi.

Araştırmacılar (Schletser, Evers, Tatishchev, Elagin), Chronicle'ın Prenses Olga'nın "prens" yerine siyah bir rakun koymasıyla ilgili hikayesinde Rusya'da ilk gece hakkının varlığına dair bir işaret görüyorlar. Düğünden önce toprak sahibine fidye verme geleneği serfliğin kaldırılmasına kadar devam etti; Bu yem “kuluçka sansarı” olarak biliniyordu.

Her halükarda, son yüzyıllarda toprak sahibinin yeni evli serflere uyguladığı şiddet bir hak değil, bir gerçekti. Prens Vasilchikov, "Toprak Mülkiyeti ve Tarım" adlı kitabında, soyluların lideri olduğu dönemde, toprak sahiplerinin köylü kadınlara karşı uyguladığı benzer şiddet olgularıyla birden çok kez karşılaştığını doğruluyor. 1855 yılında, yani serfliğin kaldırılmasından 6 yıl önce, Özel Meclis Üyesi Kshadowski, ilk gece hakkını kullandığı gerekçesiyle yargılanmış ve para cezasına çarptırılmıştı.

O dönemde Avrupa'da 'ilk gece hakkı' diye bir gelenek vardı. Bunun özü, feodal lordun, evlenen herhangi bir kızın bekaretini mal varlığından alma hakkına sahip olmasıdır. Bu nedenle gelin evlendikten sonra düğün gecesini yeni yaptığı kocasıyla değil, derebeyi ile geçirir. Gelini beğenmezse ilk geceyi reddetme veya bu hakkı damada satma hakkı vardı. Bazı ülkelerde bu gelenek 19. yüzyılın sonuna kadar devam etti.

Bu gelenek nasıl başladı? Bir hipoteze göre, feodal bey bu şekilde mülkiyet hakkını teyit ediyordu.

Başka bir versiyona göre, kocanın "kanıtlanmış" bir eş elde etmesi için beyefendi bu "zor" rolü üstlendi. Bazı tarihçiler bu gelenekte kurban etme unsurlarını görüyorlar (bekaret bir tanrıya kurban edilirken, bazı ülkelerde tanrı rolü bir rahip tarafından oynanıyordu).

Bazı insanlar, kızlığın bozulması sırasında ortaya çıkan kanın kötülük ve hastalık getirdiğine inanıyordu. Bu nedenle ritüel, bir kabile büyüğüne veya bir büyücüye, yani kötü büyülerin entrikalarına direnebilecek güçlü bir kişiye emanet edildi. Ve ancak bu "arınma" ritüelinden sonra yeni evliler damada verildi.

Ve dünyaya yayılan âdetler arasında, ilk gece hakkı denilen şeyin özel bir yeri vardır. Ritüel, yeni düğün yapmış ve aşkının ilk gecesini geçirmek üzere olan bir gelinin bekaretinin bozulmasını içerir. Sanki damat arka plana itiliyor ve olup bitenlerin dışarıdan bir gözlemcisi haline geliyor ve gelinin bekaretini bozması, daha doğrusu hayatındaki başka bir kişi tarafından yapılıyor.

Kural olarak, mülkün sahibi ve topraklarında yaşayan tüm nüfus ya da büyük bir kabilenin lideri ya da birkaç yüz serfi olan bir toprak sahibidir. Her halükarda gelin, damada artık bakire olarak verildi. Bazı ülkelerde ise düğünde tüm erkek misafirler sırayla gelinle cinsel ilişkiye girmek zorunda kalıyordu. Çiftleşmenin ardından adam ona bir hediye verdi. Bu samimi bölümün ardından damat ve gelin tarafındaki arkadaşları arasındaki dostluk daha da güçlendi.

Orta Çağ'da Avrupa kıtasında ilk gece hakkı kanunlarla güvence altına alınmıştı. Derebeyinin veya hatta herhangi bir küçük feodal lordun, genç kadını kişisel olarak masumiyetinden mahrum bırakarak hayata bir tür başlangıç ​​sağladığına inanılıyordu. Çoğu durumda, damat ilk gece hakkını tamamen destekledi, çünkü o uzak zamanda batıl inanç ve dinsel ruh hali o kadar çok tüketiyordu ki, damatlar seçtikleri kişinin başka birinin yatağından geçmesini şanslı sayıyordu.

Birkaç yüzyıl sonra resim değişti. Sevgili gelinini yaşlı prensler ve sayımlarla paylaşmak istemeyen ve ilk gece hakkını veren bir damatla giderek daha sık karşılaşılabiliyordu. Karısının dürüstlüğünün bedelini ödemeyi tercih etti. Avrupa ve Asya'nın birçok ülkesinde gelinle cinsel ilişkinin yerini başka ritüel eylemler aldı. Beyefendi, yatan gelinle birlikte yatağın üzerinden geçmek veya bacağını yatağın üzerine uzatmak zorunda kaldı. Bu cinsel ilişkiye eşdeğer kabul edildi.

Ve bazen yeni evlilerin ilk gecesi, düğün sürecine canlı katılımın o kadar çok gürültülü ve huzursuz tezahürleriyle donatılırdı ki, başka bir damat yerini arkadaşlarına veya hatta yoldan geçen birine vermekten memnuniyet duyardı. Örneğin Makedonya'da, yeni evlileri ilk geceyi geçirecekleri odaya gönderen ve damadın ilk geceyi geçirme hakkını tanıyan çok sayıda sağdıç, akla hayale gelmeyecek bir ses çıkararak tencerelere vuruyor, sopalarla duvarlara vuruyordu. Daha sonra odaların kapısını kapatıp gittiler, ancak tam beş dakika sonra geri döndüler, kapıyı açtılar ve her şeyin yolunda olup olmadığını, kan izleri olan çarşafın nerede olduğunu ve neden bu kadar uzun süredir haber gelmediğini sordular.

Çarşaf alınıp yaşlı kadınlar bunu herkesin görebileceği şekilde taşıdığında, düğün davetlilerinin sevinci bitmek bilmiyordu. Böylece damat hâlâ ilk gecenin kanlı hakkını kendi üzerine almış oldu. Çarşaf görünür bir yere asıldı ve ardından onlarca kil çömlek kırıldı: “ne kadar parça varsa, gençlerin o kadar çocuğu olacak.” Ve kontlar, toprak sahipleri, soylular ve onlar gibi diğer güçler, ritüelin icracıları olarak değil, sadece onur konukları olarak düğün kutlamalarına eşit şartlarda katıldılar, bu da onları eğlenmekten alıkoymadı. diğer herkes.

Ne oldu ilk gece tamam? Bu, gelinin kocası yerine başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmesini içeren eski bir gelenektir. Bu bir kabile lideri, bir toprak sahibi, bir feodal lord veya yeni evlilerin bağlı olduğu başka bir kişi olabilir. Bu bağımlılık farklı şekillerde ifade edildi. Serflik, borç yükümlülükleri, dini vakıflar, eski bir gelenek, sıkı bir şekilde yerine getirilir.

Modern bir insan için bu eylem, aile hayatının başlangıcında oldukça aşağılayıcı ve nahoş bir gerçektir. Ancak eski zamanlarda insanlar bu tür şeylere farklı bakıyorlardı. Köylü kızı, bekaretini alacak kişinin müstakbel kocası olmayacağını, örneğin köyün yakınındaki bir tepede bulunan büyük ve güzel bir kalede yaşayan bir kont olacağını küçük yaşlardan beri biliyordu.

Aynı zamanda çocuğun büyükannesi ve annesi de aynı anda benzer bir prosedürden geçti, bu nedenle genç yaratık bunda utanç verici veya korkunç bir şey görmedi. Kız, bütün geceyi asil kandan bir beyefendiyle geçireceği düşüncesiyle bile gurur duyuyordu. Üstelik itaatkarsa ve onu memnun etmeyi başarırsa, ona bir tür hediye verilmesi çok olasıdır.

Damadın gelinini gönüllü olarak başka bir erkeğe vermesine gelince, burada yine o uzak dönemde yaşayan insanların zihniyetini anlamamız gerekiyor. Bir kişi köylü olarak doğmuşsa, köylü olarak ölmüştür. Ve eğer bir kişi asil olarak doğmuşsa, o zaman asil olarak ölmüştür.

Farklı sosyal gruplar veya sınıflar arasında bir uçurum vardı. Alt sınıfın temsilcileri kendilerini hiçbir şekilde üst sınıfın temsilcileriyle eşit görmüyorlardı. Köylüler soylu beylere samimi bir saygı ve kölelikle baktılar. Bu nedenle damat, gelinini asil kana sahip önemli bir beyefendiye vermenin bir onur olduğunu düşünüyordu. Eğer kont bu hakkından feragat ederse dehşete düşerdi. Bu hem genç koca hem de karısı için çok büyük bir utanç olurdu.

Demokratik zamanlarda böyle bir gelenek yoktu. Antik Yunan ve Antik Roma'da bilinmiyordu çünkü bu devletlerde sosyal gruplar arasında kesin bir ayrım yoktu. Herhangi bir asker imparator olabilir ve sıradan bir şehir sakini bir filozof olabilir. Aynı şey Kiev Rus'ta da gözlendi. Birçok şehirde veche uygulanıyordu ve sıradan insanlar prensleri atadı veya onları görevden aldı. Bu nedenle şeref ve saygı kökene göre değil, belirli eylemlerle kazanılırdı.

Ancak Batı Avrupa'da tablo tamamen farklıydı. Kalelerinde yaşayan feodal beylerin köylüler üzerinde sınırsız yetkileri vardı. Bu tür her dük veya kontun kendi silahlı müfrezesi vardı ve herhangi bir itaatsizlik en ağır şekilde cezalandırılıyordu. Şövalyeler, bırakın sıradan insanlara karşı tutumlarını, çoğu zaman kralın otoritesini bile görmezden geliyordu. Köylüler inekler ve koyunlarla aynı mülke sahipti. Herhangi bir öz değer duygusundan söz edilmedi.

Avrupa topraklarında ilk gece hakkı ne zaman ortaya çıktı? Belirli bir tarihi, hatta bir yüzyılı adlandırmak zordur. Her şey sonsuz bir yıllar ve yüzyıllar dizisi içinde kayboluyor. Ancak bu gelenek 17. yüzyılda sona erdi. 16. yüzyılın başında İsviçre'de, 100 yıl sonra Almanya'da uzun yaşama emri verdi. Fransa'da 15. yüzyılın ortalarında bunu unuttular. Bir süre sonra İngiltere'de bu uygulama durduruldu.

Çoğu şey soyluların kendilerine de bağlıydı. Aydınlanmış ve zeki insanlar bu utanç verici uygulamayı terk ettiler ve cahiller ve şehvet düşkünleri, yasalar sıradan insanların korunmasına gelinceye kadar bu işe girmekten mutlu oldular.

Geleneğin kökenleri kural olarak kabile ve cemaat sisteminde aranır. Bu, insanların kabileler halinde yaşadığı ve kadının tek bir erkeğin değil, tüm topluluğun malı olduğu bir dönemdi. Daha sonra evlilik kurumu gelişmeye başladı, ancak bazı eski gelenekler kaldı. İktidarların ilk gece hakkının sebebi onlardı.

Bu uygulama Cermen kabileleri arasında yaygındı. Roma'yı fethettiler, imparatorluğun topraklarına yerleştiler, ancak sosyal ve ahlaki gelişimlerinde yerel halkın önemli ölçüde gerisindeydiler. Kendilerinden gelişmiş ve yeni olan her şeyi benimsemişler, aynı zamanda sonraki 1000 yılda çok az değişen ilkel ahlaklarını da korumuşlardır.

Gezegenin diğer bölgelerinde olduğu gibi, ilk gece hakkı Afrika ve Güney Amerika halkları arasında da uygulanıyordu. Ancak Afrikalılar, Orta Çağ Avrupa'sının kibirli feodal beyleri gibi değildi. Gelinin bekaretini bozan kabile lideri değil, düğünün en saygın konuklarıydı. Üstelik bunlardan birkaç tane olabilir. Hepsi kızla cinsel ilişkiye girdi.

Ancak bu, günümüzde göründüğü gibi tam teşekküllü bir cinsel ilişkinin gerçekleştiği anlamına gelmez. Konuklar sadece "geline girip çıktılar." Hakkında hiçbir şey bilmediğimiz eski gelenek ve göreneklerle bağlantılı bir ritüel ayindi.

Bakire plevra Ve adet döngüsü insanlara her zaman daha yüksek ilahi güçlerle bağlantılı mistik bir şey gibi göründü. Bu nedenle damatlara deneyimsizlikleri nedeniyle kızlık bozma gibi önemli bir konuda güvenilmiyordu. Bu sorumluluk, bir kadını bekaretinden nasıl düzgün ve acısız bir şekilde mahrum bırakacağını bilen deneyimli erkekler tarafından üstlenildi.

Bu nedenle düğünlerdeki grup ilişkileri gençler için dostça bir katılım ve baba bakımı olarak görülebilir. Damadın neredeyse kaybedecek hiçbir şeyi yoktu. Yıllar geçtikçe deneyim kazandı ve daha sonra kendisi de bu tür ritüellere katıldı. Burada hiçbir aşağılama ya da şerefe saygısızlık yoktu. Her şey herkesin önünde yapılıyordu ve yalnızca derin bir tatmin ve saygı duygusu uyandırıyordu.

Afrikalılar ve Hintliler cinsel yaşamı doğal bir fizyolojik süreç olarak görüyorlardı. Kendilerini asla bedensel zevklerle sınırlamadılar ve başkalarının varlığından utanmadılar. Ancak Avrupalılar ilişki sürecini tamamen farklı algıladılar.

Katolik Kilisesi her zaman uzak durmayı ve itidalli olmayı vaaz etmiştir. Rahipler bekarlık yemini ettiler ve diğer vatandaşlar mahrem yaşamı insan yaşamının gerekli ama günahkar bir parçası olarak gördüler. Cinsel ilişki olmadan çocuk sahibi olmak imkansızdır, bu nedenle en önemli şeyi yapan eşler, bir sonraki bebeğe ihtiyaç ortaya çıkana kadar tüm cinsel ilişkileri durdurdular.

19. yüzyılda bu uygulama norm olarak kabul ediliyordu. Gerçek Katolikler her zaman münzevi olmuşlar ve katı ahlak kurallarına bağlı kalmışlardır. Ortodoksluğa gelince, daha fazla özgürlük vardı. Hatta pratik yaptık hamam Hem erkeklerin hem de kadınların birlikte yıkandığı yer. Ancak bu hiçbir şekilde cinsel karışıklığa işaret etmiyor, sadece atalarımızın belirli bir zihniyetinden bahsediyor.

Kişinin tutkularını kontrol altında tutması, metanetin en yüksek tezahürü olarak kabul edilirdi. Kendilerini her eteğe atanlar, etrafındakilere manevi açıdan fakir ve zayıf iradeli göründükleri için saygı görmediler.

İlk gece hakkı kesinlikle bir aşağılık ve ahlaksızlık göstergesi değildi. Bu eski bir gelenekti ve insanlar buna saygı ve anlayışla yaklaşıyorlardı. Başka bir şey de, daha sonraki zamanlarda, aynı serf Rusya'daki bazı toprak sahiplerinin güçlerini kullanarak genç köylü kadınları birlikte yaşamaya ikna etmeleridir.

Ancak bunun eski gelenekle hiçbir ortak yanı yoktu. Aksine, burada patronların çalışanlarına cinsel tacizde bulunduğu günümüz zamanlarıyla bir bağlantı görülebilir. Reddetmeleri halinde işten atılmakla tehdit ediyorlar. Bazı hanımlar, kendileri için sorunsuz bir varoluş sağlamak amacıyla yönetimle yakın ilişkilere girmekten çekinmiyorlar. Yani her zamanın kendine has ahlak anlayışları ve etik standartları vardır.