A muszlimok által végzett zarándoklatok egyik fajtája az Umrah ("kis haddzs"). Gyakran nevezik kisebb zarándoklatnak, mivel másodlagos az iszlám egyik pillére, a haddzshoz képest.

Umrahához hasonlóan az Umrah bizonyos vallási rítusok összessége, amelyeket a hívők hajtanak végre a mekkai muszlim szentélyekben. De a haddzstól eltérően az Umrah kisebb számú rituális műveletet tartalmaz, és végrehajtása bármikor megengedett, míg a Hajj a holdnaptár három hónapja alatt történik - Shawwal, Dhul-Qaida és Dhul-Hijjah.

A fő különbség a haddzs és az umrah között a kötelező jellege. Ha az, hogy minden muszlimnak életében legalább egyszer Hajj-t kell végrehajtania, nem okoz nézeteltérést a muszlim teológiai közösségben, akkor Umrah-val kapcsolatban a tudósok véleménye megoszlik.

Egyes teológusok, köztük Hanafis és Malikis, az Umrah előadását kívánatos cselekvésnek minősítik. Ennek a nézőpontnak a hívei általában számos megbízható hadísztra hivatkoznak. Az egyik azt mondja: „A hajdzs kötelező, de az Umrah önkéntes cselekvés” (Ibn Majah). Ha ebből az álláspontból tekintjük az umrah-t, akkor ez nem kötelessége a muszlimoknak, ami azt jelenti, hogy az emberre hagyni nem bűn.

Más muszlim tudósok, köztük Ahmad ibn Hanbal imám követői, az umrah-t fard-nak (azaz kötelező cselekedeteknek) minősítik, és ennek elhagyása bűn az ember számára. Ezen álláspont melletti érvként általában a Szent Korán egy versét idézik, amely így szól:

„Végezze el a haddzsot és a kisebb zarándoklatot Allah nevében...” (2:196)

Ebből a nézőpontból tehát, akárcsak a haddzs esetében, az Umrah előadása kötelező, de nem mindenkinek.

A „kisebb haddzs” végrehajtásának feltételei

1. Valljuk az iszlámot: a haddzshoz hasonlóan az umrah is csak a muszlimok számára kötelező (vagy kívánatos cselekvés – a madhhabtól függően).

2. Nagykorúság: Az umrah csak felnőtteknek kötelező (iszlám szempontból), gyerekeknek nem.

3. Szellemi kapacitás: A kisebb zarándoklatra csak azok zarándokolnak, akik józan eszűek.

4. Személyes szabadság: nem szükséges, hogy egy rabszolga végezze az Umrah-t.

5. Az utazáshoz szükséges erőforrások rendelkezésre állása: Ez mindenekelőtt pénzügyi lehetőséget jelent egy kis zarándoklathoz - az utazás (repülés), a mekkai szállás stb. költségeinek fedezésére.

Ezenkívül a hívőnek szabad idejét kell biztosítania a szent helyekre való utazáshoz, valamint lehetőséget kell biztosítani arra, hogy erre az időszakra elhagyja világi ügyeit és családját, teljes mértékben a Mindenható imádatának szentelve magát.

Umrah rituális akciók

Mint már említettük, az Umrah kevesebb rituális szertartást tartalmaz, mint a haddzs, de az utóbbihoz hasonlóan nézeteltérések vannak bizonyos cselekvések kötelező jellegét illetően.

1) Ihram- ez az az állapot, amelybe a hívő ember kerül. Ehhez teljes mosást végez (ghusl), speciális köntöst vesz fel (a férfiak számára két darab fehér, nem áttetsző anyagból és mezítláb papucsból, a nőknél pedig a saríának megfelelő szokásos ruházatból áll). Ezután némán vagy hangosan kiejtik az Umrah előadásának szándékát (niyat), felolvasnak két rak'ah imát, és kiejtik a „Lyabyakya” (talbiya) kifejezést:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Átírás:„Lyabyakya, Allahumma, lyabyakya, lyabyakya la sharikya la-kya, lyabyakya; innyal-hyamdya, ua-nnigmyata lyakya wal-mulkya, la sharikya la-kya!”

Fordítás:„Itt vagyok előtted, ó Allah, Nincs párod, itt vagyok előtted; Bizony, tiéd a dicséret, tiéd az irgalom és az uralom, nincs párod!

2) Séta a Kába körül;

3) A Safa és a Marwa dombok közötti mozgás rituáléja;

4) Borotválja le a fejét vagy vágja le a haját.

Sok muzulmán tudós egyöntetű véleménye szerint a Kába körüli sétálást az Umrah oszlopának kell tekinteni, és ez a cselekvés szigorúan kötelező. A másik három akcióval kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy egyes tudósok a kisebb zarándoklat pillérei közé sorolják, míg mások szükségesnek (wajib), ami azt jelenti, hogy Umrahba való elhagyása nem sérti.

Umrah erényei

1. Az Umrah kitörli az ember bűneit

Mohamed próféta (s.a.w.) kifejtette: „Az előző utáni minden egyes Umrah előadása engesztelésül szolgál a közöttük felgyülemlett bűnökért” (al-Bukhari által idézett hadísz)

2. Egy hívő jutalmat kap az Umrah végrehajtásáért

A kisebb zarándoklat, akárcsak a fő, bizonyos nehézségeket hordoz magában, amelyek a repülésekkel, anyagi költségekkel, fizikai fáradtsággal stb. Az Umrah végrehajtása során minden, még kisebb nehézségért is jutalmat kap az ember, ahogyan az egyik hadíszban szerepel: „...az Umrahért járó jutalom tekintetében az megfelel a nehézségeidnek” (al-Bukhari).

3. Az Umrah a ramadánban a haddzsnak felel meg

A Ramadán szent hónapjában előadott umrah különleges méltósággal bír, mivel ebben a hónapban a haddzsnak felel meg. A Mindenható Küldötte (s.g.w.) a következőket utasította: „Végezze el az Umrah-t a ramadán alatt, valóban olyan, mint a haddzs” (idézi Abu Dawud és at-Tirmidhi).

4. Az Umrah az ember erkölcsi gazdagodásához vezet

A szent mekkai zarándoklat során a hívők szorgalmasan végzik az istentiszteletet, igyekeznek tartózkodni a negatív, bűnhöz vezető cselekedetektől, és ez pozitívan hat az ember belső világára.

5. Lehetővé teszi a látókör szélesítését

Az Umrah előadásával és az iszlám szentélyek látogatásával a muszlimok közelebbről megismerkedhetnek vallásuk kultúrájával és történelmével, és személyesen is megvizsgálhatják azokat az istentiszteleti helyeket, amelyeket sokan korábban csak fényképeken vagy videókon láthattak.

Megnyílt a 2015/2016-os Umrah szezon!
ASSALAMU ALEIKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!
KEDVES TESTVÉREK ÉS NŐVÉREK MEGHÍVJUK TITEKET URMRA IN SHA ALLAH-HOZ!!!
PROMOTION TO DIE 2016!!
MINDEN PROGRAMRA 200 USD KEDVEZMÉNY 2015. DECEMBER 10-IG!
RAMADÁN 1500 $-tól (18-32 nap között)!!
ELSŐ CSOPORT 2015. DECEMBER 30-ÁN.
INDULÁSOK: MOSZKVA, ISZTAMBUL, UFA, KAZAN, MINVOD, KRASNODAR és mások!!!
Decembertől májusig tartó programok 14 napig:
turista osztályú szállással 1500 USD (Moszkva 1400 USD)
standard osztályú szállással 1900 dollár (Moszkva 1800 dollár)
komfort osztályú szállással 2600-2900 dollár
Szállás Mekkában:
„gazdaságos” – 4*-os szálloda, 1400 m távolságra az al-Haram mecsettől, szállás maximum 4-5 fős szobákban, 24 órás buszjárat az al-Haram mecsetig;
„standard” – 4*-os szálloda, az al-Haram mecsettől 500 méterre, szállás háromágyas szobákban;
„komfort” – 5*-os szálloda, az al-Haram mecsettől 200 méterre, szállás 3 ágyas szobákban;
Szállás Medinában:
„economy” – 3*-os szálloda a Próféta mecsettől (s.g.v.) 500 méterre, szállás egy szobában maximum 5 fő részére;
„standard” – 4*-os szálloda a Próféta mecsettől 500 méterre, szállás négyágyas szobákban.
„komfort” – 5*-os szálloda a Próféta mecsettől 200 méterre, szállás 3-4 ágyas szobákban.
A program költsége tartalmazza:




transzfer az Al-Haram mecsetbe, ha a tartózkodás feltételei ezt biztosítják (csak turista osztályon);
étkezés - reggeli és vacsora a "standard" osztálynak, a "gazdaságos" osztálynak - ebéd, a "komfort" osztálynak - reggeli;

kirándulások emlékezetes helyekre („standard” és „komfort” osztályokhoz);
orvosi támogatás;
Zamzam víz;
zarándokkészlet: zarándok kézikönyv, irattáska, jelvény, imaórák, toll. A „standard” osztályhoz még: táska, namazlyk a „komfort” osztályhoz ezenkívül: utazótáska, ihram, ihram öv, irattáska, szótár, imakönyv.
RAMADÁNBAN MEGHALT 2016.
A program költsége:
Első 18 nap:
szuper-gazdasági osztályú szállással - 1500 dollár
turista osztályú szállással - 1700 dollár
normál szállással - 2500 dollár
A ramadán teljes hónapja:
szupergazdasági osztályú szállással - 1900 dollár
turista osztályú szállással - 2100 dollár
normál szállással - 3500 dollár
Az elmúlt 10 nap:
szupergazdasági osztályú szállással - 1850 dollár
turista osztályú szállással - 2050 dollár
normál szállással - 2900 dollár
„Itikaf”: Vízum Ramadanra 30 napra + oda-vissza menetjegyek Oroszország-Dzsidda (Medina) - (ellenőrizze az árat és a rendelkezésre állást).
Szálláshelyek:
Szállás Mekkában
„szupergazdaság” – 3* vagy 4* szálloda, távolság 3 km-re az al-Haram mecsettől, 4-6 ágyas szállás;
„gazdaságos” – 3* vagy 4* szálloda, távolság 1800 m-ig az al-Haram mecsettől, 4 ágyas szállás, lehetőség önfőzésétel az épületben;
„standard” – 4* vagy 5* szálloda, távolság 800 méterre az al-Haram mecsettől, 4 ágyas szállás;
Szállás Medinában:
„szupergazdaság” – 1 vagy 2*-os szálloda 800 méterre a Próféta mecsettől (BLV), 4 ágyas szállás;
„gazdaság” – 3*-os szálloda a Próféta-mecsettől 500 méterre, 4 ágyas szállás;
„standard” – 4*-os szálloda 300 m-re a Próféta mecsettől (BLV), 2-4 ágyas szállás.
A programok ára tartalmazza:
vízum megszerzése a Szaúd-Arábiai Királyságból, és szükség esetén vízum egy tranzitországból. Úti okmányok gyűjtése és nyilvántartása;
járat Oroszország - KSA - Oroszország;
csoportos transzfer a KSA területén turistabuszokon;
szállás Mekkában és Medinában;
transzfer az Al-Haram mecsetbe, ha a szállás feltételei ezt biztosítják (csak a „standard” osztály esetében);
a csoport támogatása a vezető által;
kirándulások emlékezetes helyekre (csak standard és turista osztályon);
egészségügyi biztosítás;
Zamzam víz;
zarándokkészlet: zarándok kézikönyv, irattáska, jelvény, imaórák, toll. A „standard” osztályhoz emellett: táska, namazlyk;
Egyedi programokat is kínálunk az Ön kívánságai és lehetőségei szerint.
Umrah 2016 „Standard-2” (újév hétvégén)
Indulás 2015. december 31 - 2016. január 10
Az utazás költsége a promóció keretében 1600 dollár
(Korlátozott számú ülőhely)
a fizetés napján érvényes jegybanki árfolyamon + 2%
Időtartam: 10-12 nap.
Szállás Mekkában 4*-os szállodában a Haramtól 2000 m-re (Elaf Bakkah Hotel 4*) / (Étkezés: BÜFÉ)
Ingyenes 24 órás szolgáltatás a szállodából a Haramba és vissza 5-10 percenként.
Szállás Medinában a Próféta-mecsettől 200 méterre található szállodában (Nozol Al Shakreen Hotel 4*). / (Étkezés: ELÉRHETŐ A MENÜBŐL)
Elhelyezés 4 ágyas szobákban.
Étkezés: reggeli, vacsora.
Repülés a Turkish Airlines (THY) légitársasággal. Ott: Oroszország - Isztambul - Szaúd-Arábia - Isztambul - Oroszország (Moszkva, Kazan, Ufa és mások)
Vízum.
Átruházás.
A zarándokok ellátása járművekkel az útvonalon.
Csapatvezető.
Tapasztalt vezetők találkozása és támogatása.
Kirándulások Mekka és Medina szentélyeihez.
Napi prédikációk és órák.
Ajándékba: 5l Zam-Zam.
DIED KÖZVETLEN REPÜLÉS NEM TARTOZÁS MAKHACHKALÁBÓL!!
GAZDASÁG - 1650 $
SZABVÁNY - 2000 $
LUX-3000 dollár
HOTEL MEDINABAN 8 napra!!
(MARKASIA)
BECSEKKOLÁS
26.12.2015
INDULÁS
04.01.2016
Szobák - 4 helyi 400 m. A mecsethez. Táplálás.
HOTEL MEKKÁBAN
(IBRAHIM KHALIL utca 900 méterre az Al-Haramtól)
BECSEKKOLÁS
04.01.2016
INDULÁS
09.01.2016
Szobák - 4 ágyas
ÚTVONAL:
OTT – MAKHACHKALA – MEDINA
VISSZA: JEDDA – MAKHACHKALA
Vízum kérvény. Találkozás a repülőtéren Medinában vagy Jeddahban. Transzfer: repülőtér-szálloda, szálloda-repülőtér. helyettes helyettes Táska.
TOVÁBBI FIZETÉSSEL
Kétágyas szoba gazdaságos - 1950 USD
Kapcsolatok
8-961-818-07-00 (Whatsapp, Viber)
[e-mail védett]
skype: abuyasmin01

A Hajj előnyei

A haddzs fontos mind ennek a világnak, mind a következőnek. Az őszintén és őszintén végrehajtott haddzs megtisztítja a muszlimot a bűnöktől, magasabb szintre emeli Allah előtt, és hozzájárul a Paradicsom megtalálásához és erkölcsi érettségéhez. A megfelelő képességekkel rendelkező embernek életében legalább egyszer végre kell hajtania ezt a nagy érdemekkel bíró ibadatot.

Elég csak a szent hadíszt idézni: „Aki csak Allah kedvéért hajtja végre a haddzsot, miközben kerüli a rossz beszédet és cselekedeteket, és nem esik bűnbe (kivéve Allah rabszolgáinak jogait), az visszatér (az Hajj) olyan tiszta a bűnöktől, mint amilyet az anyja szült” (3).

Ugyanakkor illik még néhány hadíszt idézni a haddzs erényeiről. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A (Allah által) elfogadott haddzs jutalma nem más, mint a Paradicsom. Minden következő umra eltörli az előző umra után elkövetett bűnöket” (4). Amikor Allah Küldöttét (Allah békessége és áldásai vele) megkérdezték: „Mi a legjobb tett?”, azt válaszolta: „Hit (iman) Allahban és az Ő Küldöttében.” Arra a kérdésre: „És ezután?”, azt válaszolta: „Dzsihád Allah útján”. Amikor megkérdezték: „És utána?”, azt válaszolta: „Hajj elfogadta (Allah által)” (5). Azok az emberek, akik végrehajtották a haddzsot, Allah előtt magas fokon állnak. Ezért a Mindenható Allah nem utasítja el duájukat. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Azok, akik Hajj-t és Umrah-t végeznek, Allah vendégei. Ha duát csinálnak, Ő elfogadja. Ha bocsánatot kérnek, Ő megbocsát” (6). Egy másik, a témánkhoz kapcsolódó hadísz így szól: „Végezze el a haddzsot és az umrah-t közvetlenül egymás után. Mert elpusztítják a szegénységet és a bűnöket, ahogy a légáramlat elpusztítja a rozsdát a vastól, a táblát az aranytól és az ezüsttől.” Egy másik hadíszban a haddzsot és az umrah-t idős emberek, kisgyermekek, gyenge emberek és nők dzsihádjának nevezik, i.e. akik nem követhetik el a dzsihádot azzal, hogy hadjáratot indítanak (8). Ez is megmutatja, mennyire fontos az Ibadah a haddzs számára. Az a nap, amelyen Allah leginkább megbocsát rabszolgáinak, Arafat napja (9). Amikor kócos hajú, poros lábú, kezüket felemelő zarándokok Allahhoz imádkoznak, Ő minden bizonnyal megbocsát nekik. Ezért egy olyan fontos ibadát, mint a haddzs, teljes gonddal kell végrehajtani, és ki kell venni a részét annak érdemeiből.

A Hajj rejtett jelentése

Mindenben, amit Allah előírt, kétségtelen, hogy sok rejtett jelentés (hikmat) van, amelyek hasznot hoznak mind ezen a világon, mind a túlvilágon. E csodálatos igazság szerint a haddzs számos rejtett jelentést is tartalmaz.

Néhányat a következő sorrendben sorolhatunk fel:

• Minden ember természete megköveteli, hogy szolgai szolgálatot mutasson a Mindenható Allahnak. A haddzs egy ibadat, amely lehetőséget ad a rabszolgának, hogy a legnyilvánvalóbb formában mutassa ki gyengeségét a Mindenható Allah előtt, kifejezze szolgálatát Neki, és megköszönje az általa nyújtott előnyöket. Mert a zarándok, miután lemondott minden világi kötődésről, mint a tulajdon, vagyon, pozíció, rang, Allah felé irányul. Gyengeségét és függőségét fejezi ki a mérhetetlen erő és hatalom birtokosa előtt. Ez lehetőséget ad neki, hogy megtapasztalja az Allah szolgai szolgálatának ízét.
• A több millió muszlimot összehozó hajdzs, bőrszínüktől, nyelvüktől, faji hovatartozásuktól, lakóhelyüktől, kultúrájuktól függetlenül, egy cél, egy törekvés egyesíti az egyenlőség és a testvériség élő érzését. Ez nem demagógia, nem üres ötlet. Minden zarándok – gazdag és szegény, erős és gyenge, ugyanazt a ruhát viseli, ugyanazokat a nehézségeket viseli el, ugyanazokat a nehézségeket legyűri, azonos körülmények között mozog – hatékony leckét kap az egyenlőségről és a testvériségről. A haddzs arra kényszeríti a gazdagot, aki milliókat irányít, és a szegényt, aki alig tudja ellátni magát élelemmel, hogy együtt álljanak fel az Arafat-hegyen, kezüket felemelve, azonos ruhát viselve, egymás mellett megkerülve a Kábát. A haddzs megtanítja az embereket, hogy ne legyenek büszkék a helyükre, pozíciójukra, vagyonukra, megtanítja őket a testvéri vonzalom egyesülésére, és arra tanítja őket, hogy ne feledkezzenek meg az Ítélet napjáról. Látni a szent földet, ahol az iszlám vallás megszületett és ahonnan elterjedt, ahol tiszteletreméltó Prófétánk és társai harcoltak, nehézségek ezreit élve át, ahol sok próféta élt, kezdve a tiszteletreméltó Ádámmal, megerősíti a hívők vallásos érzelmeit, az iszlámhoz való kötődés.
• A haddzs a világ minden részéről érkező, különböző bőrszínnel, nyelvvel, lakóhely szerinti országgal és kultúrával rendelkező, de egy cél, egy törekvés által egyesített muszlimok ezreinek segíti a kommunikációt és az ismerkedést. Ez segít a muszlimoknak kapcsolatot teremteni egymással, megismerni egymás problémáit, sőt még a kereskedelmi kapcsolatokat is erősítik.
• Elkötelezett kisebb hajj, egy muszlim háláját fejezi ki a Mindenható Allahnak a világ általa adott áldásaiért, mint például az egészségért, a lehetőségekért, a jólétért és a gazdagságért. A haddzsot végző muszlimok olyan magas erkölcsi tulajdonságokat fejlesztenek ki, mint a türelem és a kitartás. Megtanulnak alázatosnak lenni a megpróbáltatásokban, és nem engedni a nehézségeknek. Megtanulják azt is, hogy amikor egy hatalmas tömeggel szinkronban mozognak, ugyanazokat a mozdulatokat más emberekkel is megtegyék; megtanulják a kölcsönös segítségnyújtást, a szolidaritást és bizonyos szabályoknak való engedelmességet. A haddzs életre szóló emlékeket teremt a muszlimok számára. Ezek az emlékek segítenek a hívőknek abban, hogy ne veszítsék el lelkierőjüket (istikama) a haddzs után.
• A haddzs egy muszlim életében olyan kiindulóponttá válik. Az a hívő, aki Arafat napján felemelte a kezét, az ítélet napjára emlékeztető helyen állt, bocsánatért imádkozott és megszabadult bűneitől, valószínűleg nem akar majd könnyen visszatérni a korábban elkövetett bűnös tetteihez. A haddzs így megtisztítja a bűnös muszlimokat és javítja jellemüket.
• A haddzs segít csodálatos kapcsolatok kialakításában a muszlimok között. A muszlimok megtanulják egymás jó szokásait. A gondolkodásmódjuk is jobbra változik. Az olyan nevetséges ötletek, amelyek az embereket ellenségeskedésbe sodorják egymás között, mint például a rasszizmus, maguktól elmúlnak.

Egyszóval a Hajj tele van sok rejtett jelentéssel, amelyek más ibadatákban nem találhatók meg. Erkölcsi, társadalmi, gazdasági és pszichológiai szempontból hasznos. A fentiekben csak néhány előnyét soroltuk fel.

Kinek és mikor kötelező (fard) végrehajtani a Hajj-t?
Annak, aki az alábbi tulajdonságokkal rendelkezik, kötelező (fard) Hajj-t végrehajtani:
1) Épelméjűnek (nem őrültnek) kell lennie;
2) Felnőttnek kell lennie;
3) muszlimnak kell lennie;
4) ingyenesnek kell lennie;
5) Tudnia kell, hogy a Hajj fard. (Ez a feltétel azokra az emberekre vonatkozik, akik muszlimokká váltak, miközben olyan országokban éltek, ahol nem az iszlám az uralkodó vallás. Az iszlám országokban élő muszlimok számára a haddzs kötelezettségének (fard) nem ismerete nem mentség arra, hogy elhagyják azt.)
6) Elegendő anyagi jóléttel kell rendelkeznie ahhoz, hogy a minimumon túlmenően kielégítse saját maga és családtagjai számára, akiket eltartani köteles.
7) Ahhoz, hogy a beosztásának megfelelő módon utazhasson, elegendő pénzzel kell rendelkeznie a járművekre és az utazási költségekre.
8) Időben kell lennie a Hajj-nak.
A Hajj kötelezettség teljesítésének e felsorolt ​​feltételein túlmenően továbbiak is vannak. Ezeket nevezzük a haddzs végrehajtásának feltételeinek.

A Hajj végrehajtásának feltételei:
1) Fizikai egészség (ne legyen vak, bénult, beteg vagy olyan idős, hogy képtelen legyen megtenni az utat).
2) A haddzs végrehajtásának ne legyen akadálya (például bebörtönzés).
3) Közúti biztonság.
4) Egy nőnek a férjével vagy egy férfival kell utaznia a mahrámjai közül, i.e. férfiak, akikkel nem házasodhat össze.
5) Az özvegyeknek és az elvált nőknek várniuk kell iddah időszakuk végéig.
Annak a személynek, aki a fenti követelményeknek megfelel, azonnal Hajj-ba kell mennie, amint elérkezik a haddzs ideje.

Hadzsi Wajibs
1. Állás (waqf) Muzdalifán.
2. Futás (sa'i) a Safa és Marwa dombok között.
3. Shaitan megkövezése.
4. Borotválkozás vagy haj rövidítése.
5. Búcsú (wada’) körbejárás a Kába körül.

Hajj sunnatja
a) a Kába (tawaf) megkerülése érkezéskor; b) a tawaf végrehajtása során érkezéskor és a Masjid-e-Haram látogatása során a férfiaknak figyelniük kell a raml-t; (A Raml azt jelenti, hogy rövid, gyors léptekkel sétálunk, megrázzuk a vállunkat és megtelve fontossággal). c) amikor Safa és Marwa között kocognak, a férfiak egy kicsit gyorsabban futnak a két ott található oszlop között; d) éjszakázni az áldozati ünnepen Minában; e) Arafat napján napnyugta után menjen Minától Arafatba; f) az Ünnep napján reggel, napkelte előtt induljon Muzdalifáról Minába; g) Muzdalifában tölteni az éjszakát, és fenntartani a rendet a dzsamarat alatt (kövek dobása Shaitanra).

Hajj típusai
Háromféle Hajj létezik:
1. Hajj Ifrad: Hajj csak a Hajj szándékával készült.
2. Hajj Tamattu': először egy személy határozza meg az Umra végrehajtásának szándékát (bizonyos miqat nevű helyeken az országából érkezve az Umrah-t végrehajtani szándékozó személy Ihram államba lép, majd elhagyja ezt az államot, később pedig Mekkából , azzal a szándékkal, hogy Hajj ismét az ihram állapotába kerül).

KAABA
A Kába, amelynek meglátogatása a haddzs célja, amely felé haladunk minden ima során, az első templom, amely a földön épült.
A Kába, amelynek meglátogatása a haddzs célja, amely felé minden ima során megyünk, az első templom, amely a földön épült. Az emberek számára állították fel, mint az isteni kegyelem és az igazság forrását a világok számára. A Mindenható Allah parancsára Ibrahim próféta és fia, Iszmail újjáépítette Mekkában. (tizenegy). A Kaaba a Masjid-i Haram (Tiltott mecset) nevű mecset közepén található. A Kába északkeleti falának hossza 12,63 m, az északnyugatié 11,03 m, a délnyugatié 13,10 m, a délkeletié 11,22 m. A Kába magassága 13 méter. Így a Kaaba egy kőépület, amelynek területe 145 m2. A Kaabát fekete fátyol borítja. Minden évben, Hajj idején, a fátylát újra cserélik. A Kába sarkai nagyjából a négy fő irányra mutatnak. Minden saroknak saját neve van. A keleti sarkot „Hajar-i Aswad” (fekete kő) vagy „Sharqi” (keleti), az északi sarkot „iraki” (iraki), a nyugati sarkot „Shami” (szír) és a déli sarkot „ Yamani” (jemeni).
1. ábra. A Kába paraméterei és szögei
A „Hajar-i Aswad” a Kába keleti sarkában található, a talajtól 1,5 m magasságban. A "Hajar-i Aswad" jelentése "fekete kő". Ibrahim próféta alapította, béke legyen vele, hogy megjelölje azt a sarkot, ahonnan a Kába körbejárása (tawaf) kezdődik. A kő kezdetben 18-19 cm átmérőjű volt, de különböző balesetek következtében többször is széthasadt. Jelenleg hét töredékből áll, amelyeket megőrzés céljából ezüst keretbe zárnak. Az eredetihez hasonlóan a Kába keleti sarkában van felszerelve.
3,5 m. A Kaaba ajtaja és a Hajar-i Aswad közötti rést „Multazamnak” hívják. A Kába északnyugati falával szemben (Iraqi és Shami sarkai között) egy 1,25 m magas félköríves fal található. Ezt a falat Hatimnak hívják. Kerülőút (A Kaaba északkeleti falába aranyozott ajtó van beépítve (Hadzsar-i Aswad és Iraqi sarkai között). Az ajtó közelebb van a Hajar-i Aswad sarkához, és 100 m magasságban található. 1,97 m-re a talajtól Az ajtó mérete 1. 8 tawaf) Kábát ezen a falon kívül kell végrehajtani. A Kába és e fal között megmaradt szabad teret „Hijr-i Kaaba”, „Hijr-i Ismail” vagy „Khatira” nevezik. Ez alatt az időszak alatt a Kába felé fordulhat, és namaz és dua előadást folytathat. De nem végezhet namazt, ha „Khatira” felé fordul, mint a Kába felé. Tetején, a fal közepén „Hatira” felé egy arany ereszcsatorna található. Ezt az árkot „Mizab-i Kaaba”-nak hívják, de a népiesen egyszerűen „Arany-ároknak” hívják.

Masjid Haram (Tiltott mecset)
A Masjid Haram egy hatalmas mecset, közepén a Kábával. "Haram-e Sharif"-nak is nevezik.
A Masjid Haram egy hatalmas mecset, közepén a Kábával. "Haram-e Sharif"-nak is nevezik. Prófétánk idejében (Allah békessége és áldása legyen vele) a Masjid Haram egy kis terület volt a Kába körül. Umar kalifa uralkodása alatt kibővítették és fallal vették körül. Később a Masjid Haramot többször bővítették, amíg el nem érte a jelenlegi méretét. Ma a Masjid Haram hatalmas területet fed le, ahol több százezer ember imádkozhat egyszerre.
1. ábra Modern Masjid Haram
A Masjid Haram belsejében a Kába mellett olyan szentélyek találhatók, mint a „Makam-i Ibrahim” (Ibrahim próféta állóhelye) és a Zamzam-forrás.
A "Maqam-i Ibrahim" az a hely, ahol van egy kő, amelyet a közhiedelem szerint Ibrahim próféta állványzatnak használt a Kába építésekor, és arra is állt, hogy hívja az embereket a haddzs végrehajtására. Ez a hely a Kába ajtóival szemben található, közel hozzá.
„Zamzam” annak a forrásnak a neve, amelyet Allah adott Ibrahim Hajar próféta feleségének és fiának, Ismailnek. Ez a forrás így jelent meg: Ibrahim próféta Allah parancsára egy nagy fa alatt hagyta feleségét, Hajart és fiát, Ismailt (ő még csecsemő volt) egy nagy fa alatt, amely a Zamzam-forrás jelenlegi helyén állt. Ekkor még nem állították fel a Kábát, és még nem épült fel Mekka városa. Nem volt se ember, se víz, se életjelek a környéken. Hajarnak hamarosan elfogyott a víz és az élelem, és kétségbeejtő helyzetbe került. Abban a reményben, hogy találkozik valakivel, vagy talál legalább néhány korty vizet, először a Safa Hill felé vette az irányt, majd a Marwa Hill felé. Így hát hétszer megkerülte őket. (12) Amikor Hajar utoljára Marwába tartott, abba az irányba, ahol a fiát elhagyta, némi zajt hallott. Odaérve Hajar látta, hogy Gábriel angyal kihozta a Zamzam forrását a földből. A Zamzam-forrás vizét, amely a legjobb a földön, jelenleg egy kútból nyerik, amely a Kábától keletre, 20 méterre, Maqam-i Ibrahim közelében található. Ez a kút a föld alatt található. A kúthoz két lépcsőn lehet lemenni, az egyik a nők, a másik a férfiaké. Ihat Zamzam vizet, és végezhet vele kisebb (taharat) és nagy (ghusul) mosást is. Allah Küldötte ezt mondta erről a vízről: „Bármilyen szándékkal (niyat) iszol Zamzamot, az ilyen szándékot elfogadják” (13). Ezért Zamzam víz ivásakor fontos kifejezni vágyát és szándékát. Amikor Zamzamot iszol, mondd a következő duát: „Ó, Allah! Hasznos tudást, bőséges táplálékot és minden betegségből való gyógyulást kérek” (13). A Masjid Haram felülmúlja a föld összes mecsetét együttvéve. A benne végzett imák sokszorosan felülmúlják a többi mecsetben elhangzott imát. (14)

Hajjra készülődés
A hajj, amelyet az életben legalább egyszer el kell végezni, a legkedvezőbb lehetőség a bűnöktől való megtisztulásra.
A hajj, amelyet az életben legalább egyszer el kell végezni, a legkedvezőbb lehetőség a bűnöktől való megtisztulásra. Ahhoz, hogy a lehető legtöbbet hozhassa ki ebből a lehetőségből, jól fel kell készülnie a hadzsra, mind lélekben, mind testben. A léleknek a haddzsra való felkészültségében az őszinteség a legfontosabb. Mert az őszinteség minden cselekedet lényege. Allah kegyét (köntösét) az őszinteség nyeri el. Jóllehet, ha valaki őszinte szándék nélkül hajtja végre a haddzsot, úgy tekintik, hogy teljesítette kötelességét, egy ilyen haddzs nem hozza meg mindazt az előnyt, amit hozhat. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Bizony, Allah csak azokat a tetteket fogadja el, amelyeket csak az Ő kedvéért tesznek, és csak azért, hogy elnyerjék a tetszését (riza)." (15) Ezért annak a muszlimnak, aki a haddzs végrehajtása mellett dönt, szigorúan kerülnie kell a képmutatást (riya), a vágyat, hogy egy bizonyos körben becsületet szerezzen, a dicséret szomját stb. Egész lényét Allah kegyének (riza) elnyerése felé kell fordítania. A haddzsra készülő muszlimnak el kell döntenie magában, hogy megszabadul az iszlámmal ellentétes szokásaitól, és soha többé nem tér vissza hozzájuk. Mert ha az ember még ezzel az ibadattal sem szabadul meg a tiltotttól (haram), ami olyan megtisztítja az embert a bűnöktől, mint azon a napon, amikor az anyja megszülte, akkor nehéz lesz megszabadulnia. a tiltott minden más módon. Ezért a haddzsra készülőknek új irányt kell adniuk életüknek, és fel kell készülniük arra, hogy megszabaduljanak az iszlámmal ellentétes szokásoktól. Allah minden bizonnyal segíteni fog annak, akinek ilyen vágya van. A Hajjra készülőknek meg kell látogatniuk rokonaikat, szomszédaikat, ismerőseiket és barátaikat, mielőtt elindulnak. Ha van köztük olyan, akinek a jogait lábbal tiporta, kárpótolnia kell őket. Ki kell békülnie azokkal, akik megsértődnek tőle. Egyszóval a haddzsra készülőknek meg kell oldaniuk azokat a problémákat, amelyek a szentföldön fölösleges irányba terelhetik a gondolatait, és szorongást okozhatnak. Így a haddzsra készülő embernek egyrészt lelkileg fel kell készülnie a haddzsra, másrészt, hogy ezt az ibadát hibátlanul teljesítse, meg kell próbálnia megszerezni a haddzshoz szükséges ismereteket.

Hajj Road
Mint tudják, az emberek ma már repülővel utaznak Szaúd-Arábiába.
Mint tudják, az emberek ma már repülővel utaznak Szaúd-Arábiába. A repülési menetrendet úgy alakították ki, hogy egyes zarándokok először Medinába, mások Mekkába menjenek. Repülőgépek szállnak fel országunk különböző városaiból. A legtöbb zarándokot szállító repülőgép a dzsiddai repülőtérre érkezik. Néhány gép megérkezik a medinai repülőtérre. De kevés ilyen gép van, és mindegyik a szaúd-arábiai légitársaságokhoz tartozik. A haddzs utazás meglehetősen hosszú, és saját nehézségeihez kapcsolódik. Különféle intézkedéseket hoznak annak érdekében, hogy zarándokaink, akik Szaúd-Arábiába utaznak, hogy teljesítsék szent kötelességüket, a hadzsot, önző érdekektől távol és biztonságos körülmények között tegyék ezt az utat. De azért, hogy zarándokaink ne tapasztaljanak nehézségeket ezen az úton, vannak olyan körülmények, amelyekre fokozottan oda kell figyelniük. A következő sorrendben sorolhatók fel: A zarándok soha ne felejtse el, hogy a haddzs először is nem kereskedelmi vagy turistaút, hanem Allah szolgálatának útja. Ezen az úton minden lépés, minden nehézség egyrészt jutalmat (sawab) hoz neki, másrészt elpusztítja a bűneit. A zarándoknak minden lehetséges erőfeszítést meg kell tennie, hogy ezt a szent utat a lehető legjobb módon teljesítse. Miután csatlakozott a csoporthoz, követnie kell a csoportvezető utasításait és figyelmeztetéseit, és vallási kötelességei szerint kell eljárnia. Ez nagyon fontos a rend és a fegyelem fenntartása érdekében a csoportban. Az előírásoknak megfelelően kell öltözni. A helyesen kitöltött egészségügyi kártyát és a zarándokigazolványt a nyakába kell akasztani. A haddzs alatt végig kell viselni. A gyógyszereket szedőknek meg kell kapniuk a magukkal hozott gyógyszerek listáját. Ennek a listának mindig velük kell lennie. A zarándokoknak egy kártyát is magukkal kell vinniük, amely jelzi, hogy megkapták az agyhártyagyulladás elleni védőoltást. Ha valakinek különleges körülményei vannak, amelyek különös figyelmet igényelnek, ne habozzon tájékoztatni erről a csoportszervezőket. És még közeli bajtársait is értesítenie kell róluk. A tárgyakhoz címkéket kell csatolni, amelyek jelzik a tulajdonosukat. Amikor tárgyakat helyeznek el a buszon vagy le, mindenkinek csak a saját tárgyait kell magával vinnie vagy elvinnie. Mindig ellenőrizni kell, hogy fel vannak-e rakva dolgok a buszon vagy sem. A repülőtereken be kell tartani a felelős személyzet óvintézkedéseit és utasításait. A poggyászt csak a megfelelő helyekre szabad feladni, és a poggyászfelvételi zsetonokat meg kell őrizni. Nem kell beleegyeznie, hogy valaki más poggyászát szállítsa Szaúd-Arábiába, és nem tudja, mi van benne. Repülőgépre való felszálláskor, valamint Jeddah vagy Medina repülőterén a vámellenőrzésen való áteséskor a zarándoknak útlevéllel kell a kezében lennie. Ezért a zarándoknak gondosan meg kell őriznie útlevelét. Ahhoz, hogy szükség esetén könnyen eltávolítható legyen, az útlevelet egy speciális táskába kell helyezni. Erre a visszatéréskor is ügyelni kell. A vámellenőrzés során ne nevezze magát olyan dolgok tulajdonosának, amelyek nem az Öné. Röviden, a haddzsnak, amely Allah szolgálatának útja, megvannak a maga sajátos nehézségei. Ezért türelmesnek kell lennie, meg kell próbálnia senkit nem megbántani vagy megbántani, és kerülnie kell azokat a cselekedeteket és mozdulatokat, amelyek megterhelhetik lelkiismeretét. Anélkül, hogy egy pillanatra is megfeledkezne arról, hogy egy csoportban van, többek között, a zarándoknak jó kapcsolatot kell fenntartania velük, és be kell tartania a tisztesség szabályait.

Namaz az úton
Egy férfi elhagyja a helyét állandó tartózkodási annak érdekében, hogy utazásnak tekinthető távolságot meglátogassanak, lerövidíti az imákat. Négy rakat kötelező (fard) ima helyett csak kettőt hajt végre. Ha 15 napnál rövidebb ideig szándékozik a látogatás helyén tartózkodni, akkor a négy rakat kötelező (fard) imák helyett ismét csak kettőt hajt végre. Ha 15 napnál tovább szándékozik a látogatás helyén tartózkodni, akkor az imákat teljes egészében, lerövidítés nélkül végzi el. Ezért azok a zarándokok, akik Arafat látogatása előtt legalább 15 napig folyamatosan Mekkában tartózkodtak, nem számítanak utazónak. Ezért még Mekkában, mielőtt Arafatba mennének, még Arafatban, Minában és Muzdalifában, még Mekkában is, miután visszatértek Arafatból, minden imát teljes egészében, lerövidítés nélkül végeznek el. Utazónak számítanak azok a zarándokok, akik kevesebb mint 15 napig tartózkodtak Mekkában, mielőtt Arafatba utaztak. Következésképpen még Mekkában, mielőtt Arafatba mennének, még Arafatban, Minaban és Muzdalifában is előadják a namazt rövidített formában. Azok a zarándokok, akik Arafatból visszatérve legalább 15 napig Mekkában maradnak, ezalatt az idő alatt teljes imát végeznek. Mivel a gyakorlatban egy medinai látogatás kevesebb, mint 15 napot vesz igénybe, a zarándokok rövidített imákat hajtanak végre Medinában. Ha a zarándokok utazóként olyan imám mögött imádkoznak, aki nem utazó, akkor az imámhoz hasonlóan teljes imát kell teljesíteniük.

Hajj típusai
Hajj csak bizonyos hónapokban kerül végrehajtásra. Ezeket a hónapokat Hajj hónapjainak nevezik.
Hajj csak bizonyos hónapokban kerül végrehajtásra. Ezeket a hónapokat Hajj hónapjainak nevezik. A Hidzsri naptár szerint ezek Shawwal, Zulqaada és Zulhijja hónap első tíz napja. Ezekben a hónapokban a Hajj Umrah nélkül (kisebb Hajj) és Umrah-val is elvégezhető. Háromféle haddzs létezik, attól függően, hogy Umrah-val vagy anélkül hajtják végre. Ezek a következők:
1. Hajj Ifrad.
2. Hajj tamattu’.
3. Hajj Qiran.
Hajj Ifrad
A Hajj Ifrad egy Umrah nélkül végrehajtott haddzs. Ebben az esetben a haddzs hónapjaiban anélkül, hogy a haddzs előtt Umrah-t végeznének, azzal a szándékkal, hogy végrehajtsák a haddzsot, belépnek az ihram állapotába, és csak a haddzst hajtják végre.
Hajj Tamattu
Ebben az esetben az egyéves haddzs hónapjai alatt először Umrah-t hajtanak végre, és elhagyják Ihram államot. Aztán a haddzs szándékával ismét belépnek az ihram ebbe az állapotába, és végrehajtják a haddzsot. A Hajj Tamattu'-t végző zarándokok a kijelölt helyeken - miqat vagy korábban - belépnek az ihram állapotába azzal a szándékkal, hogy Umrah-t mutassanak be. Miután befejezték Umrahát, elhagyják az ihrámot. Később, amikor közeledik az idő, azzal a szándékkal lépnek be az ihramba, hogy magát a haddzsot hajtsák végre. A haddzs befejezése után a zarándokok elhagyják az ihramot.
Hajj Qiran
Ebben az esetben az egy év haddzs hónapjaiban az Umrah-t és a Hajj-t együtt, egy ihramban hajtják végre. Azok, akik meghatározott helyeken hajtják végre a haddzs qirant - miqat vagy korábban - az ihram állapotába lépnek azzal a szándékkal, hogy együtt hajtsák végre az umrah-t és a haddzst. Miután elvégezték az Umrah-t, nem hagyják el az ihrámot, ugyanabban az ihramban hajtják végre a haddzst. Csak ezután hagyják el az ihramot. A Hajj Qirant és Tamattu' zarándokoknak (wajib) hálaáldozatot (shukr) kell bemutatniuk. A Hajj Ifradot teljesítő zarándokok nem tehetik ezt.

Hajj előadása
A hazánkból érkező zarándokok, figyelembe véve, hogy az ihram különböző éghajlati övezeteiben való hosszú tartózkodás bizonyos nehézségeket okoz, általában inkább a Hajj Tamattu előadását részesítik előnyben.
A hazánkból érkező zarándokok, figyelembe véve, hogy az ihram különböző éghajlati övezeteiben való hosszú tartózkodás bizonyos nehézségeket okoz, általában inkább a Hajj Tamattu előadását részesítik előnyben. Ezt figyelembe véve a haddzs végrehajtási eljárásának ismertetésekor ezt a hajdzs típust vesszük alapul. Csak arra szorítkozunk, hogy megmutassuk, miben különböznek a Hadzs más típusai a Tamattu Hajjtól.

Belépés az ihram állapotába
A haddzsot végző személynek először Ihram államba kell lépnie. Ez a Hajj feltétele. Az ihram állapotába való belépés nélkül nem lehet végrehajtani a haddzst.
Mi az ihram?
Az ihram egy olyan állapot, amelyben az a személy, aki egy bizonyos ideig Hajj-t vagy Umrah-t kíván végrehajtani, eltiltja magát számos olyan cselekedettől és cselekedettől, amelyek normál időkben megengedettek (mubah). Ezt hívják „belépés ihramba”. Az ihrámot népiesen különleges ruházatnak is nevezik, amelyet az ihram államban élő zarándokoknak viselniük kell. Ez a ruha két szövetdarabból áll, varrás nélkül. De szigorúan véve az ihram nem ez a ruha. Elmehetsz az ihram állapotába, ahogy korábban leírtuk, de semmi esetre sem csak úgy, hogy beburkolod magad ebbe a két anyagdarabba.
Ihram és korlátozásai
Az ihram állapotába kerülve egy személy egy bizonyos ideig megtiltja magát bizonyos olyan cselekedetek és tettek végrehajtásától, amelyek normál állapotban megengedettek (halal).
Az ihram állapotába úgy lépünk be, hogy meghatározzuk a szándékot (azzal, hogy meghatározzuk az erre vonatkozó szándékot (niyat) és kiejtjük a talbiyah-t [labbayk Allahumma, labbayk szavai]). Miután meghatároztuk az Umrah előadásának szándékát, kiejtik a talbiját. Így kezdődik az ihram állapota, és ennek az állapotnak minden korlátozása érvényesül. Az egyik ilyen tilalom, hogy a férfiak nem viselhetnek varrott vagy kötött ruhákat.
RIDA és ISAR: A tilalom betartása érdekében a férfiak két darab szövetbe csavarják magukat, amelyeket rida és izarnak neveznek. Ezt az öltözéket ihram néven ismerik. Az emberek körében széles körben elterjedt a hiedelem, hogy „belépni az ihramba” annyit jelent, mint beburkolózni ebbe a két anyagdarabba. De amint azt fentebb kifejtettük, az „ihramba való belépés” úgy történik, hogy meghatározzuk a szándékot (niyat) és kiejtjük a talbiját. Minden férfi vagy nő, aki kifejezi szándékát és kiejti a talbiját, belép az ihram állapotába. Ettől a pillanattól kezdve az ihram tiltásai kötelezővé válnak számukra. Az ihram tilalmait és a megszegésükért való vezeklést ezen a korlátozottan elérhető oldalon nem lehet teljes mértékben leírni. De néhány sorban megpróbáljuk érinteni azokat, amelyekkel a leggyakrabban találkozunk, és amelyekre érdemes először figyelnünk.

IHRAM-TILTÁSOK:
1. A férfiak varrott vagy kötött ruhákat hordanak.
2. A férfiaknak takarniuk kell a fejüket, viselniük kell kesztyűt, zoknit, zárt cipőt és szandált, amely eltakarja a sarkát vagy a lábát.
3. A nők eltakarják az arcukat, hogy a kötés illeszkedjen az arcukba.
4. Borotválkozás, testszőrzet kitépése, körömvágás.
5. Használj füstölőt (az egyik leggyakoribb hiba az illatos szappanok, illatos mosószerek és törlőkendők használata).
6. Vágyat gerjesztő szavak vagy tettek; szexuális intimitás.
7. Vitatkozz, csinálj botrányt, sérts meg valakit.
8. Húzza ki a spontán növekedésű füvet és fákat a mekkai tiltott terület határain belül.
Az ihram állapotú személynek megengedett: zuhanyozni; Zuhanyozáskor használjon illatmentes szappant; viseljen gyűrűket, órákat, öveket, nyakban hordott kézitáskákat; mossa meg ihramját illatosított mosószerek használata nélkül; ha az ihram koszos, elszakadt stb., cserélje ki egy másikra; Ha bőrirritáció vagy repedések jelennek meg a lábakon, használjon szagtalan krémet; anélkül, hogy letakarná a fejét, tekerje be magát egy takaróba vagy takaróba; használjon esernyőt. Ha a papucsok varrással rendelkeznek, ez nem sérti az ihramot. A Hajj típusairól szóló rész különféle magyarázatokat tartalmaz erről a témáról.

MIKAT HELYEK
A Miqat különleges helyek annak a területnek a határát jelölik, amelybe a világ különböző részeiről (afaq) Haram-i Sharifba érkező hívők nem léphetnek át anélkül, hogy ne lépnének be Ihram államba.
AFAC: Ezek Szaúd-Arábián kívüli országok. Összefoglalóan „mawakit”-nek hívják őket.
Öt miqat létezik:
1. ZULKHULAYFA: Medina Munawwara közelében található. Ez a miqat van a legtávolabb Mekkától Mukarramától (450 km).
2. JUKHFA: Haram-i Shariftól északra, a Vörös-tenger partján, „Rabigh” közelében található. Aki Rabighban ihram állapotába lép, az kicsit korábban teszi, mint azok, akik Juhfában lépnek be ihramba. Ez a miqat 283 km-re van Mekkától. Napjainkban sok zarándok Törökországból, Európából, i.e. az északi és keleti országokból, Dzsiddán keresztül Haram-i Sharif felé tartva. Repülővel vagy hajóval érkeznek. Ebben az esetben be kell lépniük az ihramba, mielőtt elhaladnának Juhfa szélességén. Maga Jeddah városa a tiltott zónán belül található.
3. KARN: Ez a miqat Taif közelében található. Az összes Miqat közül ez van a legközelebb Mekkához. Karn és Mekka távolsága 75 km.
4. YALUMLUM: a miqat délen, a jemeni oldalon található. Mekka távolsága 92 km.
5. ZAT'U IRK: miqat északnyugaton, Irak felé található. Mekka távolsága körülbelül 94 km.
Ezeket a helyeket maga Allah Küldötte határozta meg, Allah áldja meg és adjon neki békét. Közülük az első négyet a hiteles hadísz említi. A Zat'ul irq miqatjáról szóló hadíszt Abu Dawud Sahih Muslim és Sunan gyűjteménye tartalmazza.

AZ UMRA ELŐADÁSA
Kedves zarándok! Umrah előadására Allah Háza (Baytullah) felé tartasz. Azt akarod, hogy a szemed és a lelked megpihenjen a Kába mellett, békét akarsz találni, és új elszántsággal szeretnél telni az igazság útján. Az ihram állapotába való belépéshez új szenvedéllyel kell megtelnie, és meg kell lágyítania a szívét, és nem szabad elfelejtenie valami mást, amelyet az alábbiakban tárgyalunk.

MIELŐTT AZ IHRAM BELÉPÉSE ELŐTT KELL:
* Mossa meg a testét. * Lehetőleg illatosítsd magad tömjénnel (a nők, mint máskor, nem használhatnak parfümöt otthonuk falain kívül). * Tegyen meg minden szükséges intézkedést az egészség megőrzése érdekében. * Viseljen olyan ruhát, amely megfelel az ihram követelményeinek (a férfiak minden ruhájukat leveszik, és két darab „izar” és „rida” ruhadarabba csavarják magukat.
ISAR: Ez egy ruhadarab, amelyet a csípő köré kötnek, és befedik a test alsó részét.
RIDA: ez egy ruhadarab, amelyet a vállra vetnek, és amely beburkol felső rész testek. * Mustahabb (lehetőleg), hogy ez a két ruhadarab új és tiszta legyen, fehér. Elég szorosnak kell lenniük, hogy ne fedjék fel a testrészeket. * Viseljen papucsot a lábán (ha nincs papucs, felvehet cipőt, hogy ne takarja el a sarkát).
* A NŐK nem öltöznek át. A legmegfelelőbb számukra az a ruha, amelyben járni szoktak. De ne takarják be az arcukat kötszerrel, hogy szorosan illeszkedjen az archoz. Az arc és a kötés között helyet kell hagyni. Közönséges cipőt, zoknit viselnek, és viselhetnek kesztyűt is.

BELÉPÉS IHRAM-ba:
Mindezen előkészületek után miqatban vagy még korábban (mint az ihram szunnája) az imát két rak'ah-ban hajtják végre, hacsak nem jött el erre egy nemkívánatos (karahat) idő. Az ima megkezdésekor a szándékot a következőképpen kell meghatározni: „Allahom, a te kegyed kedvéért az ihram-ima szunnáját kívánom végrehajtani.” A Surah "Fatiha" utáni első rak'ah-ban a "Kafirun"-t, a "Fatiha" utáni második rak'ah-ban pedig az "Ikhlas"-t kell olvasni. A namaz előadása után meg kell határozni az Umrah előadásának szándékát. Ezt a szándékot hangoztatni kell: „Ó, Allah. Kegyed elnyerése végett Umrah-t akarok előadni. Könnyítsd meg ezt a dolgot, és fogadd el a halálomat. Allah kegyének (riza) kedvéért Umrah-t szándékoztam végrehajtani, és beléptem Ihramba. Az ima helyéről felkelve indulás előtt ki kell mondani a talbiyah-t. A következő duát Talbiának hívják: „Lyabbayka-Llahumma labbayk. Lyabbaika la sharika lyaka lyabbaik. Innal hamda Van-ni’mata laka Wal-mulk la sariika laka.” Fordítás: „Ó, Allah! Készen állok arra, hogy minden pillanatban a Te parancsaidhoz rohanjak, minden pillanatban engedelmeskedjek azoknak. Nincs párod. Tiszta szívből, őszintén válaszolok parancsaidra és hívásodra. Bizony, tiéd a dicséret és az áldás. Minden gazdagság Tiéd. Nincs párod."
Az első három tawaf – a Kába körüli körözés – során egy speciális lépcsőn kell haladni, amit raml-nak neveznek. (Raml: rövid lépések, szinte futás közben mozogni. Ugyanakkor mozgatni kell a vállát, fontos tekintettel járni. A nők nem végeznek „ramml”-t)
A tawaf befejezése után végezzen el két rak'ah imát. Ha eljött az idő, amikor elítélendő a namaz előadása, ezt a namazt később kell végrehajtani. (Ennek az imának az első rak'ah-jában a Surah "Fatiha" után jobb olvasni a "Kafirun" szúrát, a "Fatiha" utáni második rak'ah-ban Surah "Ikhlas". Ha van szabad hely, jobb, ha olvassa el ezt az imát valahol a "Maqam-i Ibrahim" mögött. Ha nincs szabad hely, akkor anélkül, hogy bárkinek kellemetlenséget okozna, olvassa el más helyen.)
Ezután sok zamzam vizet kell innod, és öntsd magadra.
Mielőtt Safába megy, közelítse meg a Fekete Követ, érintse meg a kezével vagy csókolja meg. Ez a szunna. Ugyanakkor ki kell ejteni a takbirt (Allahu akbar), tahlil (La ilaha illa-Klah), dicsérni (hamd) Allahot és köszönteni (szalawat) Mohamed prófétát, Allah áldja meg és adjon neki békét.
Utána megyünk a Safa Hillre.
Aztán többször futnak a Safa és a Marwa dombok között. Ezt a fajta futást sza'i hajdzsának hívják. Ilyen szándékkal kell megtenni (niyat).
Két zöld oszlop között kell mozognia egy speciális lépéssel - „harval”.
KHARVALYA: könnyű futás. Gyorsabb, mint a "ramlya". De egy muszlimnak nem szabad olyan gyorsan futnia, hogy az jelentéktelennek tűnjön. A „Kharwala”-t minden alkalommal meg kell tenni, amikor Safa és Marwah között fut.
Hétszer kell futnia Safa és Marwa között.
Safából kiindulva elérik Marwát. Ez egy futásnak számít. A Marwából a Safába való visszatérést a másodiknak tekintik. Sa'i-nak tehát Safával kell kezdődnie, és Marwával kell végződnie.
Más szóval, a sa'i-nak négyszer kell futnia Safából Marwába és háromszor Marwából Safába.
A sa'iya után le kell vágni a haját, és hagyni kell az ihramot.

KÉT TÍPUSÚ HAJVIRÁS VAN:
HULK: Borotválja le teljesen a haját. Ez a legjobb.
TAXIER: a fej egyharmadától vagy egynegyedétől rövidítse le a hajat az ujj felső falanxáig.
Makruh (hibáztatható) csak a fej egyik oldalát borotválni, a másikat borotválatlanul hagyni. Az is makrooh, ha leborotválja a fejét, csak a címer marad a feje tetején. Hiszen mindez méltatlan külsőt kölcsönöz egy muszlimnak.
Azok a férfiak, akiknek a haja rövidebb, mint az ujjuk felső falanxának hossza, nem csinálhatnak taksirt. Nekik kell elvégezniük a „hulk”-ot.
A nők csak az ujjuk felső falanxának hosszáig rövidítik le a hajukat, azaz. "taxit" csinálnak. A haj kopaszra borotválkozása szigorúan elítélendő náluk, i.e. tahriman makrooh.
Attól a pillanattól kezdve, hogy a hajat levágják, az ihram állapotának minden tilalma érvényét veszti.
Így ér véget Umrah.
Mekkai tartózkodása alatt a muszlim jog szempontjából a zarándoknak úgy kell viselkednie, mint egy mekkai lakosnak. További (nafilah) tawaf-ot, ibadatot és duát tud végrehajtani.
Amikor Umrah-t adnak elő Mekka lakóinak, a miqat a mekkai Haram határa. Ezért, miután túllépték határaikat, a zarándok beléphet az ihramba, és végrehajthat egy további (nafilya) umrah-t.
Az Umrah előadásakor jobb a Tanim vagy Jiran kiválasztása miqatként. Az elsőben az összes hívő anyja, Aisha, Allah Küldöttének parancsára, a másodikban pedig maga Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, belépett az ihramba.
A Hanafi madhhab szerint a Tanim előnyösebb, mert megfelel Allah Küldöttének parancsának. A Shafi'i madhhab szerint a Jirana előnyösebb, mert megfelel Allah Küldöttének cselekedeteinek.
Az általános vélemény szerint ez a két pont előnyösebb más helyekhez képest, mert... a szunnában vannak rájuk utaló jelek.
A fenti két pont preferenciája mellett a mekkai Haram határain kívül más helyeken is be lehet lépni az ihramba. Ilyen például Arafat, Jeddah, Hudaibiya.

Teremtőnk ismer minket a legjobban, és irgalma végtelen.