Üks moslemite palverännakute tüüp on Umrah ("väike hadj"). Seda nimetatakse sageli väikeseks palverännakuks, kuna see on teisejärguline võrreldes Hajjiga, mis on islami üks tugisambaid.

Nagu Umrah, on ka Umrah teatud religioossete riituste kogum, mida teevad usklikud Meka moslemite pühamutes. Kuid erinevalt hadžist sisaldab Umrah väiksemat arvu rituaalseid toiminguid ja selle rakendamine on lubatud igal ajal, samal ajal kui Hajj tehakse kuukalendri kolme kuu jooksul - Shawwal, Dhul-Qaida ja Dhul-Hijjah.

Peamine erinevus Hajj ja Umrah vahel on selle kohustuslikkuse aste. Kui vajadus, et iga moslem peab vähemalt korra elus Hajjit sooritama, ei tekita moslemite teoloogilises kogukonnas lahkarvamusi, siis Umra osas on teadlaste arvamused lahku.

Mõned teoloogid, sealhulgas Hanafis ja Malikis, liigitavad Umra esituse soovitavaks tegevuseks. Reeglina viitavad selle vaatenurga toetajad mitmetele usaldusväärsetele hadithidele. Üks neist ütleb: "Hajj on kohustuslik, kuid Umrah on vabatahtlik tegevus" (Ibn Majah). Kui sellest positsioonist lähtuda umra’ga, siis see pole moslemite kohustus, mis tähendab, et selle inimesele jätmine pole patt.

Teised moslemiteadlased, sealhulgas imaam Ahmad ibn Hanbali järgijad, liigitavad umrah’d fardiks (st kohustuslikeks toiminguteks) ja sellest lahkumine on inimese jaoks patt. Argumendina selle seisukoha kasuks tuuakse tavaliselt Püha Koraani salmi, mis ütleb:

"Täitke Hajj ja väiksem palverännak Allahi nimel..." (2:196)

Sellest vaatenurgast lähtudes on siis nagu Hajji puhul Umra sooritamine kohustuslik, kuid mitte kõigile.

Tingimused väiksema hadži sooritamiseks

1. Tunnistage islamit: nagu hajj, on umrah kohustus (või soovitav tegevus – olenevalt madhhabist) ainult moslemitele.

2. Täisealine vanus: Umrah on kohustuslik ainult täiskasvanutele (islami seisukohalt), kuid mitte lastele.

3. Vaimne võimekus: Väikese palverännaku teevad ainult need, kes on terve mõistusega.

4. Isikliku vabaduse omamine: orjal pole vaja umrat täita.

5. Ressursi olemasolu reisi jaoks: See eeldab ennekõike rahalist võimalust väikeseks palverännakuks – võimalust katta reisi (lennu), majutuse kulud Mekas jne.

Lisaks peab usklikul olema vaba aega pühadesse paikadesse reisimiseks, samuti võimalus jätta selleks perioodiks oma maised asjad ja perekond, pühendudes täielikult Kõigevägevama kummardamisele.

Umrah rituaalsed toimingud

Nagu juba mainitud, sisaldab Umrah vähem rituaalseid tseremooniaid kui Hajj, kuid nagu ka viimase puhul, on lahkarvamusi teatud toimingute kohustuslikkuse osas.

1) ihram- see on seisund, millesse usklik satub. Selleks teeb ta täieliku pesemise (ghusl), paneb selga spetsiaalse rüü (meeste jaoks koosneb see kahest valgest mitteläbipaistvast kangast ja paljajalu sussidest ning naistele - tavalisest šariaadile vastavast riietusest). Seejärel hääldatakse vaikselt või valjusti kavatsus (niyat) esitada Umrah, loetakse kahe rak’ah’ palve ja hääldatakse “Lyabyakya” (talbiya):

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Transkriptsioon:„Lyabyakya, Allahumma, lyabyakya, lyabyakya la sharikya la-kya, lyabyakya; innyal-hyamdya, ua-nnigmyata lyakya wal-mulkya, la sharikya la-kya!”

Tõlge:„Siin ma olen sinu ees, oh Jumal, Sul pole partnerit, siin ma olen Sinu ees; Tõesti, kiitus on Sulle, halastus ja ülemvõim, Sul pole kaaslast!

2) Kaabas ringi jalutamine;

3) Safa ja Marwa mägede vahel liikumise rituaal;

4) Pea kiilaks raseerimine või juuste lõikamine.

Paljud moslemiteadlased on üksmeelel arvamusel, et Kaabas ringi kõndimist tuleks pidada Umrah sambaks ja see tegevus on rangelt kohustuslik. Ülejäänud kolme tegevuse kohta tuleb märkida, et mõned teadlased liigitavad need väikese palverännaku alustalaks, teised aga vajalikuks (wajib), mis tähendab, et nende jätmine Umrasse ei riku.

Umrah voorused

1. Umra kustutab inimese patud

Prohvet Muhammad (s.a.w.) selgitas: "Iga järgmise umra esitamine pärast eelmist on nende vahel kogunenud pattude lepituseks" (al-Bukhari tsiteeritud hadith)

2. Usklik saab tasu Umra sooritamise eest

Väike palverännak, nagu ka peamine, toob endaga kaasa teatud raskused, mis on seotud lendude, rahaliste kulude, füüsilise väsimuse jms. Umrat sooritades saab inimene iga, isegi väiksema raskuse eest tasu, nagu on öeldud ühes hadithis: "... Mis puutub Umra tasumisse, siis see vastab teie raskustele" (al-Bukhari).

3. Umrah Ramadanis on samaväärne hadžiga

Ramadaani pühal kuul esitatav umrah on erilise väärikusega, kuna sel kuul võrdub see hadžiga. Kõigevägevama Sõnumitooja (s.g.w.) juhendas: "Teostage ramadaani ajal Umrat, see on tõesti nagu Hajj" (tsiteeritud Abu Dawud ja at-Tirmidhi).

4. Umrah viib inimese moraalse rikastumiseni

Palverännakul Pühasse Mekasse rakendavad usklikud jumalateenistusel hoolsust, püüavad hoiduda negatiivsetest tegudest, mis viivad patuni ja see mõjub positiivselt inimese sisemaailmale.

5. Võimaldab avardada oma silmaringi

Umrat esitades ja islami pühamuid külastades saavad moslemid oma religiooni kultuuri ja ajalooga paremini tuttavaks saada ning isiklikult uurida neid kultuspaiku, mida paljud neist olid varem näinud ainult fotodel või videotes.

Umrah hooaeg 2015/2016 on avatud!
ASSALAMU ALEIKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!
KALLID VENNAD JA ÕED KUTSUME TEID URMRA IN SHA ALLAHISSE!!!
EDENDAMINE TO DIE 2016!!
KUNI 10. DETSEMBRINI 2015 KÕIKIDELE PROGRAMMIDELE 200 $ SOODUSTUS!
RAMADAN ALATES 1500 $ (18-32 päeva)!!
ESIMESE RÜHM 30. DETSEMBRIL 2015. a.
VÄLJUSED: MOSKVA, ISTANBUL, UFA, KAZAN, MINVOD, KRASNODAR jt!!!
Programmid detsembrist maini kestavad 14 päeva:
turistiklassi majutusega 1500 dollarit (Moskva jaoks 1400 dollarit)
standardklassi majutusega 1900 dollarit (Moskva jaoks 1800 dollarit)
mugavusklassi majutusega 2600-2900 dollarit
Majutus Mekas:
“economy” – 4* hotell, kaugus al-Harami mošeest 1400 m, majutus tubades kuni 4-5 inimesele, 24h buss al-Harami mošeesse;
“standard” – 4* hotell, 500 meetri kaugusel al-Harami mošeest, majutus kolmekohalistes tubades;
“comfort” – 5* hotell, al-Harami mošeest kuni 200 meetri kaugusel, majutus 3-kohalistes tubades;
Majutus Medinas:
“economy” – 3* hotell kuni 500 meetri kaugusel Prohveti mošeest (s.g.v.), majutus ühes toas kuni 5 inimesele;
“standard” – 4* hotell kuni 500 meetri kaugusel Prohveti mošeest, majutus neljakohalistes tubades.
“comfort” – 5* hotell kuni 200 meetri kaugusel Prohveti mošeest, majutus 3-4-kohalistes tubades.
Programmi maksumus sisaldab:




transfeer Al-Harami mošeesse, kui viibimistingimused seda võimaldavad (ainult turistiklassis);
toitlustamine - hommiku- ja õhtusöök "standard" klassi jaoks, "turisti" klassi jaoks - lõuna, "mugavus" klassi jaoks - hommikusöök;

ekskursioonid meeldejäävatesse kohtadesse (standard- ja mugavusklassidele);
meditsiiniline tugi;
Zamzam vesi;
palveränduri komplekt: palveränduri käsiraamat, dokumendikott, rinnamärk, palveajad, pastakas. Standardklassile lisaks: kott, namazlyk; mugavusklassile lisaks: reisikott, ihram, ihrami vöö, dokumentide kott, sõnaraamat, palveraamat.
SURI RAMADAANIS 2016. aastal.
Programmi maksumus:
Esimesed 18 päeva:
super-turistiklassi majutusega - 1500 dollarit
turistiklassi majutusega - 1700 dollarit
standardse majutusega - 2500 dollarit
Kogu ramadaani kuu:
super-turistiklassi majutusega - 1900 dollarit
turistiklassi majutusega - 2100 dollarit
standardmajutusega - 3500 dollarit
Viimased 10 päeva:
super-turistiklassi majutusega - 1850 dollarit
turistiklassi majutusega - 2050 dollarit
standardmajutusega - 2900 dollarit
“Itikaf”: Ramadani viisa 30 päevaks + edasi-tagasi piletid Venemaa-Jeddah (Medina) - (kontrollige hinda ja saadavust).
Majutuskohad:
Majutus Mekas
“super-ökonoomne” – 3* või 4* hotell, kaugus al-Harami mošeest kuni 3 km, majutus 4-6 voodiga;
“ökonoomne” – 3* või 4* hotell, kaugus al-Harami mošeest kuni 1800 m, 4-kohaline majutus, võimalus ise keetmine toit hoones;
“standard” – 4* või 5* hotell, kaugus al-Harami mošeest kuni 800 meetrit, 4-kohaline majutus;
Majutus Medinas:
“super-economy” – 1 või 2* hotell kuni 800m kaugusel Prohveti mošeest (pbuh), 4-kohaline majutus;
“economy” – 3* hotell kuni 500m kaugusel Prohveti mošeest (pbuh), 4-kohaline majutus;
“standard” – 4* hotell kuni 300m kaugusel Prohveti mošeest (pbuh), 2-4 voodikohaga majutus.
Programmide maksumus sisaldab:
viisa saamine Saudi Araabia Kuningriigist ja vajadusel viisa transiitriigist. Reisidokumentide kogumine ja registreerimine;
lend Venemaa - KSA - Venemaa;
grupitransfeer KSA territooriumil turismibussidega;
majutus Mekas ja Medinas;
transfeer Al-Harami mošeesse, kui see on majutustingimustega ette nähtud (ainult "standard" klassi jaoks);
grupi toetus juhi poolt;
ekskursioonid meeldejäävatesse kohtadesse (ainult tava- ja turistiklassile);
tervisekindlustus;
Zamzam vesi;
palveränduri komplekt: palveränduri käsiraamat, dokumendikott, rinnamärk, palveajad, pastakas. Standardklassi jaoks lisaks: kott, namazlyk;
Pakume teile ka individuaalseid programme vastavalt teie soovidele ja võimalustele.
Umrah 2016 “Standard-2” (uusaasta nädalavahetusel)
Väljumine 31. detsember 2015 - 10. jaanuar 2016
Kampaania raames toimuva reisi maksumus on 1600 dollarit
(Piiratud arv kohti)
keskpanga kursiga maksepäeval + 2%
Kestus: 10-12 päeva.
Majutus Mekas 4* hotellis 2000 m kaugusel Haramist (Elaf Bakkah Hotel 4*) / (Toitlustus: BUFFET)
Tasuta ööpäevaringne teenindus hotellist Harami ja tagasi iga 5-10 minuti järel.
Majutus Medinas hotellis 200 meetri kaugusel Prohveti mošeest (Nozol Al Shakreen Hotel 4*). / (Söögid: SAADAVAL MENÜÜST)
Majutus 4-kohalistes tubades.
Toitlustamine: hommikusöök, õhtusöök.
Lend Turkish Airlinesiga (THY). Seal: Venemaa - Istanbul - Saudi Araabia - Istanbul - Venemaa (Moskva, Kaasan, Ufa ja teised)
Visa.
Ülekanne.
Palverändurite varustamine marsruudil sõidukitega.
Meeskonna juht.
Kogenud juhtide kohtumine ja tugi.
Ekskursioonid Meka ja Medina pühapaikadesse.
Igapäevased jutlused ja tunnid.
Kingituseks: 5l Zam-Zam.
SURINUD OTSELENDU MITTEPÜÜAMISEL MAKHACHKALAST!!
MAJANDUS - 1650 $
STANDARD-2000 $
LUX-3000 dollarit
HOTELLIS MEDINAS 8 päeva!!
(MARKASIA)
SISSE
26.12.2015
VÄLJUMINE
04.01.2016
Toad - 4 kohalikku 400 m. Mošee juurde. Toitumine.
HOTELL MEKKAS
(IBRAHIM KHALIL tänav 900 meetrit Al-Haramist)
SISSE
04.01.2016
VÄLJUMINE
09.01.2016
Toad - 4 voodikohta
TEE:
SEAL - MAKHACHKALA - MEDINA
TAGASI: JEDDA – MAKHACHKALA
Viisataotlus. Kohtumine Medina või Jeddah lennujaamas. Transfeer: lennujaam-hotell, hotell-lennujaam. asetäitja Kott.
LISAMAKSEGA
Kahene tuba ökonoomne - 1950 $
Kontaktid
8-961-818-07-00 (Whatsapp, Viber)
[e-postiga kaitstud]
skype: abuyasmin01

Hajji eelised

Hajj on oluline nii selle maailma kui ka järgmise maailma jaoks. Siiralt ja siiralt sooritatud hadž puhastab moslemi pattudest, tõstab ta Allahi ees kõrgemale tasemele ning aitab kaasa ka paradiisi leidmisele ja moraalse küpsuse saavutamisele. Inimene, kellel on vastavad võimed, peab selle ibadati, millel on suured teened, vähemalt korra elus läbi viima.

Piisab, kui tsiteerida püha hadith: "Kes teeb Hajj ainult Allahi huvides, vältides samal ajal halbu kõnesid ja tegusid ega lange pattu (välja arvatud Allahi orjade õigused), naaseb (alates). Hajj) sama puhas pattudest, nagu tema ema sünnitas” (3).

Samas on paslik tsiteerida veel paar hadithit Hajji vooruste kohta. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Tasu (Allahi poolt) vastu võetud Hajji eest pole midagi muud kui paradiis. Iga järgnev umra kustutab patud, mis on tehtud pärast eelmist umrat” (4). Kui Allahi Sõnumitoojalt (rahu ja Jumala õnnistused) küsiti: "Mis on parim tegu?", vastas ta: "Usk (imaan) Allahisse ja Tema Sõnumitoojasse." Kui temalt küsiti: "Ja pärast seda?", vastas ta: "Džihaad Allahi teel." Kui temalt küsiti: "Ja pärast?", vastas ta: "Hajj aktsepteeris (Allahi poolt)" (5). Inimesed, kes on sooritanud Hajji, on Allahi ees kõrgel tasemel. Seetõttu ei lükka Kõigeväeline Jumal nende duat tagasi. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Need, kes sooritavad Hajj ja Umrah, on Allahi külalised. Kui nad teevad dua, võtab Ta selle vastu. Kui nad paluvad neile andeks anda, siis Tema andestab” (6). Teine meie teemaga seotud hadith ütleb: „Tehke Hajj ja Umrah kohe üksteise järel. Sest need hävitavad vaesuse ja patud, nagu õhuvool hävitab rauast rooste, kullast ja hõbedast tahvli. Teises hadithis nimetatakse Hajj ja Umrah vanade inimeste, väikeste laste, nõrkade inimeste ja naiste džihaadiks, s.t. need, kes ei suuda džihaadi läbi viia kampaaniaga (8). See näitab meile ka seda, kui oluline on Ibadah Hajji jaoks. Päev, mil Allah oma orjadele kõige rohkem andestab, on Arafati päev (9). Kui sasitud juuste, tolmuste jalgadega palverändurid, kes tõstavad käed, palvetavad Allahi poole, annab Ta neile kindlasti andeks. Seetõttu tuleb sellist tähtsat ibadah nagu Hajj sooritada kogu hoolega ja saada oma osa selle teeneid.

Hajji varjatud tähendus

Kõiges, mida Jumal on ette kirjutanud, on kahtlemata palju peidetud tähendusi (hikmat), mis toovad kasu nii selles maailmas kui ka teispoolsuses. Selle hämmastava tõe kohaselt sisaldab Hajj ka palju varjatud tähendusi.

Mõned neist saab loetleda järgmises järjekorras:

• Iga inimese olemus nõuab, et ta osutaks orjalikku teenimist Kõigeväelisele Allahile. Hajj on ibadat, mis annab orjale võimaluse näidata oma nõrkust kõige ilmsemal kujul Kõigeväelise Allahi ees, väljendada oma teenistust Talle ja tänada teda hüvede eest, mida Ta on andnud. Sest palverändur, kes on loobunud kõigist maistest külgedest, nagu vara, varandus, positsioon, auaste, on suunatud Allahi poole. Ta väljendab oma nõrkust ja sõltuvust mõõtmatu jõu ja jõu valdaja ees. See annab talle võimaluse kogeda Jumala teenimise maitset.
• Hajj, mis koondab miljoneid moslemeid, olenemata nende nahavärvist, keelest, rassist, elukohariigist, kultuurist, keda ühendab üks eesmärk, üks püüdlus, loob elava võrdsuse ja vendluse tunde. See pole demagoogia, mitte tühi idee. Kõik palverändurid – rikkad ja vaesed, tugevad ja nõrgad, kes kannavad samu riideid, taluvad samu raskusi, saavad üle samu raskusi, liiguvad samades tingimustes, saavad tõhusa õppetunni võrdsusest ja vendlusest. Hajj sunnib rikast, kes kontrollib miljoneid, ja vaest meest, kes vaevalt suudab end toiduga varustada, seisma koos Arafati mäel, käsi üles tõstes, kandes samu riideid, ja mööda Kaabat kõrvuti ringi liikuma. Hajj õpetab inimesi mitte olema uhke oma koha, positsiooni, rikkuse üle, õpetab neid olema ühtne vennaliku kiindumuse mõttes ja õpetab neid mitte unustama kohtupäeva. Püha maa nägemine, kus islami religioon sündis ja kust see levis, kus meie auväärne prohvet ja tema kaaslased võitlesid, tuhandeid raskusi kogedes, kus elas palju prohveteid, alustades auväärsest Aadamast, tugevdab usklike usulisi tundeid, nende seotust islamiga.
• Hajj aitab tuhandetel moslemitel, kes on pärit kõikjalt maailmast, kellel on erinev nahavärv, keel, elukoht ja kultuur, kuid keda ühendab üks eesmärk, üks püüdlus, omavahel suhelda ja üksteist tundma õppida. See aitab moslemitel luua omavahel kontakte, õppida tundma üksteise probleeme ja isegi tugevdada kaubandussidemeid.
• Pühendumine väike hadj, moslem väljendab tänu Kõigeväelisele Allahile Tema antud maailma õnnistuste eest, nagu tervis, võimalused, õitseng ja rikkus. Hajjit sooritavad moslemid arendavad selliseid kõrgeid moraalseid omadusi nagu kannatlikkus ja vastupidavus. Nad õpivad katsumustes olema alandlikud ja mitte raskustele järele andma. Samuti õpivad nad suure rahvahulgaga sünkroonis liikudes tegema samu liigutusi teiste inimestega; õppida vastastikust abi, solidaarsust ja kuulekust teatud reeglitele. Hajj loob moslemitele eluaegseid mälestusi. Need mälestused aitavad usklikel pärast hajjit mitte kaotada oma kindlust (istikama).
• Hajj muutub moslemi elus justkui lähtepunktiks. Usklik, kes tõstis Arafati päeval käed, seisis kohtupäeva meenutavas kohas, palvetas andestust ja vabanes oma pattudest, ei taha tõenäoliselt kergesti naasta varem toime pandud patuste tegude juurde. Hajj puhastab seega patuseid moslemeid ja parandab nende iseloomu.
• Hajj aitab luua suurepäraseid suhteid moslemite vahel. Moslemid õpivad üksteise häid harjumusi. Nende mõtteviis muutub paremaks. Sellised naeruväärsed ideed, mis sukeldavad inimesi omavahelisse vaenulikkusse, nagu rassism, kaovad iseenesest.

Ühesõnaga, Hajj on täis palju varjatud tähendusi, mida teistes ibadatides ei leidu. See on kasulik moraalsetes, sotsiaalsetes, majanduslikes ja psühholoogilistes aspektides. Eespool on loetletud vaid mõned selle eelised.

Kellele ja millal on Hajj'i sooritamine kohustuslik (fard)?
Inimesele, kellel on järgmised omadused, on Hajj'i sooritamine kohustuslik (fard):
1) Peab olema mõistusega (pole hull);
2) Peab olema täisealine;
3) peab olema moslem;
4) Peab olema tasuta;
5) Peab teadma, et Hajj on fard. (See tingimus kehtib nende inimeste kohta, kes said moslemiks, elades riikides, kus islam ei ole domineeriv religioon. Islamimaades elavate moslemite jaoks ei ole Hajj kohustuse (fard) teadmatus vabanduseks sellest lahkumiseks.)
6) Ta peab omama piisavat materiaalset heaolu, et rahuldada lisaks minimaalsele ka enda ja oma pereliikmete eluvajadusi, keda ta on kohustatud ülal pidama.
7) Oma ametikohale vastavaks reisimiseks peab tal olema piisavalt raha sõidukite ja sõidukulude jaoks.
8) Hadžiks peab olema õigel ajal.
Lisaks nendele loetletud Hajji kohustuse täitmise tingimustele on veel teisigi. Neid nimetatakse Hajji sooritamise tingimusteks.

Hajji sooritamise tingimused:
1) Füüsiline tervis (ärge olge pime, halvatud, haige või nii vana, et ei suuda reisile minna).
2) Hajji sooritamisel ei tohiks olla takistusi (näiteks vangis viibimine).
3) Liiklusohutus.
4) Naine peab reisima koos oma mehega või mehega oma mahramide hulgast, s.o. mehed, kellega ta ei tohi abielluda.
5) Lesed ja lahutatud naised peavad ootama oma iddah perioodi lõpuni.
Isik, kes vastab kõigile ülaltoodud nõuetele, peab minema Hajjile kohe, kui Hajji aeg saabub.

Hajji Wajibs
1. Seistes (waqf) Muzdalifal.
2. Jooksmine (sa'i) Safa ja Marwa mägede vahel.
3. Shaitani kividega loopimine.
4. Juuste raseerimine või lühendamine.
5. Hüvastijätt (wada’) ümber Kaaba ringkäik.

Hajji sunnat
a) Kaaba (tawaf) ümbersõit saabumisel; b) saabumisel tawafi sooritades ja Masjid-e-Haram'i külastades peaksid mehed jälgima ramli; (Raml tähendab kiirete lühikeste sammudega kõndimist, õlgade raputamist ja tähtsust täis). c) Safa ja Marwa vahel sörkides jooksevad mehed veidi kiiremini kahe seal asuva samba vahel; d) ööbida Minas ohverduspühal; e) Arafati päeval pärast päikeseloojangut minge Minast Arafati; f) lahkuda pühapäeva hommikul enne päikesetõusu Muzdalifast Minasse; g) ööbida Muzdalifas ja hoida korda jamarati ajal (Shaitani kividega loopimine).

Hajji tüübid
Hajji on kolme tüüpi:
1. Hajj Ifrad: Hajj esitati ainult Hajji kavatsusega.
2. Hajj Tamattu': esmalt määrab inimene kavatsuse esitada Umrah (teatud kohtades, mida nimetatakse miqatiks, saabudes tema riigist, siseneb inimene, kes kavatseb sooritada Umrat, ihrami osariiki, seejärel lahkub sellest osariigist ja hiljem Mekast , kavatsusega sooritada Hajj läheb uuesti ihrami olekusse).

KAABA
Kaaba, mille külastamine on Hajji eesmärk, mille poole me iga palve ajal läheme, on esimene maa peale ehitatud tempel.
Kaaba, mille külastamine on Hajji eesmärk, mille poole me iga palve ajal läheme, on esimene maa peale ehitatud tempel. See püstitati inimestele kui jumaliku armu ja tõe allikaks maailmadele. Kõigeväelise Allahi käsul ehitasid selle Mekas ümber prohvet Ibrahim ja tema poeg Ismail. (üksteist). Kaaba asub Masjid-i Harami (Keelatud mošee) mošee keskel. Kaaba kirdeseina pikkus on 12,63 m, loodepoolne 11,03 m, edelaseina 13,10 m ja kaguseina 11,22 m. Kaaba kõrgus on 13 m. Seega on Kaaba kivihoone, mille pindala on 145 m2. Kaaba on kaetud musta looriga. Igal aastal, Hajji ajal, asendatakse tema loor uuega. Kaaba nurgad osutavad ligikaudu neljale põhisuunale. Igal nurgal on oma nimi. Idanurka nimetatakse "Hajar-i Aswad" (must kivi) või "Sharqi" (ida), põhjanurk on "Iraqi" (iraagi keel), läänenurk on "Shami" (süüria) ja lõunanurk on " Yamani” (jeemenlane).
Joonis 1. Kaaba ja selle nurkade parameetrid
“Hajar-i Aswad” asub Kaaba idanurgas 1,5 m kõrgusel maapinnast. "Hajar-i Aswad" tähendab "must kivi". Selle asutas prohvet Ibrahim, rahu olgu temaga, tähistamaks nurka, millest algab Kaaba ümbersõit (tawaf). Esialgu oli selle kivi läbimõõt 18-19 cm, kuid erinevate õnnetuste tagajärjel purunes see mitu korda. Nüüd koosneb see seitsmest killust, mis on hoiustamiseks ümbritsetud hõbedasesse raami. See on paigaldatud, nagu algselt, Kaaba idanurka.
3,5 m. Kaaba ukse ja Hajar-i Aswadi vahet nimetatakse "Multazamiks". Kaaba loodemüüri vastas (Iraqi ja Shami nurkade vahel) on 1,25 m kõrgune poolringikujuline müür. Selle seina nimi on "Hatim". Ümbersõit (Kaaba kirdeseinasse (Hajar-i Aswadi ja Iraagi nurkade vahele) on paigaldatud kullatud uks. Uks on Hajar-i Aswadi nurgale lähemal ja asub kõrgusel 1,97m maapinnast.Ukse mõõdud 1. 8 tawaf) Kaaba tuleks teostada väljaspool seda seina. Kaaba ja selle müüri vahele jäävat vaba ruumi nimetatakse "Hijr-i Kaaba", "Hijr-i Ismail" või "Khatira". Selle intervalli jooksul saate pöörduda Kaaba poole ja esitada namaz ja dua. Kuid te ei saa namazi esitada, kui pöörate Khatira poole, nagu Kaaba poole. Ülaosas, keset müüri “Hatira” poole, on kuldne renn. Seda kaevikut nimetatakse "Mizab-i Kaabaks", kuid rahvasuus nimetatakse seda lihtsalt "Kuldseks kraaviks".

Masjid Haram (keelatud mošee)
Masjid Haram on tohutu mošee, mille keskel asub Kaaba. Seda nimetatakse ka "Haram-e Sharif".
Masjid Haram on tohutu mošee, mille keskel asub Kaaba. Seda nimetatakse ka "Haram-i Sharifiks". Meie prohveti ajal (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) oli Masjid Haram väike piirkond Kaaba ümber. Kaliif Umari valitsusajal laiendati seda ja ümbritseti müüriga. Hiljem laiendati Masjid Haramit mitu korda, kuni see saavutas praeguse suuruse. Tänapäeval hõlmab Masjid Haram tohutut ala, kus sajad tuhanded inimesed saavad samal ajal palvetada.
Joonis 1. Kaasaegne Masjid Haram
Masjid Harami sees on lisaks Kaabale sellised pühapaigad nagu "Makam-i Ibrahim" (prohvet Ibrahimi seisev koht) ja Zamzami allikas.
"Maqam-i Ibrahim" on koht, kus asub kivi, mida üldlevinud arvamuse kohaselt kasutas prohvet Ibrahim Kaaba ehitamise ajal tellingutena ja seisis sellel, et kutsuda inimesi Hajjit sooritama. See koht asub Kaaba uste vastas, selle lähedal.
“Zamzam” on allika nimi, mille Allah andis prohvet Ibrahim Hajari naisele ja tema pojale Ismailile. See allikas ilmus järgmiselt: Prohvet Ibrahim jättis Allahi käsul oma naise Hajari ja poja Ismaili (ta oli alles väike) suure puu alla, mis seisis Zamzami allika praeguse asukoha kohas. Sel ajal polnud Kaaba veel püsti pandud ja Meka linn veel ehitamata. Ümberringi polnud inimesi, vett ega elumärke. Hajaril sai peagi vesi ja toit otsa ning ta leidis end meeleheitlikust olukorrast. Lootes kellegagi kohtuda või vähemalt paar lonksu vett leida, suundus ta esmalt Safa mäele, seejärel Marwa mäele. Nii käis ta neist seitse korda ümber. (12) Kui Hajar viimast korda Marwasse suundus, suunas, kuhu ta oma poja maha jättis, kuulis ta mingit müra. Sinna jõudes nägi Hajar, et ingel Gabriel oli Zamzami allika maa seest välja toonud. Zamzami allika vett, mis on maa peal parim, saadakse praegu Kaabast ida pool, 20 meetri kaugusel, Maqam-i Ibrahimi lähedal asuvast kaevust. See kaev asub maa all. Alla kaevu juurde pääseb kahe trepi kaudu, millest üks on naistele, teine ​​meestele. Võite juua Zamzami vett ja teha sellega väikeseid (taharat) ja suuri (ghusul) pesemisi. Allahi Sõnumitooja ütles selle vee kohta: "Mis tahes kavatsusega (niyat) te Zamzamit jood, võetakse selline kavatsus vastu" (13). Seetõttu on Zamzam vee joomisel oluline väljendada oma soovi ja kavatsust. Zamzami juues öelge järgmine dua: "Oh mu Jumal! Ma palun teilt kasulikke teadmisi, külluslikku toitu ja paranemist kõigist haigustest” (13). Masjid Haram on parem kui kõik maa peal olevad mošeed kokku. Selles esitatavad palved on kordades paremad kui teistes mošeedes esitatavad palved. (14)

Hajjiks valmistumine
Hajj, mida tuleks sooritada vähemalt kord elus, on soodsaim võimalus end pattudest puhastada.
Hajj, mida tuleks sooritada vähemalt kord elus, on soodsaim võimalus end pattudest puhastada. Selle võimaluse maksimaalseks kasutamiseks peate olema Hajjiks hästi ette valmistatud nii hingelt kui kehalt. Hinge Hajjiks valmisolekus on peamine asi siirus. Sest siirus on kõigi tegude olemus. Allahi soosingu (rüü) saavutab siirus. Ehkki pärast siira kavatsuseta Hajji sooritamist loetakse, et inimene on oma kohustust täitnud, ei too selline hadj kogu seda kasu, mida see võiks tuua. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõesti, Allah aktsepteerib ainult neid tegusid, mida tehakse ainult Tema pärast ja ainult Tema soosingu saamiseks (riza)." (15) Seetõttu peab moslem, kes otsustab Hajji sooritada, rangelt vältima silmakirjalikkust (riya), soovi võita teatud inimeste ringis au, kiituse janu jne. Ta peab pöörama kogu oma olemuse Allahi soosingu (riza) saavutamise poole. Hajjiks valmistuv moslem peab enda sees otsustama vabaneda oma islamiga vastuolus olevatest harjumustest ega naase nende juurde kunagi. Sest kui inimene ei vabane keelatust (haramist) isegi selle ibadataga, mis teeb inimese pattudest sama puhtaks kui päeval, mil ta ema ta sünnitas, siis on tal raske vabaneda. muul viisil keelatud. Seetõttu peavad hadžiks valmistujad andma oma elule uue suuna ja valmistuma vabanema islamiga vastuolus olevatest harjumustest. Jumal aitab kindlasti inimest, kellel on selline soov. Hajjiks valmistujad peavad enne teele asumist külastama oma sugulasi, naabreid, tuttavaid ja sõpru. Kui nende hulgas on neid, kelle õigused ta tallatas, peab ta need hüvitama. Ta peab leppima nendega, kes on tema peale solvunud. Ühesõnaga, hadžiks valmistujad peaksid lahendama need probleemid, mis pühal maal võivad tema mõtted mittevajalikule suunale juhtida ja temas ärevust tekitada. Seega peab hadžiks valmistuv inimene ühelt poolt valmistuma hadžiks vaimselt, teiselt poolt, et seda ibadah’d veatult täita, peab ta püüdma hankida hadžiks vajalikke teadmisi.

Hajj Road
Nagu teate, reisivad inimesed nüüd Saudi Araabiasse lennukiga.
Nagu teate, reisivad inimesed nüüd Saudi Araabiasse lennukiga. Lennugraafik on koostatud nii, et osad palverändurid lähevad esmalt Medinasse, teised aga Mekasse. Lennukid tõusevad õhku meie riigi erinevatest linnadest. Enamik palverändureid vedavaid lennukeid saabub Jeddah lennujaama. Mõned lennukid saabuvad Medina lennujaama. Aga selliseid lennukeid on vähe ja need kõik kuuluvad Saudi Araabia lennufirmadele. Hajji teekond on üsna pikk ja on seotud oma raskustega. Võetakse kasutusele erinevaid meetmeid tagamaks, et meie palverändurid, kes sõidavad Saudi Araabiasse täitma oma püha kohust Hajj’i, teeksid selle teekonna isekatest huvidest kaugel ja turvalistes tingimustes. Kuid selleks, et meie palveränduritel sellel teekonnal raskusi ei tekiks, on mõned asjaolud, millele nad peavad pöörama kõige rohkem tähelepanu. Neid saab loetleda järgmises järjekorras: Palverändur ei tohiks kunagi unustada, et Hajj ei ole esiteks kaubandus- ega turismireis, vaid teekond Jumala teenimiseks. Iga samm sellel teel, iga raskus toob ühelt poolt talle tasu (sawab), teisalt hävitab ta patud. Palverändur peab tegema kõik endast oleneva, et see püha teekond parimal võimalikul viisil lõpule viia. Kui olete oma rühmaga liitunud, peate järgima rühmajuhi juhiseid ja hoiatusi ning tegutsema vastavalt oma usulistele kohustustele. See on rühmas korra ja distsipliini säilitamiseks väga oluline. Peate riietuma vastavalt reeglitele. Kaela tuleks riputada õigesti täidetud tervisekaart ja palveränduri isikutunnistus. Neid tuleb kanda kogu Hajji ajal. Inimesed, kes võtavad ravimeid, peaksid saama nimekirja ravimitest, mida nad kaasa võtavad. See nimekiri peaks alati nendega kaasas olema. Palveränduril peab kaasas olema ka kaart, mis näitab, et nad on vaktsineeritud meningiidi vastu. Kui inimesel on mingeid erilisi asjaolusid, mis nõuavad erilist tähelepanu, ei tohiks ta kõhklemata neist grupikorraldajaid teavitada. Ja peaksite neist isegi oma lähedasi kamraade teavitama. Elementidele tuleks lisada sildid, mis näitavad nende omanikku. Esemete paigutamisel bussi või sealt maha peab iga inimene tooma või ära viima ainult oma esemeid. Alati tuleks kontrollida, kas asjad on bussi laaditud või mitte. Lennujaamades tuleb järgida ettevaatusabinõusid ja vastutavate töötajate juhiseid. Pagas tuleb registreerida ainult selleks ettenähtud kohtadesse ja pagasi äraandmise märgid tuleb alles hoida. Te ei pea nõustuma Saudi Araabiasse toimetama kellegi teise pagasit, mille sees on teadmata. Lennukile astudes, samuti Jeddah või Medina lennujaamas tollikontrolli läbimisel peab palveränduril olema pass käes. Seetõttu peab palverändur oma passi hoolikalt valvama. Et seda oleks vajadusel lihtne eemaldada, tuleks pass panna spetsiaalsesse kotti. Sellele tuleks tähelepanu pöörata ka tagasisaatmisel. Tollikontrolli ajal ei tohiks end nimetada asjade omanikuks, mis sulle ei kuulu. Lühidalt öeldes on Hajjil, mis on Allahi teenimise teekond, oma spetsiifilised raskused. Seetõttu peate olema kannatlik, püüdma mitte kedagi solvata ega solvata ning vältima tegusid ja liigutusi, mis võivad teie südametunnistust koormata. Unustamata hetkekski, et ta on teiste inimeste seas grupis, peab palverändur nendega häid suhteid hoidma ja sündsusreeglitest kinni pidama.

Namaz teel
Mees lahkub oma kohalt alaline elukoht selleks, et külastada kohta, mida võib pidada teekonnaks, lühendab palveid. Nelja rakati kohustuslike (fardi)palvete asemel teeb ta vaid kaks. Kui ta kavatseb viibida külastuskohas alla 15 päeva, siis nelja rakati kohustusliku (fardi)palvuse asemel teeb ta jällegi vaid kaks. Kui ta kavatseb viibida oma külastuskohas kauem kui 15 päeva, täidab ta palved täielikult, ilma neid lühendamata. Seetõttu ei loeta reisijateks neid palverändureid, kes viibisid enne Arafati külastamist Mekas pidevalt 15 päeva või kauem. Seetõttu täidavad nad isegi Mekas enne Arafatisse minekut, isegi Arafatis, Mina ja Muzdalifah, isegi Mekas, pärast Arafatist naasmist, kõik palved täielikult, ilma neid lühendamata. Ränduriteks loetakse neid palverändureid, kes viibisid Mekas enne Arafatisse minekut vähem kui 15 päeva. Järelikult esitavad nad isegi Mekas enne Arafatisse minekut, isegi Arafatis, Minas ja Muzdalifas namazi lühendatud kujul. Palverändurid, kes pärast Arafatist naasmist jäävad Mekasse 15 päevaks või kauemaks, palvetavad selle aja jooksul täies mahus. Kuna praktikas kulub Medina külastamiseks vähem kui 15 päeva, siis palverändurid teevad Medinas lühendatud palveid. Kui palverändurid, olles rändurid, palvetavad imaami taga, kes ei ole rändur, peavad nad sarnaselt imaamiga palvetama täies mahus.

Hajji tüübid
Hajj tehakse ainult teatud kuudel. Neid kuid nimetatakse Hajji kuudeks.
Hajj tehakse ainult teatud kuudel. Neid kuid nimetatakse Hajji kuudeks. Hijri kalendri järgi on need Shawwali, Zulqaada kuud ja Zulhijja kuu esimesed kümme päeva. Nendel kuudel saab Hajjit sooritada nii ilma Umrahta (väiksem Hajj) kui ka Umrah'ga. Hajji on kolme tüüpi, olenevalt sellest, kas neid tehakse Umrah'ga või ilma. Need on järgmised:
1. Hajj Ifrad.
2. Hajj tamattu’.
3. Hajj Qiran.
Hajj Ifrad
Hajj Ifrad on Hajj, mida tehakse ilma Umrahta. Sel juhul sisenevad nad Hajji kuude jooksul Ihrami osariiki ja sooritavad ainult Hajji, ilma et nad sooritaksid enne Hajjit Umrat, eesmärgiga sooritada Hajj.
Hajj Tamatu
Sel juhul sooritavad nad ühe aasta Hajji kuudel esmalt Umrah ja lahkuvad Ihrami osariigist. Seejärel sisenevad nad Hajji kavatsusega uuesti sellesse ihrami olekusse ja sooritavad Hajji. Palverändurid, kes sooritavad Hajj Tamattu' määratud kohtades – miqat või varem, sisenevad ihrami olekusse eesmärgiga esitada Umrah. Pärast Umra lõpetamist lahkuvad nad ihramist. Hiljem, kui aeg läheneb, sisenevad nad ihrami kavatsusega sooritada hadži ise. Pärast Hajji lõpetamist lahkuvad palverändurid ihramist.
Hajj Qiran
Sel juhul tehakse ühe aasta hadži kuudel Umrah ja Hajj koos, ühes ihramis. Need, kes sooritavad Hajj qirani selleks ettenähtud kohtades – miqat või varem, sisenevad ihrami olekusse eesmärgiga esitada koos Umrah ja Hajj. Olles sooritanud Umra, ei lahku nad ihramist, vaid sooritavad Hajj samas ihramis. Alles pärast seda lahkuvad nad ihramist. Palverändurid, kes sooritavad Hajj Qirani ja Tamattu' peavad (wajib) tegema tänuohvreid (shukr). Hajj Ifradi esinevad palverändurid ei tohiks seda teha.

Esinevad Hajj
Meie riigist pärit palverändurid eelistavad reeglina sooritada Hajj Tamattu’d, võttes arvesse, et ihrami erinevates kliimavööndites pikaajaline viibimine tekitab teatud raskusi.
Meie riigist pärit palverändurid eelistavad reeglina sooritada Hajj Tamattu’d, võttes arvesse, et ihrami erinevates kliimavööndites pikaajaline viibimine tekitab teatud raskusi. Seda arvesse võttes võtame Hajji sooritamise protseduuri selgitamisel aluseks seda tüüpi Hajji. Piirdume ainult sellega, et osutame, kuidas muud tüüpi Hajj erinevad Tamattu Hajj'ist. Jätkame selgitusega.

Ihrami olekusse sisenemine
Hajjit sooritav inimene peab esmalt sisenema Ihrami osariiki. See on Hajji tingimus. Ilma ihrami olekusse sisenemata ei saa Hajjit sooritada.
Mis on ihram?
Ihram on seisund, kus isik, kes kavatseb teatud aja jooksul sooritada Hajj või Umrah, keelab endal teha mitmeid tegevusi ja tegusid, mis on tavaajal lubatud (mubah). Seda nimetatakse "ihrami sisenemiseks". Ihrami nimetatakse rahvasuus ka erirõivasteks, mida ihrami osariigis palverändurid peavad kandma. See riietus koosneb kahest kangast ilma õmblusteta. Kuid rangelt võttes pole ihram see riietus. Võite minna ihrami olekusse, nagu me varem kirjeldasime, kuid mitte mingil juhul lihtsalt mähkides end neisse kahte ainetükki.
Ihram ja selle piirangud
Ihrami olekusse sisenedes kehtestab inimene teatud aja jooksul endale keelu teha teatud toiminguid ja tegusid, mis on normaalses olekus lubatud (halal).
Inimene siseneb ihrami olekusse, määrates kindlaks kavatsuse (sisenemine, määrates selle kavatsuse (niyat) ja hääldades talbiyah [labbayk Allahumma, labbayk sõnad]). Pärast Umra esitamise kavatsuse kindlaksmääramist hääldatakse talbiyah. Nii algab ihrami seisund ja kõik selle seisundi piirangud jõustuvad. Üks neist keeldudest on see, et mehed ei tohi kanda õmmeldud või kootud riideid.
RIDA ja ISAR: Selle keelu järgimiseks mähivad mehed end kahte riidetükki, mida nimetatakse rida ja izar. Seda riietust tuntakse ihramina. Inimeste seas on levinud arvamus, et "ihrami sisenemine" tähendab enda mähkimist nendesse kahte materjali. Kuid nagu eespool selgitasime, saavutatakse "ihrami sisenemine" selle eesmärgi (niyat) kindlaksmääramise ja talbiyah hääldamisega. Kõik mehed või naised, kes väljendavad kavatsust ja hääldavad talbiyah, sisenevad ihrami olekusse. Sellest hetkest alates muutuvad ihrami keelud neile kohustuslikuks. Ihrami keelde ja nende rikkumise lepitamist ei saa sellel piiratud ruumiga lehel täielikult kirjeldada. Kuid mõnes reas püüame puudutada neid, mida kohtab kõige sagedamini ja millele peaksime esmalt tähelepanu pöörama.

IHRAMI KEELUD:
1. Mehed kannavad õmmeldud või kootud riideid.
2. Mehed peaksid katma oma pea, kandma esemeid, nagu kindad, sokid, kinnised kingad ja sandaalid, mis katavad kanna või mähivad ümber jala.
3. Naised katavad oma näo nii, et side sobiks näoga.
4. Raseerige, kitkuge kehakarvu, lõigake küüsi.
5. Kasuta viirukit (üks levinumaid vigu on lõhnaseepide, lõhnavate pesuvahendite ja salvrätikute kasutamine).
6. Sõnad või teod, mis erutavad iha; seksuaalne intiimsus.
7. Vaidle, tekita skandaali, solva kedagi.
8. Tõmmake välja muru ja puud, mis on Mekas piiranguala piires iseeneslikult kasvanud.
Ihrami seisundis inimesel on lubatud: duši all käia; Duši all käies kasuta lõhnavaba seepi; kandke kaelas kantavaid sõrmuseid, kellasid, vöid, käekotte; peske oma ihram ilma lõhnastatud pesuaineid kasutamata; kui ihram määrdub, rebeneb vms, asenda see teisega; Kui jalgadele tekib nahaärritus või praod, kasutage lõhnatut kreemi; ilma pead katmata mähkige end teki või teki sisse; kasutada vihmavarju. Kui sussidel on õmblused, ei riku see ihramit. Hajji tüüpide jaotis sisaldab selle teema kohta erinevaid selgitusi.

MIKATI KOHAD
Miqat on erilised kohad, mis tähistavad selle territooriumi piiri, kuhu erinevatest maailma paikadest (afaq) Haram-i Sharifisse saabuvad usklikud ei saa läbida ilma Ihrami osariiki sisenemata.
AFAC: need on riigid väljaspool Saudi Araabiat. Ühiselt nimetatakse neid "mawakitiks".
Seal on viis miqat:
1. ZULKHULAYFA: asub Medina Munawwara lähedal. See miqat on Mekast Mukarramast kõige kaugemal (450 km).
2. JUKHFA: asub Haram-i Sharifist põhja pool, Punase mere kaldal, Rabighi lähedal. Kes siseneb ihrami osariiki Rabighis, teeb seda veidi varem kui need, kes sisenevad ihrami osariiki Juhfas. See miqat asub Mekast 283 km kaugusel. Tänapäeval on palju palverändureid Türgist, Euroopast, s.o. põhja- ja idapoolsetest riikidest, suundudes läbi Jeddahi Haram-i Sharifi. Saabuvad lennuki või laevaga. Sel juhul peavad nad enne Juhfa laiuskraadi läbimist sisenema ihrami. Jedda linn ise asub piiranguvööndis.
3. KARN: see miqat asub Taifi lähedal. Kõigist miqatidest on see Mekale kõige lähemal. Kaugus Karnist Mekasse on 75 km.
4. YALUMLUM: miqat asub lõunas, Jeemeni poolel. Kaugus sellest Mekasse on 92 km.
5. ZAT'U IRK: miqat asub loodes Iraagi suunas. Kaugus sellest Mekasse on umbes 94 km.
Need kohad määras Allahi Sõnumitooja ise, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu. Neist nelja esimest mainitakse autentsetes hadithides. Hadith Zat'ul irqi miqati kohta on esitatud Abu Dawudi Sahih Muslimi ja Sunani kogudes.

UMRA ETENDUS
Kallis palverändur, Umrah'd esitama suundute Allahi majja (Baytullah). Tahad, et su silmad ja hing Kaabas puhkaksid, soovid leida rahu ja olla täidetud uue otsustavusega tõe teel. Ihrami olekusse sisenemiseks peate täituma uue kirega ja pehmendama oma südant ning ärge unustage ka midagi muud, millest me allpool räägime.

ENNE IHRAMI SISESTAMIST PEATE:
* Pese keha. * Võimalusel lõhnasta end viirukiga (naised, nagu muulgi ajal, ei saa parfüümi kasutada väljaspool koduseinu). * Võtke kõik tervise säilitamiseks vajalikud meetmed. * Kandke ihrami nõuetele vastavaid riideid (mehed võtavad kõik riided seljast ja mähivad end kahte riidetükki, mida nimetatakse “izar” ja “rida”).
ISAR: See on riidetükk, mis seotakse ümber puusade ja katab keha alumise osa.
RIDA: see on riidetükk, mis visatakse üle õla ja mis mähib ülemine osa kehad. * On musthabb (soovitav), et need kaks riidetükki oleksid uued ja puhtad, valge. Need peaksid olema piisavalt pingul, et mitte paljastada kehaosi. * Kandke jalas plätusid (kui plätusid pole, võite jalga panna kingad, et need ei kataks teie kontsi).
* NAISED ei vaheta riideid. Kõige sobivam on neile riietus, milles nad on harjunud kõndima. Kuid nad ei tohiks katta oma nägu sidemega, nii et see sobiks tihedalt nende näo külge. Näo ja sideme vahele peaks jääma ruumi. Nad kannavad tavalisi kingi, sokke ja võivad kanda kindaid.

IHRAMI SISESTAMINE:
Pärast kõiki neid ettevalmistusi, miqat'is või isegi varem (nagu ihrami sunna), palvetatakse kahes rak'ah's, kui selleks pole saabunud soovimatu (karahat) aeg. Palve alustamisel tuleks kavatsus määratleda järgmiselt: "Ma kavatsen, mu Jumal, sinu soosingu nimel täita ihrami palve sunna." Esimeses rakas pärast suurat "Fatiha" tuleks lugeda suurat "Kafirun", teises rakas pärast "Fatiha" tuleks lugeda suurat "Ikhlas". Pärast namazi esitamist tuleks kindlaks teha kavatsus esitada Umrah. Seda kavatsust tuleb väljendada: „Oh, mu Jumal. Teie soosingu saamiseks tahan ma esitada Umrat. Tehke see asi minu jaoks lihtsaks ja leppige mu surmaga. Allahi soosingu (riza) nimel kavatsesin täita Umrat ja astusin Ihrami. Palve läbiviimise kohast püsti tõustes tuleks enne teele asumist öelda talbiyah. Järgmise dua nimi on Talbiya: „Lyabbayka-Llahumma labbayk. Lyabbaika la sharika lyaka lyabbaik. Innal hamda Van-ni’mata laka Wal-mulk la sariika laka.” Tõlge: "Oh mu Jumal! Olen valmis iga hetk Su käskudele tormama, iga hetk neid täitma. Teil pole partnerit. Vastan Sinu käskudele ja kutsele puhtast südamest, siiralt. Tõesti, kiitus ja õnnistused kuuluvad teile. Kogu rikkus kuulub Sulle. Sul pole partnerit."
Esimesel kolmel tawafil – ümber Kaaba ümbersõidu – tuleb kõndida spetsiaalses sammus, mida nimetatakse ramliks. (Raml: lühikeste sammudega, liigu peaaegu jooksus. Samal ajal tuleks liigutada õlgu, kõndida olulise pilguga. Naised ei tee “ramml”)
Pärast tawafi lõpetamist peaksite palvetama kaks rakat. Kui on saabunud aeg, mil namazi esitamine on taunitav, tuleks see namaz teha hiljem. (Selle palve esimeses rakas pärast suurat "Fatiha" on parem lugeda suurat "Kafirun", teises rakas pärast "Fatiha" surah "Ikhlas". Kui on vaba ruumi, on parem lugege seda palvet kuskil "Maqam-i Ibrahimi" taga. Kui vaba ruumi pole, siis peaksite seda lugema ükskõik millises teises kohas, ilma et see peaks kellelegi ebamugavust tekitama.)
Seejärel tuleb juua rohkelt zamzam vett ja see endale peale valada.
Enne Safasse minekut tuleks läheneda Mustale Kivile, puudutada seda kätega või suudelda. See on sunna. Samal ajal tuleb hääldada takbir (Allahu akbar), tahlil (La ilaha illa-Klah), kiita (hamd) Allahit ja öelda tere (salawat) prohvet Muhamedile, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu.
Pärast läheme Safa mäele.
Siis jooksevad nad mitu korda Safa ja Marwa mägede vahel. Sellist jooksmist nimetatakse sa'i hajjaks. Seda tuleks teha sellise kavatsusega (niyat).
Kahe rohelise samba vahel peaksite liikuma spetsiaalse sammuga - “harval”.
KHARVALYA: lihtne jooksmine. See on kiirem kui "ramlya". Kuid moslem ei tohiks joosta nii kiiresti, et see tundub ebaoluline. "Kharwala" tuleks esitada iga kord, kui jooksete Safa ja Marwahi vahel.
Safa ja Marwa vahet peaksite jooksma seitse korda.
Safast alustades jõuavad nad Marwasse. Seda loetakse üheks jooksuks. Marwast Safasse naasmist peetakse teiseks. Seetõttu peab sa'i algama Safaga ja lõppema Marwaga.
Teisisõnu, sa'i peab jooksma 4 korda Safast Marwasse ja 3 korda Marwast Safasse.
Pärast sa'iya't tuleks juuksed lõigata ja ihramist lahkuda.

ON KAKS LÕIKUST:
HULK: Raseerige ta juuksed täielikult. See on parim.
TAXIER: alates kolmandikust või neljandikust peast lühendage juukseid kuni sõrme ülemise falangi pikkuseni.
Makruh (süüdistatav) on raseerida ainult üks peapool, jättes teise raseerimata. Makrooh on ka pea raseerida, jättes ainult hari pea kohale. See kõik annab ju moslemile ebaväärika välimuse.
Taksiri ei saa teha mehed, kelle juuksed on lühemad kui sõrmede ülemise falangi pikkus. Nad peavad tegema "hulk".
Naised lühendavad juukseid ainult sõrmede ülemise falangi pikkuseni, s.o. nad teevad "taksot". Juuste kiilaks ajamine on nende puhul karmilt hukka mõistetud, s.t. tahriman makrooh.
Alates juuste lõikamise hetkest muutuvad kõik ihrami oleku keelud kehtetuks.
Nii Umrah lõpeb.
Mekas viibimise ajal peab palverändur moslemiõiguse seisukohalt käituma nagu Meka elanik. Ta saab sooritada täiendavaid (nafilah) tawafi, ibadati ja dua.
Meka elanikele Umrat esitades peetakse miqat Meka Harami piiriks. Seetõttu saab palverändur, olles ületanud oma piirid, siseneda ihramisse ja sooritada täiendava (nafilya) umrah.
Umrah esitamisel on parem valida miqatiks Tanim või Jiran. Esimeses sisenes ihrami kõigi usklike ema Aisha Allahi Sõnumitooja käsul ja teises Allahi Sõnumitooja ise, rahu ja Jumala õnnistused.
Hanafi madhhabi järgi on Tanim eelistatavam, sest vastab Allahi Sõnumitooja käsule. Shafi'i madhhabi järgi on Jirana eelistatavam, kuna vastab Allahi Sõnumitooja tegudele.
Üldise arvamuse kohaselt on need kaks punkti teistest kohtadest eelistatavamad, sest... nende kohta on viiteid sunnas.
Lisaks kahe ülaltoodud punkti eelistamisele saab ihrami siseneda ka mujal väljaspool Meka Harami piire. Näiteks Arafat, Jeddah, Hudaibiya.

Meie Looja tunneb meid kõige paremini ja Tema halastus on lõputu.