»Bizant je naše vse! »

(Nadduhovnik Avvakum )

Pogosto se moram z bralcem pogovarjati o različnih občutljivih temah. Po mojem mnenju v pogovoru dobro vzgojenih ljudi ne bi smelo biti prepovedi razprave, druga stvar je, ko si avtor privošči očitne nespodobnosti. Prav zmožnost ostati na meji dovoljenega, ne prestopiti praga spodobnosti je tisto, po čemer se pisatelj razlikuje od piskarja. Kljub temu je pisatelj odgovoren za tiste, ki jih je učil.

Predvidevam malodušje na obrazih bralcev, pravijo, je komisar Katar začel pridigati o spoštovanju in zaščiti čistosti. To ni tako, avtor sam v tej zadevi še zdaleč ni idealen, ker je preprosto živel več kot pol stoletja, je revidiral svoje poglede na življenje, o katerih z veseljem obvešča bralca.

Seveda nisem postal shema ali klika. Svet je veliko bolj zanimiv od teh ekstremov, sploh če ga pogledaš s svojimi očmi in se počutiš kot del njega.

Ne bom dolgočasil bralca s svojim razmišljanjem, razumem, da je moj bralec pameten, vendar vas želim spomniti: kljub naslovu te miniature vsi, ki so brali moja druga dela, vedo, da bomo na koncu govorili o zločinu . Tistim, ki ste se prvič srečali z mano, vam hitim sporočiti, da je avtor le vrh ledene gore, ki jo sestavlja več kot 3000 armada upokojenih policistov, ki so skrbno zamaskirani na družbenih omrežjih in predstavljajo OSG - operativno preiskovalna skupina. Pri ustvarjanju virtualnega Interpola sem predlagal idejo o preiskovanju zločinov iz preteklosti. Naša prva dela so pokazala, da smo zanimivi za bralca. Danes skupina združuje detektive iz več kot 100 držav. To so pravi rexi detektivov, ki so imeli resne položaje v organih pregona v številnih državah po svetu. Včasih je zgodovinarju zelo težko priti v vatikanske arhive. Vendar ta izjava ne velja za italijanske karabinjerje ali varnostne častnike papeške garde. In tako naprej v vseh državah sveta. Upokojeni veterani so izkoristili priložnost, da pretegnejo svoje kosti in prezračijo svoja podstrešja, medtem ko raziskujejo skrivnosti preteklosti. In glede na to, da imamo študente, ki trenutno zasedajo visoke položaje v oblasti, bralec prejme resnično dobro gradivo. Takoj bom rekel, da je vse dokumentirano v določenem številu kopij kazenske zadeve, sestavljene po Interpolovih standardih in shranjene na različnih mestih. Z veseljem lahko rečem, da je končno prišlo do prvih sodišč, na katera so se obrnili bralci, ki se ne strinjajo z našo raziskavo. Prav to ponujamo tistim, ki skušajo našo nedoslednost dokazati z branjem avtorjevih miniatur, ki so umetniško obdelane informacije iz teh primerov. Naj opozorim, da so se pojavili tudi prvi »kupci« naših materialov. Na primer, za primer T.G. Ševčenka, so nam ponudili precej veliko vsoto denarja. Takim poslovnežem hitim sporočati, da materiali niso naprodaj, to je sramota za našo državo. Zato ne obremenjujte svojih sposobnosti, vse, kar bo zbrano s prizadevanji detektivov, bo zagotovo ugledalo luč sveta. In z našo starostjo in pokojninami je stanje kefirja tako naravno kot spomini na poletno operativno mladost. Obdržite denar, gospodje. Všeč nam je naša igra in ne boste je mogli ustaviti.

Vendar do bistva! Predmet današnje preiskave bo pravica prve poročne noči. Morda se marsikomu zdi, da vprašanje v teh časih vsesplošne permisivnosti in padca morale ni najbolj pereče. Temu ni tako, naši časi se ne razlikujejo od časov preteklosti - ljudje vedno ostanejo ljudje in avtor ne pozna ure na planetu Zemlja, ko bi svet živel v popolni harmoniji. Zato, ko začnem s predstavitvijo gradiva, želim bralca spomniti, da evropske države niso starodavne in so nastale kot posledica propada velikega slovanskega imperija, imenovanega Velika Tartarija na Zahodu in Rusija-Horda v Rusiji sama. Celotna zgodovina zahodnih držav je popolna izmišljotina in človeška kronologija ni tako dolga, kot jo rišejo zgodovinarji, ki so zadolženi za mitologijo, imenovano "Is Torah Ya".

Pred 9. stoletjem še ni bilo mest, ljudje niso znali graditi zidanih hiš, ta čas pa je treba razumeti kot plemensko-skupnostno stanje. Današnji datum Kristusovega rojstva je določil srednjeveški menih Dionizij Mali in je napačen za več kot 1000 let. To je dodeljeno tisočletje. Trenutni datumi rojstva in smrti Odrešenika so različni: 1153-1185. oglas.

Zato si je treba predstavljati, da veliko slovansko osvajanje sveta, ki se je začelo v 10. stoletju našega štetja v evropskem delu celine Azije, ni naletelo na odpor divjih plemen, ki so naseljevala ta del celine. Livonija (tako se je prej imenovala Evropa) je bila v kratkem času kolonizirana in njene sodobne države so se pojavile kot posledica vojn reformacije (velike težave v Rusiji v začetku 17. stoletja) v Evropi. Ravno te države, ki so vodile separatizem s papeštvom v Vatikanu, so potrebovale novo zgodovino. Ker pred očmi ni bilo drugih primerov razen slovanskega cesarstva, so si izmislili številne odseve življenja resničnih kraljev cesarstva, ko so njihova življenja predstavljali kot podvige antike in zgodnjega srednjega veka. Še več, številni odsevi Jezusa Kristusa (Buda, Oziris, Pitagora, Herkul in drugi) so bili replicirani v religijah različnih narodov z edinim namenom, da bi zmešali človeštvo tako, da bi ga hranili z miti, izmišljenimi v Vatikanu.

Vendar zgodovina ni edini ponaredek te judovsko-krščanske cerkve. Boj, ki se je začel v 14. stoletju za ločitev od Kijevske Rusije (ki je pravzaprav Bizantinsko cesarstvo Slovanov), je vplival na vse vidike človeškega življenja, vključno s pravom.

Zdaj lahko slišite številne razprave o pravici do prve poročne noči PPBN, od duhovniškega prava do primitivne posesti vseh žensk v plemenu. Nesmisel! Od svojega pojava na Zemlji (približno 8000 let od nastanka Adama) so ljudje monogamni. Res je, bilo je več kot ena žena. Za to obstajajo dobri razlogi - številne vojne so ubile ljudi.

Glede na PPBN bomo povezovali z gradivi Ruske Pravde - prvega dokumenta, ki ureja pravne odnose med ruskim plemenom. Upoštevajte, da so v Rusiji uporabljali Pravdo, v Evropi pa zakone. To pomeni, da je Rusija živela v skladu z božjo resnico (njegovim naukom), Evropa pa v skladu z zakoni, ki so si jih izmislili ljudje sami.

Zato bom najprej govoril o Evropi, nato pa končal z rusko resnico.

Od 14. stoletja je pravo prve noči v zahodni Evropi pridobilo status običajnega pravnega prava. Z drugimi besedami, postane nekaj podobnega davku, ki ga je mogoče odstopiti, prenesti in preoblikovati. Gre za to, da so domovino judovstva, Hazarijo, poraženo od slovanskih knezov, njena ljudstva množično zapuščala in odhitela v Evropo in na Kavkaz, kot edina kraja, kjer je bilo možno zavetje. Starodavni Judje nikoli niso obstajali. Tako se je pleme Judov Hazarije (državotvorno ljudstvo) začelo imenovati po odloku cesarice Katarine Velike. Med potovanjem po Rusiji je prejela peticijo judovskih starešin Male Rusije, v kateri so slednji zahtevali zamenjavo besede Žid z besedo Jud. Mimogrede, Jud je slovanska beseda, ki pomeni čakanje, čakanje (Mesija).

Evropski Judje so po legendi o Jožefu (faraonovem oskrbniku) dobili dostop do denarja Evrope in veljali za najboljše računovodje. Izumili so ga ravno bežeči Hazari bančne obresti, ki je proizvajalca postavila v odvisnost od upnika – očitna distorzija vsake družbe.

Akt mesta Bigorra iz leta 1538 predpisuje: »Tisti, ki hočejo dati svoje hčere za zakon, jih morajo prvo noč predstaviti svojemu gospodu, da si ugaja ...«

Kasneje, v zameno za svojo dekliško nedolžnost, Señor Bigorra prejme piščanca, jagnječje pleče in tri sklede kaše. Kot lahko vidite, devištvo v Livoniji ni bilo posebno dragoceno. Razumem gospoda Bigorreja in odkrito bom rekel: če moram izbirati med prijateljskim popivanjem ob Lucullovi pojedini in ljubezenskimi užitki, bom izbral prvo, to je piščanca, jagnječje pleče in tri sklede kaše. S takim bogastvom bomo moji prijatelji in jaz po dobrih pijačah ujeli več kot ducat dam, na srečo se ne upirajo posebej. Seveda je to šala avtorja, vendar je v njej nekaj resnice.

Nekega dne so menihi samostana Saint-Feobart podedovali pravice enega fevdalnega gospoda, med katerimi je bila tudi pravica prve noči v zvezi z dekleti iz vasi Montoriol. Prebivalci Montoriola so temu nasprotovali in prosili touluzskega grofa za zaščito pred menihi. Treba je poudariti, da je grof menihe bičal in nekatere kastriral, saj je upravičeno verjel, da katoliška molitev najlepše zveni iz ust kastratov. Mimogrede, sam grof Toulouse ni bil katoličan. Je katar, torej pravoslavni staroverec ali preprosteje staroverec.

17. člen zakonodajnega zakonika mesta Amiens iz leta 1507 predpisuje: “Mož nima pravice ležati s svojo ženo prvo poročno noč brez dovoljenja gospoda, preden omenjeni gospod ne leže z omenjeno ženo.” Hkrati je bila v isti kodi določena cena navedena v vrstah - ni bilo govora o piščancih.

Kanoniki lyonske katedrale so zahtevali, da jim dajo pravico, da na poročno noč poležejo z ženami svojih podložnikov. Kot vidite, celibat (celibat) katoliških očetov ni zanimal nikogar. Zdaj je več kot 70 % papeških duhovnikov plodnih homoseksualcev. Odstotek tega podmladka je bil v srednjem veku precej nižji, saj bistvo te pravice ni bilo samo materialno blagostanje cerkve.

Že dolgo je znano, da ženska na genetski ravni shrani tip svojega prvega moškega. Ne glede na očeta njenih otrok bo to vrsta, ki bo lastna njenim potomcem. Tako je katoliška cerkev skušala svojo prisotnost v družbi vcepiti na genetski ravni ljudstev, ki jih je osvojila.

Pravica prve noči je bila za avguštinske menihe nadomeščena z eno krono, za škofa Abbeville pa z zneskom 30 frankov. Razumem škofa! Pri njegovih letih je žensko soglasje videti bolj grozeče kot zavrnitev. Zato je moral prelat plačati za mir.

Nasploh je katoliška cerkev vedno podpirala razvrat. Ni treba posebej poudarjati, da vsi modni bordeli v Rimu pripadajo Vatikanu prek lutk. Služenje denarja s slabostmi družbe je vsakdanja realnost tega brloga.

Mislim, da je bralec dobil pravilno predstavo o evropskem pravu prve poročne noči. Dovolj! Zdaj pa preidimo na Rus', od koder je ta pravica pravzaprav izšla.

Za iskanje dokumentov, ki govorijo o taki pravici, sem moral prevrniti na tone rokopisov iz različnih časov. Zaradi jasnosti bom podal majhen seznam preučenega gradiva.

bizantinsko pravo

Nomocanon

Sodni zakon za ljudi

Krmarjeva knjiga

Pravična mera

rusko pravo

Vrstica (dogovor)

Pogodbe med Rusijo in Bizancem

Rusko pravo

Najstarejša resnica

Pokon Virny

Listina o rezih

Cerkvena listina Vladimirja

Cerkvena listina Jaroslava

Sodni dvoboj

Lokalni cerkveni statuti

Zakonske listine

Smolenska trgovska resnica

Novgorodske pogodbe

Metropolitansko pravosodje

Novgorodska sodna listina

Pskovska sodna listina

Zakonik iz leta 1497

Statuti Velike kneževine Litve

Zakonik Ivana IV

Stoglav

Katedralni zakonik iz leta 1607

Katedralni zakonik iz leta 1649

Vira

Glavoglavost

Pretok in plenjenje

Ne bom mučil bralca, taka pravica ni nikjer omenjena. Zato lahko mirno rečem, da v Rusiji ni bilo ničesar podobnega evropskemu pravu. Ne da bi se poglabljal v vidike tega problema, bom rekel naslednje: uspelo mi je najti dokument, ki določa takšno pravico v Rusiji. To se bo zgodilo v času drugega Romanova, carja Alekseja, ki bo sprejel zakon o »trdnjavi« v Rusiji, to je o zasužnjenju kmetov. Pred prihodom Romanovih na prestol v Rusiji ni bilo tlačanstva. V drugih delih sem pisal, da so Romanovi iz velikih težav Gorbačovi iz časov perestrojke. Romanovi so bili tisti, ki so organizirali državni udar v Rusiji, očrnili svoje predhodnike in spremenili ep ter ga nadomestili z evropsko zgodovino. Res je, njihova vladavina se bo končala zelo kmalu, s Petrom Velikim, potem ko ga bodo ugrabili v Veliki ambasadi. Napisal sem že, da sta Peter Veliki in Peter Veliki različna človeka. Peter, ki je Romanov, je znamenita železna maska, ki jo hranijo v Bastilji in Fort Boyardu v Franciji. In Peter Veliki je potomec družine Anhalt, ki ga je nadomestil pravi Peter. Beseda Veliki je eden od priimkov družine Anhalt. Tudi on ne bo dolgo vladal: Peter Veliki, njegova hči Elizabeta in njegova nečakinja Federica-Sophia-Charlotte, bolj znana kot Ekaterina Druga Velika, princesa iz hiše Anhalt. Mimogrede, anhalt je iz nemščine preveden kot velikan.

Z nastopom tlačanstva v Rusiji se je pojavil ta vidik obravnavanega zakona.

Vendar sem našel sledove te pravice v zgodnji Rusiji. Povzpne se do bizantinskega prava. Zdaj se domneva, da je v Bizancu živelo neznano ljudstvo. Suženj! Še vedno kot krilo! To so Slovani! In abeceda tam je slovanska in naš govor. Zdaj se verjame, da je Jaroslav Modri ​​sedel na Dnjepru. Lažnivci! Kijevska Rusija je Bizanc in Jaroslav v kroni sevastokratorja, na mnogih podobah vladar Bizanca, in ne hazarsko mesto Sambat. Yaroslav the Wise omenja to pravico. Jaroslav, ki je prihajal iz Velike Rusije, je zelo dobro vedel, kaj bi za mlado družino pomenilo pomanjkanje krvave rjuhe na poročno noč. Sodobni Rusi, ki se pozdravljajo z besedami "Dobro jutro", ne razumejo, da to ni želja, ampak vprašanje ženinove matere "Dobro jutro ali slabo?" In mati je vprašala o nevestini nedolžnosti. Čedna ruska vas ni a priori dovolila kršitve svojih temeljev.

Vsi smo ljudje in grešniki. Ne bi smeli misliti, da so bili naši predniki na ta način drugačni od nas. Ljubezen še ni sposobna česa takega, kot je senik pred poročno nočjo. Naj po zgledu Jaroslava ne obsojamo mladih? Samo razumejmo brezizhodnost situacije mlade ženske, ki se je na slabo jutro prekrila s sramom. Ta navada pri naših prednikih ni bila najboljša in je povzročila tragedijo. Rešila jo je lahko le zvitost vladarja. Torej je princ goljufal. Deklico in njenega zaročenca, ki sta se pokesala svojega skrivnega greha pred njim ali njegovimi bojarji, je ukazal prvo noč položiti v posteljo v kneževih ali bojarjevih zgornjih sobah. V tem primeru je bila prinčeva beseda višja od dokazov lista, noč v vladarjevem dvorcu pa se je štela za častno, saj je princ ali bojar veljal za očeta svojih podanikov. Ta odlok je napisal on osebno in je bil tajne narave, k sreči je bila zadeva zelo občutljiva. Sam presodi bralec, koliko deviške časti je prihranil modri vladar.

To dejstvo so v Evropi izkrivili vatikanski prelati in gospodje katoliških monarhov, ki so bili v resnici navadni guvernerji horde ruskega carja v deželah Livonije, ki jih je osvojila Rusija. Prav oni so sprejeli separatistično gibanje Vatikana za ločitev od Rusije, ki se je končalo z mirom v Tilsetu, ki je določil številne meje sodobnih evropskih držav. Potem ko je Vatikan enkrat lagal, je laž nadaljeval in jo preoblikoval v katoliški kanon ter evropskim narodom vcepljal nemoralnost in popuščanje grehu.

Česa takega v Rusiji pred Romanovi (varovanci Vatikana) ni bilo. Kasneje, od časov Katarine Velike, ko bo prišlo do popolne zasužnjenosti Rusije, uničenja njenih starodavnih temeljev, se bo pojavilo “evropsko demokratično pravo”, ki nima nobene zveze z RESNICO.

Plemiči Evrope, ki so se vsuli za prvimi Nemci, bodo zase zahtevali »starodavno« pravico prve poročne noči, na srečo v sami Evropi v tistem času bo ta pravica skoraj povsod ukinjena v 18. stoletju. V Rusiji (ne več Rusiji) se bo začela orgija demokracije, želja po spremembi ruskega sveta ne le v temeljih in veri, ampak tudi v genotipu samih ljudi.

Sem potomec starodavne družine ruskega plemiškega plemstva. Jaz sem iz katarjev albigenškega Montsegurja in moji predniki, isti rusko-hordski bojevniki, ki so osvojili Livonijo-Evropo. Naša posestva so zasedala cela okrožja sodobne Rusije. Že od antičnih časov smo bili staroverci in nismo sprejeli nikonianizma v pravoslavju. Moje družine so močne. Eden od bralcev mi je napisal pismo, v katerem mi je povedal o neverjetni podobnosti moje fotografije z njegovim bratrancem in rekel, da je moj soimenjak. Pripoveduje zgodbo o nekem gospodu, ki je imel rad podložnice in jim je dal svoj priimek. Vprašal je, ali sva v sorodu. Moram ga razočarati: staroverci so monogamni in poroke v primeru vdovstva so bile dovoljene največ tri. Govoriti o spogledovanju ob strani v zvezi s starovercem pomeni govoriti laž. Plemičev z enakim priimkom je veliko in moja družina ni izjema. Vendar so moji predniki svoje kmete, ki so jim jih dali v trdnjavo s posestmi za službo, imeli za svoje otroke. Eden od njih je po svoji duhovni volji dal milijon rubljev za odkup zemljiških parcel kmetov novgorodskih dežel. In to je proračun države, kot je moderna Litva, samo iz tistega časa. Drugi je osvobodil svoje kmete, za kar je bil izgnan na težko delo v rudnike Akatuy. Mojim prednikom se ni zdelo mogoče lastiti sebi podobnih, vendar se niso mogli boriti proti državnemu stroju novega ruskega (ne ruskega, ampak ruskega) imperija. Zato so, poznajoč ep svojih ljudi, služijo jim v vojaškem delu, na vse možne načine poskušali olajšati življenje svojih kmetov. V moji družini ni žensk, ki bi prišle kot žene podložnikov. Najstarejši rodovi Rusije so nam dali svoje najboljše hčere za žene, mi pa smo dali svoje v zameno. Po njihovi zaslugi je bil v Rusiji ustvarjen genotip visokih, svetlolasih, pogumnih moških, pripravljenih na požrtvovalnost, dednih bojevnikov, ki so od leta 1244 znani kot tesni bojarji svojih knezov. Srebrni labod na družinskem grbu predstavlja njeno geslo: OD ZVESTOBE DO SLAVE.

Povejte mi, bralec, ali to družino dojemate kot takšno, ki si lahko privošči izdajo lastnih temeljev, na primer z uporabo evropskega prava prve poročne noči?

Na koncu miniature želim povedati, da je po nasilnem strmoglavljenju hordskih ruskih carjev s strani Romanov njihovo izkrivljanje epov ruskega ljudstva, norčevanje iz njihove vere, temeljev, resnice in storitve drugih zločinov proti Rusiji ljudi je v družbi nastala zmeda, ki traja še danes. Kasnejše težave, ki so prizadele rusko državo, začenši z velikim časom težav, vse vojne dinastije Romanov in njihovih naslednikov iz drugih dinastij, revolucije vseh let, uničenje zadnje kraljeve družine, zmeda v uradni cerkvi, so prav posledica zločina nad svojim narodom in njihovimi vladarji iz rusko-hordske dinastije Rurik-Komnenov.

Samo vrnitev k izvoru Rusije ji bo vrnila njeno veličino

Oglejte si Encyclopedia Britannica, vrhunsko znanost 17. stoletja. Tam boste videli ogromno državo, ki leži na 4 celinah – Veliko Tartarijo. Oglejte si atlas sodobnega sveta in ocenite škodo na ruskem ozemlju, njegove izgube zaradi vojn z Livonijo, razumejte vse laži ruskih vladarjev glede lastne epike in ocenite podlost judovske zgodovine.

Poglej in se zbudi, Rus! Ali je vaša stvar, da verjamete Tori, čeprav ste oblečeni v togo Stare zaveze? Morda lahko vzamete in preberete knjige, podane v tej miniaturi?

So na spletu in dostopni.

In dalje. Obstaja taka knjiga, imenovana Kodeks obrazne kronike. Napisana je bila za kraljevo hišo, za sina nezasluženo obrekovanega carja Ivana Groznega. Torej se v njem zgodovina Rusije začne z Vladimirjem Monomahom in ni niti besede o omembi Kijevske Rusije. To pomeni, da na carjevem dvoru preprosto niso vedeli za državo s prestolnico na Dnepru. Poleg tega med naslovi ruskega carja ni besede Kijev in od vseh sodobnih mest Ukrajine je omenjen le Černigov. Toda v starodavnih ruskih kronikah obstaja beseda KIUV. In zapisano je z dodatkom kot KIUV-GRAD.. Ta beseda pomeni TSAR ali isti TSARGRAD ali bolj preprosto BIZANT. To je Kijevska Rusija.

Dodati je treba, da nobeno od arheoloških izkopanin v sodobnem Kijevu ne daje slike starodavne ruske naselbine. Kijev na Dnepru je enak mit kot sama Evropa s svojo pravico do prve poročne noči.

Prva noč ali pravica prve noči (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation) je običajna pravica fevdalcev, da uživajo prvo poročno noč svojih podložnic ob poroki. .

Ta najbolj sramotna manifestacija tlačanstva je predmet polemike med znanstveniki: nekateri raziskovalci (Schmidt) popolnoma zavračajo obstoj takega običaja kot legitimnega pojava, večina pa navaja vrsto dejstev, ki kažejo na nedvomen obstoj »pravice do prva noč.” Razširjena je bila skoraj v vseh evropskih državah; njeni ostanki segajo v naše stoletje. Tudi tisti, ki so pripadali duhovščini, so kot fevdalni gospodje veliko uporabljali to pravico, saj obstaja veliko indicev vnetega raziskovalca te problematike.

Na primer, kanoniki katedrale Saint-Victor v Marseillu so uradno smeli uporabiti prvo poročno noč svojih deklet. Isti Collin de Plancy navaja dejstvo, da je en lastnik v Orleansu prodal pravico do prve nočitve za 5 soujev, drugi fevdalec pa za 9½ soujev. O izvoru te pravice obstajajo različna mnenja. Nekateri, kot je Voltaire, vidijo to kot neizogibno posledico suženjstva: "moški, ki lahko nadzoruje drugega človeka kot žival, ki ima oblast nad njegovim življenjem, lahko prav tako zlahka spi s svojo ženo."

V. Polenov. Gospod ima prav.

Drugi razlagajo nastanek pravice prve noči s tem, da so se podložniki lahko poročali le z dovoljenjem svojega gospodarja. Villan je moral za pridobitev takega dovoljenja narediti nekaj »popustov«; nekateri gospodje so dovoljevali le pod določenimi pogoji in iz posameznih primerov se je malo po malo razvil običaj, ki se je spremenil v zakon.

Ne glede na to, kako poštena je tovrstna razlaga za posamezne primere, dejstvo obstoja pravice prve noči v različnih državah in med različnimi ljudstvi kaže na starodavni izvor tega običaja. Bachofen, Morgan, Engels vidijo pravico Prve noči kot ostanek skupinske poroke.

V dobi, ko se je že začela oblikovati parna družina, so moški še vedno ohranili pravico do vseh žensk svojega plemena. S postopnim razvojem kulture se krog ljudi, ki imajo pravico do ženske, vse manjša, uveljavljanje te pravice je časovno omejeno in na koncu pride le do ene poročne noči, najprej za vse, nato šele za glavo družine, za duhovnika, za vojskovodjo in za gospoda – v srednjem veku.

»Jungferzinov« (dati devištvo), ki so preživeli vse do zadnjih dni vladavine fevdalizma, že samo ime pove, da je neposredno nadaljevanje jus primae noctis. Pomemben je tudi obred, po katerem je moral gospodar na poročni dan svojih podložnikov po poroki stopiti čez poročno posteljo ali nanjo postaviti nogo.

Ta simbolična potrditev pravice do prve poročne noči vključuje značilen odlok iz leta 1486, ki ga je izdal Ferdinand Katoliški in potrjuje samo dejstvo obstoja jus primae noctis; »Verujemo in izjavljamo,« pravi odlok, »da tudi gospodje (seniorji) ne morejo, ko se kmet ženi, prvo noč spati s svojo ženo in v znamenje svoje premoči na poročno noč, ko je nevesta odšla. v posteljo, stopi čez posteljo in čez omenjeno žensko; tudi gospodarji ne morejo uporabiti proti volji kmečke hčere ali sina, za plačilo ali brez plačila" (citirano v katalonskem izvirniku v Sugenheimu, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft" , St. Petersburg, 1861, str. 35).

Težko je reči, kdaj je pravica prve noči izginila iz uporabe, saj ni v vseh državah trajala enako dolgo. V Franciji, tej klasični državi fevdalizma, so bili že leta 1789 posamezni primeri uporabe te pravice – vendar primeri, ki so se za fevdalce končali žalostno.

Raziskovalci (Schletser, Evers, Tatishchev, Elagin) vidijo navedbo obstoja pravice prve noči v Rusiji v zgodbi kronike o tem, da je kneginja Olga zamenjala "knežjo" s črnim kunom. Običaj dajanja odkupnine posestniku pred poroko se je ohranil do odprave podložništva; Ta krma je bila znana kot »zaležena kuna«.

Vsekakor je bilo nasilje posestnika nad novoporočenimi podložniki v zadnjih stoletjih dejstvo, ne pravica. Knez Vasilčikov v svoji knjigi »Lastništvo zemlje in kmetijstvo« potrjuje, da je, ko je bil vodja plemstva, več kot enkrat naletel na dejstva podobnega nasilja posestnikov nad kmečkimi ženskami. Leta 1855, 6 let pred odpravo tlačanstva, so tajnemu svetniku Kshadowskemu sodili in ga obsodili na denarno kazen zaradi uporabe pravice do prve nočitve.

V tistem času je v Evropi obstajal običaj, imenovan »pravica prve noči«. Njegovo bistvo je v tem, da je imel fevdalni gospod pravico, da vsako dekle, ki se je poročilo, odstrani iz svoje posesti. Zato po poroki nevesta poročne noči ni preživela s svojim novopečenim možem, ampak s fevdnim gospodom. Če mu nevesta ni bila všeč, je imel pravico zavrniti prvo noč ali pa to pravico prodati ženinu. V nekaterih državah se je ta tradicija nadaljevala do konca 19. stoletja.

Kako se je začela ta tradicija? Po eni hipotezi naj bi fevdalec na ta način potrdil svojo lastninsko pravico.

Po drugi različici je gospod prevzel to "težko" vlogo, da bi mož dobil "preverjeno" ženo. Nekateri zgodovinarji v tej tradiciji vidijo elemente žrtvovanja (nedolžnost je bila žrtvovana božanstvu, medtem ko je vlogo božanstva v nekaterih državah odigral duhovnik).

Nekatera ljudstva so verjela, da kri, ki se pojavi pri razcvečevanju, prinaša zlo in bolezen. Zato je bil ritual zaupan plemenskemu starešini ali čarovniku - to je močni osebi, ki se je sposobna upreti spletkam zlih urokov. In šele po tem obredu "čiščenja" so mladoporočenca predali ženinu.

In med običaji, ki so se razširili po vsem svetu, zavzema posebno mesto tako imenovana pravica prve noči. Ritual vključuje razdevičenje neveste, ki je pravkar imela poroko in je tik pred prvo nočjo ljubezni. Kot da je ženin potisnjen v ozadje in postane zunanji opazovalec dogajanja, razdevičenje neveste ali, preprosteje rečeno, izvede druga oseba v njenem življenju.

Praviloma je lastnik posesti in celotno prebivalstvo, ki živi na njegovi zemlji, ali je vodja velikega plemena ali posestnik z več sto podložniki. V vsakem primeru je bila nevesta dana ženinu, ki ni več devica. In v nekaterih državah so morali takoj na poroki vsi moški gostje imeti spolni odnos z nevesto. Po parjenju ji je moški podaril darilo. Po tem intimnem delu se je prijateljstvo med ženinom in njegovimi prijatelji na nevestini strani še okrepilo.

Na evropski celini je bila v srednjem veku pravica do prve nočitve zakonsko zapisana. Veljalo je, da je veleposlanik ali celo manjši fevdalec dal mladenki nekakšen začetek življenja tako, da ji je osebno odvzel nedolžnost. V večini primerov je ženin v celoti podpiral pravico do prve noči, saj sta bila v tistem daljnem času občutek vraževerja in verskega razpoloženja tako vseobsegajoča, da so ženini imeli za srečo, če je njihova izbranka šla skozi posteljo nekoga drugega.

Nekaj ​​stoletij pozneje se je slika spremenila. Vse pogosteje je bilo mogoče srečati ženina, ki svoje ljubljene neveste ni želel deliti s starejšimi princi in grofi, pri čemer je dal pravico do prve noči. Raje se je oddolžil, plačal za integriteto svoje žene. V mnogih državah Evrope in Azije so spolni odnos z nevesto nadomestili drugi rituali. Gospod je moral stopiti čez posteljo z ležečo nevesto ali pa stegniti nogo čez posteljo. To je veljalo za enakovredno spolnemu odnosu.

In včasih je bila prva noč mladoporočencev opremljena s toliko hrupnimi in nemirnimi manifestacijami živega sodelovanja v poročnem procesu, da bi drug ženin z veseljem odstopil svoje mesto prijateljem ali celo naključnemu mimoidočemu. V Makedoniji, na primer, ko so mladoporočenca poslali v sobo, kjer naj bi preživela prvo noč, in dali ženinu pravico do prve noči, so številni ženini zganjali nepojmljiv hrup, udarjali po loncih in udarjali s palicami po stenah. Nato sta zaprla vrata komor in odšla, da bi se natanko čez pet minut vrnila, odprla vrata in vprašala, ali je vse v redu, kje je rjuha s sledmi krvi in ​​zakaj tako dolgo ni bilo nobenih novic.

In ko so rjuho prejeli in so jo starejše žene odnesle vsem na ogled, veselju svatov ni bilo konca. Tako je ženin še vedno prevzel nase krvavo pravico prve noči. Rjuho so obesili na vidno mesto in za tem razbili na desetine glinenih posod: »kolikor jih je črepinj, toliko otrok bodo imeli mladi.« In veljaki, grofje, veleposestniki, plemiči in njim podobni, so enakovredno sodelovali na poročnem slavju, čeprav ne kot izvajalci obreda, ampak zgolj kot častni gostje, kar pa jim ni preprečilo zabave z vsi ostali.

Kaj se je zgodilo prva noč prav? To je starodavna navada, ki vključuje nevesto v spolni stik z drugim moškim in ne s svojim možem. To je lahko bil plemenski vodja, posestnik, fevdalec ali katera druga oseba, od katere sta bila mladoporočenca odvisna. Ta odvisnost se je izražala na različne načine. Hlapčevstvo, dolžniške obveznosti, verski temelji, starodavna tradicija, ki se strogo upošteva.

Za sodobnega človeka je to dejanje precej ponižujoče in neprijetno dejstvo na samem začetku družinskega življenja. Toda v starih časih so ljudje na takšne stvari gledali drugače. Vaška deklica je že od malih nog vedela, da ji ne bo nedolžnosti vzel bodoči mož, ampak recimo grof, ki živi v velikem in lepem gradu, ki stoji na hribu blizu vasi.

Hkrati sta babica in mati otroka nekoč prestali podoben postopek, tako da mlado bitje v tem ni videlo nič sramotnega ali groznega. Deklici je celo polaskala misel, da bo vso noč preživela z gospodom plemenite krvi. Če je poleg tega ubogljiva in ji uspe ugoditi, potem je zelo možno, da bo dobila kakšno darilo.

Kar se tiče tega, da ženin prostovoljno izroči svojo nevesto drugemu moškemu, je treba tudi tukaj razumeti mentaliteto ljudi, ki so živeli v tistem daljnem času. Če se je človek rodil kot kmet, je umrl kot kmet. In če se je človek rodil kot plemič, potem je umrl kot plemič.

Med različnimi družbenimi skupinami oziroma razredi je bil prepad. Predstavniki nižjega razreda se sploh niso imeli za enake predstavnikom višjega razreda. Kmetje so z iskrenim spoštovanjem in servilnostjo gledali na plemenito gospodo. Zato je ženin štel za čast dati svojo nevesto pomembnemu gospodu plemenite krvi. Zgrozil bi se, če bi se, recimo, grof odrekel svoji pravici. To bi bila velika sramota tako za mladega moža kot za njegovo ženo.

V demokratičnih časih tega običaja ni bilo. V stari Grčiji in starem Rimu je niso poznali, saj v teh državah ni bilo strogega razlikovanja med družbenimi skupinami. Vsak vojak je lahko postal cesar, navaden meščan pa filozof. Enako so opazili v Kijevski Rusiji. V mnogih mestih so izvajali veče, navadni ljudje pa so imenovali ali odstavljali kneze. Zato si čast in spoštovanje nista pridobila s poreklom, temveč s posebnimi dejanji.

Toda v zahodni Evropi je bila slika popolnoma drugačna. Fevdalci, ki so živeli na svojih gradovih, so imeli neomejeno oblast nad kmeti. Vsak tak vojvoda ali grof je imel svoj oborožen oddelek in vsako nepokorščino so najstrožje kaznovali. Vitezi so pogosto celo ignorirali kraljevo avtoriteto, kaj šele njihov odnos do meščanov. Kmetje so bili enaka lastnina kot krave ali ovce. O kakršnem koli občutku lastne vrednosti ni bilo govora.

Kdaj se je v evropskih deželah pojavila pravica prve noči? Težko je poimenovati določen datum ali celo stoletje. Vse je izgubljeno v neskončnem nizu let in stoletij. Toda ta običaj se je končal okoli 17. stoletja. V Švici je ukazal dolgo živeti v začetku 16. stoletja, v Nemčiji 100 let pozneje. V Franciji so sredi 15. stoletja na to pozabili. Malo kasneje so to prakso ustavili v Angliji.

Veliko je bilo odvisno tudi od plemičev samih. Razsvetljeni in inteligentni ljudje so sami opustili sramotno prakso, nevedneži in senzualisti pa so se z veseljem ukvarjali s tem poslom, dokler zakonodaja ni prišla v zaščito navadnih ljudi.

Izvore šege praviloma iščemo v rodovnem in skupnostnem sistemu. To je bil čas, ko so ljudje živeli v plemenih in ženska ni bila lastnina posameznega moškega, ampak celotne skupnosti. Nato se je začela razvijati institucija zakonske zveze, vendar so nekatere starodavne tradicije ostale. Prav oni so postali razlog za pravico do prve noči močnih.

Ta praksa je prevladovala med germanskimi plemeni. Osvojili so Rim, se naselili na ozemlju imperija, vendar so v socialnem in moralnem razvoju močno zaostajali za lokalnimi prebivalci. Ko so od njih sprejeli vse napredno in novo, so hkrati ohranili svojo primitivno moralo, ki se je v naslednjih 1000 letih le malo spremenila.

Kar zadeva druge dele planeta, je bila pravica prve noči prakticirana med narodi Afrike in Južne Amerike. Toda Afričani niso bili kot arogantni fevdalci srednjeveške Evrope. Neveste ni razdevičil plemenski poglavar, temveč najbolj spoštovani gostje na poroki. Še več, lahko jih je več. Vsi so imeli spolne odnose z dekletom.

Toda to sploh ne pomeni, da je prišlo do polnega spolnega odnosa, kot se zdi v našem času. Gostje so preprosto »vstopili k nevesti in odšli«. Šlo je za ritualni obred, povezan s starodavnimi običaji in tradicijami, o katerih ne vemo ničesar.

Deviška pleura in menstrualni ciklus se je ljudem vedno zdelo nekaj mističnega, povezanega z višjimi božanskimi silami. Zato ženinom zaradi neizkušenosti niso zaupali tako pomembnega vprašanja, kot je defloracija. To odgovornost so prevzeli izkušeni moški, ki so znali žensko pravilno in neboleče odvzeti nedolžnosti.

Zato lahko skupinsko občevanje na porokah razumemo kot prijateljsko sodelovanje in očetovsko skrb za mlade. Ženin tako rekoč ni imel česa izgubiti. Z leti si je nabiral izkušnje in se nato tudi sam udeleževal tovrstnih obredov. Tu ni bilo ponižanja ali skrunitve časti. Vse je bilo narejeno vsem na očeh in je vzbujalo samo občutek globokega zadovoljstva in spoštovanja.

Afričani in Indijci so spolno življenje obravnavali kot naravni fiziološki proces. Nikoli se niso omejevali v telesnih radostih in niso bili v zadregi zaradi prisotnosti drugih ljudi. Toda Evropejci so proces seksa dojemali povsem drugače.

Katoliška cerkev je vedno pridigala vzdržnost in zadržanost. Duhovniki so se zaobljubili celibatu, drugi državljani pa so na intimno življenje gledali kot na nujen, a grešen del človeškega življenja. Brez spolnega odnosa je nemogoče spočeti otroka, zato sta zakonca, ko sta naredila najpomembnejše, prekinila vse spolne stike, dokler se ni pojavila potreba po naslednjem otroku.

V 19. stoletju je ta praksa veljala za normo. Pravi katoličani so bili vedno asketi in so se držali stroge morale. Kar zadeva pravoslavje, je bilo več svoboščin. Celo vadili smo javna kopališča, v katerem so se moški in ženske umivali skupaj. Toda to sploh ne kaže na spolno promiskuiteto, ampak preprosto govori o določeni miselnosti naših prednikov.

Zadrževanje svojih strasti je veljalo za najvišjo manifestacijo trdnosti. Tisti, ki so se metali na vsako krilo, niso uživali spoštovanja, saj so se okoličani zdeli duhovno ubogi in slabovoljni.

Pravica prve noči sploh ni bila znak degradacije in nemoralnosti. To je bila starodavna navada, ljudje so jo spoštovali in razumevali. Druga stvar je, da so že v poznejših časih nekateri posestniki v isti podložni Rusiji s svojo močjo prepričevali mlade kmečke ženske v sobivanje.

Toda to ni imelo nič skupnega s starim običajem. Prej je tu videti povezavo z današnjim časom, ko šefi spolno nadlegujejo svoje zaposlene. V primeru zavrnitve grozijo z odpovedjo. Nekatere dame same niso naklonjene vstopanju v intimne odnose z vodstvom, da bi si zagotovile nemoten obstoj. Vsak čas ima torej svoje koncepte morale in etičnih standardov.